{"id":2299306,"date":"2024-06-20T00:05:10","date_gmt":"2024-06-19T22:05:10","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2299306"},"modified":"2024-06-20T10:59:29","modified_gmt":"2024-06-20T08:59:29","slug":"las-10-estrategias-para-la-manipulacion-de-masas-sylvain-timsit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/06\/20\/las-10-estrategias-para-la-manipulacion-de-masas-sylvain-timsit\/","title":{"rendered":"LAS 10 ESTRATEGIAS PARA LA MANIPULACI\u00d3N DE MASAS, por Sylvain Timsit. Violencia Totalitaria y Sumisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

LAS 10 ESTRATEGIAS PARA LA MANIPULACI\u00d3N DE MASAS, por Sylvain Timsit<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

(err\u00f3neamente atribuidas a Noam Chomsky)<\/span><\/p>\n

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Filosof\u00eda Digital<\/a><\/span><\/p>\n

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NOTA DE PUNTO CR\u00cdTICO (AUSAJ)<\/strong><\/span><\/p>\n

Ma\u00f1ana NO nos vamos de vacaciones. <\/strong><\/span><\/p>\n

Pero, hasta el 1 de septiembre, estaremos menos d\u00edas a la semana<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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VIOLENCIA TOTALITARIA Y SUMISI\u00d3N<\/span><\/h2>\n

\u00abLa experiencia mostr\u00f3 que en el curso de las campa\u00f1as de exterminio la mayor parte de la poblaci\u00f3n obedec\u00eda hipn\u00f3ticamente todas las indicaciones de las autoridades. <\/b><\/em><\/span><\/p>\n

La extrema violencia de los sistemas totalitarios demostr\u00f3 ser capaz de paralizar el esp\u00edritu humano en continentes enteros. <\/b><\/em><\/span><\/p>\n

La violencia del Estado totalitario es tan grande que deja de ser un medio para convertirse en un objeto de culto m\u00edstico, de exaltaci\u00f3n religiosa. <\/b><\/em><\/span><\/p>\n

Uno de los medios de que se sirve el fascismo para actuar sobre el hombre es la total, o casi total, ceguera. <\/b><\/em><\/span><\/p>\n

Es sorprendente que aquellos que se encontraban al borde de la tumba fueran tan optimistas. <\/b><\/em><\/span><\/p>\n

Sobre la base de la esperanza -una esperanza absurda, a veces deshonesta, a veces infame- surgi\u00f3 la sumisi\u00f3n, que a menudo era igual de miserable y ruin. <\/b><\/em><\/span><\/p>\n

Pero la aspiraci\u00f3n innata del hombre a la libertad es invencible; puede ser aplastada, pero no aniquilada. El hombre no renuncia a la libertad por propia voluntad. <\/b><\/em><\/span><\/p>\n

En esta conclusi\u00f3n se halla la luz de nuestros tiempos, la luz del futuro\u00bb<\/b><\/em><\/span><\/p>\n

Por Vasili Grossman<\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/span><\/a><\/p>\n

\"LAS
Victimas jud\u00edas llegadas de Hungr\u00eda al campo de exterminio de Auschwitz, mayo de 1944<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Antes del sacrificio del ganado infectado deben adoptarse varias medidas preparatorias: el transporte, la concentraci\u00f3n en puntos adecuados, la instrucci\u00f3n de personal cualificado, la excavaci\u00f3n de fosas y zanjas.<\/span><\/p>\n

La poblaci\u00f3n que colabora con las autoridades para llevar el ganado infectado a los mataderos o para capturar los animales dispersos no lo hace por un miedo cerval a los terneros y las vacas, sino por instinto de conservaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

EN LAS REUNIONES PREVIAS AL EXTERMINIO MASIVO, COMO EL DE LOS JUD\u00cdOS POR EL FASCISMO O EL DE LOS CAMPESINOS POR EL ESTALINISMO, SIEMPRE HA HABIDO UNA \u00abUNANIMIDAD SILENCIOSA\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Asimismo, en los casos de exterminios masivos de personas la poblaci\u00f3n local no profesa un odio sanguinario contra las mujeres, los ancianos y los ni\u00f1os que van a ser aniquilados. Por ese motivo, la campa\u00f1a para el exterminio masivo de personas exige una preparaci\u00f3n especial. En este caso no basta tan solo con el instinto de conservaci\u00f3n: es necesario incitar en la poblaci\u00f3n el odio y la repugnancia.<\/span><\/p>\n

