{"id":2292381,"date":"2024-07-14T00:05:05","date_gmt":"2024-07-13T22:05:05","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2292381"},"modified":"2024-07-13T09:45:09","modified_gmt":"2024-07-13T07:45:09","slug":"la-resistencia-ignorada-zinn-cap-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/07\/14\/la-resistencia-ignorada-zinn-cap-22\/","title":{"rendered":"LA RESISTENCIA IGNORADA. HOWARD ZINN: LA OTRA HISTORIA DE LOS ESTADOS UNIDOS (Desde 1492 hasta el presente): Cap\u00edtulo 22"},"content":{"rendered":"

LA RESISTENCIA IGNORADA<\/span><\/p>\n

\u00cdNDICE: \u00abLa otra historia de los Estados Unidos\u00bb, de Howard Zinn<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Cap\u00edtulo 22<\/strong><\/span><\/p>\n

LA RESISTENCIA IGNORADA<\/span><\/h2>\n

A People’s History of the United States<\/span><\/i><\/strong><\/span><\/p>\n

\"LA
Unas 350.000 personas protestaron contra las armas nucleares en \u00c1msterdam el 21 de noviembre de 1981<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\u201cLa historia del comportamiento humano demuestra que los pueblos siempre se han rebelado en contra de las tiran\u00edas que los han oprimido<\/em>\u201d.<\/p>\n

Howard Zinn<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando, a principios de los 90, un escritor de la revista New Republic hizo en el New York Times<\/em> <\/strong>la cr\u00edtica positiva de un libro sobre la influencia de elementos peligrosos y antipatri\u00f3ticos entre los intelectuales americanos, advirti\u00f3 a sus lectores de la existencia en los Estados Unidos<\/em> de <\/strong><\/span><\/p>\n

\n

\u00abuna cultura de oposici\u00f3n permanente<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Era una observaci\u00f3n precisa. <\/span><\/p>\n

A pesar del consenso pol\u00edtico de los dem\u00f3cratas y de los republicanos en Washington respecto a los l\u00edmites de la reforma americana -reafirmando el capitalismo, manteniendo la fuerza militar nacional y dejando las riquezas y el poder en manos de unos pocos- hab\u00eda millones de americanos, probablemente decenas de millones, que se negaban, bien de forma activa o silenciosa, a seguirles el juego<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Los medios de comunicaci\u00f3n generalmente no informaban de sus actividades. Y ellos constitu\u00edan esa \u00abcultura de oposici\u00f3n permanente<\/em><\/strong>\u00ab. <\/span><\/p>\n

Durante los a\u00f1os de Carter hab\u00eda comenzado a tomar cuerpo un peque\u00f1o pero activo movimiento contra la existencia del armamento nuclear<\/strong>. Sus pioneros fueron un diminuto grupo de pacifistas cristianos que hab\u00edan sido activistas contra de la guerra de Vietnam<\/strong> (entre ellos un antiguo cura, Philip Berrigan<\/strong> y su mujer, Elizabeth McAlister<\/strong>, una antigua monja<\/em>). Los miembros de este grupo fueron arrestados una y otra vez por tomar parte en llamativos actos de protesta no violenta contra la guerra nuclear ante el Pent\u00e1gono<\/em> y la Casa Blanca<\/em>, entraban ilegalmente en zonas prohibidas, y derramaban su propia sangre sobre s\u00edmbolos de la maquinaria de guerra.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Los miembros de este grupo fueron arrestados una y otra vez por tomar parte en llamativos actos de protesta no violenta contra la guerra nuclear ante el Pent\u00e1gono<\/em> y la Casa Blanca<\/em>, entraban ilegalmente en zonas prohibidas, y derramaban su propia sangre sobre s\u00edmbolos de la maquinaria de guerra<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"
Phillip Berrigan, un ex sacerdote cat\u00f3lico, y Elizabeth McAlister, una ex monja, ambos activistas contra la guerra de Vietnam, aparecen en su casa de Baltimore el 31 de julio de 1973, poco m\u00e1s de dos meses despu\u00e9s de que confirmaron su matrimonio.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

En 1980, peque\u00f1as delegaciones de activistas pacifistas de todo el pa\u00eds se manifestaron repetidas veces ante el Pent\u00e1gono<\/strong>. M\u00e1s de mil personas fueron arrestadas por actos no violentos de desobediencia civil<\/strong>. <\/span><\/p>\n

En la siguiente d\u00e9cada se desarroll\u00f3 un movimiento contra las armas nucleares compuesto por un grupo de hombres y mujeres que estaban dispuestos a ir a la c\u00e1rcel para provocar una reflexi\u00f3n<\/strong> en los millones de americanos que estaban asustados ante la posibilidad del holocausto nuclear e indignados ante los miles de millones de d\u00f3lares que se gastaban en armamento mientras hab\u00eda gente que viv\u00eda sin ver atendidas sus necesidades vitales. <\/span><\/p>\n

Incluso los muy ortodoxos miembros de un jurado de Pennsylvania<\/strong><\/em> que condenaron a un grupo de manifestantes (llamados The Plowshares Eight -Los ocho de la reja de<\/strong><\/em> arado<\/em><\/strong>–\u00a0por sugerir, tal y como dec\u00eda la Biblia, que las espadas deber\u00edan ser convertidas en rejas de arado<\/em>), mostraron una gran comprensi\u00f3n por sus acciones. Un miembro del jurado<\/strong><\/em>, Mary Ann Ingram<\/strong>, dijo <\/span><\/p>\n

\n

\u00abEn realidad nosotros no quer\u00edamos condenarles por nada de lo que hab\u00edan hecho. Esas personas no eran criminales. Eran personas que estaban intentando hacer algo bueno por el pa\u00eds. Pero el juez dijo que la energ\u00eda nuclear no era el tema en cuesti\u00f3n<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
El movimiento Plowshares es un movimiento pacifista cristiano y antiarmas nucleares que aboga por la resistencia activa a la guerra. El grupo suele practicar una forma de protesta que implica el da\u00f1o a armas y propiedades militares. El movimiento gan\u00f3 notoriedad a principios de la d\u00e9cada de 1980 cuando varios miembros da\u00f1aron ojivas nucleares y fueron posteriormente condenados. El nombre hace referencia al texto del profeta Isa\u00edas, quien dijo que las espadas se convertir\u00edan en rejas de arado<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

El enorme presupuesto militar de Reagan<\/strong> provoc\u00f3 un movimiento nacional en contra de las armas nucleares. En las elecciones de 1980 -las que le llevaron a la presidencia- se llevaron a cabo refer\u00e9ndums en tres distritos del oeste de Massachusetts<\/em><\/strong> que permitieron decir a los votantes si cre\u00edan en una suspensi\u00f3n bilateral sovi\u00e9tico-americana de las pruebas, de la producci\u00f3n y del despliegue de todas las armas nucleares, y si quer\u00edan que el Congreso<\/strong> dedicara esos fondos a usos civiles. En la campa\u00f1a trabajaron durante meses dos grupos pacifistas, as\u00ed que, finalmente, los tres distritos aprobaron la resoluci\u00f3n (94.000 contra 65.000). Ganaron incluso entre aquellos que hab\u00edan votado por la presidencia de Reagan<\/strong>. Otros refer\u00e9ndums similares -en San Francisco, Berkeley, Oakland, Madison y Detron<\/em> (1978-81)- dieron la mayor\u00eda de los votos a la posici\u00f3n anti-armamentista<\/strong>. <\/span><\/p>\n

En la vanguardia del nuevo movimiento antinuclear estaban las mujeres<\/strong>. Randall Forsberg<\/strong> -una joven especialista en armas nucleares- organiz\u00f3 el Consejo para la Congelaci\u00f3n de Armas Nucleares<\/strong>, cuyo sencillo programa de congelaci\u00f3n bilateral sovi\u00e9tico-americano de producci\u00f3n de nuevas armas nucleares comenz\u00f3 a hacerse muy popular en todo el pa\u00eds. Poco despu\u00e9s de la elecci\u00f3n de Reagan<\/strong>, dos mil mujeres se reunieron en Washington<\/em>, se dirigieron en manifestaci\u00f3n hacia el Pent\u00e1gono<\/strong> y formaron un gran anillo a su alrededor, unidas por los brazos o sujetando bufandas de vivos colores. Ciento cuarenta mujeres fueron arrestadas por bloquear la entrada del Pent\u00e1gono<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Un peque\u00f1o grupo de m\u00e9dicos comenz\u00f3 a organizar reuniones por todo el pa\u00eds para ense\u00f1ar a los ciudadanos las consecuencias m\u00e9dicas de la guerra nuclear<\/strong>. Eran el n\u00facleo de la organizaci\u00f3n M\u00e9dicos por la Responsabilidad Social<\/strong>, y la doctora Helen Caldicott<\/strong> -presidenta del grupo- se convirti\u00f3 en la l\u00edder nacional m\u00e1s influyente y elocuente del movimiento.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
La la doctora Helen Caldicott, presidenta de \u00abM\u00e9dicos por la Responsabilidad Social\u00bb<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

En un mitin nacional de obispos cat\u00f3licos celebrado a principios del mandato de Reagan, la mayor\u00eda se opuso al uso de las armas nucleares<\/strong>. En noviembre de 1981, hubo m\u00edtines en 151 universidades de todo el pa\u00eds sobre la cuesti\u00f3n de la guerra nuclear. <\/span><\/p>\n

Y en unas elecciones locales celebradas en Boston<\/em> ese mismo mes, los 22 distritos de Boston -incluyendo los distritos obreros blanco y negro- aprobaron por mayor\u00eda una resoluci\u00f3n que ped\u00eda un incremento del gasto federal en programas sociales <\/span><\/p>\n

\n

\u00aby la reducci\u00f3n de la cantidad de d\u00f3lares que pagamos en impuestos por armas nucleares y programas de intervenci\u00f3n extranjera<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

El 12 de junio de 1982 tuvo lugar en Central Park de Nueva York<\/em><\/strong> la manifestaci\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s grande de la historia del pa\u00eds. Casi un mill\u00f3n de personas se reunieron para expresar su voluntad de poner fin a la carrera armament\u00edstica<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Cient\u00edficos que hab\u00edan trabajado en la bomba at\u00f3mica unieron sus voces al movimiento, que crec\u00eda d\u00eda a d\u00eda. George<\/strong> Kistiakowsky<\/strong>, profesor de qu\u00edmica de la Universidad de Harvard<\/strong> que hab\u00eda trabajado en la primera bomba at\u00f3mica y que m\u00e1s tarde fue consejero cient\u00edfico del presidente<\/strong><\/em> Eisenhower<\/strong>, se convirti\u00f3 en el portavoz del movimiento por el desarme. Sus \u00faltimas declaraciones p\u00fablicas, antes de que muriera de c\u00e1ncer a la edad de 82 a\u00f1os, se publicaron en un editorial de la revista Bulletin of Atomic Scientists<\/em><\/strong> en diciembre de 1982: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abOs lo digo como mis \u00faltimas palabras de despedida. Olvidad los canales. Sencillamente no hay tiempo suficiente antes de que el mundo explote. En vez de eso, concentraos en organizar -con otros que piensen igual que vosotros un movimiento de masas a favor de la paz como jam\u00e1s lo haya habido<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Hace 40 a\u00f1os, el 12 de junio de 1982, aproximadamente un mill\u00f3n de personas se manifestaron en el Central Park de la ciudad de Nueva York contra las armas nucleares y por el fin de la carrera armamentista de la guerra fr\u00eda. Nada parec\u00eda haber sucedido antes. Cr\u00e9dito: David Herman | Getty Images<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

En la primavera de 1983, 368 ciudades y ayuntamientos de todo el pa\u00eds apoyaron la congelaci\u00f3n nuclear, con 444 m\u00edtines celebrados en ayuntamientos y 17 en los parlamentos estatales<\/strong>. Tambi\u00e9n se celebr\u00f3 uno en la C\u00e1mara de Representantes<\/strong>. Una encuesta Harris<\/em><\/strong> de este per\u00edodo revel\u00f3 que el 79% de la poblaci\u00f3n quer\u00eda que se llegara a un acuerdo para la congelaci\u00f3n nuclear con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica<\/strong>. Incluso entre los cristianos evang\u00e9licos<\/em><\/strong> -un grupo de 40 millones de personas que se supon\u00eda conservador y favorable a Reagan<\/strong>-, mostr\u00f3 una encuesta popular que el 60% estaban a favor de la congelaci\u00f3n nuclear. Un a\u00f1o despu\u00e9s de la gran manifestaci\u00f3n en Central Park ya se hab\u00edan creado m\u00e1s de tres mil grupos pacifistas en todo el pa\u00eds<\/strong>. El sentimiento antinuclear se reflejaba en la cultura libros, art\u00edculos de revista, obras de teatro, pel\u00edculas, etc. <\/span><\/p>\n

