{"id":2292384,"date":"2024-07-21T00:05:43","date_gmt":"2024-07-20T22:05:43","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2292384"},"modified":"2024-07-16T12:44:01","modified_gmt":"2024-07-16T10:44:01","slug":"howard-zinn-23-la-inminente-revuelta-de-los-guardianes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/07\/21\/howard-zinn-23-la-inminente-revuelta-de-los-guardianes\/","title":{"rendered":"LA INMINENTE REVUELTA DE LOS GUARDIANES. HOWARD ZINN: LA OTRA HISTORIA DE LOS ESTADOS UNIDOS (Desde 1492 hasta el presente): Cap\u00edtulo 23"},"content":{"rendered":"

LA INMINENTE REVUELTA DE LOS GUARDIANES<\/span><\/p>\n

\u00cdNDICE: \u00abLa otra historia de los Estados Unidos\u00bb, de Howard Zinn<\/span><\/a><\/p>\n

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Cap\u00edtulo 23<\/strong><\/span><\/p>\n

LA INMINENTE REVUELTA DE LOS GUARDIANES<\/span><\/h2>\n

A People’s History of the United States<\/span><\/i><\/strong><\/span><\/p>\n

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Para hacer frente a la realidad de esa batalla desesperada y amarga por unos recursos que escasean por culpa del control ejercido por la \u00e9lite, me tomo la libertad de denominar al conjunto de ese 99% restante \u00abel pueblo<\/em>\u00ab. He escrito una historia que intenta representar su sumergido y desviado inter\u00e9s com\u00fan.<\/span><\/strong><\/p>\n

Respecto al t\u00edtulo del libro en s\u00ed, hay que decir que no es muy exacto; \u00abLa otra historia<\/em>…\u00bb promete m\u00e1s de lo que puede aportar una sola persona, siendo adem\u00e1s la clase de historia m\u00e1s dif\u00edcil de plasmar. <\/span><\/strong><\/p>\n

De todas formas es as\u00ed como lo he titulado porque, a\u00fan con sus limitaciones, se trata de una historia irrespetuosa para con los gobiernos y respetuosa con los movimientos de resistencia del pueblo<\/em>. <\/span><\/strong><\/p>\n

Eso la convierte en un informe parcial, un informe que se inclina en cierta direcci\u00f3n. Pero eso no me preocupa, ya que la monta\u00f1a de libros de historia bajo la cual nos encontramos se inclina claramente en la otra direcci\u00f3n. Son libros respetuosos -a pies juntillas- con los estados y los hombres de estado y tan irrespetuosos -por su falta de atenci\u00f3n- hacia los movimientos populares, que necesitamos alguna clase de fuerza opuesta para no ser aplastados en la sumisi\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"LA<\/a><\/p>\n

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El t\u00edtulo de este cap\u00edtulo no responde a una predicci\u00f3n sino a una esperanza que explicar\u00e9 a continuaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Respecto al t\u00edtulo del libro en s\u00ed, hay que decir que no es muy exacto; \u00abLa otra historia<\/strong><\/em>…\u00bb promete m\u00e1s de lo que puede aportar una sola persona, siendo adem\u00e1s la clase de historia m\u00e1s dif\u00edcil de plasmar. <\/span><\/p>\n

De todas formas es as\u00ed como lo he titulado porque, a\u00fan con sus limitaciones, se trata de una historia irrespetuosa para con los gobiernos y respetuosa con los movimientos de resistencia del pueblo<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n

Eso la convierte en un informe parcial, un informe que se inclina en cierta direcci\u00f3n<\/strong>. Pero eso no me preocupa, ya que la monta\u00f1a de libros de historia bajo la cual nos encontramos se inclina claramente en la otra direcci\u00f3n<\/strong>. Son libros respetuosos -a pies juntillas- con los estados y los hombres de estado y tan irrespetuosos -por su falta de atenci\u00f3n- hacia los movimientos populares, que necesitamos alguna clase de fuerza opuesta para no ser aplastados en la sumisi\u00f3n<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Todas esas historias de este pa\u00eds, centradas en los Padres Fundadores <\/strong>y en los Presidentes<\/strong>, pesan de manera opresiva en la capacidad de actuar del ciudadano medio. Sugieren que en tiempos de crisis debemos buscar a alguien que nos salve en la crisis revolucionaria<\/strong><\/em> nos encontramos con los Fundadores<\/strong>, en la crisis de los esclavos<\/strong><\/em>, con Lincoln<\/strong>; en la Depresi\u00f3n<\/strong><\/em>, con Roosevelt<\/strong>; en las crisis de Vietnam<\/strong><\/em> y Watergate<\/strong><\/em>, con Carter<\/strong>. Sugieren igualmente que entre las crisis ocasionales todo est\u00e1 bien y que nos resulta suficiente con volver a un estado normal<\/strong>. Nos ense\u00f1an que el acto supremo de ciudadan\u00eda es elegir entre salvadores, acerc\u00e1ndonos a una cabina electoral cada cuatro a\u00f1os para elegir entre dos anglosajones blancos y ricos, de sexo masculino, personalidad inofensiva y opiniones ortodoxas.<\/span><\/p>\n

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Nos ense\u00f1an que el acto supremo de ciudadan\u00eda es elegir entre salvadores, acerc\u00e1ndonos a una cabina electoral cada cuatro a\u00f1os para elegir entre dos anglosajones blancos y ricos, de sexo masculino, personalidad inofensiva y opiniones ortodoxas<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La idea de los salvadores ha sido incorporada en toda la cultura, m\u00e1s all\u00e1 del fen\u00f3meno pol\u00edtico.<\/strong> Hemos aprendido a mirar a las estrellas, a los l\u00edderes y expertos en cada campo de manera que renunciamos a nuestra propia fuerza, rebajamos nuestras propias habilidades y nos eliminamos nosotros mismos. Pero de vez en cuando los americanos rechazan esta idea y se rebelan.<\/span><\/p>\n

