{"id":2292218,"date":"2024-03-31T00:05:16","date_gmt":"2024-03-30T23:05:16","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2292218"},"modified":"2025-02-15T16:30:26","modified_gmt":"2025-02-15T15:30:26","slug":"howard-zinn-7-mientras-crezca-la-hierba-y-corra-el-agua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/03\/31\/howard-zinn-7-mientras-crezca-la-hierba-y-corra-el-agua\/","title":{"rendered":"HOWARD ZINN: LA OTRA HISTORIA DE LOS ESTADOS UNIDOS (Desde 1492 hasta el presente): Cap\u00edtulo 7: \u00abMientras crezca la hierba y corra el agua\u00bb."},"content":{"rendered":"

MIENTRAS CREZCA LA HIERBA Y CORRA EL AGUA<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00cdNDICE: \u00abLa otra historia de los Estados Unidos\u00bb, de Howard Zinn<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Cap\u00edtulo 7<\/strong><\/span><\/p>\n

MIENTRAS CREZCA LA HIERBA Y CORRA EL AGUA<\/span><\/h2>\n

A People’s History of the United States<\/span><\/i><\/strong><\/span><\/p>\n

Y as\u00ed, la \u00abmudanza de los indios<\/em>\u00bb (en ingles \u201cremoval\u201d, que a la vez quiere decir mudanza y eliminacion<\/em>), \u00a0como amablemente la han llamado, despej\u00f3 el territorio entre los montes Apalaches y el Mississippi<\/em> para que fuera ocupado por los blancos. Se despej\u00f3 para sembrar algod\u00f3n en el Sur y grano en el Norte, para la expansi\u00f3n, la inmigraci\u00f3n, los canales, los ferrocarriles, las nuevas ciudades y para la construcci\u00f3n de un inmenso imperio continental que se extender\u00eda hasta el Oc\u00e9ano Pac\u00edfico. El coste en vidas humanas no puede calcularse con exactitud, y en sufrimientos, ni siquiera de forma aproximada. La mayor\u00eda de los libros de historia que se dan a los ni\u00f1os pasan de puntillas sobre esta \u00e9poca<\/span><\/strong><\/p>\n

\"MIENTRAS
The finished product should look something like this\u2026 Oklahoma. Cherokee. Creek & Seminole. Cherokee. Choctaw. Chickasaw. Chickasaw. Indian Territory. Creek. Choctaw. Seminole.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Si las mujeres, entre todos los grupos subordinados de una sociedad dominada por blancos ricos, eran las que m\u00e1s cerca estaban de casa (de hecho, estaban en la misma casa) -las m\u00e1s \u00abinteriores<\/em>\u00ab, pues- los indios ser\u00edan los m\u00e1s extra\u00f1os, los m\u00e1s \u00abexteriores<\/em>\u00ab. Las mujeres, al estar tan cerca y ser tan necesarias, eran tratadas con m\u00e1s paternalismo que fuerza. Al indio, que era innecesario -incluso era un obst\u00e1culo- se le pod\u00eda tratar con fuerza bruta, aunque a veces la quema de los poblados estuviera precedida de un lenguaje paternalista.<\/span><\/p>\n

Y as\u00ed, la \u00abmudanza de los indios<\/em><\/strong>\u00bb (en ingles \u201cremoval\u201d, que a la vez quiere decir mudanza y eliminacion<\/em>)<\/a>, \u00a0como amablemente la han llamado, despej\u00f3 el territorio entre los montes Apalaches y el Mississippi<\/em> para que fuera ocupado por los blancos. Se despej\u00f3 para sembrar algod\u00f3n en el Sur y grano en el Norte, para la expansi\u00f3n, la inmigraci\u00f3n, los canales, los ferrocarriles, las nuevas ciudades y para la construcci\u00f3n de un inmenso imperio continental que se extender\u00eda hasta el Oc\u00e9ano Pac\u00edfico. El coste en vidas humanas no puede calcularse con exactitud, y en sufrimientos, ni siquiera de forma aproximada. La mayor\u00eda de los libros de historia que se dan a los ni\u00f1os pasan de puntillas sobre esta \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