El apasionado libro de Jonathan Schell<\/strong> en contra de la carrera armamentista, The Fate of the Earth<\/strong><\/em>, se convirti\u00f3 en un best-seller nacional. La administraci\u00f3n Reagan<\/strong> prohibi\u00f3 la entrada al pa\u00eds de un documental canadiense sobre la carrera armamentista, pero un tribunal federal orden\u00f3 su admisi\u00f3n. En menos de tres a\u00f1os, hab\u00eda tenido lugar un asombroso cambio en la opini\u00f3n p\u00fablica. Cuando Reagan<\/strong> fue elegido, el sentimiento nacionalista conseguido gracias a la reciente crisis de los rehenes en Ir\u00e1n<\/em><\/strong> y a la invasi\u00f3n rusa de<\/strong> Afganist\u00e1n <\/strong><\/em>era fuerte, el Centro de Investigaci\u00f3n de la Opini\u00f3n Nacional de la Universidad de Chicago<\/strong><\/em> descubri\u00f3 que s\u00f3lo el 12% de los encuestados pensaba que se estaba gastando demasiado en armas. Pero en otra encuesta realizada en la primavera de 1982, esa cifra hab\u00eda aumentado a un 32%. Y en la primavera de 1983, una encuesta del New York Times y CBS News<\/strong><\/em> descubri\u00f3 que esa cifra hab\u00eda aumentado de nuevo al 48%.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Los sentimientos antimilitaristas se expresaban tambi\u00e9n en la resistencia que hab\u00eda al reclutamiento<\/strong>. Cuando el presidente Jimmy Carter<\/strong>, en respuesta a la invasi\u00f3n sovi\u00e9tica de Afganist\u00e1n, hizo un llamamiento para el reclutamiento voluntario en el ej\u00e9rcito, m\u00e1s de 800.000 hombres (el 10%) no se presentaron. Una madre escribi\u00f3 al New York Times<\/strong><\/em>: <\/span><\/p>\n

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Al director: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hace 36 a\u00f1os estuve ante el crematorio. La fuerza m\u00e1s horripilante del mundo estaba dispuesta a eliminarme del ciclo de la vida, a no dejarme saber lo que es el placer de dar vida. Con grandes armas y un gran odio, esta fuerza se cre\u00eda igual a la fuerza de la vida. Sobreviv\u00ed a las grandes almas y con cada sonrisa de mi hijo se hacen m\u00e1s peque\u00f1as. No est\u00e1 en mis manos, se\u00f1or, ofrecer la sangre de mi hijo como lubricante para la siguiente generaci\u00f3n de armas. Yo me aparto a m\u00ed misma y a los m\u00edos del ciclo de la muerte. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Isabella Leitner.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

William Beecher<\/strong>, un antiguo periodista del Pent\u00e1gono<\/em>, escribi\u00f3 en noviembre de 1981 que Reagan<\/strong> estaba \u00abvisiblemente preocupado, incluso alarmado, por las crecientes voces de descontento y sospecha que se alzaban para oponerse a la nueva estrategia nuclear estadounidense, tanto en las calles de Europa como -m\u00e1s recientemente- en las universidades americanas<\/em>\u00ab. Con la esperanza de intimidar esta oposici\u00f3n, la administraci\u00f3n Reagan empez\u00f3 a procesar a aquellos que se resist\u00edan al reclutamiento<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Uno de los que se enfrentaba a la c\u00e1rcel era Benjamin Sasway<\/strong>. Dec\u00eda que la intervenci\u00f3n militar estadounidense en El Salvador<\/em> era una buena raz\u00f3n para resistirse al reclutamiento. La pol\u00edtica de Reagan de enviar ayuda militar a la dictadura de El Salvador<\/em> no fue aceptada en silencio por la naci\u00f3n<\/strong>. Nada m\u00e1s asumir la presidencia, apareci\u00f3 en el Boston Globe<\/strong><\/em> la siguiente noticia: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abFue una escena que hac\u00eda recordar los a\u00f1os sesenta: un mitin de estudiantes gritando lemas en contra de la guerra en Harvard Yard, una manifestaci\u00f3n portando velas por las calles de Cambridge. 2.000 personas, la mayor\u00eda estudiantes, se reunieron para protestar por la implicaci\u00f3n de los Estados Unidos en El Salvador…\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Durante la ceremonia de entrega de diplomas en la Universidad de Syracuse<\/em>, y cuando le fue concedido un doctorado honoris causa<\/em> al secretario de Estado de Reagan<\/em><\/strong>, Alexander Haig<\/strong>, por sus \u00abservicios p\u00fablicos\u00bb<\/em>, doscientos estudiantes y profesores le volvieron la espalda durante la presentaci\u00f3n<\/strong>. La prensa inform\u00f3 que <\/span><\/p>\n

\n

\u00abcasi todas las pausas del discurso de 15 minutos del se\u00f1or Haig eran interrumpidas por cantos de \u00a1Necesidades humanas s\u00ed, avaricia militar no!, \u00a1Fuera de El Salvador!<\/em>\u00bb y \u00ab\u00a1Las armas de Washington matan a monjas americanas!<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
El Salvador procesa a un \u00abescuadr\u00f3n de la muerte\u00bb por primera vez en la historia por delitos de lesa humanidad durante la guerra civil. Al menos 8.000 personas desaparecieron durante la guerra civil salvadore\u00f1a.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

El \u00faltimo lema era una referencia a la ejecuci\u00f3n en el oto\u00f1o de 1980 de cuatro monjas americanas a manos de soldados de El Salvador<\/strong><\/em>. Miles de personas en El Salvador<\/em> estaban siendo asesinadas cada a\u00f1o por \u00abescuadrones de la muerte<\/em>\u00bb financiados por un gobierno al que los Estados Unidos enviaba armas, y el pueblo americano estaba comenzando a fijarse en ello<\/strong>. Pero a la opini\u00f3n p\u00fablica, simplemente, se la ignoraba. Una encuesta del New York Times\/CBS News<\/strong><\/em> en la primavera de 1982 inform\u00f3 de que s\u00f3lo el 16% de los encuestados estaba a favor del programa de Reagan<\/strong> de enviar ayuda militar y econ\u00f3mica a El Salvador<\/em>. <\/span><\/p>\n

La prensa americana hab\u00eda hablado mucho -a principios de los ochenta- de la cautela pol\u00edtica que caracterizaba a la nueva generaci\u00f3n de estudiantes universitarios, preocupados principalmente por sus propias carreras. Pero cuando en la ceremonia de entrega de diplomas de Harvard<\/strong><\/em>, en junio de 1983, el escritor mejicano Carlos Fuentes<\/strong> critic\u00f3 la intervenci\u00f3n americana en Latinoam\u00e9rica<\/em> y dijo que \u00abdebido al hecho de que somos verdaderos amigos, no permitiremos que os comport\u00e9is en los asuntos latinoamericanos como se comporta la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en los asuntos de Europa central y Asia central<\/em>\u00ab, fue interrumpido veinte veces por los aplausos, y recibi\u00f3 una gran ovaci\u00f3n cuando termin\u00f3 su discurso. <\/span><\/p>\n

Entre mis propios estudiantes de la Universidad de Boston<\/em> no encontr\u00e9 el penetrante ego\u00edsmo y la despreocupaci\u00f3n hacia los dem\u00e1s de los que tanto hablaban los medios de comunicaci\u00f3n – hasta la saciedad- en los a\u00f1os ochenta<\/strong>. Un estudiante escribi\u00f3 en el peri\u00f3dico de su clase \u00abTrabajo en Roxbury [un barrio de negros]<\/strong><\/em>. \u00ab<\/span>S\u00e9 que el gobierno no funciona. No funciona para la gente de Roxbury ni para la gente de ning\u00fan otro sitio. Funciona para los que tienen dinero<\/em>\u00ab. <\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de las universidades, en el campo, hab\u00eda una oposici\u00f3n a la pol\u00edtica del gobierno que no se conoc\u00eda mucho. M\u00e1s de mil personas de Tucson, Arizona<\/em>, participaron en una procesi\u00f3n y fueron a misa en conmemoraci\u00f3n del aniversario de la muerte de Oscar Romero<\/strong>, arzobispo salvadore\u00f1o que hab\u00eda denunciado los escuadrones de la muerte en El Salvador<\/strong><\/em>. M\u00e1s de 60.000 americanos firmaron The Pledge of Resistance (El juramento de resistencia)<\/strong><\/em>, prometiendo tomar cualquier clase de medidas, incluyendo la desobediencia civil, si Reagan<\/strong> intentaba invadir Nicaragua<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Poco despu\u00e9s de que Nicaragua pusiera fin a m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas de dictadura somocista, Ronald Reagan llegaba a la Casa Blanca. Pintadas en Nicaragua hechas por el FSLN contra Ronald Reagan.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Cuando el presidente comenz\u00f3 el bloqueo del diminuto pa\u00eds para intentar obligar a que su gobierno dejara el poder, hubo manifestaciones por todo el pa\u00eds<\/strong>. S\u00f3lo en Boston<\/em>, 550 personas fueron arrestadas por protestar contra el bloqueo. <\/span><\/p>\n

Durante la presidencia de Reagan<\/strong> hubo cientos de movimientos en contra de su pol\u00edtica en Sud\u00e1frica<\/strong>. Estaba claro que Reagan<\/strong> no quer\u00eda ver desplazada a la minor\u00eda dirigente blanca de Sud\u00e1frica<\/em><\/strong> por el radical Congreso Nacional Africano<\/strong>, que representaba a la mayor\u00eda negra. <\/span><\/p>\n

Pero la opini\u00f3n p\u00fablica era lo suficientemente fuerte como para obligar al Congreso a legislar sanciones econ\u00f3micas contra el gobierno sudafricano<\/em> en 1986<\/strong>, anulando as\u00ed el veto de Reagan<\/strong>. Los recortes de Reagan<\/strong> en servicios sociales se dejaron sentir a nivel local y, como consecuencia, hubo algunas reacciones airadas. <\/span><\/p>\n

En la primavera de 1981, los residentes de Boston oriental se echaron a la calle<\/em>; durante 55 noches bloquearon las principales calles y el Sumner Tunnel<\/em> en las horas punta en protesta por los recortes de fondos destinados a los bomberos, la polic\u00eda y los profesores. El superintendente de polic\u00eda<\/strong><\/em>, John Doyle<\/strong>, dijo \u00abEstas personas quiz\u00e1s est\u00e1n empezando a aprender de las protestas de los a\u00f1os sesenta y setenta<\/em>\u00ab. El Boston Globe<\/em><\/strong> dio la siguiente noticia <\/span><\/p>\n

\n

\u00abLos manifestantes de Boston oriental eran en su mayor\u00eda personas de edad mediana, de clase media o trabajadores que dec\u00edan que nunca hab\u00edan protestado por nada en su vida<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

La administraci\u00f3n Reagan dej\u00f3 de destinar fondos federales a las artes, sugiriendo que las artes dram\u00e1ticas obtuvieran ayudas de donantes privados<\/strong>. En Nueva York<\/em>, dos teatros hist\u00f3ricos de Broadway<\/em> fueron derrumbados para dejar sitio a un hotel de lujo de 50 pisos, despu\u00e9s de que doscientas personas relacionadas con el teatro se manifestaran, hicieran piquetes, leyeran obras de teatro y cantaran canciones, neg\u00e1ndose a dispersarse cuando la polic\u00eda se lo orden\u00f3.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
El 15 de abril de 2007, Gere apareci\u00f3 en una manifestaci\u00f3n de concienciaci\u00f3n sobre el SIDA en Jaipur. Durante una conferencia de prensa en vivo para promover el uso del cond\u00f3n entre los conductores de camiones, abraz\u00f3 a la superestrella de Bollywood Shilpa Shetty , la abraz\u00f3 y la bes\u00f3 varias veces en la mejilla. Como resultado de ese gesto, un tribunal local orden\u00f3 el arresto de Gere y Shetty, al considerar que violaron las leyes de obscenidad p\u00fablica. Finalmente resultar\u00eda absuelto<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Algunas de las personalidades m\u00e1s conocidas del mundo del teatro fueron arrestadas, incluyendo al productor Joseph Papp<\/strong>, las actrices Tammy Grimes<\/strong>, Estelle Parsons<\/strong> y Celeste Holm<\/strong> y los actores Richard<\/strong> Gere<\/strong> y Michael Moriarty<\/strong>. Los recortes presupuestarios desencadenaron huelgas en todo el pa\u00eds en las que participaban personas que no sol\u00edan ir a la huelga. En oto\u00f1o de 1982, la Prensa Internacional Unida<\/strong> <\/em>dio la siguiente noticia: <\/span><\/p>\n