Fue precisamente en una atm\u00f3sfera de odio y repulsi\u00f3n como se prepar\u00f3 y se llev\u00f3 a cabo la aniquilaci\u00f3n de los jud\u00edos ucranianos y bielorrusos. En un momento anterior, en aquella misma tierra, despu\u00e9s de haber movilizado y atizado la ira de las masas, Stalin abander\u00f3 la campa\u00f1a para la aniquilaci\u00f3n de los kulaks\u00a0[campesinos rusos]<\/em>\u00a0como clase, la campa\u00f1a para la destrucci\u00f3n de los degenerados y saboteadores trotskistas-bujarinistas.<\/span><\/p>\n

La experiencia mostr\u00f3 que en el curso de estas campa\u00f1as la mayor parte de la poblaci\u00f3n obedec\u00eda hipn\u00f3ticamente todas las indicaciones de las autoridades.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Luego, hay un minor\u00eda particular que ayuda activamente a crear la atm\u00f3sfera de la campa\u00f1a: fan\u00e1ticos ideol\u00f3gicos, sanguinarios que disfrutan y se alegran ante las desgracias ajenas, gente que act\u00faa en beneficio propio en la rapi\u00f1a de objetos, apartamentos y la ocupaci\u00f3n de eventuales puestos vacantes.<\/span><\/p>\n

A la mayor\u00eda, sin embargo, la horrorizan las ejecuciones masivas, y esconden su propio estado de \u00e1nimo no s\u00f3lo a sus m\u00e1s allegados, sino a s\u00ed mismos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Estas personas llenan salas donde se celebran reuniones dedicadas a las campa\u00f1as de exterminio; pero,<\/span><\/p>\n

por frecuentes que sean las reuniones y grandes las dimensiones de las salas, no existe casi ning\u00fan caso en que alguien haya infringido la unanimidad silenciosa.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Y, naturalmente, todav\u00eda fue m\u00e1s extraordinario que un hombre, ante un perro que acaso tenga la rabia, no aparte la mirada de sus ojos suplicantes, sino que lo acoja en la casa donde vive junto a su mujer e hijos. Sin embargo tambi\u00e9n hubo casos as\u00ed.<\/span><\/p>\n

La primera mitad del siglo XX ser\u00e1 recordada como una \u00e9poca de grandes descubrimientos cient\u00edficos, revoluciones, grandiosas transformaciones sociales y dos guerras mundiales.<\/span><\/p>\n

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LA SUMISI\u00d3N DE LAS MASAS FRENTE A LA BARBARIE TOTALITARIA ES UN HECHO IRREBATIBLE<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Pero la primera mitad del siglo XX tambi\u00e9n entrar\u00e1 en la historia de la humanidad como la \u00e9poca del exterminio total de enormes estratos de la poblaci\u00f3n jud\u00eda, un exterminio basado en teor\u00edas sociales o raciales. Hoy en d\u00eda se guarda silencio sobre ello con una discreci\u00f3n comprensible.<\/span><\/p>\n

En ese tiempo, una de las particularidades m\u00e1s sorprendentes de la naturaleza humana que se revel\u00f3 fue la sumisi\u00f3n. Hubo episodios en que se formaron enormes colas en las inmediaciones del lugar de la ejecuci\u00f3n y eran las propias v\u00edctimas las que regulaban el movimiento de las colas. Se dieron casos en que algunas madres previsoras, sabiendo que habr\u00eda que hacer cola desde la ma\u00f1ana hasta bien entrada la noche en espera de la ejecuci\u00f3n, que tendr\u00edan un d\u00eda largo y caluroso por delante, se llevaban botellas de agua y pan para sus hijos. Millones de inocentes, presintiendo un arresto inminente, preparaban con antelaci\u00f3n fardos con ropa blanca, toallas, y se desped\u00edan de sus m\u00e1s allegados.<\/span><\/p>\n

