{"id":2292716,"date":"2024-01-31T00:05:58","date_gmt":"2024-01-30T23:05:58","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2292716"},"modified":"2024-01-27T12:16:44","modified_gmt":"2024-01-27T11:16:44","slug":"accion-sin-conflicto-krishnamurti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/01\/31\/accion-sin-conflicto-krishnamurti\/","title":{"rendered":"ACCI\u00d3N SIN CONFLICTO, por Jiddu Krishnamurti"},"content":{"rendered":"

ACCI\u00d3N SIN CONFLICTO<\/span><\/p>\n

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EL ROBLE<\/span><\/h2>\n

Jiddu Krishnamurti<\/a> (Encuentro con la vida)<\/span><\/p>\n

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Esa ma\u00f1ana el roble estaba muy quieto. Era un \u00e1rbol enorme en el bosque; ten\u00eda un tronco gigantesco y sus ramas, muy por encima del suelo, se extend\u00edan en todas direcciones. Quieto, estable e inconmovible, era parte de la tierra, como los otros \u00e1rboles que lo rodeaban. Los otros alborotaban con el viento, jugaban con \u00e9l y cada hoja pertenec\u00eda al viento. Las peque\u00f1as hojas del roble tambi\u00e9n jugaban con el viento, pero hab\u00eda una gran dignidad y profundidad de vida que uno percib\u00eda al observarlo. La hiedra se adher\u00eda a muchos de los \u00e1rboles y llegaba hasta la cima misma de las ramas m\u00e1s altas, pero en el roble no hab\u00eda ninguna. Hasta los pinos ten\u00edan adherida esta hiedra que, si le fuera permitido, los destruir\u00eda. Y all\u00ed, en el bosquecillo, hab\u00eda siete u ocho altas e imponentes secoyas que debieron ser plantadas hace siglos. Estaban rodeadas de rododendros, y durante la primavera el bosquecillo era un santuario no s\u00f3lo para p\u00e1jaros y conejos, faisanes y peque\u00f1os animales, sino para los seres humanos que se interesaban en llegar hasta all\u00ed. Uno pod\u00eda sentarse quietamente por una hora con los narcisos y las azaleas y contemplar el cielo azul a trav\u00e9s de las hojas. Era un lugar encantador y todos estos grandes \u00e1rboles eran amigos de uno, si es que uno quer\u00eda amigos.<\/span><\/p>\n

Era un lugar de rara belleza, aislado, tranquilo, y la gente a\u00fan no lo hab\u00eda estropeado. Es extra\u00f1o c\u00f3mo los seres humanos profanan la naturaleza con sus matanzas, su ruido y su vulgaridad. Pero aqu\u00ed, con las secoyas y el roble y todas las flores primaverales, esto era realmente un santuario para la mente quieta, para una mente estable y firme como esos \u00e1rboles \u2011no debido a alguna creencia, alg\u00fan dogma, ni por la dedicaci\u00f3n a alg\u00fan prop\u00f3sito; la mente libre no necesita de estas cosas-. Uno miraba los \u00e1rboles, tan extraordinariamente quietos en esa tarde. El camino se hallaba muy lejos y no pod\u00eda o\u00edrse el ruido de los veh\u00edculos; de la casa cercana no llegaba sonido alguno y el silencio era total. Aun la brisa se hab\u00eda detenido y no se agitaba ni una sola hoja. El nuevo pasto de primavera era de un verde delicado, uno apenas se atrev\u00eda a tocarlo. La tierra, los \u00e1rboles y el fais\u00e1n que lo vigilaba a uno, eran indivisibles. Todo formaba parte de ese extraordinario movimiento de la vida y el vivir, cuya profundidad el pensamiento jam\u00e1s podr\u00e1 alcanzar. El intelecto puede tejer un mont\u00f3n de teor\u00edas, puede construir alrededor de ello una estructura filos\u00f3fica, pero la descripci\u00f3n no es lo descrito. Si usted se sentara quietamente, muy lejos de todo el pasado, entonces quiz\u00e1 podr\u00eda sentir esto; no usted sinti\u00e9ndolo como un ser humano separado, sino m\u00e1s bien porque la mente se hallar\u00eda tan completamente silenciosa que habr\u00eda una inmensa percepci\u00f3n alerta sin la divisi\u00f3n del observador.<\/span><\/p>\n

Y si paseando se alejara a poca distancia, encontrar\u00eda una granja con enormes cerdos, monta\u00f1as de carne rosada, resoplante, lista para el mercado. (Ellos dijeron que era un negocio muy bueno y lucrativo). Usted ver\u00eda a menudo un cami\u00f3n subiendo por un sendero \u00e1spero y sinuoso de la granja, y al d\u00eda siguiente habr\u00eda menos cerdos. (\u201cPero necesitamos vivir\u201d, dijeron ellos…). Y la belleza de la tierra ha sido olvidada.<\/span><\/p>\n

Del Bolet\u00edn 8 (KF), 1970<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"ACCI\u00d3N<\/p>\n

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ACCI\u00d3N SIN CONFLICTO<\/span><\/h2>\n