\n

Enojados por los despidos, las reducciones de salarios y la incertidumbre en la seguridad laboral, m\u00e1s maestros de todo el pa\u00eds han decidido sumarse a la huelga. La semana pasada, las huelgas de profesores en siete estados -desde Rhode Island hasta Washington- han dejado sin escuela a m\u00e1s de 300.000 estudiantes.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Examinando una serie de noticias en la primera semana de enero de 1983, David Nyhan<\/strong>, del Boston Globe<\/strong> <\/em>escribi\u00f3: <\/span><\/p>\n

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\u00abAlgo se est\u00e1 tramando en el pa\u00eds que no presagia nada bueno para los pol\u00edticos de Washington que lo est\u00e1n ignorando. La gente ha pasado de estar asustada a estar enfadada y est\u00e1n exteriorizando sus frustraciones de tal forma que pondr\u00e1n a prueba la estructura del orden civil<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Nyhan<\/strong> dio algunos ejemplos: A principios de 1983, en Little Washington, Pennsylvania<\/em>, cuando fue encarcelado un profesor de inform\u00e1tica de 50 a\u00f1os que estaba a la cabeza de una huelga de profesores, 2.000 personas se manifestaron delante de la c\u00e1rcel para demostrar su apoyo, y la publicaci\u00f3n Post-Gazette de Pittsburgh<\/em><\/strong> la denomin\u00f3 \u00abla mayor multitud de personas que se hab\u00eda visto en el condado de Washington desde la \u2018Rebeli\u00f3n del Whiskey\u2019 de 1794<\/em>\u00ab. <\/span><\/p>\n

Cuando los propietarios de casas que estaban sin trabajo o en la bancarrota en la zona de Pittsburgh<\/em> no pudieron hacer frente al pago de sus hipotecas y se programaron las ventas de ejecuci\u00f3n de las hipotecas, 60 piquetes bloquearon el Palacio de justicia para protestar por la subasta<\/strong>; el sheriff<\/em> de Allegheny<\/em>, Eugene Coon<\/strong>, detuvo los procesos<\/strong><\/em>. La ejecuci\u00f3n de la hipoteca de una granja de trigo de 320 acres en Springfield<\/em>, Colorado<\/em>, fue interrumpida por 200 granjeros enojados que fueron dispersados por gases lacrim\u00f3genos y porras.<\/span><\/p>\n

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Gene Coon, alguacil del condado de Allegheny<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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En abril de 1983, cuando Reagan<\/strong> lleg\u00f3 a Pittsburgh<\/em> para pronunciar un discurso, 3.000 personas -entre ellos, muchos trabajadores de las fundiciones de acero que se hab\u00edan quedado sin trabajo- se concentraron bajo la lluvia delante de su hotel en se\u00f1al de protesta. Los desempleados se manifestaron en Detroit<\/em>, Flint<\/em>, Chicago<\/em>, Cleveland<\/em>, Los Angeles<\/em>, Washington<\/em> y en m\u00e1s de 20 ciudades en total. <\/span><\/p>\n

Por esa \u00e9poca, los ciudadanos negros de Miami<\/em> se sublevaron en protesta por la brutalidad de la polic\u00eda, tambi\u00e9n estaban reaccionando en contra de las privaciones que sufr\u00edan en general. El \u00edndice de desempleo entre j\u00f3venes afroamericanos hab\u00eda sobrepasado el 50%, y la \u00fanica respuesta de la administraci\u00f3n Reagan<\/strong> a la pobreza era la construcci\u00f3n de m\u00e1s c\u00e1rceles.<\/span><\/p>\n

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El \u00edndice de desempleo entre j\u00f3venes afroamericanos hab\u00eda sobrepasado el 50%, y la \u00fanica respuesta de la administraci\u00f3n Reagan a la pobreza era la construcci\u00f3n de m\u00e1s c\u00e1rceles<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Era evidente que la pol\u00edtica de Reagan<\/strong> aun\u00f3 dos problemas: el del desarme y el del bienestar social. Se trataba de armas frente a ni\u00f1os, y esto lo expres\u00f3 de forma dram\u00e1tica la directora de Children’s Defense Fund (Fundaci\u00f3n en Defensa de los Ni\u00f1os)<\/strong><\/em>, Marian Wright Edelman<\/strong>, en un discurso pronunciado en la ceremonia de entrega de diplomas de la Milton Academy de Massachusetts<\/em> en el verano de 1983: <\/span><\/p>\n

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Os est\u00e1is graduando en una naci\u00f3n y un mundo que se tambalea al borde de la bancarrota moral y econ\u00f3mica. Desde 1980, nuestro presidente y el Congreso han convertido las rejas de nuestros arados nacionales en espadas y han tra\u00eddo buenas noticias a los ricos a expensas de los pobres. Las principales v\u00edctimas son los ni\u00f1os.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La prensa trataba las repetidas elecciones de los candidatos republicanos, Reagan<\/strong> en 1980 y 1984 y George Bush<\/strong> en 1988, con t\u00e9rminos como \u00abtriunfo electoral aplastante<\/em>\u00bb y \u00abvictoria abrumadora<\/em>\u00ab. Pero ignoraban el hecho de que casi la mitad de la poblaci\u00f3n, a\u00fan teniendo el derecho a votar, no ejerc\u00eda ese derecho<\/strong>. S\u00f3lo el 54% de las personas en edad de votar iba a las urnas, de manera que, del total de personas con derecho al voto, vot\u00f3 por Reagan<\/strong> el 27%. <\/span><\/p>\n

En su segundo mandato, cuando se presentaba como candidato contra el antiguo<\/strong><\/em> vicepresidente<\/strong><\/em>, Walter Mondale<\/strong>, Reagan<\/strong> obtuvo el 59% del voto popular. Pero s\u00f3lo vot\u00f3 la mitad del censo, con lo que s\u00f3lo obtuvo el apoyo del 29% del electorado<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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S\u00f3lo el 54% de las personas en edad de votar iba a las urnas, de manera que, del total de personas con derecho al voto, vot\u00f3 por Reagan el 27% <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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En las elecciones de 1988, la victoria con el 54% de los votos del vicepresidente<\/strong><\/em> George Bush<\/strong> -que se presentaba como candidato contra el dem\u00f3crata Michael<\/strong> Dukakis<\/strong>– sum\u00f3 el 27% del electorado. <\/span><\/p>\n

Cuando la gente hablaba sobre sus problemas -en las encuestas de opini\u00f3n p\u00fablica- se refer\u00eda a ideas a las que ni el partido Republicano ni el Dem\u00f3crata prestaban atenci\u00f3n<\/strong>. En los a\u00f1os ochenta y principios de los noventa, por ejemplo, los dos partidos mantuvieron unos l\u00edmites muy estrictos en los programas sociales para los pobres. Argumentaban que dichos programas requerir\u00edan m\u00e1s impuestos que \u00abel pueblo<\/em>\u00bb no estaba dispuesto a pagar. Es verdad que, en general, los americanos quer\u00edan pagar un m\u00ednimo de impuestos.\u00a0<\/strong><\/span>Pero cuando se les preguntaba si estaban dispuestos a pagar impuestos m\u00e1s altos para necesidades espec\u00edficas como la salud y la educaci\u00f3n, respond\u00edan que s\u00ed<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Por ejemplo, una encuesta de 1990 en la zona de Boston<\/em><\/strong> mostr\u00f3 que el 54% de los votantes estaban dispuestos a pagar m\u00e1s impuestos si \u00e9stos se destinaban a limpiar el medio ambiente<\/em><\/strong>. Cuando se presentaba el tema de los impuestos en t\u00e9rminos de clase -y no como una propuesta general- la gente ten\u00eda las ideas muy claras<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Una encuesta del Wall Street Journal\/NBC News<\/strong><\/em> de diciembre de 1990 mostr\u00f3 que el 84% de los encuestados estaba a favor de que se sobretasara a los millonarios. A pesar de que el 51% de los encuestados estaban a favor de que se aumentara el impuesto sobre las ganancias de capital, ninguno de los dos partidos lo respald\u00f3<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Una encuesta popular de la Escuela de la Salud P\u00fablica de Harvard efectuada en 1989 mostr\u00f3 que la mayor\u00eda de los americanos (el 61%) estaba a favor de un sistema sanitario como el que hab\u00eda en Canad\u00e1, en el que el gobierno era el \u00fanico que pagaba a los m\u00e9dicos y hospitales -evitando as\u00ed las compa\u00f1\u00edas de seguros-, ofreciendo una protecci\u00f3n m\u00e9dica universal para todos.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Una encuesta popular de la Escuela de la Salud P\u00fablica de Harvard<\/em><\/strong> efectuada en 1989 mostr\u00f3 que la mayor\u00eda de los americanos (el 61%) estaba a favor de un sistema sanitario<\/strong> como el que hab\u00eda en Canad\u00e1<\/em>, en el que el gobierno era el \u00fanico que pagaba a los m\u00e9dicos y hospitales -evitando as\u00ed las compa\u00f1\u00edas de seguros-, ofreciendo una protecci\u00f3n m\u00e9dica universal para todos<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Ni el partido Dem\u00f3crata ni el Republicano adoptaron este sistema en su programa, aunque ambos insist\u00edan en que quer\u00edan \u00abreformar<\/em>\u00bb el sistema sanitario<\/strong>. Un informe realizado por la Corporaci\u00f3n Gordon Black<\/strong> para el Club de Prensa Nacional<\/strong> en 1992 descubri\u00f3 que el 59% de los votantes quer\u00eda un recorte de un 50% en los gastos de defensa en un plazo de cinco a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

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Un informe realizado por la Corporaci\u00f3n Gordon Black para el Club de Prensa Nacional en 1992 descubri\u00f3 que el 59% de los votantes quer\u00eda un recorte de un 50% en los gastos de defensa en un plazo de cinco a\u00f1os<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Ninguno de los dos partidos m\u00e1s importantes estaba dispuesto a llevar a cabo recortes importantes en el presupuesto militar. La opini\u00f3n de la gente sobre las ayudas del gobierno a los pobres parec\u00eda depender de la forma en que se les hiciera la pregunta. Los dos partidos y los medios de comunicaci\u00f3n hablaban constantemente del hecho de que el sistema de \u00abasistencia social<\/em>\u00bb no funcionaba, y la palabra \u00abasistencia social<\/em>\u00bb se convirti\u00f3 en una se\u00f1al de oposici\u00f3n. Cuando se pregunt\u00f3 (en una encuesta del New York Times\/CBS News en 1992<\/em>) si deber\u00eda asignarse m\u00e1s dinero a la asistencia social, s\u00f3lo un 23% respondi\u00f3 afirmativamente. Pero cuando se pregunt\u00f3 a las mismas personas si el gobierno deber\u00eda ayudar a los pobres, el 64% dijo que s\u00ed<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Este era un tema que se planteaba una y otra vez. Cuando en 1987 -en plena presidencia de Reagan<\/strong>– se pregunt\u00f3 a la gente si el gobierno deber\u00eda garantizar la comida y la vivienda a la gente necesitada, el 62% respondi\u00f3 en sentido positivo.<\/span><\/p>\n

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Estaba claro que hab\u00eda algo que no marchaba bien en un sistema pol\u00edtico que se supon\u00eda democr\u00e1tico si la voluntad de los votantes era repetidamente ignorada<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Estaba claro que hab\u00eda algo que no marchaba bien en un sistema pol\u00edtico que se supon\u00eda democr\u00e1tico si la voluntad de los votantes era repetidamente ignorada. Y pod\u00eda ser ignorada impunemente mientras el sistema pol\u00edtico estuviera dominado por dos partidos, ambos vinculados a la riqueza de las corporaciones e incapaces de hacer frente a una enfermedad econ\u00f3mica fundamental cuyas ra\u00edces eran m\u00e1s profundas que cualquier presidencia.<\/span><\/p>\n

