{"id":2295,"date":"2017-05-07T01:00:46","date_gmt":"2017-05-07T00:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=2295"},"modified":"2018-03-06T20:03:02","modified_gmt":"2018-03-06T19:03:02","slug":"revolucion-en-espana-por-karl-marx-y-friedrich-engels-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/05\/07\/revolucion-en-espana-por-karl-marx-y-friedrich-engels-parte-i\/","title":{"rendered":"REVOLUCI\u00d3N EN ESPA\u00d1A por Karl Marx y Friedrich Engels (parte I)"},"content":{"rendered":"

\u00cdNDICE<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

PR\u00d3LOGO<\/span><\/p>\n

Este volumen contiene veintinueve art\u00edculos period\u00edsticos y tres de enciclopedia, todos ellos referentes a temas espa\u00f1oles, escritos por Marx y Engels entre 1854 y 1856; en 1858, 1860 y 1873. El l<\/em>ect<\/em>or <\/em>no est\u00e1 <\/em>pu<\/em>es <\/em>e<\/em>n<\/em> p<\/em>resencia <\/em>de <\/em>un <\/em>libro, sino de una colecci\u00f3n de escritos. <\/em>La colecci\u00f3n ha sido ordenada del modo siguiente:<\/span><\/p>\n

PARTE PRIMERA.- Siendo Marx corresponsal de la New <\/em>York <\/em>Daily <\/em>Tribun<\/em>e <\/em>en Europa tiene lugar en Madrid en junio de 1854 la sublevaci\u00f3n de O’Donnell y Dulce conocida por los espa\u00f1oles con el nombre de \u00abla Vicalvarada\u00bb. Marx escribe once art\u00edculos o notas para su peri\u00f3dico, al hilo de los acontecimientos.<\/span><\/p>\n

Alg\u00fan art\u00edculo de esa serie puede haber sido redactado con intervenci\u00f3n de Engels. Tal podr\u00eda ser especialmente el caso de las correspondencias II y IV. Pero las razones de cr\u00edtica interna que justifican ese juicio – la complacencia en detalles t\u00e9cnicos militares, muy propia de Engels, y algunos rasgos de estilo en las f\u00f3rmulas utilizadas para valorar noticias oficiales- son tan dif\u00edciles de aquilatar (m\u00e1xime trat\u00e1ndose de textos escritos por uno u otro autor en ingl\u00e9s, y no en su lengua materna) que el juicio en cuesti\u00f3n se ofrece aqu\u00ed como mera conjetura. Por lo dem\u00e1s, que Marx es tambi\u00e9n, en colaboraci\u00f3n con Engels o sin ella, el redactor de la correspondencia II queda probado por el hecho de que anuncie en ella la serie de art\u00edculos que constituye la segunda parte de este volumen: \u00abComo el car\u00e1cter de la historia moderna de Espa\u00f1a merece ser apreciado muy diversamente de como lo ha sido hasta ahora, aprovechar\u00e9 una oportunidad para tratar este tema en una de mis pr\u00f3ximas cartas\u00bb (p\u00e1g. 27).<\/span><\/p>\n

PARTE SEGUNDA. – La r\u00e1pida intervenci\u00f3n del pueblo en la Vicalvarada confirma la previsi\u00f3n de Marx en su segunda correspondencia al respecto: \u201c… no ser\u00eda cosa de asombrarse si estallara en la Pen\u00ednsula\u00b7 un movimiento general partiendo de la mera rebeli\u00f3n militar\u00bb (p\u00e1g. 27). Como por otra parte \u00e9ste es el primer movimiento revolucionario de cierta envergadura en Europa desde los acontecimientos de 1848 Marx le atribuye una importancia considerable y profundiza su conocimiento de la historia moderna de Espa\u00f1a: \u00abMi principal tema de estudio es ahora Espa\u00f1a. Hasta el momento, b\u00e1sicamente en fuentes espa\u00f1olas, he estudiado las \u00e9pocas de 1808 a 1814 y de 1820 a 1823. En este momento estoy pasando al per\u00edodo de 1834 a 1843. Es una historia bastante confusa. Es verdaderamente dif\u00edcil dar con las causas de los desarrollos… Todo el asunto, si lo resumo mucho, podr\u00e1 hacer seis art\u00edculos para la Tribune\u00bb.<\/em>([1]<\/a>)<\/span><\/p>\n

Fueron esos art\u00edculos nueve, de los que la New York <\/em>Daily <\/em>Tribune<\/em> no public\u00f3 m\u00e1s que ocho.([2]<\/a>) Empezaron a aparecer en dicho peri\u00f3dico el 9 de agosto de 1854, antes de terminarse la serie de correspondencias sobre la Vicalvarada, de las que. aun aparecieron dos, el 16 y el 30 de agosto de 1854 respectivamente. Esos ocho art\u00edculos constituyen la segunda parte de este volumen. El t\u00edtulo Espa\u00f1a <\/em>R<\/em>evo<\/em>lucionaria <\/em>(Revolutionary Spain) <\/em>lo es de toda la serie.<\/span><\/p>\n

PARTE TERCERA. – Dos a\u00f1os despu\u00e9s con ocasi\u00f3n del golpe de Estado de O’Donnell de 1856, Marx escribe dos correspondencias para su peri\u00f3dico. Constituyen la parte tercera de este volumen. Aparecieron con el t\u00edtulo de Revoluci\u00f3n<\/em> e<\/em>n <\/em>Espa\u00f1a (Revolution <\/em>in Spain).<\/em><\/span><\/p>\n