Charla p\u00fablica 6 Bombay (Mumbai), India – 2 de marzo de 1966<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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Creo que cuanto m\u00e1s se observa la condici\u00f3n del mundo, m\u00e1s claro queda que debe haber un tipo de acci\u00f3n totalmente diferente. Se ve en el mundo -incluida la India- la confusi\u00f3n, el gran dolor, la miseria, el hambre, el declive general. Uno es consciente de esto, lo sabe por los peri\u00f3dicos, la lectura de revistas, los libros, pero permanece en el nivel intelectual porque parece que no podemos hacer nada al respecto. Los seres humanos est\u00e1n desesperados, hay un gran dolor en ellos mismos, frustraci\u00f3n y hay caos a su alrededor. Cuanto m\u00e1s observas y profundizas en ello, no intelectualmente ni verbalmente, sino que realmente discutes, observas, act\u00faas, indagas, examinas, m\u00e1s ves cu\u00e1n confundidos est\u00e1n los seres humanos. Est\u00e1n perdidos. Y aquellos que piensan que no est\u00e1n perdidos porque pertenecen a un determinado grupo, a un c\u00edrculo, y sienten que cuanto m\u00e1s practicas, m\u00e1s haces ciertas cosas, m\u00e1s trabajo social, o esto o aquello, m\u00e1s seguros est\u00e1n. que el mundo se salvar\u00e1 gracias a sus peque\u00f1as acciones particulares. El mundo est\u00e1 en guerra, y ustedes piensan que mediante una oraci\u00f3n particular, algunos de nosotros, reunidos repitiendo ciertas palabras, resolveremos esta enorme cuesti\u00f3n que ha permanecido sin resolver durante m\u00e1s de cinco mil a\u00f1os, mediante palabras y oraci\u00f3n. Y sigues repitiendo, aunque sabes que las guerras nunca podr\u00e1n detenerse de esa manera. As\u00ed, cada uno pertenece a un determinado grupo, a un determinado partido pol\u00edtico, a una secta religiosa, etc., y permanece en \u00e9l, aferr\u00e1ndose cada vez m\u00e1s al pasado, a lo que ha sido. Y uno queda atrapado en esto. Uno admite, cuando se le se\u00f1ala, que hay caos, decadencia general, deterioro exterior e interior, y uno se da cuenta de que el hombre est\u00e1 perdido. Y sin descubrir por qu\u00e9 est\u00e1 perdido, por qu\u00e9 hay tanto caos, tanta miseria, sin examinar, sin profundizar en ello, respondemos superficialmente, diciendo que no seguimos a Dios, o que no amamos, damos trivialidades superficiales respuestas que no tienen ning\u00fan valor en absoluto.<\/span><\/strong><\/p>\n

El aprendizaje no es un proceso aditivo, es decir, aprender, sumar, lo que se convierte en conocimiento, y a partir de ese conocimiento actuar. Eso es lo que hacemos. Tenemos experiencias, creencias, pensamientos, y estas experiencias, pensamientos, ideas, se han convertido en conocimiento, y a partir de ese conocimiento almacenado actuamos y, por lo tanto, no hay aprendizaje alguno: simplemente estamos agregando, agregando, agregando.\u00a0Y hemos acumulado este enorme conocimiento durante dos mil a\u00f1os… dos millones de a\u00f1os, y sin embargo estamos en guerra, odiamos, nunca hay un momento de paz, de tranquilidad, no hay fin para el dolor.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Mire, en pocas palabras: usted tiene un placer y desea que ese placer se repita (sexual o cualquier otra forma de placer<\/em>) y contin\u00faa viviendo con ese placer, ya sea en la memoria o en el pensamiento.\u00a0Y ese placer, ese pensamiento de ese placer, te empuja a una acci\u00f3n, y en esa acci\u00f3n hay conflicto, hay dolor, hay miseria.\u00a0El h\u00e1bito se ha establecido y a partir de ese h\u00e1bito act\u00faas.<\/span><\/strong><\/p>\n

Dijimos si existe alguna otra acci\u00f3n en la que no haya conflicto, que no sea una actividad repetitiva, una forma repetitiva de placer. Para descubrirlo debemos profundizar en la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 es el amor.<\/strong><\/span><\/p>\n

El amor siempre es negativo, debe serlo.\u00a0El amor no es pensamiento.\u00a0El amor nunca es contradictorio; el pensamiento s\u00ed lo es.<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00f3lo en paz se ve la belleza.\u00a0Si tu mente es torturada, ansiosa, envidiosa, un campo de batalla, \u00bfc\u00f3mo puedes ver lo que es bello?\u00a0Seguramente la belleza no es un pensamiento.\u00a0Lo que la crea es creado por el pensamiento, no es belleza.<\/span><\/strong><\/p>\n

Y as\u00ed, a partir de esta negaci\u00f3n que se llama amor, surge la acci\u00f3n, que es la m\u00e1s positiva porque no crea conflicto.<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00f3lo en paz se ve la belleza.\u00a0Si tu mente es torturada, ansiosa, envidiosa, un campo de batalla, \u00bfc\u00f3mo puedes ver lo que es bello?\u00a0Seguramente la belleza no es un pensamiento.\u00a0Lo que la crea es creado por el pensamiento, no es belleza.<\/span><\/strong><\/p>\n

Pero tenemos miedo de acabar con lo viejo porque queremos traducir lo nuevo en t\u00e9rminos de lo viejo.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

De modo que el pensamiento no es la salida.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Hay que pensar en todo de nuevo, y lo nuevo s\u00f3lo puede nacer de la negaci\u00f3n, no de la afirmaci\u00f3n positiva de lo que ha sido.\u00a0Y lo nuevo s\u00f3lo puede surgir cuando existe ese vac\u00edo total que es el amor verdadero.\u00a0Entonces descubrir\u00e1s por ti mismo qu\u00e9 es la acci\u00f3n, en la que no hay conflicto en ning\u00fan momento.\u00a0Y ese es el rejuvenecimiento que la mente necesita, porque es s\u00f3lo cuando la mente se ha hecho joven, a trav\u00e9s del amor, no a trav\u00e9s del sentimiento, no a trav\u00e9s de la devoci\u00f3n, no a trav\u00e9s del seguimiento, es s\u00f3lo a trav\u00e9s del amor, que es la negaci\u00f3n total de la vida del pensamiento positivo.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Y esa dimensi\u00f3n es algo que ninguna palabra, ning\u00fan pensamiento, ninguna experiencia puede descubrir jam\u00e1s, es s\u00f3lo cuando niegas totalmente el pasado, que es pensamiento, niegas totalmente, todos los d\u00edas de tu vida, por lo tanto nunca hay un momento de acumulaci\u00f3n.\u00a0S\u00f3lo entonces descubrir\u00e1s por ti mismo una dimensi\u00f3n que es la bienaventuranza, que no es del tiempo, que es algo que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento humano.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Jiddu Krishnamurti<\/a><\/span><\/p>\n

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Esta es la \u00faltima charla de este a\u00f1o.<\/span><\/p>\n