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Y pod\u00eda ser ignorada impunemente mientras el sistema pol\u00edtico estuviera dominado por dos partidos, ambos vinculados a la riqueza de las corporaciones e incapaces de hacer frente a una enfermedad econ\u00f3mica fundamental cuyas ra\u00edces eran m\u00e1s profundas que cualquier presidencia<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Esa enfermedad proven\u00eda de un hecho del que casi nunca se hablaba: que Estados Unidos era una sociedad basada en las clases sociales en la que el 1% de la poblaci\u00f3n pose\u00eda el 33% de la riqueza y una sociedad que pose\u00eda una subclase de 30 \u00f3 40 millones de personas que viv\u00edan en la pobreza<\/strong>. Los programas sociales de los a\u00f1os sesenta Medicare y Medicaid<\/strong>, los cupones de comida, etc…, no hac\u00edan m\u00e1s que mantener la mala distribuci\u00f3n de los recursos americanos.<\/span><\/p>\n

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Ronald Reagan con una camiseta que dice: \u00abFreno al comunismo en Centroam\u00e9rica\u00bb<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Aunque los dem\u00f3cratas daban m\u00e1s ayudas a los pobres que los republicanos, no ten\u00edan capacidad (ni tan siquiera voluntad<\/em>) para cambiar un sistema econ\u00f3mico en el que los beneficios de las corporaciones se antepon\u00edan a las necesidades humanas<\/strong>. No hab\u00eda ning\u00fan movimiento nacional importante que estuviera a favor de cambios radicales, no hab\u00eda ning\u00fan partido socialdem\u00f3crata (o democr\u00e1tico socialista<\/em>) como los que exist\u00edan en los pa\u00edses de Europa del este<\/em>, Canad\u00e1 <\/em>y Nueva Zelanda<\/em>. <\/span><\/p>\n

Pero hab\u00eda miles de se\u00f1ales de alineaci\u00f3n, voces de protesta, acciones locales en todo el pa\u00eds que ped\u00edan que se prestara atenci\u00f3n a las quejas m\u00e1s sentidas y que exig\u00edan remedios contra las injusticias. Por ejemplo, la Citizen’s Clearinghouse for Hazardous Wastes (Agencia de Ciudadanos Distribuidora de Residuos Peligrosos) de Washington D.C.<\/strong><\/em> -creada a principios de la administraci\u00f3n Reagan<\/strong> por el ama de casa y activista Lois Gibbs<\/strong>– inform\u00f3 que la Agencia estaba ayudando a 8.000 grupos locales de todo el pa\u00eds. <\/span><\/p>\n

En Seabrook, Nueva Hampshire<\/em>, llevaban a\u00f1os protestando por una central nuclear que los residentes consideraban un peligro para ellos y para sus familias. Entre 1977 y 1989, m\u00e1s de 3.500 personas fueron arrestadas en estas protestas. Finalmente la planta tuvo que ser cerrada debido a los problemas financieros y a la oposici\u00f3n que suscitaba. <\/span><\/p>\n

El miedo a los accidentes nucleares se intensific\u00f3 a ra\u00edz de los desastrosos incidentes en Three Mile Island<\/strong><\/em> en Pennsylvania<\/em> en 1979 y especialmente por la espantosa desgracia de Chernobyl<\/strong>, en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica<\/em>, en 1986. Todo esto tuvo un efecto en la industria nuclear que no hac\u00eda mucho hab\u00eda gozado de un gran auge. En 1994, las autoridades de Tennessee Valley<\/em> pararon la construcci\u00f3n de tres plantas nucleares. El New York Times<\/em><\/strong> vio en este hecho <\/span><\/p>\n

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\u00abel aviso de muerte simb\u00f3lica para la presente generaci\u00f3n de reactores en los Estados Unidos<\/em>\u00ab.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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En Minneapolis, Minnesota<\/em>, miles de personas se manifestaban a\u00f1o tras a\u00f1o en contra de los contratos militares de la Honeywell Corporation<\/strong><\/em>, y entre 1982 y 1988 fueron arrestadas m\u00e1s de 1.800 personas. <\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, cuando las personas implicadas en tales actos de desobediencia civil aparec\u00edan ante el tribunal, se encontraban a menudo con el apoyo comprensivo de los miembros del jurado, obteniendo as\u00ed la absoluci\u00f3n de los ciudadanos ordinarios que parec\u00edan entender que, a pesar de haber quebrantado la ley -desde el punto de vista t\u00e9cnico- lo hab\u00edan hecho por una buena causa<\/strong>.<\/span><\/p>\n

En 1984, un grupo de ciudadanos de Vermont<\/em> (los Cuarenta y cuatro de Winooski<\/strong><\/em>) se neg\u00f3 a desalojar el vest\u00edbulo de la oficina de un senador de los Estados Unidos<\/em><\/strong> en protesta por los votos que el senador<\/strong> hab\u00eda dado en favor del env\u00edo de armas a la contra de Nicaragua<\/em>. Fueron arrestados, pero en el juicio el juez les trat\u00f3 con compresi\u00f3n y el jurado los absolvi\u00f3. En otro juicio inmediatamente posterior, varias personas (incluyendo a los activistas Abbie Hoffman <\/strong>y Amy Carter<\/strong>, hija del antiguo presidente Jimmy Carter<\/strong><\/em>) fueron acusadas de bloquear a los agentes reclutadores de la CIA en la Universidad de Massachusetts<\/em><\/strong>. Llamaron al estrado de los testigos a ex-agentes de la CIA<\/strong>, quienes contaron al jurado que la CIA<\/strong> se hab\u00eda implicado en actividades ilegales y asesinas por todo el mundo.\u00a0<\/span>Los acusados fueron absueltos por el jurado<\/strong>. <\/span><\/p>\n

El f<\/strong>iscal del condado<\/strong><\/em>, que llevaba el juicio, concluy\u00f3 que <\/span><\/p>\n

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\u00abLa Am\u00e9rica media no quiere que la CIA haga lo que esta haciendo<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Carly Simon con Abbie Hoffman y Amy Carter, hija del antiguo presidente Jimmy Carter<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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En el sur, aunque no hab\u00eda ning\u00fan gran movimiento comparable con los movimientos de derechos civiles de los sesenta, hab\u00eda cientos de grupos locales que organizaban a los pobres, fuesen blancos o negros<\/strong>. En Carolina del Norte<\/em>, Linda Stout<\/strong> -hija de un obrero que hab\u00eda muerto por culpa de la contaminaci\u00f3n industrial- coordin\u00f3 una red multirracial de 500 obreros textiles, agricultores y criadas -la mayor\u00eda de ellas mujeres de color con ingresos bajos- en el Proyecto de Paz de Piedmont<\/strong>. <\/span><\/p>\n

En los a\u00f1os sesenta, los trabajadores agr\u00edcolas chicanos<\/em> –mejicanos<\/em> que hab\u00edan ido a trabajar y a vivir a California<\/em> y a los estados del sudoeste<\/em>– se rebelaron en contra de unas condiciones de trabajo feudales. Se declararon en huelga y, dirigidos por C\u00e9sar Chavez<\/strong>, organizaron un boicot nacional a las uvas. Al poco tiempo, los trabajadores agr\u00edcolas de todo el pa\u00eds empezaron a organizarse<\/strong>. En los a\u00f1os setenta y ochenta continuaron las luchas en contra de la pobreza y la discriminaci\u00f3n<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Los a\u00f1os de Reagan<\/strong> afectaron seriamente a los trabajadores agr\u00edcolas chicanos, as\u00ed como a los pobres de todo el pa\u00eds. En 1984, el 42% de los ni\u00f1os latinos -y una cuarta parte de las familias viv\u00edan por debajo del umbral de la pobreza Los mineros del cobre de Arizona<\/strong><\/em>, en su mayor\u00eda mejicanos<\/em>, se declararon en huelga en 1983 para protestar contra la compa\u00f1\u00eda Phelps-Dodge<\/em><\/strong> despu\u00e9s de que \u00e9sta llevara a cabo recortes en los salarios, en los incentivos y en las medidas de seguridad. Fueron atacados por la Guardia Nacional y la polic\u00eda montada del estado con gases lacrim\u00f3genos y helic\u00f3pteros<\/strong>. Pero resistieron durante tres a\u00f1os hasta que finalmente fueron derrotados por una combinaci\u00f3n de poder gubernamental y poder corporativo. <\/span><\/p>\n

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Resistieron durante tres a\u00f1os hasta que finalmente fueron derrotados por una combinaci\u00f3n de poder gubernamental y poder corporativo<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Tambi\u00e9n hubo victorias<\/strong>. En 1985, 1.700 trabajadores de f\u00e1bricas de conservas, la mayor\u00eda mujeres mejicanas, se declararon en huelga en Watsonville, California<\/em>, y obtuvieron un contrato sindical con beneficios m\u00e9dicos. En 1990 los trabajadores que hab\u00edan sido despedidos de la compa\u00f1\u00eda Levi Strauss<\/strong> <\/em>en San Antonio<\/em>, debido a que la compa\u00f1\u00eda se trasladaba a Costa<\/em> Rica<\/em>, hicieron un llamamiento al boicot<\/em>, organizaron una huelga de hambre y obtuvieron concesiones. En Los Angeles<\/em>, los porteros<\/em> latinos se declararon en huelga en 1990 y, a pesar de los ataques policiales, obtuvieron el reconocimiento de su sindicato, un aumento de sueldo y subsidios por enfermedad. <\/span><\/p>\n

En Nuevo M\u00e9xico<\/em>, los latinos luchaban por sus derechos sobre la tierra y el agua, en contra de los promotores de agencias inmobiliarias que intentaban expulsarles de la tierra donde hab\u00edan vivido durante d\u00e9cadas<\/strong>. En 1988 hubo una confrontaci\u00f3n, y la gente organiz\u00f3 una ocupaci\u00f3n armada, construy\u00f3 defensas contra los ataques, y se gan\u00f3 el apoyo de otras comunidades del sudeste<\/em>, finalmente un tribunal fall\u00f3 en su favor. <\/span><\/p>\n

Los anormales \u00edndices de c\u00e1ncer entre los trabajadores agr\u00edcolas de California alarmaron a la comunidad chicana<\/strong>. C\u00e9sar Chavez<\/strong>, miembro del sindicato United Farm Workers (Trabajadores Agr\u00edcolas Unidos)<\/strong><\/em> se declar\u00f3 en huelga de hambre durante 35 d\u00edas en 1988 para llamar la atenci\u00f3n sobre estas condiciones. Pronto se fundaron sindicatos de Trabajadores Agr\u00edcolas Unidos en Texas, Arizona y otros estados<\/strong>. La poblaci\u00f3n latina del pa\u00eds iba creciendo, y pronto alcanz\u00f3 el mismo nivel que los afroamericanos, el 12% de la poblaci\u00f3n americana<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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El 8 de diciembre de 1987, Reagan y Gorbachov firman el tratado INF sobre fuerzas nucleares intermedias<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Esto dio lugar a un efecto marcado en la cultura del pa\u00eds. Una gran parte de la m\u00fasica, el arte y el teatro era m\u00e1s sat\u00edrica y pol\u00edticamente consciente que la corriente cultural hegem\u00f3nica<\/strong>. En 1984 unos artistas y escritores de San Diego <\/em>y Tijuana formaron el estudio Border Arts (Artes de la frontera o de la marginaci\u00f3n)<\/strong><\/em>, cuyo trabajo se ocupaba con intensidad del racismo y la injusticia. <\/span><\/p>\n

En California del Norte<\/em>, el Teatro Campesino<\/strong><\/em> y el Teatro de la<\/em><\/strong> Esperanza<\/strong><\/em> actuaban para los trabajadores de todo el pa\u00eds, convirtiendo las escuelas, las iglesias y los campos en teatros. Los latinos eran especialmente conscientes del papel imperial que Estados Unidos<\/em> hab\u00eda jugado en M\u00e9xico<\/em> y en el Caribe<\/em>, y muchos de ellos se convirtieron en cr\u00edticos militantes de la pol\u00edtica de los Estados Unidos <\/em>en Nicaragua<\/em>, El Salvador <\/em>y Cuba<\/em>. <\/span><\/p>\n