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Hemos aprendido a mirar a las estrellas, a los l\u00edderes y expertos en cada campo de manera que renunciamos a nuestra propia fuerza, rebajamos nuestras propias habilidades y nos eliminamos nosotros mismos. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pero de vez en cuando los americanos rechazan esta idea y se rebelan<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Los Barones Ladrones <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Hasta ahora estas rebeliones han sido reprimidas. El sistema americano es el m\u00e1s ingenioso sistema de control de la historia mundial<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Hasta ahora estas rebeliones han sido reprimidas. El sistema americano es el m\u00e1s ingenioso sistema de control de la historia mundial<\/strong>. En un pa\u00eds tan rico en recursos naturales, talento y mano de obra, el sistema puede distribuir la riqueza justa a la cantidad de personas justa para contener el descontento de una minor\u00eda molesta. Es un pa\u00eds tan poderoso, tan grande y que tanto agrada a tantos de sus ciudadanos que puede permitirse el lujo de conceder la libertad de la disidencia a una peque\u00f1a minor\u00eda que no est\u00e1 satisfecha. <\/span><\/p>\n

No existe ning\u00fan otro sistema de control que tenga tantas oportunidades, tantos resquicios, tantos m\u00e1rgenes, tantas flexibilidades, tantas recompensas y tantos billetes ganadores en las loter\u00edas<\/strong>. No hay ning\u00fan otro sistema que infiltre sus controles con tanta complejidad a trav\u00e9s del sistema de votaci\u00f3n, de la situaci\u00f3n laboral, de la iglesia, de la familia, de la escuela y de los medios de comunicaci\u00f3n; ninguno que apacig\u00fce con tanto \u00e9xito a la oposici\u00f3n con reformas, aislando a unas personas de las otras, creando una lealtad patri\u00f3tica<\/em>. <\/span><\/p>\n

Un 1% de la naci\u00f3n posee una tercera parte de la riqueza<\/strong>. El resto de la riqueza est\u00e1 distribuida de tal manera que crea rivalidades entre el 99% restante<\/strong>: un peque\u00f1o propietario se enfrenta a uno que no posee nada; el negro se enfrenta al blanco, los nativos se enfrentan a los nacidos en el extranjero; los intelectuales y profesionales se enfrentan a los incultos y los trabajadores no cualificados. Estos grupos se oponen entre s\u00ed y luchan con tanta vehemencia y violencia que su posici\u00f3n com\u00fan de rivales por conseguir las sobras en un pa\u00eds muy rico queda oculta<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Un 1% de la naci\u00f3n posee una tercera parte de la riqueza. El resto de la riqueza est\u00e1 distribuida de tal manera que crea rivalidades entre el 99% restante: un peque\u00f1o propietario se enfrenta a uno que no posee nada; el negro se enfrenta al blanco, los nativos se enfrentan a los nacidos en el extranjero; los intelectuales y profesionales se enfrentan a los incultos y los trabajadores no cualificados. Estos grupos se oponen entre s\u00ed y luchan con tanta vehemencia y violencia que su posici\u00f3n com\u00fan de rivales por conseguir las sobras en un pa\u00eds muy rico queda oculta.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Para hacer frente a la realidad de esa batalla desesperada y amarga por unos recursos que escasean por culpa del control ejercido por la \u00e9lite, me tomo la libertad de denominar al conjunto de ese 99% restante \u00abel pueblo<\/em>\u00ab. He escrito una historia que intenta representar su sumergido y desviado inter\u00e9s com\u00fan<\/strong>. El hecho de destacar el terreno que tiene en com\u00fan ese 99% junto con el de declarar su profunda enemistad con el 1% restante, es hacer exactamente lo que han querido evitar -desde tiempos de los Padres Fundadores<\/strong> los gobiernos de Estados Unidos y la acaudalada \u00e9lite vinculada a ellos. Madison<\/strong> tem\u00eda una \u00abfacci\u00f3n mayoritaria<\/em>\u00bb y esperaba que la nueva Constituci\u00f3n<\/strong><\/em> la meter\u00eda en cintura. Madison<\/strong> y sus colegas comenzaron el Pre\u00e1mbulo a la Constituci\u00f3n<\/strong> con las siguientes palabras \u00abNosotros, el pueblo.<\/strong><\/em>..\u00bb. Con ello intentaban simular que el nuevo gobierno representaba a todos los americanos. Esperaban que este mito, al ser dado por bueno, asegurar\u00eda la \u00abtranquilidad dom\u00e9stica<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

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Con ello intentaban simular que el nuevo gobierno representaba a todos los americanos. Esperaban que este mito, al ser dado por bueno, asegurar\u00eda la \u00abtranquilidad dom\u00e9stica<\/em>\u00ab<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El enga\u00f1o continu\u00f3 generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, con la ayuda de los s\u00edmbolos globales, bien fueran de car\u00e1cter f\u00edsico o de car\u00e1cter verbal: la bandera, el patriotismo, la democracia, el inter\u00e9s nacional, la defensa nacional, la seguridad nacional, etc<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El enga\u00f1o continu\u00f3 generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, con la ayuda de los s\u00edmbolos globales, bien fueran de car\u00e1cter f\u00edsico o de car\u00e1cter verbal<\/strong>: la bandera, el patriotismo, la democracia, el inter\u00e9s nacional, la defensa nacional, la seguridad nacional, etc. Atrincheraron los esl\u00f3ganes en la tierra de la cultura americana como si se tratara de hacer un c\u00edrculo de carromatos en las llanuras del oeste. Desde su interior los americanos blancos y ligeramente privilegiados pod\u00edan disparar a matar contra el enemigo de fuera, contra los indios<\/em>, los negros<\/em>, los extranjeros<\/em> u otros blancos que no tuviesen la suerte de verse admitidos<\/em> dentro del c\u00edrculo<\/strong>. Los jefes de la caravana observar\u00edan desde una distancia prudente, y cuando la batalla hubiese terminado y el campo estuviese cubierto de cad\u00e1veres por ambos lados, se apoderar\u00edan de la tierra y preparar\u00edan otra expedici\u00f3n en otro territorio. <\/span><\/p>\n