Creo que cuanto m\u00e1s se observa la condici\u00f3n del mundo, m\u00e1s claro queda que debe haber un tipo de acci\u00f3n totalmente diferente<\/strong>.\u00a0Se ve en el mundo -incluida la India- la confusi\u00f3n, el gran dolor, la miseria, el hambre, el declive general.\u00a0Uno es consciente de esto, lo sabe por los peri\u00f3dicos, la lectura de revistas, los libros, pero permanece en el nivel intelectual porque parece que no podemos hacer nada al respecto<\/strong>.\u00a0Los seres humanos est\u00e1n desesperados, hay un gran dolor en ellos mismos, frustraci\u00f3n y hay caos a su alrededor.\u00a0Cuanto m\u00e1s observas y profundizas en ello, no intelectualmente ni verbalmente, sino que realmente discutes, observas, act\u00faas, indagas, examinas, m\u00e1s ves cu\u00e1n confundidos est\u00e1n los seres humanos.\u00a0Est\u00e1n perdidos<\/strong>. Y aquellos que piensan que no est\u00e1n perdidos porque pertenecen a un determinado grupo, a un c\u00edrculo, y sienten que cuanto m\u00e1s practicas, m\u00e1s haces ciertas cosas, m\u00e1s trabajo social, o esto o aquello, m\u00e1s seguros est\u00e1n que el mundo se salvar\u00e1 gracias a sus peque\u00f1as acciones particulares. <\/span><\/p>\n

El mundo est\u00e1 en guerra, y ustedes piensan que mediante una oraci\u00f3n particular, algunos de nosotros, reunidos repitiendo ciertas palabras, resolveremos esta enorme cuesti\u00f3n que ha permanecido sin resolver durante m\u00e1s de cinco mil a\u00f1os, mediante palabras y oraci\u00f3n. Y sigues repitiendo, aunque sabes que las guerras nunca podr\u00e1n detenerse de esa manera<\/strong>. <\/span><\/p>\n

As\u00ed, cada uno pertenece a un determinado grupo, a un determinado partido pol\u00edtico, a una secta religiosa, etc., y permanece en \u00e9l, aferr\u00e1ndose cada vez m\u00e1s al pasado, a lo que ha sido. Y uno queda atrapado en esto<\/strong>. Uno admite, cuando se le se\u00f1ala, que hay caos, decadencia general, deterioro exterior e interior, y uno se da cuenta de que el hombre est\u00e1 perdido. Y sin descubrir por qu\u00e9 est\u00e1 perdido, por qu\u00e9 hay tanto caos, tanta miseria, sin examinar, sin profundizar en ello, respondemos superficialmente<\/strong>, diciendo que no seguimos a Dios, o que no amamos, damos trivialidades superficiales, respuestas que no tienen ning\u00fan valor en absoluto.<\/span><\/p>\n

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Y durante estas conversaciones, si uno las ha escuchado, uno debe haberse preguntado: \u00bfpor qu\u00e9?\u00a0– por qu\u00e9 este l\u00edo, por qu\u00e9 esta confusi\u00f3n.\u00a0Si investigas muy profundamente, encontrar\u00e1s, creo, que el hombre es perezoso.\u00a0El caos se produce por la pereza, la indiferencia y la lentitud del hombre.\u00a0Porque acepta, porque esa es la forma m\u00e1s f\u00e1cil de vivir, de aceptar, de adaptarse al entorno, a la condici\u00f3n, a la cultura en la que vive: simplemente aceptarlo.\u00a0Y esta aceptaci\u00f3n engendra una pereza terrible<\/strong>.\u00a0Y creo que es importante entender esto, que como seres humanos somos muy vagos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Creemos que hemos resuelto el problema de vivir seg\u00fan una creencia, diciendo: creo en esto o aquello.\u00a0Esa creencia se basa esencialmente en el miedo y por tanto en la incapacidad de resolver ese miedo, lo que indica una pereza muy arraigada<\/strong>.\u00a0Observas en ti mismo, caes en un patr\u00f3n de pensamiento, de acci\u00f3n, y ah\u00ed permaneces porque esa es la manera m\u00e1s f\u00e1cil: no tienes que pensar<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s lo hayas pensado un poco y ahora no tienes que pensar, est\u00e1s ah\u00ed, te dejas llevar por los acontecimientos externos o por el impulso de tu propio peque\u00f1o grupo<\/strong>.\u00a0Eso te da mucha satisfacci\u00f3n, crees que est\u00e1s haciendo un trabajo extraordinariamente bueno.\u00a0Y no te atreves a cuestionarlo porque es muy perturbador<\/strong>.\u00a0No te atreves a cuestionar tu religi\u00f3n, tu comunidad, tus creencias, la estructura social, el nacionalismo, la guerra.\u00a0Aceptas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por favor, m\u00edrate a ti mismo, porque somos muy vagos, y este caos se debe a esta pereza porque hemos dejado de cuestionar, hemos dejado de dudar, de no aceptar<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Y siendo conscientes de este terrible desastre que est\u00e1 ocurriendo exterior e interiormente, esperamos que alg\u00fan acontecimiento exterior ponga orden<\/strong>.\u00a0O esperamos que alg\u00fan l\u00edder, un gur\u00fa, o tal o cual autoridad nos ayude.\u00a0Y as\u00ed hemos vivido durante siglos y siglos, esperando que alguien m\u00e1s resuelva nuestros problemas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Y seguir a otro es la esencia misma de la indolencia<\/strong>: probablemente ha pensado un poco, o tiene una o dos peque\u00f1as visiones, o puede hacer esto o aquello, y te dice qu\u00e9 hacer y est\u00e1s bastante satisfecho.\u00a0Lo que realmente queremos en este mundo es satisfacci\u00f3n, consuelo, alguien que nos diga qu\u00e9 hacer<\/strong>, lo que indica esta pereza tan arraigada, que no queremos pensar en nuestros problemas, mirarlos, borrar todas las dificultades.<\/span><\/p>\n

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lo que indica esta pereza tan arraigada, que no queremos pensar en nuestros problemas, mirarlos, borrar todas las dificultades.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Y esta indolencia nos impide, no s\u00f3lo cuestionar, indagar y examinar, sino que nos impide abordar una cuesti\u00f3n mucho m\u00e1s profunda.\u00a0Que es descubrir qu\u00e9 es la acci\u00f3n<\/strong>.\u00a0El mundo est\u00e1 sumido en el caos, nosotros estamos en la miseria.\u00a0Todas las soluciones, las doctrinas, las creencias, el circo meditativo que se desarrolla en nombre de la meditaci\u00f3n, ninguna de ellas ha resuelto nada<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Y si pudi\u00e9ramos descubrir por nosotros mismos qu\u00e9 es la acci\u00f3n, porque tenemos que actuar, tenemos que hacer algo vital, energ\u00e9tico, contundente para generar una mente diferente, una calidad de existencia diferente.\u00a0As\u00ed que uno tiene que abordar esta cuesti\u00f3n de qu\u00e9 es la acci\u00f3n, no la acci\u00f3n correcta y la acci\u00f3n incorrecta, porque si abordas la acci\u00f3n como correcta e incorrecta ya est\u00e1s perdido<\/strong>.\u00a0Porque la gente te dir\u00e1 que esta es la acci\u00f3n correcta y aquella es la acci\u00f3n incorrecta, y t\u00fa, que ya eres propenso a ser perezoso, no quieres indagar en ello profundamente<\/strong>, y porque esa persona dice que es una acci\u00f3n correcta porque es una persona exitosa. abogado, hombre de negocios, gur\u00fa o pol\u00edtico, y lo sigues.<\/span><\/p>\n

