{"id":2295763,"date":"2024-03-29T00:05:55","date_gmt":"2024-03-28T23:05:55","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2295763"},"modified":"2025-10-24T18:29:42","modified_gmt":"2025-10-24T16:29:42","slug":"la-utilidad-del-racionalismo-de-spinoza-por-joaquin-callabed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/03\/29\/la-utilidad-del-racionalismo-de-spinoza-por-joaquin-callabed\/","title":{"rendered":"\u00abLa utilidad del racionalismo de Spinoza\u00bb, por Joaqu\u00edn Callabed"},"content":{"rendered":"

LA UTILIDAD DEL RACIONALISMO DE SPINOZA<\/span><\/p>\n\n

 <\/p>\n

\n

SPINOZA, UN BUEN CIUDADANO<\/span><\/h2>\n

El derecho es el poder: y, para moderar la lucha, la sociedad civil deber\u00e1 ser, ella misma, un poder<\/span><\/strong><\/p>\n

Por J. W. Goethe<\/a><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cLa potencia de Dios es su esencia misma<\/em>\u201d. La potencia no es s\u00f3lo la esencia misma de Dios, sino la de cualquier realidad: el hombre se definir\u00e1 por su deseo, y, en general, todas las cosas por su conatus<\/em><\/strong>. La lucha, como estado \u00abnatural<\/em>\u00bb de la realidad, parece derivarse de ah\u00ed con facilidad. El \u00abesfuerzo por perseverar en el ser<\/em>\u00bb (el poder de cada cosa<\/em>) se traduce f\u00e1cilmente en The struggle for life..<\/em>. El derecho es el poder: y, para moderar la lucha, la sociedad civil deber\u00e1 ser, ella misma, un poder<\/strong>.<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cNunca me gustaron, en general, las controversias, y siempre prefer\u00ed ver c\u00f3mo pensara un hombre a o\u00edr que otro me dijera c\u00f3mo debiera haber pensado. Porque \u00bfc\u00f3mo es posible que una vida acepta a los hombres y a Dios puede derivarse de reprobables principios? Todav\u00eda recordaba la paz y lucidez que me entraron cuando un d\u00eda me puse a hojear las postergadas obras de aquel hombre notable. <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Ese efecto perduraba a\u00fan en m\u00ed con toda claridad, por m\u00e1s que no pudiera recordar bien los detalles; as\u00ed que tambi\u00e9n ahora ech\u00e9 mano a toda prisa de aquellas obras, a las que tanto deb\u00eda, y la misma apacible aura de anta\u00f1o volvi\u00f3 a orear mi alma. Entregueme a su lectura, y al mirar dentro de m\u00ed mismo, pareciome que nunca viera tan claro el universo<\/em>\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Largo tiempo llevaba de no acordarme de Spinoza<\/strong>, y ahora, por esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, volv\u00ed a sentirme impulsado a buscarle. Encontr\u00e9 en nuestra biblioteca un librito cuyo autor (Colerus<\/strong>, predicador luterano, 1705<\/em>) combat\u00eda violentamente a aquel original fil\u00f3sofo, y para acometer con m\u00e1s eficacia su obra, hab\u00eda puesto frente al t\u00edtulo la efigie de Spinoza<\/strong> con este pie: \u201cCharacterem reprobationis in vultu gerens<\/em>\u201d, o sea, que en la cara llevaba la se\u00f1al de la reprobaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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POR LA CONDUCTA DE UN HOMBRE, SE CONOCEN SUS PRINCIPIOS<\/span><\/strong><\/p>\n

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No pod\u00eda negarse que as\u00ed era al mirar el retrato, pues el grabado era despiadadamente perverso y una payasada cumplida, por lo que hubo de sugerirme la idea de aquellos enemigos que empiezan por desfigurar a aquel a quien mal quieren y luego pasan a combatirle como a un monstruo.<\/span><\/p>\n

Pero aquel librillo no me hizo la menor mella, pues nunca me gustaron, en general, las controversias, y siempre prefer\u00ed ver c\u00f3mo pensara un hombre a o\u00edr que otro me dijera c\u00f3mo debiera haber pensado. Pero la curiosidad, sin embargo, llevome a consultar el art\u00edculo \u201cSpinoza<\/strong><\/em>\u201d en el Diccionario de Bayle<\/em>, obra que, por su erudici\u00f3n y perspicacia, es tan estimable y provechosa como rid\u00edcula y nociva por sus garruler\u00edas y comadreos.<\/span><\/p>\n