PARTE CUARTA- Est\u00e1 constituida por la voz \u00abBol\u00edvar\u00bb de la New <\/em>American <\/em>Cyclop<\/em>e<\/em>dia<\/em>, <\/em>escrita por Marx (y con este art\u00edculo terminan los textos del mismo en este volumen) tres art\u00edculos de Engels: uno sobre el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol para Putnam\u2019<\/em>s <\/em>Ma<\/em>gazine <\/em>y las voces \u00abBadajoz\u00bb y \u00abBidasoa\u00bb de 1a N<\/em>e<\/em>w Am<\/em>e<\/em>rican Cycl<\/em>o<\/em>p<\/em>edia. <\/em>El art\u00edculo de Putnam’s Ma<\/em>gazine <\/em>est\u00e1 escrito en 1855; los de la New <\/em>American Cyclop<\/em>edi<\/em>a <\/em>(tambi\u00e9n el de Marx) en 1858.<\/span><\/p>\n

PARTE QUINTA. – Tres correspondencias de Engels para la N<\/em>e<\/em>w York Daily Tribune <\/em>sobre la toma de Tetu\u00e1n por O’Donnell. Son de 1860. Los tres art\u00edculos fueron apareciendo bajo el titular: La <\/em>guerra <\/em>mora <\/em>(<\/em>Th<\/em>e <\/em>moorish <\/em>war)<\/em>. <\/em><\/span><\/p>\n

PARTE SEXTA.- Consta de cuatro art\u00edculos de Engels publicados en 1873 en D<\/em>e<\/em>r Volk<\/em>s<\/em>taat <\/em>bajo el t\u00edtulo de Los bakunini<\/em>s<\/em>tas <\/em>e<\/em>n <\/em>acci\u00f3n <\/em>(Die <\/em>Bakunin<\/em>iste<\/em>n <\/em>an der <\/em>Arb<\/em>e<\/em>it). <\/em>La nota introductoria y el subt\u00edtulo fueron a\u00f1adidos por el propio Engels en la reimpresi\u00f3n de 1894.<\/span><\/p>\n

Todos los art\u00edculos de Marx contenidos en este volumen son posteriores al M<\/em>a<\/em>nifi<\/em>es<\/em>to Comunista <\/em>(1848) y sin duda contempor\u00e1neos de la primera elaboraci\u00f3n de los materiales para El Cap<\/em>it<\/em>al<\/em>, <\/em>esto es, de la Ct\u00b7\u00edt\u00edca de <\/em>la <\/em>econo<\/em>m<\/em>\u00eda <\/em>pol\u00edtica <\/em>(1859). Escritos en Londres entre 1854 y 1858, proceden de uno de los per\u00edodos de su vida m\u00e1s intensamente dedicados al estudio. Desde su traslado a Londres en 1849 a consecuencia de la derrota de la revoluci\u00f3n de 1848, Marx, tras un probable y breve per\u00edodo de esperanza en un pronto regreso compartida con los dem\u00e1s emigrados alemanes, se dedica al estudio de las posibles causas de la indicada derrota. A partir sobre todo de 1850 intensifica adem\u00e1s el estudio de la econom\u00eda, seguramente el fruto m\u00e1s importante cosechado por \u00e9l de su amistad con Engels.<\/span><\/p>\n

El Marx que escribe sobre Espa\u00f1a desde 1854 est\u00e1, pues, ya en posesi\u00f3n de todos los elementos de su metodolog\u00eda.<\/span><\/p>\n

El lector que en 1960 abra estas p\u00e1ginas de Marx escritas hace ya m\u00e1s de un siglo estar\u00e1 seguramente m\u00e1s movido por un inter\u00e9s referente al pensamiento de su autor que por el de estudiar la historia de Espa\u00f1a. Y probablemente el valor capital de estos escritos radica en la luz que arrojan sobre la metodolog\u00eda de Marx. Pero 7 est\u00e1 claro que trat\u00e1ndose de la metodolog\u00eda de un pensador historicista, su estudio y su valoraci\u00f3n est\u00e1n indisolublemente asociados con la consideraci\u00f3n de sus resultados hist\u00f3rico-positivos. Desde este punto de vista, una lectura de estos art\u00edculos, por desprovista que est\u00e9 de curiosidad hist\u00f3rico-positiva, no puede menos de detenerse ante consideraciones como las hechas por Marx acerca del papel pol\u00edtico del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol en el siglo XIX, o la explicaci\u00f3n de la importancia y arraigo de la resistencia guerrillera contra Napole\u00f3n por la escasa centralizaci\u00f3n de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola, o la lectura de la constituci\u00f3n de 1812 sobre el trasfondo de los viejos fueros peninsulares, pero sin perder de vista su relaci\u00f3n con la Revoluci\u00f3n Francesa, etc. Cuando se para mientes en que observaciones sobre las Cortes tradicionales o sobre la Reconquista que han sido novedad ruidosa e<\/em>h <\/em>la investigaci\u00f3n espa\u00f1ola hace menos de diez a\u00f1os tienen un llamativo paralelismo con tesis de Marx al respecto, se abre una profunda perspectiva sobre la capacidad anal\u00edtica de \u00e9ste, sobre lo que Ballesteros llama \u00absu gran capacidad intelectual\u00bb.<\/span><\/p>\n