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As\u00ed que lo que vamos a hacer esta tarde, si podemos, es descubrir qu\u00e9 es acci\u00f3n<\/strong>.\u00a0Y tenga en cuenta que no pensamos en t\u00e9rminos de bien o mal, s\u00f3lo hay acci\u00f3n, no bien o mal.<\/strong>\u00a0No actuar seg\u00fan el Gita, la Biblia, el Cor\u00e1n o Dios sabe qu\u00e9 m\u00e1s: los comunistas, los socialistas y todos los dem\u00e1s.\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00f3lo hay acci\u00f3n, que es vivir<\/strong>.\u00a0Si uno puede descubrir el modo de vida, c\u00f3mo vivir -no el m\u00e9todo-, si tiene un m\u00e9todo, un sistema, una pr\u00e1ctica, ya habr\u00e1 fomentado esta indolencia innata.\u00a0As\u00ed que uno tiene que tener una mente muy aguda para no quedar atrapado en esta trampa en la que la indolencia est\u00e1 demasiado dispuesta a seguir<\/strong>, en la que est\u00e1 demasiado dispuesta a caer.<\/span><\/p>\n

Y por favor, si se me permite sugerir, escuchen lo que se dice: escuchen.\u00a0\u00bfC\u00f3mo escuchas?<\/strong>\u00a0Cuando escuchas, escuchas para descubrir lo que el hablante est\u00e1 tratando de decir, para descubrirlo.\u00a0<\/span><\/p>\n

No para oponerse o estar de acuerdo, sino para descubrirlo por s\u00ed mismo<\/strong>.\u00a0Eso significa escuchar, indagar, examinar, sin aceptar ni rechazar, ni decir: \u00abEspero que llegue a mi punto de vista, que es correcto<\/em>\u00ab<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hay que escuchar, y aparentemente esa es una de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles de hacer<\/strong>.\u00a0A la mayor\u00eda de nosotros nos gusta hablar, nos gusta expresarnos porque tenemos muchas opiniones e ideas que no son nuestras, son de otra persona.\u00a0Hemos aceptado muchos esl\u00f3ganes y t\u00f3picos, los sacamos a relucir y creemos que hemos entendido la vida<\/strong>.\u00a0As\u00ed que no escuches explicaciones, no escuches tus propios prejuicios, idiosincrasias, lo que ya sabes, sino que escuches para descubrirlo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por lo tanto para descubrir, tu mente debe estar bastante tranquila, porque como dijimos el otro d\u00eda, para aprender de cualquier cosa, son esenciales dos estados: la mente tranquila y la atenci\u00f3n<\/strong>.\u00a0Y esa es la \u00fanica manera de escuchar al otro – no importa si es a tu esposa, a tus hijos, a tu jefe, a los cuervos, al canto de un p\u00e1jaro – debes dar… debe haber quietud, debe haber atenci\u00f3n, y en ese estado est\u00e1s escuchando.\u00a0Y lo que significa que ya est\u00e1s activo, ya no eres lento.\u00a0Ya has roto con este h\u00e1bito de mitad escuchar, mitad estar de acuerdo, mitad ser serio y, por lo tanto, nunca penetrar profundamente<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\n

Entonces, si escucharan, y escucharan no s\u00f3lo al hablante sino tambi\u00e9n el ruido del mundo, escucharan el grito de los corazones humanos, escucharan el caos, escucharan su propia miseria, la incertidumbre, el grito de la desesperaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Entonces, si escucharan, y escucharan no s\u00f3lo al hablante sino tambi\u00e9n el ruido del mundo, escucharan el grito de los corazones humanos, escucharan el caos, escucharan su propia miseria, la incertidumbre, el grito de la desesperaci\u00f3n.\u00a0Si sabes escuchar, resolver\u00e1s el problema.\u00a0Cuando escuchas tu agon\u00eda (si la tienes, la mayor\u00eda de los seres humanos la tienen<\/em>), agon\u00eda, si la escuchas, encontrar\u00e1s la respuesta, saldr\u00e1s de ella;\u00a0pero no puedes escucharlo si dices que la respuesta debe ser seg\u00fan mi placer, seg\u00fan mi deseo; entonces no est\u00e1s escuchando, s\u00f3lo est\u00e1s escuchando las indicaciones de tu propio deseo y placer<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por favor, al menos por esta noche, escuchen para descubrirlo, porque vamos a algo que requiere mucha atenci\u00f3n, una investigaci\u00f3n silenciosa, un examen vacilante, no: \u00abDime qu\u00e9 hacer y lo har\u00e9<\/em>\u00ab.\u00a0Porque todo se est\u00e1 desmoronando a nuestro alrededor y debe haber una acci\u00f3n de un tipo totalmente diferente.\u00a0No acci\u00f3n seg\u00fan nadie, ni siquiera seg\u00fan el hablante.\u00a0Vamos a descubrir por nosotros mismos qu\u00e9 es acci\u00f3n, c\u00f3mo vivir, porque vivir es acci\u00f3n<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nuestra vida la hemos hecho tan ca\u00f3tica, tan miserable, tan inmadura, y para encontrar acci\u00f3n debe haber mucha madurez<\/strong>, no en t\u00e9rminos de tiempo, no madurar como una fruta en un \u00e1rbol, tomando seis meses.\u00a0Si tardas seis meses en madurar ya has sembrado las semillas de la miseria.\u00a0Ya hab\u00e9is sembrado odio, violencia que conducir\u00e1 a la guerra.\u00a0Entonces tienes que madurar de inmediato.\u00a0Y lo har\u00e1s si eres capaz de escuchar y, por tanto, de aprender<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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El aprendizaje no es un proceso aditivo, es decir, aprender, sumar, lo que se convierte en conocimiento, y a partir de ese conocimiento actuar<\/strong>. Eso es lo que hacemos. Tenemos experiencias, creencias, pensamientos, y estas experiencias, pensamientos, ideas, se han convertido en conocimiento, y a partir de ese conocimiento almacenado actuamos y, por lo tanto, no hay aprendizaje alguno: simplemente estamos agregando, agregando, agregando<\/strong>.\u00a0Y hemos acumulado este enorme conocimiento durante dos mil a\u00f1os… dos millones de a\u00f1os, y sin embargo estamos en guerra, odiamos, nunca hay un momento de paz, de tranquilidad, no hay fin para el dolor.\u00a0<\/span><\/p>\n