El art\u00edculo \u201cSpinoza<\/strong><\/em>\u201d infundi\u00f3me disgusto y desconfianza. Empieza por calificarlo de ateo, y de altamente reprobables sus opiniones, y a rengl\u00f3n seguido reconoce que es un pensador pac\u00edfico y entregado a sus estudios, un buen ciudadano, un sujeto sociable, un apacible individuo, con lo que parece haber olvidado enteramente aquellas palabras del Evangelio<\/em>: \u201cPor sus frutos los conocer\u00e9is<\/strong><\/em>\u201d. Porque \u00bfc\u00f3mo es posible que una vida acepta a los hombres y a Dios puede derivarse de reprobables principios?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

LA PAZ Y LA LUCIDEZ EST\u00c1N DENTRO DE UNO MISMO<\/span><\/strong><\/p>\n

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Todav\u00eda recordaba la paz y lucidez que me entraron cuando un d\u00eda me puse a hojear las postergadas obras de aquel hombre notable. Ese efecto perduraba a\u00fan en m\u00ed con toda claridad, por m\u00e1s que no pudiera recordar bien los detalles; as\u00ed que tambi\u00e9n ahora ech\u00e9 mano a toda prisa de aquellas obras, a las que tanto deb\u00eda, y la misma apacible aura de anta\u00f1o volvi\u00f3 a orear mi alma. Entregu\u00e9me a su lectura, y al mirar dentro de m\u00ed mismo, pareci\u00f3me que nunca viera tan claro el universo.<\/span><\/p>\n

Mi confianza en Spinoza<\/strong> bas\u00e1base en la sedante acci\u00f3n que sobre m\u00ed ejerc\u00eda, y no hizo sino acrecerse al ver que tildaban de spinozismo<\/em> a mis dilectos m\u00edsticos, al enterarme de que ni el propio Leibniz<\/strong> hab\u00eda podido librarse de semejante imputaci\u00f3n, y que hasta Boerhaave<\/strong>, sospechoso a causa de tales ideas, vi\u00f3se obligado a dejar la Teolog\u00eda<\/em> por la Medicina<\/em>.<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

GOETHE<\/strong>, \u201cPoes\u00eda y verdad<\/em>\u201d, 1811-1833<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a>
Goethe descubri\u00f3 esto primero en Spinoza, pues sol\u00eda complacerse en reconocer cu\u00e1n conformes se mostraban las ideas del gran fil\u00f3sofo con sus anhelos juveniles. Goethe hallose a s\u00ed mismo en Spinoza, de suerte que pudo robustecer prodigiosamente su pensamiento con tales doctrinas. ECKERMANN, \u201cConversaciones con Goethe\u201d, 1823-1832.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La utilidad del racionalismo de Spinoza<\/span><\/h2>\n
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Fue uno de los principales pensadores de la Ilustraci\u00f3n y solo ambicionaba transmitir su pensamiento<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Por Joaqu\u00edn Callabed<\/span><\/div>\n
La Vanguardia<\/a>, 21 MARZO 2024<\/span><\/div>\n
\"LA
Pintura de Samuel Hirszenberg (terminada en 1907), representando el rechazo frente al fil\u00f3sofo Baruch Spinoza por parte de los jud\u00edos en \u00c1msterdam. Samuel Hirszenberg <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Baruch Spinoza<\/strong> (\u00c1msterdam, 1632; La Haya,\u00a0 1677) fue un fil\u00f3sofo holand\u00e9s hijo de una familia de jud\u00edos espa\u00f1oles de etnia sefard\u00ed. Sus ra\u00edces familiares se encuentran en Espinosa de los Monteros<\/em>, donde el apellido de sus parientes era Espinosa de Cerrato<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n fue uno de los principales pensadores de la Ilustraci\u00f3n<\/em>, de la cr\u00edtica b\u00edblica moderna y del racionalismo del siglo XVII.\u00a0Heredero cr\u00edtico del cartesianismo, es considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosof\u00eda del siglo XVII junto a Descartes<\/strong> y Leibniz<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Inspirado por el estoicismo<\/em>, el racionalismo jud\u00edo, la obra de Hobbes<\/strong>, se convirti\u00f3 en una de las principales figuras filos\u00f3ficas del siglo de oro neerland\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Se educ\u00f3 en la comunidad jud\u00eda de \u00c1msterdam. Estudi\u00f3 hebreo y lat\u00edn. Autodidacta en matem\u00e1ticas y filosof\u00eda cartesiana. Mantuvo contactos con el humanista cristiano Franciscus Van den Enden<\/strong> .<\/span><\/p>\n