Millones de seres humanos vivieron en campos gigantescos, no solo construidos sino tambi\u00e9n custodiados por ellos mismos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Y no ya decenas de miles, ni siquiera decenas de millones, sino<\/span><\/p>\n

masas ingentes de hombres fueron testigos sumisos de la masacre de inocentes. Pero no solo fueron testigos sumisos: cuando era preciso votaban a favor de la aniquilaci\u00f3n en medio de un barullo de voces aprobador. hab\u00eda algo ins\u00f3lito en aquella extrema sumisi\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Por supuesto, hubo resistencia, hubo valent\u00eda y tenacidad por parte de los condenados, alzamientos, incluso sacrificios llegado el caso cuando, para salvar a un hombre desconocido y lejano, otros hombres arriesgaban su propia vida y la de su familia.<\/span><\/p>\n

Pero la sumisi\u00f3n de las masas es un hecho irrebatible.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>
El Roto <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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EL ESTADO TOTALITARIO CON SU VIOLENCIA ILIMITADA NO SOLO ES CAPAZ DE PARALIZAR EL ESP\u00cdRITU HUMANO, SINO QUE CONSIGUE CONVERTIRSE EN UN OBJETO DE CULTO M\u00cdSTICO Y EXALTACI\u00d3N RELIGIOSA<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hemos aprendido? \u00bfSe trata de un nuevo rasgo que brot\u00f3 de repente en la naturaleza humana? No, esta sumisi\u00f3n nos habla de una nueva fuerza terrible que triunf\u00f3 sobre los hombres.<\/span><\/p>\n

La extrema violencia de los sistemas totalitarios demostr\u00f3 ser capaz de paralizar el esp\u00edritu humano en continentes enteros.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Una vez puesta al servicio del fascismo, el alma del hombre declara que la esclavitud, ese mal absoluto portador de muerte, es el \u00fanico bien verdadero.<\/span><\/p>\n

Sin renegar de los sentimientos humanos, el alma traidora proclama que los cr\u00edmenes cometidos por el fascismo son la m\u00e1s alta forma de humanitarismo y est\u00e1 conforme en dividir a los hombres en puros y dignos e impuros e indignos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La voluntad de sobrevivir a cualquier precio se expresa en la conciliaci\u00f3n del instinto y la conciencia.<\/span><\/p>\n

En la ayuda del instinto acude la fuerza hipn\u00f3tica de las grandes ideas.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Apelan a que se produzca cualquier v\u00edctima, a que se acepte cualquier medio en aras del logro de objetivos supremos: la futura grandeza de la patria, la felicidad de la humanidad, la naci\u00f3n o una clase, el progreso mundial.<\/span><\/p>\n

Y al lado del instinto de supervivencia, al lado de la fuerza hipn\u00f3tica de las grandes ideas, trabaja tambi\u00e9n una tercera fuerza: el terror ante la violencia ilimitada de un Estado poderoso que utiliza el asesinato como medio cotidiano para gobernar.<\/span><\/p>\n

La violencia del Estado totalitario es tan grande que deja de ser un medio para convertirse en un objeto de culto m\u00edstico, de exaltaci\u00f3n religiosa.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo si no cabe explicar las posiciones de algunos pensadores e intelectuales jud\u00edos que juzgaron necesario el asesinato de los jud\u00edos para la felicidad de la humanidad, que afirmaron que, a sabiendas de eso, los jud\u00edos estaban dispuestos a conducir a sus propios hijos al matadero para la felicidad de la patria, dispuestos a realizar el sacrificio que en un tiempo hab\u00eda realizado Abraham<\/strong>?<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo si no cabe explicar que un poeta, campesino de nacimiento, dotado de raz\u00f3n y talento, escribiera con sentimiento genuino un poema que exalta los a\u00f1os terribles de sufrimientos padecidos por los campesinos, a\u00f1os que engulleron a su propio padre, un trabajador honrado y sencillo?<\/span><\/p>\n