En la Guerra Revolucionaria, casi todas las naciones indias importantes lucharon del lado de los brit\u00e1nicos. Sab\u00edan que si los brit\u00e1nicos -que eran quienes hab\u00edan establecido un l\u00edmite a la expansi\u00f3n occidental de los colonos- perd\u00edan la guerra, no habr\u00eda manera de contener a los americanos<\/strong>. Efectivamente, cuando Jefferson<\/strong> lleg\u00f3 a la presidencia en 1800, hab\u00eda 700.000 colonos blancos al oeste de las monta\u00f1as. Jefferson entonces emplaz\u00f3 al gobierno a promocionar la futura \u00abmudanza<\/em>\u00bb de los creeks<\/em> y los cherokees<\/em> de Georgia. La actividad agresiva contra los indios fue en aumento en el territorio de Indiana durante el mandato del gobernador William Henry Harrison<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Cuando, con la compra a Francia del territorio de Luisiana en 1803, se dobl\u00f3 el tama\u00f1o de la naci\u00f3n<\/strong> -extendiendo de esta forma la frontera occidental desde los montes<\/em> Apalaches<\/em>, a trav\u00e9s del Mississippi<\/em>, hasta las monta\u00f1as Rocosas<\/em>– Jefferson<\/strong><\/a> propuso al Congreso que a los indios se les deber\u00eda de animar a establecerse en territorios m\u00e1s reducidos y dedicarse a la agricultura<\/strong>. \u00abSe consideraron dos medidas urgentes. La primera era la de animarlos a que abandonaran la caza… En segundo lugar, se promocionaron las casas de comercio entre ellos, llev\u00e1ndoles de esta forma hacia la agricultura, la industria y la civilizaci\u00f3n..<\/em>.\u00bb.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

El vocabulario de Jefferson<\/strong><\/a> resulta revelador \u00abagricultura\u2026 industria… civilizaci\u00f3n<\/em>\u00ab. La \u00abmudanza<\/em>\u00bb de los indios era necesaria para abrir el vasto territorio americano a la agricultura, al comercio, a los mercados, al dinero, al desarrollo de la econom\u00eda capitalista moderna. Para todo esto, la tierra resultaba indispensable, as\u00ed que despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n, los especuladores ricos, incluidos George Washington <\/strong>y Patrick Henry<\/strong>, compraron enormes \u00e1reas del territorio. John Donelson<\/strong>, un cart\u00f3grafo de Carolina del Norte, se hizo con 20.000 acres de tierra cerca de donde hoy se encuentra Chattanooga. Su yerno hizo veintid\u00f3s viajes desde Nashville en el a\u00f1o 1795 para comprar tierras. Se llamaba Andrew Jackson<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Jackson<\/strong> era un especulador inmobiliario, comerciante, negrero y el m\u00e1s agresivo enemigo de los indios de la primitiva historia americana<\/strong>. Lleg\u00f3 a ser h\u00e9roe de la Guerra de 1812<\/strong>, que no fue (como a menudo nos dan a entender los libros de texto americanos<\/em>) simplemente una guerra por la supervivencia contra Inglaterra, sino una guerra para la expansi\u00f3n de la nueva naci\u00f3n hacia tierras de Florida, Canad\u00e1 y el territorio indio.<\/span><\/p>\n

Tecumseh<\/strong>, un jefe Shawnee<\/em> y famoso orador, intent\u00f3 unir a los indios contra la invasi\u00f3n blanca. \u00abLa tierra<\/em>\u00ab, dijo, \u00abpertenece a todos, para el uso de cada uno<\/em>…\u00bb Enfurecido cuando sus colegas indios se vieron obligados a ceder una gran porci\u00f3n de su territorio al gobierno de los Estados Unidos, Tecumseh<\/strong> organiz\u00f3 un gran encuentro indio en 1811. Reuni\u00f3 a cinco mil indios en la ribera del r\u00edo Tallapoosa en Alabama, y les dijo: \u00ab\u00a1Que perezca la raza blanca. Ellos nos toman las tierras, corrompen a nuestras mujeres, pisotean las cenizas de nuestros muertos! Hay que enviarles por un rastro de sangre al sitio de donde vinieron<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Los indios creek<\/em> ocupaban la mayor parte de Georgia, Alabama y Mississippi. En 1813 algunos de sus guerreros mataron a 250 personas en Fort Mims y seguidamente las tropas de Jackson<\/strong> quemaron un poblado creek<\/em>, matando a hombres, mujeres y ni\u00f1os. Jackson<\/strong> estableci\u00f3 la t\u00e1ctica de prometer recompensas en tierras y bot\u00edn.<\/span><\/p>\n