En 1970 hab\u00eda tenido lugar en Los<\/em> \u00c1ngeles<\/em> una gran manifestaci\u00f3n de protesta contra la guerra de Vietnam<\/strong>, la cual se cobr\u00f3 las vidas de tres chicanos cuando la polic\u00eda atac\u00f3 a los manifestantes<\/strong>. Cuando la administraci\u00f3n Bush<\/strong> se estaba preparando para la guerra en contra de Irak<\/strong><\/em>, en el verano de 1990, miles de personas de Los Angeles<\/em> se manifestaron por la misma ruta que hab\u00edan tomado 20 a\u00f1os atr\u00e1s cuando protestaban contra la guerra de Vietnam<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Como Elizabeth Mart\u00ednez<\/strong> escribi\u00f3 en 500 Years of Chicano History to<\/strong> Pictures<\/strong>. Antes y durante la guerra del presidente Bush en el Golfo P\u00e9rsico<\/em>, muchas personas, incluyendo a los de la organizaci\u00f3n Raza<\/strong><\/em> (T\u00e9rmino adoptado por los activistas latinos<\/em>), ten\u00edan dudas acerca de la guerra o se opon\u00edan a ella. Hab\u00edamos aprendido algunas lecciones de las guerras declaradas en nombre de la democracia y que resultaron beneficiar s\u00f3lo a los ricos y poderosos. Raza<\/strong><\/em> se moviliz\u00f3 para protestar en contra de esta guerra de asesinatos en masa, incluso m\u00e1s r\u00e1pido que cuando la guerra de los Estados Unidos<\/em> en Vietnam<\/em>, aunque no pudimos detenerla.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>
Elizabeth Mart\u00ednez (1925 Washington, D. C. , EE. UU. – 29 de junio de 2021 San Francisco\u00a0 California) fue una activista estadounidense que luch\u00f3 contra la pobreza , el racismo y el militarismo en los Estados Unidos . Nacida de madre estadounidense y padre mexicano, Mart\u00ednez creci\u00f3 en un entorno econ\u00f3mico generalmente acomodado en los Estados Unidos. Elizabeth Mart\u00ednez escribi\u00f3 \u00ab500 Years of Chicano History\u00bb<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Una nueva generaci\u00f3n de abogados educados en los a\u00f1os sesenta constituyeron una peque\u00f1a pero sensibilizada minor\u00eda dentro de la abogac\u00eda. En los tribunales, defend\u00edan a los pobres y desamparados o entablaban pleitos contra poderosas corporaciones<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Una firma de abogados dedicaba su talento y energ\u00eda a defender a los whistleblowers<\/strong><\/em> (\u00abLos que tocan el silbato<\/strong><\/em>\u00ab), esos hombres y mujeres que eran despedidos por denunciar la corrupci\u00f3n corporativa que perjudicaba a la gente. <\/span><\/p>\n

El movimiento feminista, que hab\u00eda logrado aumentar el nivel de conciencia de toda la naci\u00f3n acerca de la cuesti\u00f3n de la igualdad sexual, se enfrent\u00f3 en los ochenta a un fuerte retroceso<\/strong>. La defensa que hizo el Tribunal Supremo de los derechos a abortar en su decisi\u00f3n de 1973 en el caso Roe v. Wade<\/em> gener\u00f3 un movimiento \u00abpro-vida<\/em>\u00bb que contaba con muchos partidarios en Washington<\/strong>. <\/span><\/p>\n

El Congreso<\/strong> aprob\u00f3 -y m\u00e1s tarde el Tribunal Supremo<\/strong> ratific\u00f3- una ley que eliminaba los beneficios m\u00e9dicos federales para ayudar a las mujeres pobres a costearse los abortos. Pero la Organizaci\u00f3n Nacional de Mujeres<\/strong> y otros grupos resistieron; en 1989, una manifestaci\u00f3n en Washington<\/em> en favor de lo que lleg\u00f3 a ser conocido como el derecho a elegir<\/strong><\/em>, reuni\u00f3 a m\u00e1s de 300.000 personas. <\/span><\/p>\n

El conflicto se volvi\u00f3 extremadamente intenso cuando, en 1994 y 1995 fueron atacadas varias cl\u00ednicas abortistas y asesinados varios seguidores<\/strong><\/em>. En los setenta -cuando se produjeron cambios radicales en las ideas sobre la sexualidad y la libertad- los derechos de los homosexuales y de las lesbianas americanas se hab\u00edan convertido en asuntos de primer orden. Fue entonces cuando el movimiento de homosexuales se hizo visible para la naci\u00f3n, a trav\u00e9s de desfiles, manifestaciones y campa\u00f1as en favor de la eliminaci\u00f3n de los estatutos estatales que discriminaban a los homosexuales<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Stonewall, el recuerdo amargo que dio pie a la lucha y al orgullo gay: Miles de personas se congregaron frente al Stonewall Inn, que hab\u00eda abierto de nuevo. Entre ellas se encontraban Sylvia Rivera y Marsha P. Johnson, dos de las figuras m\u00e1s conocidas de los disturbios en Stonewall. Los disturbios escalaron esa noche, puesto que se quemaron coches de polic\u00eda y acudieron los antidisturbios. Cuando la polic\u00eda intentaba detener a alguno de los manifestantes, el resto de las personas que all\u00ed se agolpaban intentaban evitarlo. Los disturbios se extendieron hasta la madrugada. Fue una madrugada relatada por, entre otros, el poeta beat Allen Ginsberg.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Una de las consecuencias fue la aparici\u00f3n de una creciente literatura sobre la historia oculta de la vida homosexual en los Estados Unidos <\/em>y Europa<\/em>. En 1994 tuvo lugar en Manhattan<\/em> una manifestaci\u00f3n<\/em> <\/strong>conocida como Stonewall 25<\/em><\/strong>, en conmemoraci\u00f3n de un hecho que los homosexuales consideraban un hito: hac\u00eda 25 a\u00f1os, unos homosexuales se hab\u00edan defendido con decisi\u00f3n durante una redada policial en el bar Stonewall de Greenwich Village<\/strong>. <\/span><\/p>\n

A principios de los noventa, los grupos de homosexuales y lesbianas luchaban de forma m\u00e1s abierta, m\u00e1s dispuesta en contra de la discriminaci\u00f3n. Intentaron que se prestara m\u00e1s atenci\u00f3n al azote del SIDA<\/strong>, que, seg\u00fan ellos, recib\u00eda solamente una atenci\u00f3n marginal por parte del gobierno nacional. <\/span><\/p>\n

El movimiento obrerista de los a\u00f1os ochenta y noventa se debilit\u00f3 considerablemente por el declive industrial, por el traslado de empresas a otros pa\u00edses y por la hostilidad de la administraci\u00f3n Reagan y las personas nombradas en el<\/strong> Consejo Nacional de Relaciones Laborales<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Sin embargo el movimiento obrerista no dej\u00f3 de organizarse, especialmente entre los oficinistas blancos y la gente de color con ingresos bajos. La AFL-CIO<\/strong> moviliz\u00f3 a cientos de nuevos organizadores para trabajar entre los latinos<\/em>, los afroamericanos<\/em> y los asi\u00e1ticoamericanos<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n

Los trabajadores que formaban la base de los antiguos y estancados sindicatos empezaron a rebelarse<\/strong>. En 1991, la direcci\u00f3n abiertamente corrupta del poderoso Teamsters Union (Sindicato de Camioneros)<\/em><\/strong> fue apartada de la direcci\u00f3n en una votaci\u00f3n, con el objetivo de reformarlo. La nueva direcci\u00f3n se convirti\u00f3 en seguida en una fuerza a tener en cuenta en Washington<\/em>, poni\u00e9ndose a la cabeza de la lucha por crear coaliciones pol\u00edticas independientes al margen de los dos partidos m\u00e1s importantes. <\/span><\/p>\n

Pero el movimiento obrero -en conjunto- hab\u00eda disminuido, y estaba luchando por sobrevivir<\/strong>. El esp\u00edritu de resistencia contrario al poder abrumador de la riqueza corporativa y la autoridad gubernamental todav\u00eda coleaba a principios de los noventa, gracias muchas veces a los actos de valor y desaf\u00edo que se llevaban a cabo a peque\u00f1a escala. En la costa oeste<\/em>, un joven activista llamado Keith McHenry<\/strong> y cientos de seguidores fueron arrestados una y otra vez por distribuir comida gratis a los pobres sin tener licencia. Eran parte de un programa llamado Food Not Bombs (Comida s\u00ed, bombas no)<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Calvo Sotelo con Ronald Reagan y Margaret Thatcher: El ingreso de Espa\u00f1a en la OTAN<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Aparecieron m\u00e1s grupos de esta organizaci\u00f3n en comunidades de todo el pa\u00eds. En 1992, un grupo de Nueva York<\/em> interesado en revisar las ideas tradicionales sobre la historia americana recibi\u00f3 el apoyo del ayuntamiento de la ciudad de Nueva York<\/em> para colocar 30 placas de metal en lo alto de otras tantas farolas de la ciudad. Una de ellas, colocada frente a las oficinas centrales de la corporaci\u00f3n Morgan<\/strong>, identificaba al famoso banquero J.P. Morgan<\/strong> como draft dodger<\/strong> (El que se ha escaqueado del ser reclutado para el ej\u00e9rcito<\/em>) de la Guerra Civil<\/strong>. De hecho,<\/em> Morgan hab\u00eda evitado el servicio militar y se hab\u00eda beneficiado haciendo negocios con el gobierno durante la guerra<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n

Otra placa, colocada cerca de la bolsa de valores, mostraba el dibujo de un suicidio con el lema <\/strong><\/span><\/p>\n

\n

\u00abLas ventajas de un mercado libre sin regular<\/em>\u00ab<\/strong>.<\/span> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

La desilusi\u00f3n general con el gobierno durante los a\u00f1os de Vietnam<\/em> y los esc\u00e1ndalos de Watergate<\/strong>, y el descubrimiento de las acciones antidemocr\u00e1ticas llevadas a cabo por el FBI<\/strong> y la CIA<\/strong>, provocaron dimisiones en el gobierno y abiertas cr\u00edticas por parte de los antiguos empleados. Varios antiguos oficiales de la CIA<\/strong> abandonaron la agencia y escribieron libros criticando sus actividades. <\/span><\/p>\n

John Stockwell<\/strong>, que\u00a0 hab\u00eda encabezado la operaci\u00f3n de la CIA<\/strong> en Angola<\/em>, dimiti\u00f3 y escribi\u00f3 un libro en el que revelaba las actividades de la CIA<\/strong>. Dio conferencias por todo el pa\u00eds hablando de sus experiencias. <\/span><\/p>\n

David Michael<\/strong>, un historiador y antiguo especialista en temas relacionados con la CIA<\/strong>, testific\u00f3 en juicios a favor de personas que hab\u00edan protestado por la pol\u00edtica del gobierno en Am\u00e9rica Central<\/em>. <\/span><\/p>\n

El agente del FBI<\/strong>, Jack Ryan<\/strong>, un veterano que hab\u00eda trabajado para la agencia durante 21 a\u00f1os, fue despedido cuando se neg\u00f3 a investigar a los grupos pacifistas. Se le deneg\u00f3 la pensi\u00f3n y durante algunos a\u00f1os tuvo que vivir en un refugio para la gente sin hogar. <\/span><\/p>\n

La guerra de Vietnam<\/strong>, que hab\u00eda terminado en 1975, volv\u00eda de vez en cuando a la atenci\u00f3n p\u00fablica en los a\u00f1os ochenta y noventa a trav\u00e9s de personas que hab\u00edan cambiado dr\u00e1sticamente su forma de pensar. Charles Hutto<\/strong>, un soldado estadounidense que hab\u00eda participado en la atrocidad conocida como la masacre de My Lai<\/strong><\/em> -en la que una compa\u00f1\u00eda de soldados americanos asesin\u00f3 a tiros a cientos de mujeres y ni\u00f1os de una diminuta aldea vietnamita- cont\u00f3 a un reportero<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

Ten\u00eda 19 a\u00f1os y siempre me hab\u00edan dicho que ten\u00eda que hacer lo que dijeran los mayores. Pero ahora dir\u00e9 a mis hijos que si el gobierno les llama, que vayan, que sirvan a su pa\u00eds, pero que hagan uso de su propio juicio a veces\u2026 que se olviden de la autoridad, que act\u00faen seg\u00fan su propia conciencia. Desear\u00eda que alguien me hubiera dicho eso antes de haber ido a Vietnam. No lo sab\u00eda. Ahora creo que no deber\u00eda existir una cosa llamada \u00abguerra\u00bb porque echa a perder la mente de las personas.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"
Matanza de M\u1ef9 Lai<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Era este legado de la guerra de Vietnam<\/strong> -el sentimiento de la mayor\u00eda de los americanos de que fue una terrible tragedia, una guerra que nunca se debi\u00f3 luchar- el que atormentaba a las administraciones de Reagan <\/strong>y Bush<\/strong>, las cuales esperaban extender el poder americano por todo el mundo. <\/span><\/p>\n