De los historiadores espa\u00f1oles es, en efecto, don Antonio Ballesteros el que m\u00e1s presentes tiene los art\u00edculos de Marx.([3]<\/a>) Emite sobre algunos de ellos -los que conoce por la .deficiente traducci\u00f3n de Andr\u00e9s Nin de 1929-([4]<\/a>) el siguiente juicio: \u00abEn 1929 aparec\u00edan en castellano los art\u00edculos que Carlos Marx hab\u00eda publicado en New <\/em>York <\/em>Tribune [sic] <\/em>sobre la Revoluci\u00f3n espa\u00f1ola. Est\u00e1lll escritos a mediados del pasado siglo, y aunque se refieren a los per\u00edodos de 1808-1814, 1820-1823 y 1840-1843([5]<\/a>) son, por sus consideraciones, algunas muy atinadas,([6]<\/a>) un antecedente de inter\u00e9s para el estudio\u00b7 del movimiento revolucionario hispano, pues el autor hab\u00eda presenciado varias revoluciones europeas y su gran capacidad intelectual aplicaba sus conocimientos a los sucesos espa\u00f1oles. Casi no hay necesidad de apuntar que el criterio de Marx es en extremo parcial. Sus recorridos hist\u00f3ricos de los siglos anteriores contienen errores de bulto en cuanto a los hechos se refiere\u00bb.([7]<\/a>)<\/span><\/p>\n

La \u00abparcialidad\u00bb de \u00abcriterio\u00bb a que alude Ballesteros puede seguramente cifrarse de un modo suficiente en el principio progresista y revolucionario: Marx considera la revoluci\u00f3n liberal y luego la aparici\u00f3n del proletariado en ella (seg\u00fan \u00e9l en 1856) como hechos coherentes con el sentido del proceso hist\u00f3rico. Para el positivismo hist\u00f3rico de Ballesteros todo criterio hist\u00f3rico-filos\u00f3fico es naturalmente un \u00abpartido\u00bb contrario a la aspiraci\u00f3n positivista a la eliminaci\u00f3n de tales criterios de sentido. Pero aunque esa consideraci\u00f3n pueda bastar en sustancia para aclarar lo que Ballesteros entiende por \u00abpartidismo\u00bb, su juicio viene seguramente codeterminado adem\u00e1s por otra circunstancia, a saber, la b\u00e1sica falta de una tabla de valores morales tradicionales en la comprensi\u00f3n de los hechos por Marx. Por positivista que sea, en efecto, -acaso m\u00e1s: por ser positivista y prescindir de criterios expl\u00edcitos <\/em>de sentido-, un historiador est\u00e1 siempre m\u00e1s o menos sometido a la tabla de valores procedentes de la tradici\u00f3n y que reinan en su \u00e9poca. Marx usa tales valores tradicionales ret\u00f3ricamente cuando habla de personajes -cuando traza, por ejemplo, las semblanzas de Espartero o de Bolivar-, pero los ignora completamente al enjuiciar hechos. Mientras, por ejemplo, el hecho de que Espartero permitiera la huida de la reina Cristina tras la revoluci\u00f3n de .1854, y aplastara la consiguiente protesta popular, es para Ballesteros prueba de la \u00abnobleza\u00bb e \u00abhidalgu\u00eda\u00bb del gobierno oficialmente revolucionario,([8]<\/a>) el hecho es interpretado por Marx simplemente como indicio de que la tendencia contrarrevolucionaria gana terreno en el gobierno del general. (Cfr. p\u00e1g. 64).<\/span><\/p>\n

La siguiente confrontaci\u00f3n puede ilustrar a\u00fan m\u00e1s concluyentemente al respecto([9]<\/a>)<\/span><\/p>\n

BALLESTEROS<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abConsideraciones graves puede sugerir el cambio brusco del pueblo espa\u00f1ol, que un d\u00eda vitore\u00f3 hasta la exasperaci\u00f3n al general Riego y proclamaba enardecido la Constituci\u00f3n; parece incre\u00edble que fuera \u00e9se el mismo pueblo que el a\u00f1o 1823 gritaba \u00a1Vivan las <\/em>caenas!, <\/em>\u00a1mu<\/em>e<\/em>ran <\/em>los <\/em>negro<\/em>s<\/em>!, <\/em>\u00a1viva <\/em>el rey <\/em>absoluto! <\/em>Claro es que nos referimos al bajo pueblo, a la plebe, a las capas \u00ednfimas de la sociedad. Nadie las ha descrito mejor que un gran novelista de nuestra edad. Sus hermosas palabras merecen reproducirse:<\/span><\/p>\n

\u00ab<<El populacho -dice- \u00a0es algunas veces sublime, no puede negarse. Tiene horas de hero\u00edsmo, por extraordinaria inspiraci\u00f3n que de lo alto recibe; pero fuera de esas ocasiones, muy raras en la historia, el populacho es bajo, soez, envidioso, cruel y, sobre todo, cobarde\u00bb\u201d (op. cit., <\/em>VII, p\u00e1g. 213).<\/span><\/p>\n

MARX<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abLas Cortes\u2026 encontraron una sociedad fatigada, exhausta, todo sufrimiento, consecuencia necesaria de una guerra tan prolongada… No era de esperar que una sociedad en ese estado resultara muy sensible a las abstractas bellezas de una Constituci\u00f3n… No obstante… la Constituci\u00f3n fue recibida con <<entusiasta alegr\u00eda\u00bb, pues en general las masas esperaban la s\u00fabita desaparici\u00f3n de sus males por el mero cambio de gobierno. Cuando descubrieron que la Constituci\u00f3n no pose\u00eda tales poderes milagrosos, las exageradas esperanzas se trocaron en decepci\u00f3n, y en esos apasionados pueblos meridionales no hay m\u00e1s que un paso de la decepci\u00f3n a la c\u00f3lera.<\/span><\/p>\n