Uno de los medios de que se sirve el fascismo para actuar sobre el hombre es la total, o casi total, ceguera. El hombre no cree que vaya al encuentro de su propia aniquilaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Es sorprendente que aquellos que se encontraban al borde de la tumba fueran tan optimistas.<\/span><\/p>\n

Sobre la base de la esperanza -una esperanza absurda, a veces deshonesta, a veces infame- surgi\u00f3 la sumisi\u00f3n, que a menudo era igual de miserable y ruin.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La insurrecci\u00f3n de Varsovia, la insurrecci\u00f3n de Treblinka, la insurrecci\u00f3n de Sobibor, las peque\u00f1as revueltas y levantamientos de los Brenner nacieron de la desesperaci\u00f3n m\u00e1s absoluta. Pero, naturalmente, la desesperaci\u00f3n total y l\u00facida no gener\u00f3 s\u00f3lo levantamientos y resistencia: engendr\u00f3 tambi\u00e9n el deseo \u2013 extra\u00f1o en un hombre normal- de ser ejecutado lo m\u00e1s pronto posible.<\/span><\/p>\n

La gente discut\u00eda por el puesto en la cola hacia la fosa sangrienta mientras en el aire resonaba un voz excitada, demente, casi exultante:<\/span><\/p>\n

-Jud\u00edos, no teng\u00e1is miedo. No es nada terrible. Cinco minutos y todo habr\u00e1 terminado.<\/span><\/p>\n

Todo, todo engendra sumisi\u00f3n, tanto la esperanza como la desesperaci\u00f3n. Sin embargo, los hombres, aunque sometidos a la misma suerte, no tienen el mismo car\u00e1cter.<\/span><\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/a>
PSICOSIS DE FORMACI\u00d3N MASIVA. COVID-19<\/a>: \u00abComo los medios corporativos, generando ansiedad, han formado masas que les creen sin cuestionar\u00bb <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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LA ASPIRACI\u00d3N INNATA DEL HOMBRE A LA LIBERTAD ES INVENCIBLE; PUEDE SER APLASTADA , PERO NO ANIQUILADA. EN ESTA CONCLUSI\u00d3N SE HALLA LA LUZ DE NUESTROS TIEMPOS, LA LUZ DEL FUTURO<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Es necesario reflexionar sobre qu\u00e9 debi\u00f3 de soportar y experimentar un hombre para llegar a considerar la muerte inminente como una alegr\u00eda.<\/span><\/p>\n

Son muchas las personas que deber\u00edan reflexionar, y sobre todo las que tienen tendencia a aleccionar sobre c\u00f3mo deber\u00eda haberse luchado en unas condiciones de las que, por suerte, esos fr\u00edvolos profesores no tienen ni la menor idea.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Una vez establecida la disposici\u00f3n del hombre a someterse ante una violencia ilimitada, cabe extraer la \u00faltima conclusi\u00f3n, de gran relevancia para entender la humanidad y su futuro.<\/span><\/p>\n

\u00bfSufre la naturaleza del hombre una mutaci\u00f3n dentro del caldero de la violencia totalitaria? \u00bfPierde el hombre su deseo inherente a ser libre? Esta respuesta encierra el destino de la humanidad y el destino del Estado totalitario. La transformaci\u00f3n de la naturaleza misma del hombre presagia el triunfo universal y eterno de la dictadura del Estado; la inmutabilidad de la aspiraci\u00f3n del hombre a la libertad es la condena del Estado totalitario.<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed que las grandes insurrecciones en el gueto de Varsovia, en Treblinka y Sobibor, el gran movimiento partisano que inflam\u00f3 decenas de pa\u00edses subyugados por Hitler, las insurrecciones postestalinianas en Berl\u00edn en 1953 o en Hungr\u00eda en 1956, los levantamientos que estallaron en los campos de Siberia y Extremo Oriente tras la muerte de Stalin, los disturbios en Polonia, los movimientos estudiantiles de protesta contra la represi\u00f3n del derecho de opini\u00f3n que se extendi\u00f3 por muchas ciudades, las huelgas en numerosas f\u00e1bricas,<\/span><\/p>\n

todo ello demostr\u00f3 que el instinto de libertad en el hombre es invencible. Hab\u00eda sido reprimido, pero exist\u00eda. El hombre condenado a la esclavitud se convierte en esclavo por destino, pero no por naturaleza.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La aspiraci\u00f3n innata del hombre a la libertad es invencible; puede ser aplastada, pero no aniquilada. El totalitarismo no puede renunciar a la violencia. Si lo hiciera, perecer\u00eda. La eterna, ininterrumpida violencia, directa o enmascarada, es la base del totalitarismo.<\/span><\/p>\n