Pero entre los hombres de Jackson<\/strong> hubo motines. Estaban cansados de la lucha y quer\u00edan volver a casa. Jackson escribi\u00f3 a su mujer, hablando de \u00ablos anta\u00f1o valientes y patri\u00f3ticos voluntarios.. reducidos… a la condici\u00f3n de meros quejicas, sediciosos y amotinados y llorones<\/em>\u00ab. Cuando un tribunal militar conden\u00f3 a muerte a un soldado de diecisiete a\u00f1os por haberse negado a limpiar su comida y por enca\u00f1onar a un oficial, Jackson<\/strong> desoy\u00f3 la petici\u00f3n de clemencia y orden\u00f3 que se llevara a cabo la ejecuci\u00f3n. Pero se alej\u00f3 para no o\u00edr los tiros.<\/span><\/p>\n

Jackson<\/strong> se convirti\u00f3 en un h\u00e9roe nacional en 1814, cuando luch\u00f3 en la batalla de Horseshoe<\/strong> Bend<\/strong> contra mil creeks<\/em>, de los cuales mat\u00f3 a ochocientos, con pocas bajas entre los suyos. Sus tropas blancas hab\u00edan fallado en el intento de atacar frontalmente a los creeks<\/em>, pero los cherokees<\/em>, a quienes hab\u00eda prometido la amistad<\/em> del gobierno si se aliaban en la guerra, nadaron a trav\u00e9s del r\u00edo, atacaron a los creeks<\/em> por la espalda, y ganaron la batalla para Jackson<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Cuando acab\u00f3 la guerra, Jackson<\/strong> y sus amigos empezaron a comprar las tierras confiscadas a los creeks<\/em> y Jackson<\/strong> se hizo nombrar comisario del tratado dictado en 1814, por el cual se dejaba a la naci\u00f3n creek sin la mitad de su territorio<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

El tratado dio pie a algo nuevo e importante. Conced\u00eda a los indios la propiedad individual de la tierra, consiguiendo as\u00ed abrir fisuras entre ellos, rompiendo la costumbre de la tenencia comunal de la tierra, sobornando a unos con tierras, dejando a otros sin ella, introduciendo entre ellos la competitividad y la confabulaci\u00f3n que marcar\u00eda el esp\u00edritu del capitalismo occidental. Se asociaba bien con la vieja idea jeffersoniana<\/em> respecto a la manera en que se deb\u00eda tratar a los indios, en base a su incorporaci\u00f3n a la \u00abcivilizaci\u00f3n<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Entre 1814 a 1824, en una serie de tratados con los indios del Sur, los blancos se apoderaron de las tres cuartas partes de Alabama y Florida, una tercera parte de Tennessee, una quinta parte de Georgia y Mississippi, y partes de Kentucky y Carolina del Norte. Jackson jug\u00f3 un papel clave en estos tratados, con el uso del soborno, el enga\u00f1o y la fuerza para apoderarse de m\u00e1s tierras, y adem\u00e1s dio empleo a sus amigos y parientes<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Estos tratados y estas violaciones del territorio indio permitieron la implantaci\u00f3n del reino del algod\u00f3n y el establecimiento de las fincas negreras.<\/span><\/p>\n

Jackson<\/strong> hab\u00eda extendido las colonias blancas hasta la zona fronteriza de Florida, que era propiedad de Espa\u00f1a. Aqu\u00ed yac\u00edan los poblados de los indios seminolas<\/em>, y se refugiaban algunos esclavos negros. Con el pretexto de que era un santuario de esclavos fugitivos e indios saqueadores, Jackson<\/strong> empez\u00f3 a realizar incursiones en Florida. Florida, seg\u00fan dijo, era esencial para la defensa de los Estados Unidos. Era el pr\u00f3logo cl\u00e1sico a una guerra de conquista<\/strong>.<\/span><\/p>\n