\u00abAlgunas circunstancias concretas contribuyeron tambi\u00e9n a enajenar al r\u00e9gimen constitucional las simpat\u00edas populares.\u00bb [Marx enumera: la expulsi\u00f3n de los afrancesados, la introducci\u00f3n por las Cortes de un impuesto sobre la renta, los decretos prohibiendo la circulaci\u00f3n de moneda acu\u00f1ada por Jos\u00e9 Bonaparte, la subida de precios, \u00b7la acci\u00f3n pol\u00edtica de los \u00abserviles\u00bb y el paso de gran parte del ej\u00e9rcito al bando absolutista siguiendo el ejemplo de El\u00edo (Cf. p\u00e1gs. 133-136).]<\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, por lo que hace a los errores de Marx en su examen del pasado revolucionario espa\u00f1ol, indicaremos que Marx sit\u00faa la actividad pol\u00edtica de don \u00c1lvaro de Luna a fines del siglo xrv, en vez de a principios del’ xv (cfr. p\u00e1g. 77), hace morir al virrey Santa Coloma en Zaragoza (cfr. p\u00e1g. 78) en vez de en Barcelona, y cree sin <\/em>discusi\u00f3n en la autenticidad de los fueros de Sobrarbe, hecho este \u00faltimo que no le perjudica gran cosa porque lo que en el contexto interesa es la autenticidad del Privilegio de la Uni\u00f3n (cfr. p\u00e1g. 124). Tambi\u00e9n en los art\u00edculos desconocidos por Ballesteros hay algunos lapsus: la confusi\u00f3n de Bravo Murillo con Gonz\u00e1lez Brabo (cfr. p\u00e1gs. 54 y 66) y la de Buceta con Pucheta (cfr. p\u00e1g. 53).<\/span><\/p>\n

Todos esos errores se mantienen en la traducci\u00f3n. En ella se ha -seguido siempre el criterio de abstenerse de correcciones. Al mismo criterio obedece la pr\u00e1ctica seguida de mantener los textos espa\u00f1oles o traducidos por Marx tal como \u00e9ste los da, ya sean textos pol\u00edticos, ya sean textos literarios, como la cita del Quijote <\/em>en la p\u00e1gina 71.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1 precisamente por su modestia dentro de la obra de Marx, los art\u00edculos contenidos en este volumen son una verdadera piedra de toque para juzgar a su autor. Es \u00e9ste un ID6sofo y te\u00f3rico de la sociedad que los ha escrito por motivos de <\/em>pane <\/em>lucrando, <\/em>pan que siempre le fue muy escaso en Inglaterra. M\u00e1s de un talento, verdadero mostrar\u00eda en circunstancias tales las mayores flaquezas de su personalidad intelectual. Tal vez sea \u00e9se tambi\u00e9n el caso aqu\u00ed. Pero pese a ello estos mt\u00edculos son prototipos de la aplicaci\u00f3n consciente y concienzuda de un m\u00e9todo. Hay, ante todo, el historicismo de principio de su autor: para comprender \u00e9l mismo y hacer comprender a sus lectores el pronunciamiento de O’Donnell y Dulce, el ins\u00f3lito periodista promete y realmente ofrece \u00abun conspecto de la primitiva historia revolucionaria de Espa\u00f1a\u00bb (p\u00e1g. 86).<\/span><\/p>\n

El estudio de la misma le lleva a concluir que el momento culminante de la revoluci\u00f3n burguesa en Espa\u00f1a coincide con la guerra de la Independencia. En ese momento el fl.orecimientd m\u00e1s o menos pleno de \u00ablas condiciones naturales de la sociedad moderna\u00bb en las ciudades comerciales y portuarias (p\u00e1g. 91) tiene en su favor determinadas circunstancias pol\u00edticas y militares.<\/span><\/p>\n

Pero, como toda guerra antinapole\u00f3nica, la espa\u00f1ola lleva tambi\u00e9n inextricablemente mezclados elementos reaccionarios y revolucionarios. A Marx le parece empero observar en la guerra espa\u00f1ola caracter\u00edsticas muy particulares. Asume entonces resueltamente la relevancia metodol\u00f3gica de ese \u00abrasgo diferencial\u00bb y realiza un estudio hist\u00f3rico inequ\u00edvocamente encaminado a la comprensi\u00f3n de la peculiaridad, \u00fanico ‘camino transitable para llegar a entender la acci\u00f3n de leyes sociales generales en un medio determinado.<\/span><\/p>\n