En 1985, con George Bush<\/strong> en la vicepresidencia<\/em><\/strong>, el antiguo secretario de Defensa<\/em><\/strong>, James Schlesinger<\/strong>, hab\u00eda advertido al Comit\u00e9 de Relaciones Exteriores del Senado<\/strong> <\/span><\/p>\n

\n

\u00abVietnam nos trajo un mar de cambios en las actitudes nacionales, un fracaso en el consenso pol\u00edtico en el \u00e1rea de la pol\u00edtica exterior<\/em>\u00ab.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Cuando Bush<\/strong> fue elegido presidente, estaba dispuesto a superar lo que lleg\u00f3 a ser conocido como el s\u00edndrome Vietnam<\/strong>: la resistencia del pueblo americano a una guerra deseada por el Estado. En consecuencia, Bush<\/strong> lanz\u00f3 la guerra a\u00e9rea contra Irak<\/em> a mediados de enero de 1991 con una abrumadora fuerza para poder ganar la guerra r\u00e1pidamente, antes de que hubiera tiempo para que se desarrollara un movimiento pacifista nacional.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Aunque las manifestaciones en contra comenzaron casi desde el comienzo de la intervenci\u00f3n, como muestra esta fotograf\u00eda de 1967, de Wichita, Kansas, los movimientos contra la guerra de Vietnam tomaron fuerza en 1968.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

En los meses de preparaci\u00f3n previos a la guerra hab\u00eda indicios de la eclosi\u00f3n de un posible movimiento<\/strong>. En d\u00eda de Halloween<\/em>, 600 estudiantes se manifestaron por todo el centro de Missoula, Montana<\/em>, dando gritos de \u201c\u00a1No al infierno, no iremos!\u201d (Hell no, we won\u2019t go!)<\/strong><\/em>. En Shreveport, Luisiana<\/em>, a pesar de los titulares de primera p\u00e1gina del Shreveport Journal<\/em> <\/strong>-\u00abLos sondeos favorecen la acci\u00f3n militar<\/em>\u00ab- la verdad era que el 42% de los encuestados pensaba que los Estados Unidos<\/em> deb\u00edan \u00abiniciar el ataque<\/em>\u00bb y el 41% dec\u00eda \u00abesperemos a ver qu\u00e9 pasa<\/em>\u00ab. <\/span><\/p>\n

El 11 de noviembre de 1990, al desfile de veteranos de Boston<\/strong><\/em> se uni\u00f3 otro grupo llamado Veteranos por la Paz<\/strong> en cuyas pancartas se le\u00eda \u00abOtro Vietnam no. Traedles a casa ya<\/em>\u00ab. y \u00abEl petr\u00f3leo y la sangre no se mezclan, hagamos la paz<\/em>\u00ab. El Boston Globe<\/strong><\/em> inform\u00f3 que \u00ablos manifestantes fueron recibidos con aplausos respetuosos y en algunos lugares los espectadores demostraron su gran apoyo a esta causa<\/em>\u00ab. <\/span><\/p>\n

El que probablemente fuera el veterano m\u00e1s famoso de Vietnam, Ron Kovic<\/strong>, autor de Born on the Fourth of July<\/strong><\/em>, habl\u00f3 en la televisi\u00f3n durante treinta segundos mientras Bush<\/strong> se preparaba para la guerra. En su llamamiento, retransmitido por 200 canales de televisi\u00f3n en 120 ciudades de todo el pa\u00eds, pidi\u00f3 a los ciudadanos que \u00abse levantaran y hablaran<\/em>\u00bb en contra de la guerra<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

\u00ab\u00bfCu\u00e1ntos americanos m\u00e1s tendr\u00e1n que venir a casa en silla de ruedas como yo para que aprendamos la lecci\u00f3n?<\/em>\u00ab.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
\u00abBorn on the Fourth of July\u00bb (memorias de Ron Kovic, publicadas en 1976)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Diez d\u00edas antes de que comenzara el bombardeo se pregunt\u00f3 a 800 personas presentes en una reuni\u00f3n municipal en Boulder, Boston<\/em>: \u00ab\u00bfApoy\u00e1is la pol\u00edtica de guerra de Bush?<\/strong><\/em>\u00bb S\u00f3lo cuatro personas levantaron la mano. Unos d\u00edas antes de que empezara la guerra, 4.000 habitantes de Santa Fe, Nuevo M\u00e9xico<\/em>, bloquearon una autopista de cuatro carriles durante una hora pidiendo que no se siguiera adelante con la guerra. Los residentes dijeron que ni siquiera en la \u00e9poca de Vietnam hab\u00edan visto una manifestaci\u00f3n tan grande. <\/span><\/p>\n

En v\u00edsperas de la guerra, 6.000 personas se manifestaron en Ann Arbor, Michigan<\/em>, para pedir la paz. La noche que empez\u00f3 la guerra, 5.000 personas se reunieron en San Francisco para denunciar la guerra y formaron una cadena humana alrededor del Federal Building. La polic\u00eda deshizo la cadena golpeando con sus porras las manos de los manifestantes<\/strong>.\u00a0<\/span>Pero la J<\/strong>unta<\/em> de Supervisores de San Francisco<\/strong><\/em> aprob\u00f3 una resoluci\u00f3n en la que declaraban que la ciudad y el condado ser\u00edan un santuario para aquellos que por \u00abrazones morales, \u00e9ticas o religiosas<\/em>\u00bb no pod\u00edan participar en la guerra. <\/span><\/p>\n

Una noche antes de que Bush<\/strong> diera la orden de bombardear, una ni\u00f1a de siete a\u00f1os de Lexington, Massachusetts<\/em>, le dijo a su madre que quer\u00eda escribir una carta al presidente. Su madre le dijo que era tarde para eso y que ya la escribir\u00eda a la ma\u00f1ana siguiente. \u00abNo, esta noche<\/em>\u00ab, dijo la ni\u00f1a. Todav\u00eda estaba aprendiendo a escribir, as\u00ed que le dict\u00f3 la carta a su madre: <\/span><\/p>\n

\n

Querido presidente Bush: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

No me gusta c\u00f3mo se esta portando. Si decidiera no hacer la guerra, no tendr\u00edamos que hacer vigilias por la paz. Si usted estuviera en una guerra no le gustar\u00eda que le hirieran. Lo que quiero decir es no quiero que se luche. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Le saluda atentamente Serena Kabat Zinn. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Una vez iniciada la guerra y estando claro que ya era irreversible, no resultaba sorprendente que la gran mayor\u00eda de los ciudadanos, embu\u00eddos en un ambiente cargado de fervor patri\u00f3tico (el presidente de la Iglesia Unida de Cristo hablaba de \u00abel continuo toque de tambor con mensajes de guerra\u00bb<\/em>), se declarara favorable a ella. A pesar de ello, a\u00fan contando con el poco tiempo que hab\u00eda para organizarse y con el hecho de que la guerra dur\u00f3 poco tiempo, hubo una oposici\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Sin duda se trataba de una minor\u00eda, pero estaba dispuesta y contaba con un potencial de crecimiento. En comparaci\u00f3n con los primeros meses de la escalada militar de Vietnam<\/em>, el movimiento contrario a la guerra del Golfo<\/strong> creci\u00f3 con una rapidez y un vigor extraordinarios.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Primera Guerra del Golfo (1990-1991)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

En la primera semana de la guerra, cuando estaba claro que la mayor\u00eda de los americanos apoyaban la acci\u00f3n de Bush<\/strong>, decenas de miles de personas de pueblos y ciudades de todo el pa\u00eds se lanzaron a las calles protestando. En Athens, Ohio<\/em>, m\u00e1s de 100 personas fueron arrestadas cuando se enfrentaron a un grupo que apoyaba la guerra. En Portland, Maine<\/em>, 500 personas se manifestaron llevando brazaletes blancos o cruces de papel blanco que dec\u00edan \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/em>\u00bb en letras rojas. <\/span><\/p>\n

En la Universidad de Georgia<\/em>, 70 estudiantes que se opon\u00edan a la guerra estuvieron toda una noche de vigilia y en el parlamento de Georgia<\/em>, la diputada Cynthia McKinnon<\/strong> pronunci\u00f3 un discurso en el que atacaba el bombardeo de Irak<\/em>, lo cual hizo que otros diputados abandonaran el hemiciclo. McKinnon<\/strong> se mantuvo firme, parec\u00eda que por lo menos hab\u00eda habido un cambio de mentalidad desde que el diputado Julian Bond<\/strong> fuera expulsado de ese mismo parlamento por criticar la guerra de Vietnam<\/strong> en los a\u00f1os sesenta. <\/span><\/p>\n

En un instituto de Newton, Massachusetts<\/em>, 350 estudiantes se dirigieron al ayuntamiento para presentar una petici\u00f3n al alcalde en la que declaraban su oposici\u00f3n a la guerra del Golfo<\/strong>. En Ada, Oklahoma<\/em>, mientras la East Central Oklahoma State University<\/em><\/strong> \u00abapadrinaba<\/em>\u00bb dos unidades de la Guardia Nacional<\/strong>, dos j\u00f3venes se sentaron tranquilamente en lo alto de la puerta principal de cemento con pancartas que rezaban <\/span><\/p>\n

\n

\u00abEnse\u00f1ad la paz, No la guerra<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Uno de los estudiantes, Patricia Biggs<\/strong>, dijo <\/span><\/p>\n

\n

\u00abNo creo que debamos estar ah\u00ed. No creo que se trate de una cuesti\u00f3n de justicia y libertad. Creo que se trata de una cuesti\u00f3n econ\u00f3mica. Las grandes corporaciones de petr\u00f3leo tienen mucho que ver con lo que est\u00e1 pasando ah\u00ed\u2026 Estamos poniendo en peligro la vida de muchas personas por dinero<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Cuatro d\u00edas despu\u00e9s de que Estados Unidos<\/em> lanzara su ataque a\u00e9reo, 75.000 personas (seg\u00fan los c\u00e1lculos de la polic\u00eda del Capitolio<\/em>) se dirigieron a Washington<\/em> y se manifestaron cerca de la Casa Blanca<\/em> denunciando la guerra. En California del sur<\/em>, Ron Kovic<\/strong> se dirigi\u00f3 a 6.000 personas que cantaban <\/span><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a1Paz ya!<\/em>\u00ab.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

En Fayetteville, Arkansas<\/em>, un grupo que apoyaba la pol\u00edtica militar se enfrent\u00f3 con los Ciudadanos del Noroeste de Arkansas en contra de la Guerra,<\/strong> quienes se manifestaban llevando un ata\u00fad adornado con banderas y una pancarta que rezaba <\/span><\/p>\n

\n

\u00abTraedlos vivos a casa<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Otro veterano inv\u00e1lido de Vietnam<\/em>, un profesor de historia y ciencias pol\u00edticas llamado Philip Avillo<\/strong>, del York College de Pennsylvania<\/em><\/strong>, escribi\u00f3 en un peri\u00f3dico local <\/span><\/p>\n

\n

\u00abS\u00ed, necesitamos apoyar a nuestros hombres y mujeres que est\u00e1n luchando. Pero apoy\u00e9mosles tray\u00e9ndoles a casa, no permitiendo que contin\u00fae esta pol\u00edtica b\u00e1rbara y violenta<\/em>\u00ab.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

En Salt Lake City<\/em>, cientos de manifestantes, muchos de ellos con ni\u00f1os, se manifestaron por las calles principales de la ciudad cantando esl\u00f3ganes pacifistas. En Vermont<\/em>, donde acababa de ser elegido para el Congreso<\/strong> el socialista<\/em> Bernie Sanders<\/strong>, m\u00e1s de 2.000 manifestantes interrumpieron el discurso del gobernador en la c\u00e1mara legislativa. En Burlington<\/em>, la ciudad m\u00e1s grande de Vermont<\/em>, 300 protestantes se manifestaron por el centro de la ciudad pidiendo a los due\u00f1os de las tiendas que las cerraran en se\u00f1al de solidaridad. <\/span><\/p>\n