No acept\u00f3 una c\u00e1tedra de Filosof\u00eda en Heidelberg<\/em> que se le ofreci\u00f3 porque se le exig\u00eda no perturbar la religi\u00f3n p\u00fablicamente establecida. Tambi\u00e9n rechaz\u00f3 otras donaciones.\u00a0Las lecturas de Hobbes<\/strong>, Lucrecio<\/strong> y Giordano Bruno<\/strong> le fueron alejando de la ortodoxia judaica y fue expulsado de la comunidad jud\u00eda.<\/span><\/p>\n

Desarroll\u00f3 ideas muy controvertidas con respecto a la autenticidad de la Biblia hebrea y la naturaleza de la \u00fanica divinidad y cuestion\u00f3 la autoridad rab\u00ednica. Las autoridades religiosas jud\u00edas emitieron un\u00a0cherem<\/strong>\u00a0<\/i>en su contra, lo que provoc\u00f3 que fuera expulsado y rechazado por la sociedad jud\u00eda a los 24 a\u00f1os (1656). Luego residi\u00f3 en La Haya<\/em>, donde se dedic\u00f3 a trabajar como pulidor de lentes colaborando en dise\u00f1os de lentes para microscopios y telescopios con Constantijn<\/strong> y Christian Huygens<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Spinoza<\/strong> rechaz\u00f3 recompensas y honores durante toda su vida, incluidos prestigiosos puestos como docente. Muri\u00f3 a los 44 a\u00f1os, en 1677, de una enfermedad pulmonar, quiz\u00e1 tuberculosis.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Spinoza rechaz\u00f3 recompensas y honores durante toda su vida, incluidos prestigiosos puestos como docente<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Hombre especialmente modesto, siempre se hab\u00eda contentado con lo poco que ten\u00eda. Solo una cosa ambicionaba, que pudiera transmitir la integridad de su pensamiento.<\/span><\/p>\n

Su vida fue muy austera. Solo le interesaba la filosof\u00eda en la que se introdujo mediante la lectura apasionada de la obra de Descartes. Con 160 libros, que era su patrimonio, pag\u00f3 al m\u00e9dico y su entierro.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Obras<\/span><\/h3>\n

La filosof\u00eda de Spinoza<\/strong> abarca casi todos los \u00e1mbitos del discurso filos\u00f3fico, incluyendo la metaf\u00edsica, la epistemolog\u00eda la filosof\u00eda pol\u00edtica y la filosof\u00eda de la ciencia. Con ella, Spinoza<\/strong> se gan\u00f3 una reputaci\u00f3n duradera como uno de los pensadores m\u00e1s importantes y originales del siglo XVII.<\/span><\/p>\n

Spinoza<\/strong> adquiri\u00f3 fama internacional con la publicaci\u00f3n de\u00a0Tractatus Theologico-Politicus<\/i> en 1670, empezando una larga correspondencia con diferentes figuras, entre ellos Henry Oldenburg<\/strong>, secretario de la Royal Society de Londres.<\/span><\/p>\n

Spinoza<\/strong> solo public\u00f3 dos libros en vida:\u00a0Los Principios de la filosof\u00eda de Descartes<\/i>\u00a0y el\u00a0Tractatus Theologico Politicus<\/i>, publicado an\u00f3nimamente en \u00c1msterdam, pero que pronto se hizo muy c\u00e9lebre y que le trajo a Spinoza<\/strong> muchas cr\u00edticas una vez se supo que era el autor.<\/span><\/p>\n