Ya ese solo rasgo basta para poner de manifiesto una importante diferencia entre el verdadero m\u00e9todo de Marx y la simplificadora imagen del mismo que suele darse en manuales y pol\u00e9micas al uso. Pero el contraste resulta a\u00fan mucho m\u00e1s vivo cuando se observa que el an\u00e1lisis de la peculiaridad espa\u00f1ola se mueve principalmente en el terreno sobreestructural de las instituciones, la cultura, la psique popular y la pol\u00edtica. As\u00ed por ejemplo, por lo que hace a la historia revolucionaria espa\u00f1ola, Marx da un papel de cierta importancia a la tradicional constante del levantamiento contra aisladas camarillas, y para la interpretaci\u00f3n de la constituci\u00f3n de 1812 apela tanto a factores sociales estructurales cuanto a elementos de la\u00a1 tradici\u00f3n jur\u00eddica e institucional, como son los fueros y <\/em>las Cortes medievales. Un fen\u00f3meno pol\u00edtico-militar, la Reconquista, es interpretado por Marx como la causa primera de un rasgo estructural de la sociedad espa\u00f1ola que le parece decisivo: el aislamiento local, la autosuficiencia y la independencia de las fuerzas regionales. Con esa causa se entreteje luego seg\u00fan \u00e9l en el curso de la historia espa\u00f1ola otro factor pol\u00edtico, a saber, la incapacidad de la dinast\u00eda austr\u00edaca para crear un estado moderno centralizado. Todo ello redunda por un lado en un anquilosamiento cada vez m\u00e1s manifiesto del estado, y en el retraso del logro de las \u00abcondiciones naturales de la sociedad moderna\u00bb por otro.<\/span><\/p>\n

El sentido de esa flexibilidad metodol\u00f3gica quedar\u00eda empero sin apresar si no se viera en ella m\u00e1s que un emp\u00edrico aferrarse a una supuesta sustantividad cerrada de un complejo de datos nacionales. Los art\u00edculos de Marx sobre Espa\u00f1a est\u00e1n sembrados de alusiones y referencias que ponen los acontecimientos espa\u00f1oles en expl\u00edcita correlaci\u00f3n con la historia moderna europea en general y con la interpretaci\u00f3n marxista de la misma en particular. La insistente b\u00fasqueda de la peculiaridad revolucionaria espa\u00f1ola no es fruto de una gratuita postulaci\u00f3n de misteriosos rincones estancos y racionalmente irreductibles en el \u00abalma\u00bb o \u00abvividura\u00bb de los pueblos. Tiene ra\u00edces menos especulativas: es en \u00faltima instancia consecuencia de un principio met\u00f3dico, a saber, el de la importancia del papel dial\u00e9ctico de los elementos sobrestructurales -tradici\u00f3n, cultura, instituciones, pol\u00edtica, religi\u00f3n- en su reversi\u00f3n sobre los elementos estructurales b\u00e1sicos de la vida social. Y llama incluso la atenci\u00f3n, como ha se\u00f1alado Brenan([10]<\/a>) al notar que Marx no considera el proceso de desamortizaci\u00f3n de las tierras eclesi\u00e1sticas y comunales, la radicalidad con que aplica el principio. Marx se mueve en efecto inicialmente en cada an\u00e1lisis en un terreno sobrestructural, generalmente el pol\u00edtico, y no lo abandona hasta tropezar, como sin buscarla, con la intervenci\u00f3n ya palmaria de las \u00abcondiciones naturales\u00bb sociales. El m\u00e9todo puesto en obra por Marx en estos art\u00edculos podr\u00eda, pues, cifrarse en la siguiente regla: proceder en la explicaci\u00f3n de un fen\u00f3meno pol\u00edtico de tal modo que el an\u00e1lisis agote todas las instancias sobrestructurales antes de apelar a las instancias econ\u00f3mico- sociales fundamentales. As\u00ed se evita que \u00e9stas se conviertan en Dii <\/em>ex <\/em>machina <\/em>desprovistos de adecuada funci\u00f3n heur\u00edstica. Esa regla supone un principio epistemol\u00f3gico que podr\u00eda formularse as\u00ed: el orden del an\u00e1lisis en la investigaci\u00f3n es inverso del orden de fundamentaci\u00f3n real admitido por el m\u00e9todo.<\/span><\/p>\n

La importancia de esas cuestiones metodol\u00f3gicas en el estado actual de los estudios marxistas da a estos art\u00edculos un valor que supera ampliamente el que suele ser propio de ese g\u00e9nero literario. Ello justifica la afirmaci\u00f3n antes hecha de que el principal inter\u00e9s de su lectura estriba en su car\u00e1cter de piedra de toque de una metodolog\u00eda. Por otra parte, el que tales cuestiones puedan ser suscitadas por la lectura de unos art\u00edculos period\u00edsticos es un hecho que da testimonio de la coherencia del obrar y de la vida de su autor, coherencia capaz de extenderse hasta una actividad ocasional en \u00e9l, escritor nada \u00abensayista\u00bb.<\/span><\/p>\n

Los art\u00edculos de Engels contenidos en este volumen componen tres series de desigual inter\u00e9s. Las dos primeras (partes cuarta y quinta) son fundamentalmente informativas. La otra (parte sexta) es la \u00fanica muestra de literatura pol\u00edtica militante en esta publicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Los art\u00edculos de Engels en D<\/em>e<\/em>r Volkstaat <\/em>sobre \u00abla sublevaci\u00f3n espa\u00f1ola del verano de 1873\u00bb – es decir, sobre la rebeli\u00f3n cantonal o federalista de aquel a\u00f1o – merecen atenci\u00f3n en m\u00e1s de un respecto; pues aparte del inter\u00e9s que puedan tener para la contemplaci\u00f3n de aquellos acontecimientos desde el punto de vista de la Primera Internacional, esos escritos ocupan un lugar en el proceso de clarificaci\u00f3n de las concepciones pol\u00edticas de los partidos marxistas frente a las ardorosas impaciencias del comunismo anarquista.<\/span><\/p>\n