Esta estratagema nunca funcionaba a la perfecci\u00f3n. La Revoluci\u00f3n<\/strong> y la Constituci\u00f3n<\/strong>, en su intento de lograr la estabilidad mediante el control de la ira de las clases de la \u00e9poca colonial<\/strong> -esclavizando a los negros<\/em>, aniquilando o desplazando a los indios<\/em>– no acababa de funcionar a la perfecci\u00f3n a juzgar por las rebeliones de los arrendatarios, las revueltas de los esclavos<\/em>, las agitaciones abolicionistas<\/em><\/strong>, la ola feminista<\/em> y la lucha de las guerrillas indias<\/em> en los a\u00f1os anteriores a la Guerra Civil<\/strong>. Tras la Guerra Civil<\/strong>, y mientras aparec\u00eda en el Sur<\/em> una nueva coalici\u00f3n de \u00e9lites sure\u00f1as y norte\u00f1as<\/strong><\/em>, los blancos y negros de las clases humildes estaban ocupados con el conflicto racial, los trabajadores nativos y los trabajadores inmigrantes chocaban en el Norte<\/em> y los granjeros se dispersaban por un pa\u00eds de grandes dimensiones. Y mientras ocurr\u00edan estas cosas, el sistema capitalista se iba consolidando en la industria y en el gobierno. Pero entonces lleg\u00f3 la rebeli\u00f3n de los trabajadores industriales y el gran movimiento de oposici\u00f3n de los granjeros<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Al final del siglo, la pacificaci\u00f3n violenta<\/em> de los negros<\/em> y de los indios<\/em> y el uso de las elecciones y de la guerra para absorber y desviar a los rebeldes blancos<\/em> no fueron suficiente -dadas las condiciones de la industria moderna- para evitar la gran ola del socialismo<\/strong>, la lucha masiva de los trabajadores que tuvo lugar antes de la Primera Guerra Mundial<\/strong>. Ni esa guerra, ni la prosperidad relativa de los a\u00f1os veinte, ni la aparente destrucci\u00f3n del movimiento socialista, pudieron evitar que en los a\u00f1os 30, en plena crisis econ\u00f3mica, se produjera otro despertar radical y otro resurgir obrerista<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Rosa Parks<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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La Segunda Guerra Mundial<\/strong> cre\u00f3 una nueva unidad que fue seguida por un intento aparentemente triunfante -en el contexto de la guerra fr\u00eda- de aniquilar la conflictividad de los a\u00f1os de guerra. Pero en los a\u00f1os sesenta -para sorpresa de todos- lleg\u00f3 la gran revuelta de sectores de poblaci\u00f3n que se supon\u00eda dominados u ocultos a la vista: los negros, las mujeres, los americanos nativos, los presos, los soldados, etc<\/strong>. Apareci\u00f3 un nuevo radicalismo que amenazaba con extenderse por todos los sectores de una poblaci\u00f3n desenga\u00f1ada por la guerra de Vietnam <\/strong><\/em>y la pol\u00edtica de Watergate<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n

El exilio de Nixon<\/strong>, la celebraci\u00f3n del Bicentenario<\/em><\/strong> y la presidencia de Carter<\/strong> fueron episodios cuyo \u00fanico objetivo era la restauraci\u00f3n. Pero la restauraci\u00f3n del antiguo orden no era ninguna soluci\u00f3n para contrarrestar la incertidumbre y la alienaci\u00f3n que se intensificaban en los a\u00f1os de Reagan<\/strong> y Bush<\/strong>. La elecci\u00f3n de Clinton<\/strong> -en 1992- conllevaba una vaga promesa de cambio. Pero no cumpli\u00f3 las expectativas de los que hab\u00edan puesto sus esperanzas en \u00e9l. <\/span><\/p>\n

Ante este estado de continuo malestar, es muy importante para el establishment<\/em> -ese inquieto club de ejecutivos, generales y pol\u00edticos mantener las pretensiones hist\u00f3ricas de una unidad nacional seg\u00fan la cual el gobierno representa a todo el pueblo y el enemigo est\u00e1 en el extranjero y no en casa; donde los desastres econ\u00f3micos y las guerras son desafortunados errores o tr\u00e1gicos accidentes que deben ser corregidos por los miembros de ese mismo club que trajo los desastres<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante para ellos asegurarse de que la unidad artificial de los muy privilegiados y los no tan privilegiados sea la \u00fanica unidad y que el 99% restante contin\u00fae dividido en m\u00faltiples facetas y que se vuelvan los unos contra los otros para dar rienda suelta a su ira<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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\u00a1Qu\u00e9 habilidad la de pedir impuestos a la clase media para pagar las ayudas a los pobres de tal forma que se cree resentimiento adem\u00e1s de humillaci\u00f3n! <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00a1Qu\u00e9 habilidad la de pedir impuestos a la clase media para pagar las ayudas a los pobres de tal forma que se cree resentimiento adem\u00e1s de humillaci\u00f3n!<\/strong> Qu\u00e9 destreza la de desplazar en autob\u00fas a los j\u00f3venes negros pobres a vecindarios blancos pobres, en un violento intercambio de escuelas pobres, mientras las escuelas de los ricos permanecen intocables y la riqueza de la naci\u00f3n -que se reparte con cuentagotas all\u00e1 donde los ni\u00f1os necesitan leche gratis- se agota en portaaviones que valen miles de millones de d\u00f3lares. Cu\u00e1n ingenioso es hacer frente a las demandas de igualdad de los negros y de las mujeres, d\u00e1ndoles peque\u00f1os beneficios especiales y haci\u00e9ndoles competir con todos los dem\u00e1s cuando se trata de buscar trabajo, trabajo que es escaso por culpa de un sistema que es irracional y derrochador. Qu\u00e9 sabio es desviar el miedo y la ira de la mayor\u00eda hacia una clase de criminales que se reproducen -debido a la injusticia econ\u00f3mica- a mayor ritmo que el necesario para despacharlos, haciendo que la gente no se fije en los enormes robos de recursos naturales cometidos dentro de la ley por hombres con cargos ejecutivo<\/strong>s.<\/span><\/p>\n