El hombre no renuncia a la libertad por propia voluntad. En esta conclusi\u00f3n se halla la luz de nuestros tiempos, la luz del futuro.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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* * *<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

AUTOR: <\/strong>Vasili Grossman<\/strong>\u00a0(Berd\u00edchev, 1905 \u2013 Mosc\u00fa, 1964). Escritor y periodista ruso, cubri\u00f3 con sus cr\u00f3nicas la batalla de Stalingrado y fue el primero en dar noticia al mundo de la existencia de los campos de exterminio nazis. Escritores como Maksim Gorki<\/a> alabaron en su d\u00eda la obra literaria de Grossman.\u00a0<\/span><\/p>\n

FUENTE:<\/strong>\u00a0Vida y destino, Galaxia Gutenberg, 2021.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/a>
\u00bfSEGURO QUE HAS TOMADO LA PASTILLA ROJA? \u00abLa Disonancia Cognitiva, o c\u00f3mo el ser humano se convierte en esclavo de s\u00ed mismo\u00bb, por Miguel A. Vadillo<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

LAS 10 ESTRATEGIAS PARA LA MANIPULACI\u00d3N DE MASAS<\/span><\/h2>\n

(err\u00f3neamente atribuidas a Noam Chomsky<\/em>)<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abA trav\u00e9s de la biolog\u00eda, la neurobiolog\u00eda y la psicolog\u00eda aplicada, el \u00absistema\u00bb ha logrado un conocimiento avanzado del ser humano, tanto f\u00edsica como psicol\u00f3gicamente. El sistema ha llegado a conocer a la persona promedio mejor de lo que la persona promedio se conoce a s\u00ed misma. Esto significa que en la mayor\u00eda de los casos, el sistema tiene mayor control y poder sobre los individuos que los propios individuos\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Por Sylvain Timsit<\/a><\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/span><\/a><\/p>\n

\"ESTRATEGIAS
Manipulaci\u00f3n de masas a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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1.<\/span>\u00a0La estrategia de la desviaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

El elemento primario del control social, la estrategia de desv\u00edo, consiste en desviar la atenci\u00f3n p\u00fablica de los problemas y cambios importantes decididos por las \u00e9lites pol\u00edticas y econ\u00f3micas, a trav\u00e9s de un diluvio continuo de\u00a0distracciones e informaci\u00f3n trivial<\/a>.<\/span><\/p>\n

La estrategia de desviaci\u00f3n tambi\u00e9n es esencial para evitar que el p\u00fablico se involucre en conocimientos esenciales, en los campos de la ciencia, la econom\u00eda, la psicolog\u00eda, la neurobiolog\u00eda y la\u00a0cibern\u00e9tica<\/a>.<\/span><\/p>\n

\u00abMantener la atenci\u00f3n del p\u00fablico distra\u00edda, lejos de los problemas sociales reales, cautivada por temas sin importancia real. Mantenga a la audiencia ocupada, ocupada, ocupada, sin tiempo para pensar; De vuelta en la granja con los otros animales.<\/i>(de \u00abArmas silenciosas para guerras tranquilas\u00bb<\/span><\/a>).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

2.<\/span>\u00a0Crear problemas, luego ofrecer soluciones<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Este m\u00e9todo tambi\u00e9n se llama \u00abproblema-reacci\u00f3n-soluci\u00f3n\u00bb. En primer lugar, se crea un problema, una \u00absituaci\u00f3n<\/a>\u00bb para provocar una cierta reacci\u00f3n del p\u00fablico, de modo que el propio p\u00fablico est\u00e1 pidiendo las medidas que queremos que acepte. Por ejemplo: permitir que se desarrolle la violencia urbana, u organizar\u00a0ataques<\/a>\u00a0sangrientos, para que el p\u00fablico exija\u00a0leyes de seguridad<\/a>\u00a0a expensas de la libertad. O de nuevo: crear una crisis econ\u00f3mica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios p\u00fablicos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