Sus manuscritos fueron retirados de su casa para evitar que fueran destruidos y un grupo de colaboradores prepar\u00f3 su obra p\u00f3stuma para publicarla en lat\u00edn y neerland\u00e9s.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Sus manuscritos fueron retirados de su casa para evitar que fueran destruidos<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Esta obra p\u00f3stuma conten\u00eda la\u00a0\u00c9tica<\/i>, una de las obras m\u00e1s importantes e influyentes de la filosof\u00eda occidental, as\u00ed como el inacabado\u00a0Tractatus Politicus,<\/i>\u00a0algunas obras menores y correspondencia importante.<\/span><\/p>\n

Es considerado uno de los principales representantes del racionalismo. Su\u00a0magnum opus<\/i>,\u00a0<\/i>la\u00a0\u00c9tica<\/i>, se public\u00f3 p\u00f3stumamente en el mismo a\u00f1o de su muerte (1677). La obra se caracteriza por un racionalismo que se opone al dualismo cuerpo y mente cartesiano.<\/span><\/p>\n

Est\u00e1 dividida en cinco partes: De Dios, del alma, de las pasiones, de la esclavitud humana y de la libertad humana. Dijo que \u00abla fundamentaci\u00f3n \u00faltima de la \u00e9tica es el rostro que tengo enfrente<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

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***<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Algunas ideas de Spinoza<\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

1. La felicidad consiste en amar a Dios. Cuanta m\u00e1s dicha encuentre la gente en este amor divino m\u00e1s comprende.<\/span><\/p>\n

2. La raz\u00f3n no exige nada que sea contrario a la naturaleza.<\/span><\/p>\n

3. No re\u00edr ni lamentarse ni odiar pero comprender.<\/span><\/p>\n

4. El hombre libre desea el bien.<\/span><\/p>\n

5. El verdadero fin del Estado es la libertad.<\/span><\/p>\n

6. Cuanto m\u00e1s poder se tiene sobre las emociones menos sujetos estamos a las malas emociones.<\/span><\/p>\n

7. Propone la libertad de pensamiento contra la servidumbre de la superstici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

8. La v\u00eda hacia la felicidad es la filosof\u00eda camino aut\u00f3nomo para el sabio frente a la pretensi\u00f3n de la religi\u00f3n de ser el \u00fanico camino de salvaci\u00f3n para el hombre. Es una orientaci\u00f3n eminentemente \u00e9tica.<\/span><\/p>\n

9. Nuestra libertad consiste en la necesidad de comprender los sucesos programados por Dios desde la Creaci\u00f3n. Todo lo que llega es necesario pues Dios no lo habr\u00eda hecho sin motivos.<\/span><\/p>\n

10. El conocimiento es una riqueza que puede transmitirse sin empobrecerse. Al contrario enriquece a quien lo transmite y a quien lo recibe.<\/span><\/p>\n

11. Seg\u00fan su pensamiento pol\u00edtico el fin del Estado es hacer a todos los hombres libres, lo que significa que el hombre no debe ser un aut\u00f3mata. Considera que el hombre libre desea el bien.<\/span><\/p>\n

12. La raz\u00f3n, sola, es capaz de conocer la verdad.<\/span><\/p>\n

13. La actividad mas importante que un ser humano puede lograr es aprender para entender, porque entender es ser libre.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Poema de Jorge Luis Borges a Spinoza<\/span><\/h3>\n

\u00abLas trasl\u00facidas manos del jud\u00edo<\/i><\/span><\/p>\n

labran en la penumbra los cristales<\/i><\/span><\/p>\n

y la tarde que muere es miedo y fr\u00edo<\/i><\/span><\/p>\n

(las tardes a las tardes son iguales)<\/i><\/span><\/p>\n

Las manos y el espacio de jacinto<\/i><\/span><\/p>\n

que palidece en el conf\u00edn del ghetto<\/i><\/span><\/p>\n

casi no existen para el hombre quieto<\/i><\/span><\/p>\n

No lo turba la fama, ese reflejo<\/i><\/span><\/p>\n

de sue\u00f1os en el sue\u00f1o de otro espejo<\/i><\/span><\/p>\n

ni el temeroso amor de las doncellas<\/i><\/span><\/p>\n

Libre de la met\u00e1fora y del mitolog\u00eda<\/i><\/span><\/p>\n

Labra un arduo cristal: el infinito<\/i><\/span><\/p>\n

mapa de Aquel que es todas Sus estrellas<\/i><\/span><\/p>\n

Spinoza\u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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