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A pesar de todos los controles del poder, los castigos, las tentaciones, las concesiones, las desviaciones y los se\u00f1uelos que llevan utiliz\u00e1ndose durante todo el transcurso de la historia americana, el establishment<\/em> no ha podido librarse de las revueltas. Cada vez que parec\u00eda haberlo conseguido, las mismas personas a las que cre\u00eda haber seducido o controlado se despertaban y se rebelaban. Los negros, engatusados por las decisiones del Tribunal Supremo y los estatutos del Congreso, se rebelaron<\/strong>. Las mujeres, que eran cortejadas e ignoradas, y a las que se trataba con romanticismo para luego maltratarlas, se rebelaron<\/strong>. Los indios, tenidos por muertos, reaparecieron desafiantes<\/strong>. Los j\u00f3venes, a pesar de los alicientes de una carrera y la comodidad, disintieron. Los trabajadores, a pesar de verse castrados por las reformas, regulados por la ley y controlados por sus propios sindicatos, se declararon en huelga. Los intelectuales gubernamentales, que hab\u00edan jurado guardar los secretos de Estado, empezaron a desvelarlos. Los curas cambiaron la piedad por la protesta<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Recordar esto equivale a recordar a la gente lo que el establishment<\/em> quisiera que olvidaran: la enorme capacidad de la gente aparentemente desamparada para resistir, y la de la gente aparentemente satisfecha para exigir cambios. Descubrir esta historia equivale a encontrar un poderoso impulso humano para afirmar la propia humanidad. Significa aferrarse a la posibilidad de una sorpresa incluso en tiempos de profundo pesimismo. <\/span><\/p>\n

La verdad es que ser\u00eda enga\u00f1oso sobreestimar la conciencia de clase o exagerar la rebeli\u00f3n y sus \u00e9xitos<\/strong>. No explicar\u00eda el hecho de que el mundo -no s\u00f3lo Estados Unidos<\/em>, sino todos los dem\u00e1s pa\u00edses- est\u00e9 a\u00fan en manos de las \u00e9lites, ni tampoco el hecho de que los movimientos populares, a pesar de mostrar una capacidad infinita para reproducirse, hayan sido derrotados o absorbidos o pervertidos. Tampoco explicar\u00eda el hecho de que los revolucionarios hayan traicionado al socialismo y que las revoluciones nacionalistas hayan desembocado en nuevas dictaduras<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Pero la mayor\u00eda de las historias subestiman la revuelta, destacan el sentido de estado de los gobernantes y as\u00ed fomentan la impotencia entre los ciudadanos<\/strong>. Cuando observamos de cerca los movimientos de resistencia o incluso algunas modalidades aisladas de rebeli\u00f3n, descubrimos que la conciencia de clase -o cualquier otra forma de conciencia de la injusticia- tiene muchos niveles. Tiene muchas formas de expresi\u00f3n, muchas formas de manifestarse: de manera abierta, sutil, directa o distorsionada. En un sistema de intimidaci\u00f3n y control, las personas no revelan sus conocimientos ni la profundidad de sus sentimientos hasta que su sentido pr\u00e1ctico les informa de que pueden hacerlo sin ser destruidas. <\/span><\/p>\n

La historia que mantiene vivos los recuerdos de la resistencia popular sugiere nuevas definiciones del poder<\/strong>. Seg\u00fan las definiciones tradicionales, quien posea fuerza militar y riquezas, quien tenga control de la ideolog\u00eda oficial y de la cultura, tiene el poder. Si utilizamos estos criterios como medida, la rebeli\u00f3n popular nunca parece lo suficientemente fuerte como para sobrevivir. <\/span><\/p>\n

A pesar de ello las inesperadas victorias -incluso las temporales- de los \u00abinsurgentes<\/em>\u00ab, muestran la vulnerabilidad de los supuestamente poderosos. En una sociedad altamente desarrollada, el establishment no puede sobrevivir sin la obediencia y la lealtad de millones de personas a las que se otorgan peque\u00f1as recompensas para que el sistema siga funcionando: los soldados y la polic\u00eda, los maestros y los ministros, los administradores y trabajadores sociales, los t\u00e9cnicos y los obreros, los m\u00e9dicos, abogados y enfermeras, los transportistas y los trabajadores de los medios de comunicaci\u00f3n, los basureros y los bomberos. Estas personas -los que tienen trabajo y de alguna manera son privilegiados- forman una alianza con la \u00e9lite. Se convierten en los guardianes del sistema, y hacen de amortiguadores entre las clases alta y baja. Si dejan de obedecer, el sistema se derrumba<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Pienso que esto s\u00f3lo ocurrir\u00e1 cuando todos los que tenemos peque\u00f1os privilegios y seamos un poco inquietos empecemos a ver que somos como los carceleros en el levantamiento de la c\u00e1rcel de Attica<\/em><\/strong>: prescindibles, cuando comprendamos que el establishment<\/em>, a pesar de las recompensas que pueda darnos, tambi\u00e9n nos matar\u00e1 si es necesario para mantener el control. <\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda hay ciertos factores nuevos que pueden emerger de forma tan preclara como para conducir a una retirada generalizada de la lealtad hacia el sistema. En la era at\u00f3mica, las nuevas condiciones de la tecnolog\u00eda, la econom\u00eda y la guerra hacen cada vez m\u00e1s dif\u00edcil que los guardianes del sistema -los intelectuales, los propietarios de viviendas, los contribuyentes, los trabajadores especializados, los profesionales y los funcionarios de gobierno permanezcan inmunes a la violencia (f\u00edsica o ps\u00edquica<\/em>) que se ejerce contra los negros, los pobres, los criminales y el enemigo extranjero. La internacionalizaci\u00f3n de la econom\u00eda, el movimiento de los refugiados y de los inmigrantes ilegales por las fronteras hacen que cada vez sea m\u00e1s dif\u00edcil que las personas de los pa\u00edses industrializados se olviden del hambre y las enfermedades que existen en los pa\u00edses pobres del mundo.<\/span><\/p>\n