El conocimiento es necesario en el campo de la tecnolog\u00eda, en el campo de la habilidad, pero si tienes un conocimiento que es idea, y a partir de esa idea act\u00faas, ya has dejado de aprender<\/strong>.\u00a0Entonces hay madurez no en t\u00e9rminos de tiempo y evoluci\u00f3n, sino madurez que llega cuando hay este acto de aprendizaje<\/strong>.\u00a0S\u00f3lo una mente madura puede escuchar, estar muy atenta y tener la mente tranquila.\u00a0Es la mente inmadura la que cree, la que dice, esto est\u00e1 bien o mal, y persigue algo il\u00f3gicamente.<\/span><\/p>\n

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S\u00f3lo una mente madura puede escuchar, estar muy atenta y tener la mente tranquila.\u00a0Es la mente inmadura la que cree, la que dice, esto est\u00e1 bien o mal, y persigue algo il\u00f3gicamente<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

As\u00ed que vamos a aprender juntos sobre la acci\u00f3n.\u00a0Vas a pensar, escucha<\/strong>.\u00a0Lo vamos a hacer juntos, porque es tu vida, no es mi vida, es tu vida: tu miseria, tu confusi\u00f3n, tienes que actuar, tienes que descubrir qu\u00e9 es la acci\u00f3n.\u00a0<\/span>\u00bfQu\u00e9 es la acci\u00f3n?\u00a0Actuar, hacer.\u00a0Toda acci\u00f3n es relaci\u00f3n, no existe una acci\u00f3n aislada<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

La acci\u00f3n, tal como la conocemos ahora, es la relaci\u00f3n del hacer con la idea<\/strong>.\u00a0Seguramente.\u00a0La idea y la realizaci\u00f3n de esa idea.\u00a0Es excelente en el campo de las habilidades y la tecnolog\u00eda, pero se convierte en un impedimento para aprender sobre las relaciones que cambian constantemente<\/strong>.\u00a0Tu esposa, tu marido, nunca es el mismo, pero la pereza, el deseo de comodidad, de seguridad, dice: ‘Lo conozco, as\u00ed debe ser<\/em>‘.\u00a0Por eso has arreglado al pobre o a la mujer.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Por favor, preste un poco de atenci\u00f3n.\u00a0Eso es todo lo que conocemos como acci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Y por lo tanto tu relaci\u00f3n es de acuerdo a una imagen o a una idea, y de esa imagen, idea de relaci\u00f3n surge la acci\u00f3n<\/strong>.\u00a0Por favor, preste un poco de atenci\u00f3n.\u00a0Eso es todo lo que conocemos como acci\u00f3n.\u00a0Creo, tengo principios, esto est\u00e1 bien, esto est\u00e1 mal, esto deber\u00eda ser, y act\u00fao de acuerdo con eso<\/strong>. Es decir, el hombre es violento, esa violencia se muestra en la competencia, en la llamada disciplina, que es la represi\u00f3n, esa violencia, la ambici\u00f3n, la competencia, una expresi\u00f3n brutal de agresividad, que son todas las respuestas del animal. Y a partir de eso actuamos. Y por eso siempre hay conflicto en acci\u00f3n<\/strong>. <\/span><\/p>\n

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el hombre es violento, esa violencia se muestra en la competencia, en la llamada disciplina, que es la represi\u00f3n, esa violencia, la ambici\u00f3n, la competencia, una expresi\u00f3n brutal de agresividad, que son todas las respuestas del animal<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Es decir, la acci\u00f3n debe ajustarse a un patr\u00f3n: lo correcto y lo incorrecto seg\u00fan los principios, las creencias, las tradiciones, la influencia ambiental y la cultura en la que me he criado<\/strong>. De modo que la acci\u00f3n, hasta donde vemos, hasta donde est\u00e1 nuestra vida, est\u00e1 de acuerdo con una imagen particular, un patr\u00f3n particular, una f\u00f3rmula particular. Y esa f\u00f3rmula, esa imagen, esa idea no ha solucionado nada en el mundo, pol\u00edticamente, religiosamente, nada. No ha resuelto nuestros profundos problemas humanos innatos. Y, sin embargo, seguimos insistiendo en que esa es la \u00fanica forma de actuar: \u00bfc\u00f3mo se puede actuar sin pensar, sin tener una idea, sin seguir d\u00eda tras d\u00eda una determinada rutina?<\/strong> <\/span><\/p>\n

Entonces aceptamos eso como el modo de vida, que es el conflicto<\/strong>; conflicto que es el resultado de nuestra acci\u00f3n, de nuestra vida, de nuestra relaci\u00f3n, de nuestras ideas, de nuestro pensamiento. Quiero decir que no puedes discutir este hecho, que teniendo una idea, un principio, una creencia de que eres hind\u00fa – Dios sabe qu\u00e9 m\u00e1s – y de acuerdo con esa tradici\u00f3n, de acuerdo con eso… en ese marco vives y act\u00faas. Y cuando haces eso, seguramente habr\u00e1 conflicto: la idea, \u00ablo que deber\u00eda ser<\/em>\u00bb es diferente del hecho \u00ablo que es<\/em>\u00ab<\/strong>. Bien, eso es simple. Y as\u00ed hemos vivido durante milenios.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, \u00bfhay otra manera?<\/strong>\u00a0Una forma de vida que es acci\u00f3n, que es relaci\u00f3n, pero sin conflicto, es decir, sin idea.\u00a0Escuche esto con atenci\u00f3n; primero vea el problema.\u00a0<\/span><\/p>\n