Los cuatro art\u00edculos est\u00e1n escritos con un patho<\/em>s <\/em>que exaspera a\u00fan m\u00e1s la ya acostumbrada dureza del estilo pol\u00e9mico de Engels. Acaso pueda explicarse esa circunstancia por el hecho de estar escritos menos de un a\u00f1o despu\u00e9s de la batalla que termin\u00f3 con la expulsi\u00f3n de Bakunin y Guillaume de la Internacional en el congreso de La Haya (septiembre de 1872). La lucha en el congreso hab\u00eda tenido momentos de dram\u00e1tica tensi\u00f3n, y el m\u00e1s violento de ellos hab\u00eda sido protagonizado precisamente por el propio Engels: \u00abEngels dice que tenemos que decidir si la l. A. A. [Int<\/em>erna<\/em>t<\/em>io<\/em>nal<\/em>e <\/em>Arbeiter Association <\/em>(Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores)] debe seguir siendo administrada seg\u00fan principios democr\u00e1ticos o gobernada por. una dique organizada secretamente y con violaci\u00f3n de los estatutos de la l. A. A. Hay aqu\u00ed presentes seis personas que pertenecen a esa sociedad secreta: los cuatro espa\u00f1oles, Schwitzguebel y Guillaume. Guillaume interrumpe: \u00abEso es falso\u00bb, Engels contin\u00faa: \u00abTengo las pruebas aqu\u00ed\u00bb (las saca de la cartera). Guillaume se ve obligado a retirar sus palabras\u00bb.([11]<\/a>)<\/span><\/p>\n

No se present\u00f3 en el congreso moci\u00f3n alguna contra los cuatro delegados espa\u00f1oles.([12]<\/a>) Por lo dem\u00e1s, las minutas ponen de manifiesto que el congreso, no crey\u00f3 en ning\u00fan momento que los espa\u00f1oles hubieran participado en la actividad conspiratoria de los principales lugartenientes de Bakunin.<\/span><\/p>\n

La influencia de \u00e9ste en Espa\u00f1a quedaba, empero, de manifiesto.([13]<\/a>) En los art\u00edculos aqu\u00ed traducidos Engels atribuye a \u00e9sa influencia la actitud apol\u00edtica de los dirigentes obreros espa\u00f1oles, actitud que priv\u00f3 a la joven rep\u00fablica de una base proletaria unificada y organizada y atomiz\u00f3 la clase obrera en la extra\u00f1a aventura cantonalista. Un hecho sin duda desconocido por Engels da notable fuerza a su interpretaci\u00f3n pol\u00edtica de los acontecimientos: la defensa de la In<\/em>ternacional <\/em>hecha por Salmer\u00f3n en el c\u00e9lebre discurso ante las Cortes del 1872. La interpretaci\u00f3n de Engels puede resumirse en una frase del primer art\u00edculo, formulaci\u00f3n del \u00abpoliticismo\u00bb de los comunistas marxistas frente al \u00abapoliticismo\u00bb de los comunistas bakuninistas: \u00abEspa\u00f1a es un pa\u00eds tan atrasado desde el punto de vista industrial que no puede en absoluto hablarse de una emancipaci\u00f3n completa e inm<\/em>e<\/em>dia<\/em>ta <\/em>de la clase obrera. Antes de llegar a ello tiene que pasar Espa\u00f1a por varios estadios de desarrollo previos y superar totalmente cierto n\u00famero de obst\u00e1culos. La rep\u00fablica ofrec\u00eda una oportunidad para comprimir el proceso de esos estadios previos en el menor tiempo posible y para eliminar r\u00e1pidamente aquellos obst\u00e1culos. Pero esa oportunidad s\u00f3lo pod\u00eda aprovecharse mediante la intervenci\u00f3n p<\/em>o<\/em>l\u00edti<\/em>c<\/em>a <\/em>activa de la clase obrera espa\u00f1ola\u00bb (p\u00e1g. 125). La intervenci\u00f3n meramente violenta y apol\u00edtica que propugn\u00f3 y realiz\u00f3 la <\/strong>Alian<\/em>za <\/em>anarquista es para Engels \u00abun ejemplo insuperable de c\u00f3mo no <\/em>se hace una revoluci\u00f3n\u00bb (p\u00e1g. 247).<\/span><\/p>\n

Los art\u00edculos de Engels que cierran este volumen tienen, pues, para el lector espa\u00f1ol, junto con el evidente inter\u00e9s de su significaci\u00f3n en la historia de la doctrina pol\u00edtica marxista, el de su inmediata referencia a un cap\u00edtulo no muy lejano de la historia de Espa\u00f1a. Tal vez incluso m\u00e1s \u00b7lejano en los calendarios que en el tiempo social del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

Barcelona, mayo de 1959.<\/span><\/p>\n

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********<\/strong><\/p>\n

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PARTE PRIMERA<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

KARL <\/strong>MARX<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Correspondencias para la <<New Daily Trihune>> sobre la \u00abVicalvarada> (1854)<\/strong><\/span><\/p>\n