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En las nuevas condiciones, todos somos rehenes de la tecnolog\u00eda apocal\u00edptica, de la econom\u00eda clandestina, de la contaminaci\u00f3n terrestre y de las guerras incontrolables. Las armas at\u00f3micas, las radiaciones invisibles y la anarqu\u00eda econ\u00f3mica no distinguen a los prisioneros de los guardianes, y los que mandan no tendr\u00e1n escr\u00fapulos a la hora de hacer distinciones. Ah\u00ed est\u00e1 la inolvidable respuesta del alto mando estadounidense a la noticia de que pod\u00edan quedar prisioneros de guerra americanos cerca de Nagasaki<\/strong>: <\/span><\/p>\n

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\u00abLos objetivos previamente asignados para la operaci\u00f3n \u2018Centerboard\u2019 siguen sin cambios<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Hay pruebas de una insatisfacci\u00f3n creciente entre los guardianes. Durante alg\u00fan tiempo hemos sabido que entre los no votantes se encontraban los pobres y los ignorados, marginados de un sistema pol\u00edtico que sent\u00edan que no se ocupaba de ellos y frente al que poco pod\u00edan hacer. Ahora esa alienaci\u00f3n se ha extendido hacia arriba, hacia las familias que est\u00e1n por encima del umbral de la pobreza. Se trata de los trabajadores blancos, que no son ni pobres ni ricos<\/strong>, pero que muestran su enfado ante la inseguridad econ\u00f3mica y no se sienten satisfechos con su trabajo, que se preocupan por sus vecindarios y son hostiles hacia el gobierno, combinando elementos de racismo con elementos de conciencia de clase, el desprecio por las clases bajas con la desconfianza hacia la \u00e9lite, de manera que est\u00e1n abiertos a las soluciones que se puedan aportar desde cualquier direcci\u00f3n, bien sea desde la derecha o desde la izquierda. <\/span><\/p>\n

En los a\u00f1os veinte se dio una situaci\u00f3n similar en las clases medias, que pod\u00eda haberse encaminado en varias direcciones. Por aquel entonces, el Ku Klux Klan contaba con millones de miembros. Pero en los a\u00f1os treinta la labor de un movimiento izquierdista bien organizado traslad\u00f3 una gran parte de este sentimiento hacia los sindicatos, los sindicatos de agricultores y los movimientos socialistas<\/strong>.\u00a0<\/span>En los pr\u00f3ximos a\u00f1os quiz\u00e1s veamos una escalada en la movilizaci\u00f3n del descontento de la clase media. <\/span><\/p>\n

Las razones de ese descontento son claras<\/strong>. Las encuestas realizadas desde principios de los a\u00f1os setenta muestran que entre un 70% y un 80% de los americanos no conf\u00edan en el gobierno, ni en los negocios, ni en el ej\u00e9rcito. Esto significa que la desconfianza va m\u00e1s all\u00e1 de los negros, los pobres y los radicales. Se ha extendido entre los trabajadores especializados, los trabajadores de oficina y los profesionales; quiz\u00e1s por primera vez en la historia de la naci\u00f3n, tanto la clase baja como la media, tanto los prisioneros como los guardianes, estaban desilusionados con el sistema.<\/span><\/p>\n

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Tambi\u00e9n hay otros s\u00edntomas: los altos \u00edndices de alcoholismo, de divorcios (de 33% se estaba subiendo al 50% de matrimonios que acababan en divorcio<\/em>), de uso y abuso de las drogas, de crisis nerviosas y de enfermedades mentales. Millones de personas han estado buscando soluciones desesperadamente para esta sensaci\u00f3n de impotencia, para su soledad, su frustraci\u00f3n, su alejamiento de las dem\u00e1s personas, del mundo, de su trabajo y de s\u00ed mismos. Han adoptado nuevas religiones, uni\u00e9ndose a grupos de auto-ayuda de todo tipo. Parece como si toda la naci\u00f3n estuviera atravesando un punto cr\u00edtico en su edad mediana, una crisis existencial de dudas y examen de conciencia. <\/span><\/p>\n

Todo esto est\u00e1 teniendo lugar en un momento en el que la clase media est\u00e1 cada vez m\u00e1s insegura econ\u00f3micamente<\/strong>. En su irracionalidad, el sistema se ha visto forzado -por el beneficio- a construir rascacielos de acero para las compa\u00f1\u00edas de seguros mientras las ciudades se deterioran; a gastar miles de millones de d\u00f3lares en armas de destrucci\u00f3n, pero casi nada en parques para ni\u00f1os; a pagar enormes sueldos a hombres que construyen cosas peligrosas o in\u00fatiles y muy poco dinero a artistas, a m\u00fasicos, a escritores y a actores. El capitalismo siempre ha sido un desastre para la clase baja. Ahora est\u00e1 empezando a fallar para la clase media.<\/span><\/p>\n

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El capitalismo siempre ha sido un desastre para la clase baja. Ahora est\u00e1 empezando a fallar para la clase media<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La amenaza del desempleo, que siempre ha estado presente en las casas de los pobres, se ha extendido a las de los trabajadores de oficina y a los profesionales. La educaci\u00f3n universitaria ha dejado de ser una garant\u00eda de trabajo. Un sistema que no puede ofrecer un futuro a los j\u00f3venes que dejan la escuela se enfrenta a grandes dificultades. Si esto s\u00f3lo les ocurre a los hijos de los pobres, el problema es asumible: para eso est\u00e1n las c\u00e1rceles. Si esto les ocurre a los hijos de la clase media, las cosas puede que se les escapen de las manos<\/strong>. Los pobres est\u00e1n acostumbrados a las estrecheces y siempre andan faltos de dinero. Pero en los \u00faltimos a\u00f1os, tambi\u00e9n la clase media ha empezado a sentir la presi\u00f3n de los altos precios y los impuestos.<\/span><\/p>\n