La palabra ‘problema<\/em><\/strong>‘, \u00bfqu\u00e9 significa?\u00a0Es un desaf\u00edo. Todos los problemas se convierten en un desaf\u00edo – lo siento – todo desaf\u00edo se convierte en un problema, se convierten en problemas porque no sabemos c\u00f3mo responder<\/strong>.\u00a0Aqu\u00ed hay un problema, que es… la palabra \u00abproblema<\/em>\u00bb es algo que se les arroja y no conocen otra forma de responder a ese problema excepto la forma antigua.\u00a0Es decir, el conformismo, la imitatividad, la repetici\u00f3n, el establecimiento de un h\u00e1bito, y desde ese modo de vida repetitivo, imitativo, habitual, actuamos, el modo de vida habitual es lo que llamamos acci\u00f3n, y eso ha tra\u00eddo una miseria incalculable, un caos en el mundo. mente y coraz\u00f3n humanos<\/strong>. Entonces eso es obvio. \u00bfBien? Podemos proceder desde all\u00ed. No finjas, eso es un hecho, si lo analizas, profundiza en ti mismo.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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Mire, en pocas palabras: usted tiene un placer y desea que ese placer se repita (sexual o cualquier otra forma de placer<\/em>) y contin\u00faa viviendo con ese placer, ya sea en la memoria o en el pensamiento<\/strong>.\u00a0Y ese placer, ese pensamiento de ese placer, te empuja a una acci\u00f3n, y en esa acci\u00f3n hay conflicto, hay dolor, hay miseria.\u00a0El h\u00e1bito se ha establecido y a partir de ese h\u00e1bito act\u00faas.<\/span><\/p>\n

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ese placer, ese pensamiento de ese placer, te empuja a una acci\u00f3n, y en esa acci\u00f3n hay conflicto, hay dolor, hay miseria.\u00a0El h\u00e1bito se ha establecido y a partir de ese h\u00e1bito act\u00faas<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Entonces, \u00bfexiste otra forma de vivir totalmente diferente, que es la actuaci\u00f3n?<\/strong>\u00a0Eso significa que has escuchado con mucha atenci\u00f3n, atentamente, la forma en que has vivido y conoces todas sus implicaciones, no s\u00f3lo partes de ella.\u00a0\u00bfEstoy siendo claro?\u00a0Escuchar totalmente implica escuchar todo el problema, no s\u00f3lo uno o dos bocetos de ese problema<\/strong>.\u00a0Cuando escuches a esos cuervos, escucha en el sentido de que tu mente est\u00e1 tranquila, atenta, sin interpretar, sin condenar, sin resistir, est\u00e1s escuchando totalmente, est\u00e1s escuchando el sonido total, no el de un cuervo, el sonido total. ;\u00a0y de la misma manera, si puedes escuchar este problema total de acci\u00f3n, con el que est\u00e1s muy familiarizado, si puedes escuchar totalmente ese problema: el problema, la cuesti\u00f3n, la forma en que vives, desde la idea, la acci\u00f3n<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Escucha totalmente, entonces tendr\u00e1s la energ\u00eda para escuchar otra cosa<\/strong>. Pero si no has escuchado totalmente la forma de acci\u00f3n actual, entonces no tienes la energ\u00eda para seguir lo que vendr\u00e1<\/strong>. Despu\u00e9s de todo, para descubrir algo es necesario tener energ\u00eda, y se necesita una gran cantidad de energ\u00eda para investigar algo totalmente nuevo. Y para tener esa energ\u00eda debes haber escuchado el viejo patr\u00f3n de vida, sin condenarlo ni aprobarlo; esc\u00fachalo totalmente, lo que significa que lo has comprendido<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Has comprendido la inutilidad de vivir de esa manera<\/strong>. Cuando hayas escuchado la inutilidad de ello, ya estar\u00e1s fuera de ello<\/strong>. Cuando hayas sentido, no intelectualmente, sino profundamente, la inutilidad de vivir de esa manera, y lo hayas escuchado completa, totalmente, entonces tendr\u00e1s la energ\u00eda para investigar. Si no tienes la energ\u00eda no puedes investigar<\/strong>. Es decir, al negar aquello que ha producido la miseria, este conflicto -en el que hemos profundizado un poco-, al negarlo, la negaci\u00f3n misma del mismo es la acci\u00f3n positiva. Voy a profundizar un poco en eso.<\/span><\/p>\n

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al negar aquello que ha producido la miseria, este conflicto -en el que hemos profundizado un poco-, al negarlo, la negaci\u00f3n misma del mismo es la acci\u00f3n positiva<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Dijimos si existe alguna otra acci\u00f3n en la que no haya conflicto, que no sea una actividad repetitiva, una forma repetitiva de placer.\u00a0Para descubrirlo debemos profundizar en la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 es el amor<\/strong>.\u00a0No se ponga sentimental, emotivo o devocional, pero vamos a indagar.\u00a0<\/span><\/p>\n

El amor siempre es negativo, debe serlo.\u00a0El amor no es pensamiento.\u00a0El amor nunca es contradictorio; el pensamiento s\u00ed lo es<\/strong>.\u00a0El pensamiento que es una respuesta de la memoria, estos son los instintos animales y as\u00ed sucesivamente, la maquinaria del pensamiento, eso siempre es contradictorio, y cuando hay una acci\u00f3n nacida del pensamiento, esa acci\u00f3n que es contradictoria trae conflicto. y miseria.\u00a0<\/span><\/p>\n

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El pensamiento que es una respuesta de la memoria, estos son los instintos animales y as\u00ed sucesivamente, la maquinaria del pensamiento, eso siempre es contradictorio, y cuando hay una acci\u00f3n nacida del pensamiento, esa acci\u00f3n que es contradictoria trae conflicto. y miseria<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Y al investigar, al examinar si hay alguna otra actividad que no est\u00e9 provocada por el dolor, la ansiedad, el conflicto, debes descubrirlo, o m\u00e1s bien debes estar en un estado de negaci\u00f3n.\u00a0\u00bfT\u00fa entiendes?\u00a0Para investigar, para examinar, debes estar en un estado de negaci\u00f3n; de lo contrario, no podr\u00e1s examinar<\/strong>.\u00a0Debes estar en un estado de no saber; de lo contrario, \u00bfc\u00f3mo puedes examinar?<\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n