El 26 de enero, nueve d\u00edas despu\u00e9s del comienzo de la guerra, m\u00e1s de 150.000 personas se manifestaron por las calles de Washington<\/em> y escucharon a varios oradores que denunciaban la guerra, entre los cuales se encontraban las estrellas de cine Susan Sarandon <\/strong>y Tim Robins<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Sarandon, Robbins y Sean Penn en una marcha contra la guerra en 2007<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Una mujer de Oakland, California<\/em>, levant\u00f3 la bandera doblada que le hab\u00edan entregado cuando muri\u00f3 su marido en Vietnam<\/em>, diciendo: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abHe aprendido de la forma m\u00e1s dura que no hay ninguna gloria en una bandera doblada<\/em>\u00ab.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Los sindicatos de trabajadores hab\u00edan apoyado la guerra de Vietnam durante mucho tiempo, pero cuando empez\u00f3 el bombardeo en el Golfo, once sindicatos afiliados a la AFL-CIO -entre los que se encontraban los sindicatos m\u00e1s poderosos, como los del acero, o los del sector de autom\u00f3viles, comunicaciones y qu\u00edmica- se declararon contrarios a la guerra<\/strong>. <\/span><\/p>\n

La comunidad negra mostraba mucho menos entusiasmo que el resto del pa\u00eds por lo que estaban haciendo las Fuerzas Armadas estadounidenses en Irak<\/strong>. Una encuesta de ABC News\/Washington Post<\/strong><\/em>, a principios de febrero de 1991, descubri\u00f3 que el apoyo a la guerra era del 84% entre los blancos mientras que s\u00f3lo la apoyaba el 48% de los afroamericanos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Un infante de marina estadounidense cubre el rostro de la estatua de Saddam Hussein en Bagdad d\u00edas despu\u00e9s de la invasi\u00f3n. La estatua luego fue derribada, convirti\u00e9ndose en una s\u00edmbolo del derrocamiento del l\u00edder iraqu\u00ed.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Cuando la guerra cumpli\u00f3 un mes e Irak<\/em> estaba devastada por los incesantes bombardeos, Saddam Hussein<\/strong> insinu\u00f3 que Irak<\/em> se retirar\u00eda de Kuwait<\/em> si Estados<\/em> Unidos<\/em> pon\u00eda fin a los ataques. Bush<\/strong> rechaz\u00f3 la idea y fue duramente criticado por los l\u00edderes negros en un mitin en Nueva York<\/em>, donde la guerra fue calificada de <\/span><\/p>\n

\n

\u00abdiversi\u00f3n inmoral y nada espiritual… una clara evasi\u00f3n de nuestras responsabilidades dom\u00e9sticas<\/em>\u00ab.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

En Selma, Alabama<\/em> -escena de una sangrienta confrontaci\u00f3n policial contra manifestantes en favor de los derechos civiles 26 a\u00f1os atr\u00e1s se celebr\u00f3 un mitin en conmemoraci\u00f3n del aniversario de aquel \u00abdomingo sangriento<\/strong><\/em>\u00ab. En \u00e9l se pidi\u00f3 que <\/span><\/p>\n

\n

\u00abnuestros soldados sean tra\u00eddos a casa con vida para luchar por la justicia en nuestra propia casa<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

El padre de un marine de 21 a\u00f1os que estaba en el Golfo P\u00e9rsico<\/em>, llamado Alex Molnar<\/strong>, escribi\u00f3 una carta abierta en tono enojado al presidente Bush<\/strong>, la cual fue publicada en el New York Times: <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\n

\u00bfD\u00f3nde estaba usted, se\u00f1or Presidente, cuando Irak mataba a sus propias gentes con gas venenoso? \u00bfPor qu\u00e9 hac\u00eda negocios con Saddam Hussein hasta la reciente crisis, cuando ahora lo considera un Hitler? \u00bfEs \u00abla forma de vida\u00bb americana por la cual usted dice que mi hijo est\u00e1 arriesgando su vida la prolongaci\u00f3n del \u00abderecho\u00bb de los americanos a consumir entre el 25 y el 30% del petr\u00f3leo mundial? Tengo la intenci\u00f3n de apoyar a mi hijo y a sus compa\u00f1eros haciendo todo lo que pueda para oponerme a toda acci\u00f3n ofensiva militar americana en el Golfo P\u00e9rsico.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Hubo ciudadanos que llevaron a cabo actos de valor individuales, hablando en contra de la guerra a pesar de las amenazas<\/strong>. Peg Mullen<\/strong>, de Brownsville (Texas),<\/em> que hab\u00eda perdido a un hijo en Vietnam<\/em> por culpa del \u00abfuego amigo<\/strong><\/em>\u00bb (La manera en que se designa el fuego del propio bando americano<\/em>), organiz\u00f3 a un grupo de madres que fueron en autob\u00fas hasta Washington<\/em> para protestar, a pesar de que se le advirti\u00f3 que quemar\u00edan su casa si persist\u00eda. La actriz Margot Kidder<\/strong> (Lois Lane en las pel\u00edculas de Superman<\/em>) habl\u00f3 con elocuencia en contra de la guerra, a pesar del riesgo que eso supon\u00eda para su carrera. <\/span><\/p>\n

Un jugador de baloncesto del Seton Hall University de Nueva Jersey se neg\u00f3 a lucir la bandera americana en su uniforme, y cuando se convirti\u00f3 en objeto de burla por ello, abandon\u00f3 el equipo y la universidad, volviendo a su Italia natal.<\/strong> <\/span><\/p>\n

En tono m\u00e1s tr\u00e1gico, un veterano de Vietnam<\/em> se prendi\u00f3 fuego y muri\u00f3 en Los Angeles<\/em> para protestar contra la guerra<\/strong>. En Amherst, Massachusetts<\/em>, un hombre que llevaba una pancarta por la paz hecha de cart\u00f3n se arrodill\u00f3 en el terreno comunal del pueblo, derram\u00f3 dos latas de fluido inflamable sobre s\u00ed mismo, encendi\u00f3 dos cerillas y muri\u00f3 entre las llamas. Dos horas m\u00e1s tarde, los estudiantes de las universidades de los alrededores se reunieron en el mismo lugar para celebrar una vigilia a la luz de unas velas y pusieron pancartas por la paz en el lugar de la muerte. Una de las pancartas rezaba<\/span><\/p>\n

\n

\u00abParad esta guerra de locos<\/em>\u00ab.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
C\u00e9lebre foto en la que una manifestante ofrece una flor a un guardia de la polic\u00eda militar el 21 de octubre de 1967 frente al Pent\u00e1gono<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Al igual que ocurriera durante el conflicto de Vietnam<\/em>, no hubo tiempo para desarrollar un gran movimiento pacifista en el ej\u00e9rcito. Pero hubo hombres y mujeres que desafiaron a sus comandantes y se negaron a participar en la guerra. Cuando los primeros contingentes de tropas estadounidenses estaban siendo enviados a Arabia Saud\u00ed<\/em>, en agosto de 1990, el cabo<\/em><\/strong> Jeff Patterson<\/strong> -un marine de 22 a\u00f1os destinado en Hawai<\/em>– se sent\u00f3 en la pista de aterrizaje del campo de aviaci\u00f3n y se neg\u00f3 a subir al avi\u00f3n que se dirig\u00eda a Arabia Saud\u00ed<\/em>. Pidi\u00f3 que se le dejara marchar del cuerpo de marines: <\/span><\/p>\n

\n

Me opongo a la utilizaci\u00f3n de la fuerza en contra de cualquier pueblo de cualquier lugar y en cualquier momento.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Catorce reservistas del cuerpo de marines de Camp Lejeune, Carolina del Norte, solicitaron su reconocimiento como objetores de conciencia, a pesar de la posibilidad de que se les juzgara en consejo de guerra por deserci\u00f3n<\/strong>. La cabo<\/em><\/strong> Yolanda Huet-Vaughn<\/strong>, una doctora que era capit\u00e1n en el Cuerpo M\u00e9dico de la Reserva<\/strong><\/em>, madre de tres ni\u00f1os y miembro de M\u00e9dicos por la Responsabilidad Social<\/em><\/strong>, fue llamada al servicio activo en diciembre de 1990, un mes antes de que comenzara la guerra.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Y en virtud del poder y para el prop\u00f3sito antes mencionado, ordeno y declaro que todas las personas que se encuentran en condici\u00f3n de esclavos dentro de los estados y partes de los estados designados son, y de ahora en adelante ser\u00e1n libres\u00bb. (Copia de la Proclamaci\u00f3n de Emancipaci\u00f3n de J. L. Magee)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Ella contest\u00f3 \u00abMe niego a acatar las \u00f3rdenes para ser c\u00f3mplice de lo que considero un acto inmoral, inhumano e inconstitucional, es decir, una movilizaci\u00f3n de ofensiva militar en Oriente Medio<\/em>\u00ab. Fue sometida a un consejo de guerra y condenada por deserci\u00f3n a dos a\u00f1os de c\u00e1rcel<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Otra soldado, Stephanie Atkinson<\/strong>, de Murphysboro (Illinois)<\/em> se neg\u00f3 a presentarse para el servicio activo, diciendo que pensaba que el ej\u00e9rcito estadounidense estaba en el Golfo P\u00e9rsico<\/em> s\u00f3lo por razones econ\u00f3micas. Primero la condenaron a arresto domiciliario y luego fue expulsada en \u00abcondiciones no honorables<\/em>\u00ab. <\/span><\/p>\n

Un m\u00e9dico del ej\u00e9rcito<\/strong><\/em> llamado Harlow Ballard<\/strong>, con destino en Fort Devens (Massachusetts)<\/em>, se neg\u00f3 a seguir las \u00f3rdenes de ir a Arabia Saud\u00ed<\/em>: \u00abPreferir\u00eda ir a la c\u00e1rcel antes que apoyar esta guerra<\/em>\u00ab, dijo. \u00abNo creo que exista una guerra justa<\/em>\u00ab. <\/span><\/p>\n

M\u00e1s de mil reservistas se declararon objetores de conciencia<\/strong>. Un reservista del cuerpo de marines de 23 a\u00f1os<\/em> llamado Rob Calabro<\/strong> fue uno de ellos: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abMi padre me dice que est\u00e1 avergonzado de m\u00ed, me grita que est\u00e1 molesto conmigo. Pero yo creo que matar gente es moralmente incorrecto. Creo que estoy sirviendo mejor a mi pa\u00eds haciendo lo que me dicta la conciencia que protagonizando una mentira<\/em>\u00ab.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Durante la guerra del Golfo naci\u00f3 una red de informaci\u00f3n que contaba lo que no contaban los medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s importantes. Hab\u00eda peri\u00f3dicos alternativos en muchas ciudades<\/strong>. Durante la guerra del Golfo<\/strong> hab\u00eda m\u00e1s de cien emisoras de radio. A pesar de que s\u00f3lo pod\u00edan alcanzar a una fracci\u00f3n de aquellos que sintonizaban las emisoras m\u00e1s importantes, eran las \u00fanicas fuentes que ofrec\u00edan an\u00e1lisis cr\u00edticos de la guerra. <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de las guerras \u00abvictoriosas<\/em>\u00bb y despu\u00e9s de que el fervor de la guerra desaparece, casi siempre se produce una resaca que da que pensar: los ciudadanos valoran el coste y se preguntan qu\u00e9 es lo que se ha ganado<\/strong>. La fiebre de la guerra estaba en su punto \u00e1lgido en febrero de 1991. Ese mes, cuando a la gente encuestada se le recordaba el enorme coste de la guerra, s\u00f3lo el 17% dijo que no hab\u00eda merecido la pena. Cuatro meses m\u00e1s tarde, en junio, la cifra hab\u00eda aumentado al 30%. <\/span><\/p>\n

En los siguientes meses, el apoyo de la naci\u00f3n a Bush<\/strong> descendi\u00f3 dr\u00e1sticamente al mismo tiempo que las condiciones econ\u00f3micas se deterioraban. (En 1992, cuando el esp\u00edritu de la guerra se hab\u00eda evaporado, Bush<\/strong> fue derrotado<\/em>). <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s del inicio del proceso de desintegraci\u00f3n del bloque sovi\u00e9tico en 1989, se hab\u00eda hablado en los Estados Unidos<\/em> de un \u00abdividendo de la paz<\/em>\u00ab, la posibilidad de restar miles de millones de d\u00f3lares del presupuesto militar y destinarlos a las necesidades humanas<\/strong>. La guerra del Golfo<\/strong> se convirti\u00f3 en una excusa ideal para un gobierno dispuesto a poner fin a esas ideas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Todav\u00eda mienten sobre la primera Guerra del Golfo: c\u00f3mo el primer George Bush contribuy\u00f3 a crear los problemas actuales en Oriente Medio<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Un miembro de la administraci\u00f3n Bush<\/strong> dijo: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abLe debemos un favor a Saddam. Nos ha salvado del dividendo de la paz<\/em>\u00ab.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