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La amenaza del desempleo, que siempre ha estado presente en las casas de los pobres, se ha extendido a las de los trabajadores de oficina y a los profesionales. La educaci\u00f3n universitaria ha dejado de ser una garant\u00eda de trabajo<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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En los a\u00f1os setenta, ochenta y principios de los noventa tuvo lugar un dram\u00e1tico y espantoso aumento en el n\u00famero de cr\u00edmenes<\/strong>. Esta situaci\u00f3n se palpaba muy bien al pasear por cualquier gran ciudad. Saltaban a la vista los contrastes entre la riqueza y la pobreza, la cultura de la posesi\u00f3n y el frenes\u00ed publicitario. Tambi\u00e9n exist\u00eda una feroz competencia econ\u00f3mica en la que la violencia legal del estado y el robo legal de las corporaciones se ve\u00edan acompa\u00f1ados por los cr\u00edmenes ilegales de los pobres<\/strong>. En la mayor\u00eda de casos, los cr\u00edmenes eran de robo. Un n\u00famero desproporcionado de los presos en las c\u00e1rceles americanas eran pobres y no blancos, gente de escasa educaci\u00f3n. La mitad de ellos se encontraba sin empleo en el mes anterior a la detenci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Un n\u00famero desproporcionado de los presos en las c\u00e1rceles americanas eran pobres y no blancos, gente de escasa educaci\u00f3n. La mitad de ellos se encontraba sin empleo en el mes anterior a la detenci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Los cr\u00edmenes m\u00e1s comunes y los que m\u00e1s publicidad han recibido son los cr\u00edmenes violentos de los j\u00f3venes y de los pobres -un verdadero terror en las grandes ciudades- en los que los desesperados o los drogadictos atacan y roban a la clase media o incluso a pobres como ellos. Una sociedad tan estratificada por la riqueza y la educaci\u00f3n se presta de forma natural a las envidias y la ira entre clases<\/strong>. <\/span><\/p>\n

La cuesti\u00f3n cr\u00edtica en nuestra \u00e9poca es saber si la clase media -a la que se ha hecho creer durante tanto tiempo que la soluci\u00f3n de estos cr\u00edmenes es la construcci\u00f3n de m\u00e1s c\u00e1rceles y penas m\u00e1s largas- empezar\u00e1 a ver, debido al car\u00e1cter puramente incontrolable de los cr\u00edmenes, que la \u00fanica perspectiva es un interminable c\u00edrculo de crimen y castigo. Entonces puede que lleguen a la conclusi\u00f3n de que la seguridad f\u00edsica para una persona que trabaja en la ciudad s\u00f3lo puede conseguirse cuando toda la ciudad est\u00e9 trabajando. Y eso requerir\u00eda una transformaci\u00f3n de las prioridades nacionales, un cambio en el sistema<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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En las \u00faltimas d\u00e9cadas un miedo a\u00fan mayor se ha unido al miedo a los ataques criminales. Las muertes por c\u00e1ncer se han multiplicado y las investigaciones m\u00e9dicas parecen impotentes a la hora de encontrar la causa<\/strong>. Era evidente que una cantidad cada vez mayor de estas muertes ten\u00eda su origen en un ambiente contaminado por los experimentos militares y la codicia industrial. El agua que beb\u00eda la gente, el aire que respiraba, las part\u00edculas de polvo de los edificios donde trabajaba, hab\u00edan sido contaminados -en silencio y a lo largo de los a\u00f1os- por un sistema tan desesperado por crecer y obtener beneficios que no hab\u00eda tenido en cuenta la seguridad y la salud de los seres humanos<\/strong>. Luego apareci\u00f3 una nueva y mortal plaga, el virus del SIDA, que se extendi\u00f3 con especial rapidez entre los homosexuales y los drogadictos.<\/span><\/p>\n

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Era evidente que una cantidad cada vez mayor de estas muertes ten\u00eda su origen en un ambiente contaminado por los experimentos militares y la codicia industrial<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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A principios de los noventa, el falso socialismo del sistema sovi\u00e9tico se derrumb\u00f3<\/strong>. Paralelamente, el sistema americano parec\u00eda estar fuera de control: le caracterizaba un capitalismo incontrolado, una tecnolog\u00eda incontrolada, un militarismo incontrolado, un divorcio entre el gobierno y la gente que dec\u00eda representar. El crimen estaba fuera de control, el c\u00e1ncer y el SIDA estaban fuera de control. Los precios, los impuestos y el desempleo estaban fuera de control. El deterioro de las ciudades y la ruptura de las familias estaban fuera de control<\/strong>. Y la gente parec\u00eda percibir esta situaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s una gran parte de la desconfianza general hacia el gobierno<\/strong>, de la que se hab\u00eda informado en los \u00faltimos a\u00f1os, naciera de un creciente reconocimiento de la verdad expresada por el bombardero de las Fuerzas A\u00e9reas de los Estados Unidos<\/strong><\/em>. Yossarian<\/strong>, en la novela Catch-22<\/strong><\/em>, dice a un amigo que acaba de acusarle de dar ayuda y consuelo al enemigo: <\/span><\/p>\n

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\u00abEl enemigo es cualquiera que intente matarte, sin importar de qu\u00e9 lado est\u00e9. Y no te olvides de eso porque cuanto m\u00e1s lo recuerdes, m\u00e1s tiempo vivir\u00e1s<\/em>\u00ab.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La siguiente l\u00ednea de la novela dice <\/span><\/p>\n

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\u00abPero Clevanger s\u00ed lo olvid\u00f3, y ahora estaba muerto<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Imagin\u00e9monos la posibilidad -por primera vez en la historia de nuestra naci\u00f3n- de una poblaci\u00f3n unida en favor de un cambio fundamental \u00bfVolver\u00eda la \u00e9lite, como tantas otras veces, a su arma favorita -la intervenci\u00f3n en el extranjero- para unir al pueblo con el establishment<\/em> en una guerra?<\/strong> Eso se intent\u00f3 hacer en 1991, con la guerra contra Irak<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Pero, como dijo June Jordan<\/strong>, se trataba de <\/span><\/p>\n