LA INSURRECCI\u00d3N DE MADRID<\/span><\/p>\n

Londres, 4 de julio de 1854<\/span><\/p>\n

La tan esperada insurrecci\u00f3n militar en Madrid se ha producido finalmente bajo la direcci\u00f3n de los generales O’Donnell y Dulce. Los peri\u00f3dicos gubernamentales franceses se han apresurado ya a informar de que el gobierno espa\u00f1ol ha superado el peligro y de que la insurrecci\u00f3n ha sido aplastada. Pero el corresponsal de The M<\/em>orn<\/em>ing Chroni<\/em>c<\/em>l<\/em>e <\/em>en Madrid, que da una detallada exposici\u00f3n del movimiento y comunica el manifiesto de los insurrectos, dice que \u00e9stos han abandonado simplemente la capital para unirse con la guarnici\u00f3n de Alcal\u00e1, y que en caso de que Madrid permaneciera pasivo no tendr\u00edan dificultad alguna para alcanzar Zaragoza. Si el movimiento tuviera m\u00e1s \u00e9xito que la \u00faltima rebeli\u00f3n ocurrida en aquella ciudad, las consecuencias provocar\u00edan una diversi\u00f3n de la acci\u00f3n militar francesa, constituir\u00edan materia de discrepancias entre Francia e Inglaterra y afectar\u00edan probablemente tambi\u00e9n a la complicaci\u00f3n existente entre Espa\u00f1a y el gobierno de los Estados Unidos. [<\/em>New <\/em>York <\/em>Daily <\/em>Tr<\/em>i<\/em>bun<\/em>e, <\/em>19 de julio de 1854]<\/span><\/p>\n

**********<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Carta a Engels de 2 de agosto de 1854. Marx <\/em>und <\/em>Eng<\/em>e<\/em>ls G<\/em>esa<\/em>mtau<\/em>sga<\/em>b<\/em>e, <\/em>dritte Abteilung, Band 2, 1930, p\u00e1g. 51<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> .KARL MARX, Chr<\/em>on<\/em>ik <\/em>seines <\/em>L<\/em>e<\/em>b<\/em>e<\/em>n<\/em>s, <\/em>1934, p\u00e1g. 148.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Por lo que hace a la literatura extranjera reciente sobre Espa\u00f1a, Brenan es probablemente uno de los autores que \u00b7m\u00e1s han estudiado los art\u00edculos de Marx en cuesti\u00f3n. Hace suyo incluso el criterio b\u00e1sico de Marx en su estudio: \u00abHace casi noventa a\u00f1os observaba Karl Marx que el conocimiento de la historia de Espa\u00f1a era en su tiempo completamente inadecuado. <<No hay quiz\u00e1s escribe, pa\u00eds alguno tan mal conocido y tan falsamente juzgado como Espa\u00f1a>>. Y pasa a explicar que eso se debe al hecho de que los historiadores <<en vez de ver la fuerza y los recursos de esos pueblos en su organizaci\u00f3n provincial y local, han bebido en la fuente de sus historias oficiales>>. Esas observaciones siguen teniendo hoy gran parte de verdad\u00bb. (GERALD BRENAN, The spanish<\/em> L<\/em>abyrinth, <\/em>2\u00aa ed. 1950, <\/em>Pr<\/em>eface <\/em>a la l\u00aa ed. [1942], p\u00e1g. IX). El punto de vista estrictamente geopol\u00edtico de Brenan est\u00e1 empero muy lejos del m\u00e9todo de Marx<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> CARLOS MARX, La <\/em>Revolu<\/em>ci\u00f3n <\/em>Espa\u00f1<\/em>ola <\/em>(1808-1814, <\/em>18<\/em>20<\/em>– 1<\/em>823, <\/em>1840-1<\/em>843) <\/em>traducci\u00f3n directa de Andr\u00e9s Nin, citas aclaratorias de divulgaci\u00f3n hist\u00f3rica de Jenaro Artiles, Madrid, 1929.<\/span><\/p>\n

[5]<\/a>Adem\u00e1s de sus deficiencias de traducci\u00f3n – algunas de ellas por ingenuo Patriotismo- la edici\u00f3n de Nin \u00a0tiene el principal defecto de ser muy incompleta: le faltan los art\u00edculos que forman las partes primera y tercera de este volumen. Ballesteros tampoco parece conocerlos.<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Ballesteros coincide concretamente con la interpretaci\u00f3n de ciertos acontecimientos o fen\u00f3menos puramente pol\u00edticos con Marx. He aqu\u00ed un ejemplo, a prop\u00f3sito de la prolongada ausencia de republicanismo en el XIX espa\u00f1ol: Marx: <\/em>cSi las Cortes espa\u00f1olas se abstuvieron de chocar con la Corona en 1812, ello se debi\u00f3 al hecho de que b Corona estaba representada s\u00f3lo nominalmente, pues el rey estaba ausente del suelo espa\u00f1ol desde hac\u00eda a\u00f1os. Y si tambi\u00e9n se abstuvieron de hacerlo en 1837 fue porque ten\u00edan que terminar con la monarqu\u00eda absoluta antes de poder pensar en hacerlo con la constitucional (p\u00e1g. 58)<\/em>: <\/em>Balleste<\/em>r<\/em>os: <\/em>\u2022S011J?rende a muchos que no surgiera di\u00e1fana y clara una tendencia republicana en ning\u00fan sector, pero la raz\u00f3n est\u00e1 en que el partido extremista, como el templado, no s\u00f3lo combat\u00eda al rey, sino que ten\u00eda enfrente un poderos\u00edsimo ambiente de opini\u00f3n absolutista, cuyos partidarios, aunque vencidos moment\u00e1neamente por la revoluci\u00f3n, no se resignaban a la derrota\u2022. (<\/em>Historia<\/em> de Espa\u00f1a <\/em>y <\/em>su influencia <\/em>en <\/em>la <\/em>historia univ<\/em>e<\/em>r<\/em>sal, <\/em>tomo VIII, 1936, p\u00e1g. 175).<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> BALLESTEROS y BERETTA, .ANTONIO, op. <\/em>cit<\/em>.<\/em>, <\/em>VIII, p\u00e1g. 99.<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> <<\u2026 el gobierno, \u00b7generoso y noble, \u00a1prepar\u00f3 el viaje secreto de Cristina a Portugal, escoltada \u00a1por dos escuadrones que mandaba el general Garrig6. Estalla un mot\u00edn popular de protesta, y el duque de la Victoria, con hidalga entereza, se muestra tanto o m\u00e1s celoso que O’Donnell en reprimir el desm\u00e1n de los que levantaron barricadas insultando a la ex reina gobernadora\u2022 (BALLESTEROS, op. <\/em>dt., <\/em>VIII, p\u00e1gs. 46 y 47).<\/span><\/p>\n