En 1992, durante las celebraciones del quinto centenario de la llegada de Col\u00f3n al hemisferio occidental, salieron a la luz los l\u00edmites de la victoria militar<\/strong>. Quinientos a\u00f1os atr\u00e1s, Col\u00f3n<\/strong> y sus compa\u00f1eros de conquista hab\u00edan acabado con la poblaci\u00f3n de Hispaniola<\/em>, y durante los siguientes cuatro siglos el gobierno de Estados Unidos<\/em> hab\u00eda destruido met\u00f3dicamente las tribus indias, en su marcha triunfal de un lado al otro del continente. Y ahora se producir\u00eda una importante reacci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En 1992, los indios -los americanos nativos-, que se hab\u00edan convertido en una fuerza visible desde los a\u00f1os sesenta y setenta, recibieron el apoyo de otros americanos para denunciar las celebraciones del quinto centenario<\/strong>. Y por primera vez, desde que el pa\u00eds celebraba el D\u00eda de Col\u00f3n<\/strong>, se produjeron protestas a lo largo y ancho del pa\u00eds en contra de rendir honores a un hombre que hab\u00eda secuestrado, esclavizado, mutilado y asesinado a los nativos que te hab\u00edan recibido con regalos y amistad<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n

En el verano de 1990, 350 indios, representantes de todo el hemisferio, se reunieron en Quito, Ecuador<\/em>, en la primera reuni\u00f3n intercontinental de pueblos ind\u00edgenas de las Am\u00e9ricas, para movilizarse en contra de la glorificaci\u00f3n de la conquista de Col\u00f3n<\/strong><\/em>. El movimiento se hizo m\u00e1s grande.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

El organismo ecum\u00e9nico<\/em> m\u00e1s grande de los Estados Unidos<\/em>, el Consejo Nacional de las Iglesias<\/strong>, hizo un llamamiento a los cristianos para que se abstuvieran de celebrar el quinto centenario de Col\u00f3n<\/strong>, aduciendo que <\/span><\/p>\n

\n

\u00ablo que para unos fue la novedad de la libertad, la esperanza y la oportunidad, se convirti\u00f3 para otros en una cita con la opresi\u00f3n, la degradaci\u00f3n y el genocidio<\/em>\u00ab.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Un peri\u00f3dico llamado Indigenous Thought<\/em><\/strong> empez\u00f3 a publicarse a principios de 1991 para crear un v\u00ednculo entre todos los activistas que estaban en contra de la celebraci\u00f3n del quinto centenario de Col\u00f3n<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span>Se publicaron art\u00edculos escritos por americanos nativos sobre las luchas actuales en torno a las tierras robadas por medio de los tratados<\/strong>. <\/span><\/p>\n

En Corpus Cristi, Texas<\/em>, se reunieron indios y chicanos para protestar contra las celebraciones del quinto centenario que ten\u00edan lugar en la ciudad. Una mujer llamada Angelina M\u00e9ndez<\/strong> habl\u00f3 en nombre de los chicanos<\/strong><\/em>: <\/span><\/p>\n

\n

\u00abLa naci\u00f3n chicana, en solidaridad con nuestros hermanos y hermanas indios del norte, nos reunimos en este d\u00eda para denunciar la atrocidad que el gobierno estadounidense propone al volver a celebrar la llegada de los espa\u00f1oles, m\u00e1s espec\u00edficamente, la llegada de Crist\u00f3bal Col\u00f3n, a las orillas de esta tierra<\/em>\u00ab.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

La controversia sobre Col\u00f3n<\/strong> produjo una extraordinaria explosi\u00f3n de actividad educacional y cultural. Una profesora de la Universidad de California en San Diego<\/strong><\/em>, Deborah Small<\/strong>, organiz\u00f3 una exposici\u00f3n de m\u00e1s de 200 pinturas hechas en paneles de madera balo el t\u00edtulo de \u00ab1492<\/strong><\/em>\u00ab. Junto a las palabras del diario de<\/em> Col\u00f3n<\/strong>, coloc\u00f3 fragmentos ampliados de grabados del siglo diecis\u00e9is para dramatizar los horrores que acompa\u00f1aron la llegada de Col\u00f3n<\/strong> al hemisferio Un cr\u00edtico escribi\u00f3 que<\/span><\/p>\n

\n

\u00ab\u00e9sto nos recuerda, de forma llamativa, que la llegada de la civilizaci\u00f3n occidental al Nuevo Mundo no es un cuento feliz<\/em>\u00ab.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando el presidente<\/strong><\/em> Bush<\/strong> atac\u00f3 Irak<\/em> en 1991 -garantizando que actuaba para poner fin a la ocupaci\u00f3n iraqu\u00ed<\/em> de Kuwait<\/em>– un grupo de americanos nativos de Oreg\u00f3n distribuy\u00f3 una \u00abcarta abierta<\/em>\u00bb mordaz e ir\u00f3nica<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\n

Querido Presidente Bush: <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Le rogamos env\u00ede su ayuda para liberar a nuestra peque\u00f1a naci\u00f3n de la ocupaci\u00f3n que sufrimos. Una fuerza extranjera ocup\u00f3 nuestras tierras para robarnos nuestros ricos recursos. Como sus propias palabras dicen, la ocupaci\u00f3n y el derrocamiento de una peque\u00f1a naci\u00f3n est\u00e1 de m\u00e1s. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Le saluda atentamente, un indio americano.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

La publicaci\u00f3n Rethinking Schools<\/strong><\/em>, que representaba a los maestros socialmente concienciados de todo el pa\u00eds, public\u00f3 un libro de cien p\u00e1ginas llamado Rethinking Colombus<\/strong><\/em>. En \u00e9l se recog\u00edan art\u00edculos escritos -entre otros- por americanos nativos, se hac\u00eda un repaso cr\u00edtico de los libros de texto escolares sobre Col\u00f3n<\/strong> y se daba una lista de fuentes para las personas que quisieran m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Col\u00f3n<\/strong> y m\u00e1s material de lectura sobre las actividades del movimiento contrario al quinto centenario. En pocos meses se vendieron 200 000 ejemplares del libro. <\/span><\/p>\n

En Portland<\/em>, Oregon<\/em>, un profesor llamado Bill Bigelow<\/strong>, que hab\u00eda colaborado en la creaci\u00f3n de Rethinking Schools<\/strong><\/em>, se tom\u00f3 en 1992 un a\u00f1o sab\u00e1tico para viajar por el pa\u00eds, ofreciendo seminarios a otros profesores de manera que pudieran empezar a contar aquellas verdades sobre el caso Col\u00f3n<\/strong> que eran omitidas de los libros tradicionales y los planes de estudios escolares. <\/span><\/p>\n

Uno de los alumnos de Bigelow<\/strong> escribi\u00f3<\/em> <\/span><\/p>\n

\n

\u00abMe parec\u00eda como si los editores hubieran publicado simplemente una \u00abhistoria gloriosa\u00bb para hacernos sentir m\u00e1s patri\u00f3ticos hacia nuestro pa\u00eds. Quer\u00edan que consider\u00e1ramos a nuestro pa\u00eds grandioso, poderoso y eternamente justo<\/em>\u00ab.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Una estudiante llamada Rebecca escribi\u00f3 lo siguiente<\/strong> <\/span><\/p>\n

\n

\u00abClaro, los escritores de los libros probablemente piensan que es bastante inofensivo \u00bfqu\u00e9 importa quien descubri\u00f3 Am\u00e9rica en realidad?… Pero cuando pienso que me han mentido toda la vida acerca de este tema, y vaya usted a saber acerca de qu\u00e9 m\u00e1s, realmente me enfurece<\/em>\u00ab.<\/strong> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

En Los Angeles<\/em>, un estudiante de instituto llamado Blake Lindsey<\/strong> se present\u00f3 ante el consejo municipal para hablar en contra de la celebraci\u00f3n del quinto centenario. En todo el pa\u00eds tuvieron lugar actividades contrarias a Col\u00f3n<\/strong>. Las protestas, las docenas de nuevos libros que estaban apareciendo sobre la historia de los indios y los debates que ten\u00edan lugar en todo el pa\u00eds, estaban provocando una extraordinaria transformaci\u00f3n en el mundo de la educaci\u00f3n. Durante generaciones se hab\u00eda contado exactamente la misma historia de Col\u00f3n<\/strong> a todos los estudiantes americanos, una historia rom\u00e1ntica y admirable. <\/span><\/p>\n

Ahora, miles de maestros de todo el pa\u00eds estaban empezando a contar la historia de una manera diferente. Esto provoc\u00f3 la ira de los defensores de la vieja historia, que se re\u00edan de lo que llamaban un movimiento a favor de la \u00abcorrecci\u00f3n pol\u00edtica<\/em>\u00bb y del \u00abmulticulturalismo<\/em>\u00ab. Les sab\u00eda mal el tratamiento cr\u00edtico con el que se juzgaba el expansionismo e imperialismo occidentales, que consideraban como un ataque a la civilizaci\u00f3n occidental.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
The Closing of the American Mind (Allan Bloom)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Un fil\u00f3sofo<\/em><\/strong> llamado Allan Bloom<\/strong> (The Closing of the American Mind<\/em><\/strong>) expres\u00f3 su horror hacia lo que hab\u00edan hecho los movimientos sociales de los sesenta para cambiar el ambiente educativo de las universidades americanas: \u00abAm\u00e9rica cuenta una historia: el continuo e imparable progreso hacia la libertad y la igualdad<\/em>\u00ab. <\/span><\/p>\n

En el movimiento de los derechos civiles, los negros pon\u00edan en duda la declaraci\u00f3n que dec\u00eda que Am\u00e9rica<\/em> representaba \u00abla libertad y la igualdad<\/em>\u00ab. El movimiento feminista tambi\u00e9n la pon\u00eda en duda<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Y ahora, en 1992, los americanos nativos se\u00f1alaban los cr\u00edmenes que la civilizaci\u00f3n occidental hab\u00eda cometido en contra de sus antepasados. Recordaban el esp\u00edritu comunitario de los indios que Col\u00f3n<\/strong> hab\u00eda encontrado y conquistado, e intentaron contar la historia de los millones de personas que estaban aqu\u00ed antes de que llegara Col\u00f3n<\/strong>, desmintiendo lo que un historiador de Harvard<\/strong> <\/em>hab\u00eda denominado <\/span><\/p>\n

\n

\u00abel movimiento de la cultura europea hacia el desierto vac\u00edo de Am\u00e9rica<\/em>\u00ab.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

En los a\u00f1os noventa, el sistema pol\u00edtico de Estados Unidos<\/em> – estuvieran en el poder los dem\u00f3cratas o los republicanos- segu\u00eda estando bajo el control de aquellos que ten\u00edan grandes riquezas, entre ellos las corporaciones, que tambi\u00e9n dominaban los principales instrumentos de informaci\u00f3n. Y aunque ning\u00fan l\u00edder pol\u00edtico de importancia hablara de ello, el pa\u00eds estaba dividido en clases de extrema riqueza y extrema pobreza, separados por una clase media insegura y amenazada<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

En los a\u00f1os noventa, el sistema pol\u00edtico de Estados Unidos<\/em> – estuvieran en el poder los dem\u00f3cratas o los republicanos- segu\u00eda estando bajo el control de aquellos que ten\u00edan grandes riquezas, entre ellos las corporaciones, que tambi\u00e9n dominaban los principales instrumentos de informaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Sin embargo -aunque no se informara de ello de manera exhaustiva exist\u00eda lo que un preocupado periodista ortodoxo hab\u00eda denominado \u00abuna cultura de oposici\u00f3n permanente<\/em><\/strong>\u00ab, la cual se negaba a renunciar a la posibilidad de una sociedad m\u00e1s igualitaria y m\u00e1s humana. Si exist\u00eda alguna esperanza para el futuro de Am\u00e9rica, \u00e9sta resid\u00eda en la promesa que conten\u00eda ese rechazo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Y aunque ning\u00fan l\u00edder pol\u00edtico de importancia hablara de ello, el pa\u00eds estaba dividido en clases de extrema riqueza y extrema pobreza, separados por una clase media insegura y amenazada<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA RESISTENCIA IGNORADA \u00cdNDICE: \u00abLa otra historia de los Estados Unidos\u00bb, de Howard Zinn   Cap\u00edtulo 22 LA RESISTENCIA IGNORADA A People’s History of the United States   \u201cLa historia del comportamiento humano demuestra que […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2299885,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[78],"class_list":["post-2292381","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica","tag-howard-zinn"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2292381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292381\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2299885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2292381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2292381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2292381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}