3.<\/span>\u00a0La estrategia degradante<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Para que se acepte una medida inaceptable, basta con aplicarla gradualmente, en \u00abdegradada\u00bb, durante un per\u00edodo de 10 a\u00f1os. As\u00ed es como se impusieron radicalmente nuevas condiciones socioecon\u00f3micas durante las d\u00e9cadas de 1980 a 1990. El desempleo masivo, la precariedad, la flexibilidad, las deslocalizaciones, los salarios ya no garantizan unos ingresos dignos, tantos cambios que habr\u00edan provocado una revoluci\u00f3n si se hubieran aplicado brutalmente.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

4.<\/span>\u00a0La estrategia del aplazamiento<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Otra forma de conseguir que se acepte una decisi\u00f3n impopular es presentarla como \u00abdolorosa pero necesaria\u00bb, obteniendo el acuerdo del p\u00fablico en el presente para su aplicaci\u00f3n en el futuro. Siempre es m\u00e1s f\u00e1cil aceptar un sacrificio futuro que uno inmediato. En primer lugar, porque el esfuerzo no tiene que hacerse inmediatamente. En segundo lugar, porque el p\u00fablico siempre tiende a esperar ingenuamente que \u00abtodo ser\u00e1 mejor ma\u00f1ana\u00bb y que se pueda evitar el sacrificio exigido.\u00a0<\/span>Finalmente, le da tiempo a la audiencia para acostumbrarse a la idea de cambio y aceptarla con resignaci\u00f3n cuando llegue el momento.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Ejemplo reciente: el paso al euro y la p\u00e9rdida de soberan\u00eda monetaria y econ\u00f3mica fueron aceptados por los pa\u00edses europeos en 1994-95 para su aplicaci\u00f3n en 2001. Otro ejemplo son los acuerdos multilaterales del\u00a0ALCA<\/a>\u00a0que Estados Unidos impuso en 2001 a los pa\u00edses del continente americano, aunque reacios, al conceder una aplicaci\u00f3n diferida hasta 2005.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"desinformaci\u00f3n\"<\/a><\/p>\n

5.<\/span>\u00a0Dirigirse al p\u00fablico como si fueran ni\u00f1os peque\u00f1os<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

La mayor\u00eda de los anuncios convencionales utilizan discursos, argumentos, personajes y tonos particularmente infantilizantes, a menudo bordeando lo debilitante, como si el espectador fuera un ni\u00f1o peque\u00f1o o mentalmente discapacitado. Ejemplo t\u00edpico: la campa\u00f1a televisiva francesa para el paso al euro (\u00abEuro days\u00bb). Cuanto m\u00e1s intentemos enga\u00f1ar al espectador, m\u00e1s adoptaremos un tono infantilizante. \u00bfPara qu\u00e9?<\/span><\/p>\n

\u00abSi te diriges a una persona como si tuviera 12 a\u00f1os, entonces, debido a la sugestionabilidad, tendr\u00e1, con cierta probabilidad, una respuesta o reacci\u00f3n tan acr\u00edtica como un ni\u00f1o de 12 a\u00f1os\u00bb. (cf. \u00abArmas silenciosas para guerras tranquilas\u00bb<\/span><\/a><\/span>)<\/i><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

6.<\/span>\u00a0Apelar a las emociones m\u00e1s que a la reflexi\u00f3n<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Apelar a lo emocional es una t\u00e9cnica cl\u00e1sica para cortocircuitar el an\u00e1lisis racional, y por lo tanto el sentido cr\u00edtico de los individuos. Adem\u00e1s, el uso del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar ideas, deseos, miedos, impulsos, o comportamientos\u2026<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