[9]<\/a>El texto de Ballesteros se refiere a la reacci\u00f3n de 1823, el de Marx a la de 1814; se confrontan como muestras de dos m\u00e9todos de interpretar circunstancias subjetivas an\u00e1logas en un pueblo.<\/span><\/p>\n

[10]<\/a>Th<\/em>e <\/em>spa<\/em>ni<\/em>s<\/em>h <\/em>L<\/em>abyrin<\/em>th<\/em>, <\/em>p\u00e1g. 346.<\/span><\/p>\n

[11]<\/a> Th<\/em>e <\/em>First <\/em>Int<\/em>e<\/em>mati<\/em>o<\/em>tw<\/em>l. <\/em>Minut<\/em>e<\/em>s of <\/em>th<\/em>e <\/em>H<\/em>ag<\/em>u<\/em>e <\/em>Con<\/em>gre<\/em>s<\/em>s <\/em>o<\/em>f <\/em>1872 <\/em>wi<\/em>th r<\/em>e<\/em>l<\/em>at<\/em>e<\/em>d d<\/em>oc<\/em>u<\/em>m<\/em>e<\/em>nt<\/em>s<\/em>, edited<\/em> and translated by Hans Gerth. The University of Winconsin Press, Madison, 1958, p\u00e1g. 26 [de las fotocopias de los manuscritos de las minutas]. La existencia de esas minutas -probablemente redactadas para uso privado por Sorge y publicadas por vez primera en 1958 por Gerth en excelentes fotocopias – era desconocida por el propio Engels, como se desprende de su carta al citado Sorge, de 21-9-1872, citada por Gerth en su edici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

[12]<\/a> Las minutas dan los nombres de Gonz\u00e1lez Morago, Marcelau, Alerini y Lafargue Pellicer. Lafargue, el yerno de Marx, representaba adem\u00e1s la federaci\u00f3n de Madrid, donde resid\u00eda; era el \u00fanico representante espa\u00f1ol no bakuninista.<\/span><\/p>\n

[13]<\/a> Las consideraciones hist\u00f3rico-cr\u00edticas de Gerth son bastante menos apreciables que su obra de editor. En el concreto punto de la influencia de Bakunin en Espa\u00f1a, Gerth interpreta la posici\u00f3n de los marxistas – Marx, Engels, Lafargue, Sorge, etc. – en el congreso de La Haya del modo siguiente: \u2022 Y puesto que Marx pose\u00eda un conocimiento profundo de las peculiaridades sociales de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, el \u00e9xito de Bak1Jnin ten\u00eda que haberse debido a actividades conspiratorias, no a \u00abfactores objetivos\u00bb.\u2022 (Th<\/em>e <\/em>First <\/em>..<\/em>. , I<\/em>ntroduction, <\/em>p\u00e1g. XV). Esa interpretaci\u00f3n es insostenible a la vista del material publicado por el propio Gerth. En el informe del m<\/em>arxista <\/em>Sorge a la federaci\u00f3n norteamericana de la que fue delegado en La Haya, el \u00e9xito de Bakunin en Espa\u00f1a y en Italia se atribuye precisamente a factores objetivos, lo cual, naturalmente. no hablaba ni en pro ni en contra de la existencia de una sociedad secreta conspiratoria bakuninista en el seno de la Internacional. Escribe Sorge: \u2022Hay poco peligro de que el obrero !)Jr\u00e1ctico y sensato se deje enga\u00f1ar por esa ret\u00f3rica [anarquista]. Por eso, en los pa\u00edses de industria muy desarrollada, Inglaterra, Francia, Alemania, apenas encontramos esos llamados federalistas, o no encontramos siquiera partidarios de esa tendencia; \u00e9sta tiene en cambio un considerable n\u00famero de disc\u00edpulos en aquellos pa\u00edses en que la industria y el proletariado est\u00e1n poco desarrollados, y la clase obrera est\u00e1, por tanto, lejos todav\u00eda de tener conciencia de su situaci\u00f3n -as\u00ed por ejemplo en Italia y en Espa\u00f1a – \u2022. (The <\/em>First <\/em>… , <\/em>p\u00e1gina 127).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cdNDICE PR\u00d3LOGO Este volumen contiene veintinueve art\u00edculos period\u00edsticos y tres de enciclopedia, todos ellos referentes a temas espa\u00f1oles, escritos por Marx y Engels entre 1854 y 1856; en 1858, 1860 y 1873. El lector no […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2298,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-2295","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2295\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2298"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}