El modo de vida al que estamos acostumbrados es lo que se llama positivo, porque ah\u00ed se ven resultados, se puede hacer d\u00eda tras d\u00eda, de manera repetitiva, a base de imitaci\u00f3n, de costumbre, de seguimiento, de obediencia, de dejarse instruir por la sociedad, o por ti mismo: toda esa es una actividad positiva en la que hay conflicto y miseria<\/strong>.\u00a0Por favor escuchen todo esto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Y cuando niegas eso, el mismo proceso de negaci\u00f3n, el mismo proceso de volverte atr\u00e1s es un estado de negaci\u00f3n, porque no sabes lo que viene despu\u00e9s<\/strong>.\u00a0Eso seguramente… No es complicado, intelectualmente sonar\u00e1 complicado pero no lo es.\u00a0Cuando le das la espalda a algo, has terminado con ello<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Sabemos lo que es el placer, lo confundimos con el amor.\u00a0Donde hay amor no hay placer<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Ahora bien, dijimos: el amor es negaci\u00f3n total.\u00a0No sabemos lo que significa, no sabemos lo que significa el amor<\/strong>.\u00a0Sabemos lo que es el placer, lo confundimos con el amor.\u00a0Donde hay amor no hay placer.\u00a0El placer es el resultado del pensamiento.\u00a0Obviamente<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Miro algo hermoso, el pensamiento entra y comienza a pensar en ello, crea im\u00e1genes – m\u00edralo en ti mismo – y esa imagen te proporciona una gran cantidad de placer, o esa escena, o ese sentimiento<\/strong>.\u00a0Y el pensamiento da a ese placer sustento, continuidad, y en la vida familiar eso es lo que llam\u00e1is amor, que no tiene nada que ver con el amor; s\u00f3lo os preocupa el placer.\u00a0Y por lo tanto, donde hay una b\u00fasqueda de placer hay continuidad imitativa en el tiempo -escuchen todo esto, por favor-, mientras que el amor no tiene continuidad, porque el amor no es placer, y para entender qu\u00e9 es el amor, para estar en ese estado, debe haber negaci\u00f3n de lo positivo<\/strong>.\u00a0\u00bfBien?\u00a0\u00bfPuedo continuar con esto?\u00a0<\/span><\/p>\n

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Y el pensamiento da a ese placer sustento, continuidad, y en la vida familiar eso es lo que llam\u00e1is amor, que no tiene nada que ver con el amor; s\u00f3lo os preocupa el placer.\u00a0Y por lo tanto, donde hay una b\u00fasqueda de placer hay continuidad imitativa en el tiempo<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Se\u00f1or, mire: cuando usted dice que ama a alguien -su esposa, su marido, sus hijos- \u00bfqu\u00e9 implica eso?<\/strong>\u00a0Desp\u00f3jalo de todas las palabras, de todo sentimiento, emocionalmente, y m\u00edralo objetivamente.\u00a0\u00bfQu\u00e9 implica cuando dices: \u00abAmo a mi esposa<\/em>\u00ab, o a mi marido?\u00a0Esencialmente es placer y seguridad<\/strong>. No estamos siendo c\u00ednicos, estos son hechos. Y si realmente amaras a tu esposa y a tus hijos -amaras, no el placer que te proporciona, pertenecer a una familia, a un peque\u00f1o grupo estrecho, sexualmente y promover tu propio ego\u00edsmo particular-, si realmente amaras a tu familia, tendr\u00edas una familia diferente.\u00a0<\/span><\/p>\n

dAs\u00ed, de la Educaci\u00f3n, s<\/span>\u00f3lo te preocupan los estudios tecnol\u00f3gicos, ayudar a tu hijo a aprobar alg\u00fan examen est\u00fapido y conseguir un trabajo. Lo educar\u00edas para que comprenda todo el proceso de vivir, no s\u00f3lo una parte, un segmento, un fragmento de esta vasta vida<\/strong>. Si realmente amaras a tu hijo no habr\u00eda guerra. T\u00fa te ocupar\u00edas de ello. Eso significa que no tendr\u00edas nacionalidad ni religiones separativas. Todas esas tonter\u00edas desaparecer\u00edan.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Si realmente amaras a tu hijo no habr\u00eda guerra. T\u00fa te ocupar\u00edas de ello. Eso significa que no tendr\u00edas nacionalidad ni religiones separativas<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

As\u00ed pues, el pensamiento no puede bajo ninguna circunstancia producir un estado de amor.\u00a0Y el pensamiento s\u00f3lo puede comprender lo que es positivo, no lo que es negativo<\/strong>.\u00a0Es decir, \u00bfc\u00f3mo puedes descubrir a trav\u00e9s del pensamiento qu\u00e9 es el amor?\u00a0No puedes, \u00bfverdad?\u00a0No se puede calcular el amor.\u00a0No puedes decir: \u00abPracticar\u00e9 d\u00eda tras d\u00eda ser generoso, amable, tierno, gentil y pensar en los dem\u00e1s<\/em>\u00ab, eso no crear\u00e1 amor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esa sigue siendo una acci\u00f3n positiva del pensamiento.\u00a0As\u00ed que s\u00f3lo cuando hay ausencia de pensamiento se puede entender lo que es ser negativo, no a trav\u00e9s del pensamiento<\/strong>.\u00a0El pensamiento s\u00f3lo puede crear el patr\u00f3n y, de acuerdo con ese patr\u00f3n, la f\u00f3rmula, la acci\u00f3n y, por tanto, el conflicto.\u00a0Y si quieres encontrar una manera de vivir en la que no haya conflicto alguno, en ning\u00fan momento, debes comprender este amor que es negaci\u00f3n total.<\/span><\/p>\n