7.<\/span>\u00a0Mantener al p\u00fablico en la ignorancia y la estupidez<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Hacer imposible que el p\u00fablico entienda las tecnolog\u00edas y m\u00e9todos utilizados para su control y esclavitud.<\/span><\/p>\n

\u00abLa calidad de la educaci\u00f3n dada a las clases bajas debe ser de la clase m\u00e1s pobre, de modo que el abismo de ignorancia que a\u00edsla a las clases bajas de las clases altas sea y siga siendo incomprensible para las clases bajas\u00bb.\u00a0<\/i>(cf. \u00abArmas silenciosas para guerras tranquilas\u00bb<\/span><\/a><\/span>)<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

8.<\/span>\u00a0Animar al p\u00fablico a revolcarse en la mediocridad<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Anime al p\u00fablico a encontrar \u00abgenial\u00bb ser tonto, vulgar y sin educaci\u00f3n\u2026<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

9.<\/span>\u00a0Reemplazar la revoluci\u00f3n por la culpabilidad<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Hacer creer al individuo que es el \u00fanico responsable de su desgracia, debido a la insuficiencia de su inteligencia, sus habilidades o sus esfuerzos. As\u00ed, en lugar de rebelarse contra el sistema econ\u00f3mico, el individuo se auto-deval\u00faa y se siente culpable, lo que genera un estado depresivo cuyo uno de los efectos es la inhibici\u00f3n de la acci\u00f3n. Y sin acci\u00f3n, \u00a1no hay revoluci\u00f3n!\u2026<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

10.<\/span>\u00a0Conocer a las personas mejor de lo que se conocen a s\u00ed mismas<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

En los \u00faltimos 50 a\u00f1os, los avances mete\u00f3ricos en la ciencia han creado una brecha creciente entre el conocimiento p\u00fablico y el que tienen y utilizan las \u00e9lites gobernantes. A trav\u00e9s de la biolog\u00eda, la neurobiolog\u00eda y la psicolog\u00eda aplicada, el \u00absistema\u00bb ha logrado un conocimiento avanzado del ser humano, tanto f\u00edsica como psicol\u00f3gicamente. El sistema ha llegado a conocer a la persona promedio mejor de lo que la persona promedio se conoce a s\u00ed misma. Esto significa que en la mayor\u00eda de los casos, el sistema tiene mayor control y poder sobre los individuos que los propios individuos.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

AUTOR:<\/strong>\u00a0Sylvain Timsit, 2002.\u00a0FUENTE:<\/strong>\u00a0\u00a9\u00a0Syti.net<\/a>.<\/i><\/div>\n

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Chomsky no es el autor del texto de \u00ablas 10 estrategias de manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica\u00bb. El verdadero autor es el franc\u00e9s Sylvain Timsit<\/span><\/h2>\n
\"\"<\/a>
Las 10 Estrategias de Manipulaci\u00f3n de Sylvain Timsit<\/a> (que no de Chomsky como se puede ver en muchos sitios) <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Chomsky no es el autor de \u00ablas 10 estrategias de manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica\u00bb, texto que se ha convertido en un fen\u00f3meno viral en Internet. El verdadero autor es el franc\u00e9s Sylvain Timsit. El documento fue publicado por primera vez en franc\u00e9s, en 2002, con el t\u00edtulo original \u00abStrat\u00e9gies de manipulation\u00bb, en la web syti.net.<\/sup>\u200b <\/span><\/p>\n

El copyright del texto es de esa fecha y de dicho lugar y el texto todav\u00eda se encuentra en el sitio web de origen. El origen de la falsa atribuci\u00f3n a Chomsky, estar\u00eda en el error que en su d\u00eda cometi\u00f3 la agencia Pressenza (Pressenza, 2010: A propos des \u00ab dix strat\u00e9gies de manipulation de masses \u00bb attribu\u00e9 \u00e0 Noam Chomsky)<\/i>,<\/sup>\u00a0seg\u00fan ha manifestado Timsit.<\/span><\/p>\n

Wikipedia<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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DE INTER\u00c9S<\/span><\/p>\n

EL CEREBRO ES EL CAMPO DE BATALLA DEL FUTURO<\/a><\/p><\/blockquote>\n