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\u00abun golpe en el mismo sentido que el crack… y su efecto no dura mucho<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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LAS MENTIRAS DE COLIN POWELL AL MUNDO: En su condici\u00f3n de jefe de la diplomacia estadounidense, protagoniz\u00f3 una intervenci\u00f3n en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas que llev\u00f3 su protagonismo al m\u00e1s alto nivel. Sus debates preludiaron la invasi\u00f3n anglo-estadounidense de Irak, pero la comprobaci\u00f3n de que las denunciadas armas de destrucci\u00f3n masiva no exist\u00edan malpar\u00f3 irremediablemente su historial diplom\u00e1tico.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Debido a la incapacidad del establishment<\/em> para resolver los graves problemas econ\u00f3micos en casa o de encontrar una v\u00e1lvula de escape del descontento nacional en el extranjero, los americanos podr\u00edan estar dispuestos a exigir no ya un retoque m\u00e1s, ni m\u00e1s leyes reformistas, ni cambios para no cambiar nada, ni otro New Deal<\/em>, sino un cambio aut\u00e9nticamente radical<\/strong>. Seamos ut\u00f3picos durante un momento para que cuando volvamos a la realidad, no nos encontremos con esa modalidad de \u00abrealismo<\/em>\u00bb tan \u00fatil para un Estado que quiere desactivar cualquier acci\u00f3n, ese \u00abrealismo<\/em>\u00bb tan anclado en cierto tipo de historia despojado de sorpresas.<\/span><\/p>\n

Imagin\u00e9monos lo que requerir\u00eda de todos nosotros un cambio radical<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Las palancas del poder de la sociedad tendr\u00edan que ser arrebatadas de las manos de aquellos cuyo comportamiento nos ha llevado a nuestro estado actua<\/strong>l: las corporaciones gigantes, el ej\u00e9rcito y sus colaboradores, y los pol\u00edticos. Necesitar\u00edamos reconstruir la econom\u00eda con el esfuerzo coordinado de los grupos locales en todo el pa\u00eds para que sea eficaz y justa, y para que produzca de forma cooperativa todo aquello que sea m\u00e1s necesario para la gente. Empezar\u00edamos por nuestros barrios, nuestras ciudades y nuestros lugares de trabajo. Todo el mundo necesitar\u00eda alg\u00fan tipo de trabajo, incluso las personas ahora marginadas del mundo laboral: los ni\u00f1os, los ancianos, los \u00abdiscapacitados<\/em>\u00ab. La sociedad podr\u00eda utilizar la enorme energ\u00eda que ahora queda desaprovechada, las habilidades y los talentos que no se explotan. Todos podr\u00edan participar en los trabajos rutinarios pero necesarios durante unas pocas horas al d\u00eda, y reservar la mayor parte del tiempo libre para el ocio, la creatividad y los ardores del amor y, a\u00fan as\u00ed, producir\u00edan lo suficiente para una distribuci\u00f3n equitativa y abundante de los bienes. Algunos efectos b\u00e1sicos ser\u00edan lo suficientemente abundantes como para sustraerlos del sistema monetario y hacerlos disponibles -gratuitamente- a todo el mundo: la comida, las viviendas, la sanidad, la educaci\u00f3n y el transporte<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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No se utilizar\u00edan los incentivos de la c\u00e1rcel y el castigo, sino los incentivos de la cooperaci\u00f3n que se derivan de la voluntad humana natural, incentivos que en el pasado ha utilizado el estado -en tiempos de guerra- como tambi\u00e9n lo han hecho los movimientos sociales, dando pistas sobre c\u00f3mo se comportar\u00eda la gente en condiciones diferentes<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El mayor problema ser\u00eda encontrar la forma de posibilitarlo sin una burocracia centralizada<\/strong>. No se utilizar\u00edan los incentivos de la c\u00e1rcel y el castigo, sino los incentivos de la cooperaci\u00f3n que se derivan de la voluntad humana natural, incentivos que en el pasado ha utilizado el estado -en tiempos de guerra- como tambi\u00e9n lo han hecho los movimientos sociales, dando pistas sobre c\u00f3mo se comportar\u00eda la gente en condiciones diferentes. Las decisiones las tomar\u00edan peque\u00f1os grupos de personas en sus lugares de trabajo, en sus barrios<\/strong>. Habr\u00eda una red de cooperativas intercomunicadas, un socialismo comunitario que evitar\u00eda las jerarqu\u00edas clasistas del capitalismo y las rudas dictaduras que han adoptado el nombre de \u00absocialistas<\/em>\u00ab<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Puede que con el tiempo la gente que viviese en estas comunidades amistosas creara una nueva cultura diversificada y basada en la no violencia, en la que ser\u00edan posibles todas las formas de expresi\u00f3n, bien fueran personales o colectivas<\/strong>. Los hombres y las mujeres, negros y blancos, ancianos y j\u00f3venes, podr\u00edan entonces vivir sus diferencias como atributos positivos y no como razones para el dominio. Podr\u00edan aparecer nuevos valores de cooperaci\u00f3n y libertad en las relaciones interpersonales y en la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Para posibilitar todo esto en el contexto de las complejas condiciones de control existentes en los Estados Unidos, har\u00eda falta una combinaci\u00f3n de la energ\u00eda de todos los antiguos movimientos de la historia americana -los obreros rebeldes, los activistas negros, los americanos nativos, las mujeres, los j\u00f3venes, etc.- junto con la nueva energ\u00eda de una clase media enojada. Ser\u00eda necesario que la gente comenzara a transformar su entorno inmediato -el lugar de trabajo, la familia, la escuela, la comunidad- por medio de una serie de luchas en contra de la autoridad absentista, y que se otorgase el control de estos lugares a las personas que viven y trabajan en ellos<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Estas luchas conllevar\u00edan todas las t\u00e1cticas utilizadas en diferentes \u00e9pocas del pasado por los movimientos populares<\/strong>: las manifestaciones, las concentraciones, la desobediencia civil<\/a>, las huelgas, el boicot y las huelgas generales; la acci\u00f3n directa para redistribuir la riqueza, para reconstruir instituciones, para renovar las relaciones; se crear\u00eda en la m\u00fasica, la literatura, el teatro, en todas las artes y en todas las \u00e1reas laborales y recreativas de la vida cotidiana una nueva cultura basada en el reparto y el respeto, una nueva alegr\u00eda en la colaboraci\u00f3n personal, para ayudarse a s\u00ed mismas, y para ayudar al pr\u00f3jimo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Henry David Thoreau<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Habr\u00eda muchas derrotas. Pero cuando semejante movimiento se asentara en cientos de miles de lugares por todo el pa\u00eds ser\u00eda imposible de contener, ya que los mismos guardianes de los que depende el sistema para aplastar este movimiento se encontrar\u00edan entre los rebeldes<\/strong>. Ser\u00eda una nueva clase de revoluci\u00f3n, la \u00fanica – creo yo- que podr\u00eda ocurrir en un pa\u00eds como Estados<\/em> Unidos<\/em>. Har\u00eda falta una enorme cantidad de energ\u00eda, sacrificio, compromiso y paciencia. Pero al tratarse de un proceso a largo plazo, que empezar\u00eda sin tardanza, se contar\u00eda con la inmediata satisfacci\u00f3n que las personas siempre han encontrado en los lazos afectuosos de los grupos que se esfuerzan juntos por un objetivo com\u00fan<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Todo esto nos lleva lejos de la historia americana, al reino de la imaginaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Pero no se encuentra totalmente aislado de la historia. Por lo menos hay indicios en el pasado de semejantes posibilidades<\/strong>. En los a\u00f1os sesenta y setenta, por primera vez el Estado no logr\u00f3 crear un sentimiento de unidad nacional y fervor patri\u00f3tico para una guerra. Hubo un gran flujo de influencias y cambios culturales nunca vistos en el pa\u00eds: en el sexo, la familia y las relaciones personales precisamente en las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles de controlar desde los habituales centros de poder<\/strong>. Jam\u00e1s hab\u00eda tenido lugar una p\u00e9rdida de confianza tan importante en tantos elementos del sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico<\/strong>. En cada per\u00edodo hist\u00f3rico, las personas siempre han encontrado alguna manera de ayudarse las unas a las otras -incluso en medio de una cultura de competitividad y violencia y aunque haya sido durante per\u00edodos cortos- para encontrar alegr\u00eda en el trabajo, en la lucha, en el compa\u00f1erismo y en la naturaleza.<\/span><\/p>\n