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El pensamiento s\u00f3lo puede crear el patr\u00f3n y, de acuerdo con ese patr\u00f3n, la f\u00f3rmula, la acci\u00f3n y, por tanto, el conflicto. Y si quieres encontrar una manera de vivir en la que no haya conflicto alguno, en ning\u00fan momento, debes comprender este amor que es negaci\u00f3n total<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Es decir, se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo se puede amar? \u00bfC\u00f3mo puede haber amor cuando hay actividad egoc\u00e9ntrica?\u00a0– ya sea de rectitud, o de respetabilidad engre\u00edda, o de ambici\u00f3n, codicia, envidia, competencia, todos los cuales son procesos positivos de pensamiento<\/strong>.\u00a0\u00bfC\u00f3mo puedes amar?\u00a0No puedes, es imposible.\u00a0Puedes fingir, puedes usar la palabra \u00abamor<\/em>\u00ab, ser muy emocional, sentimental, muy leal, pero eso no tiene nada que ver con el amor.\u00a0Y para entender qu\u00e9 es hay que entender esta cosa positiva llamada pensamiento<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Y as\u00ed, a partir de esta negaci\u00f3n que se llama amor, surge la acci\u00f3n, que es la m\u00e1s positiva porque no crea conflicto<\/strong>.\u00a0Porque despu\u00e9s de todo eso es lo que queremos en este mundo, vivir en un mundo donde no haya conflictos, donde realmente haya paz, tanto exterior como interior, porque debes tener paz, de lo contrario eres destruido, porque s\u00f3lo en paz es posible cualquier bondad puede florecer.\u00a0S\u00f3lo en paz se ve la belleza.\u00a0Si tu mente es torturada, ansiosa, envidiosa, un campo de batalla, \u00bfc\u00f3mo puedes ver lo que es bello?\u00a0Seguramente la belleza no es un pensamiento.\u00a0Lo que la crea es creado por el pensamiento, no es belleza<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Porque despu\u00e9s de todo eso es lo que queremos en este mundo, vivir en un mundo donde no haya conflictos, donde realmente haya paz, tanto exterior como interior, porque debes tener paz, de lo contrario eres destruido, porque s\u00f3lo en paz es posible cualquier bondad puede florecer<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Entonces, para descubrir una acci\u00f3n que no est\u00e1 basada en una idea, concepto y f\u00f3rmula, debes escuchar toda esa estructura, ver, comprender toda esa estructura por completo, y en el mismo entendimiento de ella te has alejado de ella.\u00a0Y por lo tanto tu mente est\u00e1 entonces en un estado de negaci\u00f3n, no de amargura, no de cinismo, sino porque ve la inutilidad de vivir de esa manera, realmente lo ve y, por lo tanto, termina con ello<\/strong>.\u00a0Cuando terminas algo hay un comienzo de lo nuevo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero tenemos miedo de acabar con lo viejo porque queremos traducir lo nuevo en t\u00e9rminos de lo viejo<\/strong>.\u00a0Dir\u00e1s: \u00abSi me doy cuenta de que realmente no amo a mi familia, lo que significa que no soy responsable de ella, entonces tengo la libertad de perseguir a otra mujer u otro hombre<\/em>\u00ab, lo cual es nuevamente el proceso de pensar. .<\/span><\/p>\n

De modo que el pensamiento no es la salida<\/strong>.\u00a0Puedes ser muy inteligente, erudito, pero si quieres encontrar una manera de actuar que sea totalmente diferente, que d\u00e9 felicidad a la vida, debes comprender toda la maquinaria del pensamiento, y en la comprensi\u00f3n misma de lo que es positivo, que es pensamiento, entras en una dimensi\u00f3n diferente de acci\u00f3n, que es esencialmente amor.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Puedes ser muy inteligente, erudito, pero si quieres encontrar una manera de actuar que sea totalmente diferente, que d\u00e9 felicidad a la vida, debes comprender toda la maquinaria del pensamiento, y en la comprensi\u00f3n misma de lo que es positivo, que es pensamiento, entras en una dimensi\u00f3n diferente de acci\u00f3n, que es esencialmente amor<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Eso significa que para investigar debes ser libre, de lo contrario no puedes investigar, no puedes examinar, y este caos en el mundo exige un reexamen total, no seg\u00fan tus t\u00e9rminos, no seg\u00fan tus fantas\u00edas, placeres, idiosincrasias o las actividades a las que se ha comprometido<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hay que pensar en todo de nuevo, y lo nuevo s\u00f3lo puede nacer de la negaci\u00f3n, no de la afirmaci\u00f3n positiva de lo que ha sido<\/strong>.\u00a0Y lo nuevo s\u00f3lo puede surgir cuando existe ese vac\u00edo total que es el amor verdadero<\/strong>.\u00a0Entonces descubrir\u00e1s por ti mismo qu\u00e9 es la acci\u00f3n, en la que no hay conflicto en ning\u00fan momento.\u00a0Y ese es el rejuvenecimiento que la mente necesita, porque es s\u00f3lo cuando la mente se ha hecho joven, a trav\u00e9s del amor, no a trav\u00e9s del sentimiento, no a trav\u00e9s de la devoci\u00f3n, no a trav\u00e9s del seguimiento, es s\u00f3lo a trav\u00e9s del amor, que es la negaci\u00f3n total de la vida del pensamiento positivo<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Entonces s\u00f3lo una mente as\u00ed puede construir un mundo nuevo, una relaci\u00f3n nueva, y s\u00f3lo una mente as\u00ed puede ir m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones y entrar en una dimensi\u00f3n totalmente diferente<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Entonces s\u00f3lo una mente as\u00ed puede construir un mundo nuevo, una relaci\u00f3n nueva, y s\u00f3lo una mente as\u00ed puede ir m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones y entrar en una dimensi\u00f3n totalmente diferente.\u00a0Y esa dimensi\u00f3n es algo que ninguna palabra, ning\u00fan pensamiento, ninguna experiencia puede descubrir jam\u00e1s<\/strong>, es s\u00f3lo cuando niegas totalmente el pasado, que es pensamiento, niegas totalmente, todos los d\u00edas de tu vida, por lo tanto nunca hay un momento de acumulaci\u00f3n.\u00a0S\u00f3lo entonces descubrir\u00e1s por ti mismo una dimensi\u00f3n que es la bienaventuranza, que no es del tiempo, que es algo que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento humano<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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ACCI\u00d3N SIN CONFLICTO   EL ROBLE Jiddu Krishnamurti (Encuentro con la vida)   Esa ma\u00f1ana el roble estaba muy quieto. Era un \u00e1rbol enorme en el bosque; ten\u00eda un tronco gigantesco y sus ramas, muy […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2292793,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[45],"class_list":{"0":"post-2292716","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sabiduria_perenne","8":"tag-krishnamurti"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2292716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292716\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2292793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2292716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2292716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2292716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}