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En cada per\u00edodo hist\u00f3rico, las personas siempre han encontrado alguna manera de ayudarse las unas a las otras -incluso en medio de una cultura de competitividad y violencia y aunque haya sido durante per\u00edodos cortos- para encontrar alegr\u00eda en el trabajo, en la lucha, en el compa\u00f1erismo y en la naturaleza<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Las perspectivas que se nos abren son de tiempos de confusi\u00f3n y lucha, pero tambi\u00e9n de inspiraci\u00f3n. Cabe la posibilidad de que un movimiento de estas caracter\u00edsticas pudiera tener \u00e9xito y conseguir lo que el sistema nunca ha podido hacer: efectuar un gran cambio con poca violencia<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Las perspectivas que se nos abren son de tiempos de confusi\u00f3n y lucha, pero tambi\u00e9n de inspiraci\u00f3n. Cabe la posibilidad de que un movimiento de estas caracter\u00edsticas pudiera tener \u00e9xito y conseguir lo que el sistema nunca ha podido hacer: efectuar un gran cambio con poca violencia.<\/strong><\/span><\/p>\n

Las armas de la \u00e9lite -el dinero y el control de la informaci\u00f3n- ser\u00edan in\u00fatiles ante una poblaci\u00f3n resuelta.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Esto ser\u00e1 posible a medida que un sector cada vez mayor de ese segmento del 99% de la poblaci\u00f3n vea que comparten las mismas necesidades; y cuanto m\u00e1s vean la similitud de sus intereses guardianes y prisioneros, m\u00e1s aislado e ineficaz se volver\u00e1 el establishment<\/strong>. Las armas de la \u00e9lite -el dinero y el control de la informaci\u00f3n- ser\u00edan in\u00fatiles ante una poblaci\u00f3n resuelta. <\/span><\/p>\n

Los servidores del sistema se negar\u00edan a trabajar para que contin\u00fae el antiguo y mortal orden, y empezar\u00edan a utilizar su tiempo y su espacio -los mismos instrumentos que el sistema les hab\u00eda proporcionado para mantenerles en silencio- para desmantelar ese sistema mientras creaban otro nuevo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Los prisioneros del sistema seguir\u00e1n rebel\u00e1ndose, como antes, de maneras imprevisibles, en momentos que no pueden ser pronosticados<\/strong>. La nueva realidad de nuestra era es la posibilidad de que los guardianes se unan a los prisioneros. Los lectores y los escritores casi siempre hemos estado en el lado de los guardianes. Si entendemos eso, y actuamos en consecuencia, la vida no s\u00f3lo ser\u00e1 m\u00e1s satisfactoria ahora mismo, sino que nuestros nietos o nuestros biznietos quiz\u00e1s puedan ver un mundo diferente y maravilloso<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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La nueva realidad de nuestra era es la posibilidad de que los guardianes se unan a los prisioneros. Los lectores y los escritores casi siempre hemos estado en el lado de los guardianes<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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LA INMINENTE REVUELTA DE LOS GUARDIANES \u00cdNDICE: \u00abLa otra historia de los Estados Unidos\u00bb, de Howard Zinn   Cap\u00edtulo 23 LA INMINENTE REVUELTA DE LOS GUARDIANES A People’s History of the United States Para hacer […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2299963,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[78],"class_list":["post-2292384","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica","tag-howard-zinn"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2292384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292384\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2299963"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2292384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2292384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2292384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}