As\u00ed empez\u00f3 la Guerra Seminola de 1818<\/strong>, que acab\u00f3 con la adquisici\u00f3n americana de Florida. Aparece en los mapas escolares con el lema discreto de \u00abCompra de Florida, 1819<\/em><\/strong>\u00ab, pero en realidad naci\u00f3 de la expedici\u00f3n militar de Andrew Jackson<\/strong> m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de Florida, quemando poblados seminolas<\/em> y capturando fuertes espa\u00f1oles, hasta que Espa\u00f1a se vio \u00abpersuadida<\/em>\u00bb de la necesidad de vender. Actu\u00f3, dijo, seg\u00fan las \u00abinmutables leyes de la autodefensa<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

As\u00ed lleg\u00f3 Jackson a ser gobernador del territorio de Florida<\/strong>. Ahora pod\u00eda dar buenos consejos comerciales a sus amigos y parientes. A un sobrino le aconsej\u00f3 que se apoderara de propiedades en Pensacola y a un amigo, cirujano general del ej\u00e9rcito, le aconsej\u00f3 que comprara todos los esclavos que pudiera, porque el precio estaba a punto de subir.<\/span><\/p>\n

Cuando dej\u00f3 el ej\u00e9rcito, tambi\u00e9n dio consejos a los oficiales sobre c\u00f3mo tratar el tema de la alta incidencia de la deserci\u00f3n (Los blancos pobres -incluso si inicialmente estaban dispuestos a dar sus vidas- puede que ya hubieran descubierto que las recompensas de la batalla eran para los ricos<\/em>). Jackson<\/strong> recomendaba los azotes para los dos primeros intentos, y la ejecuci\u00f3n para la tercera vez.<\/span><\/p>\n

Si repasamos los libros de texto de la historia americana en los institutos y en las escuelas primarias, encontraremos al Jackson<\/strong> soldado fronterizo, dem\u00f3crata y hombre del pueblo -no al Jackson negrero, especulador inmobiliario, ejecutor de soldados disidentes y exterminador de indios.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de la elecci\u00f3n de Jackson<\/strong> como presidente en 1828 (despu\u00e9s de John Quincy Adams<\/strong>, que sigui\u00f3 a Monroe<\/strong>, que hab\u00eda seguido a Madison<\/strong>, que hab\u00eda seguido a Jefferson<\/strong><\/em>), los dos partidos pol\u00edticos eran los Dem\u00f3cratas<\/em> y los Whigs<\/em>, que no se pon\u00edan de acuerdo sobre el tema bancario y las tarifas, pero s\u00ed en los temas cruciales referidos a los blancos pobres, los negros, y los indios – aunque algunos trabajadores blancos ve\u00edan a Jefferson<\/strong> como su h\u00e9roe, porque se opuso al Banco del hombre rico.<\/span><\/p>\n

Durante el mandato de Jackson<\/strong> y el del hombre que \u00e9l mismo eligi\u00f3 para sucederle, Martin Van Buren<\/strong>, se oblig\u00f3 a setenta mil indios a desplazarse desde sus tierras al este del Mississippi, hacia el oeste. En Nueva York qued\u00f3 la Confederaci\u00f3n Iroquesa<\/strong>. Pero expulsaron a los indios sac y fox de Illinois, despu\u00e9s de la Guerra del Black Hawk (Halc\u00f3n Negro).<\/strong> Cuando el jefe<\/em> Black Hawk<\/strong> fue derrotado y capturado en 1832, pronunci\u00f3 un discurso:<\/span><\/p>\n

\n

Black Hawk es ahora prisionero del hombre blanco. No ha hecho nada que tuviera que avergonzar a un indio. Ha luchado por sus compatriotas, las indias y los hijos, contra el hombre blanco, que ven\u00eda a\u00f1o tras a\u00f1o a enga\u00f1arlos y quedarse con sus tierras. Los blancos son malos maestros de escuela, llevan libros falsos, y hacen acciones falsas, sonr\u00eden en la cara del pobre indio para enga\u00f1arlo, les dan la mano para ganar su confianza, para emborracharlo, para enga\u00f1arlo, y deshonrar sus mujeres. Los hombres blancos no cortan la cabellera, hacen algo peor: envenenan el coraz\u00f3n \u00a1Adios, mi naci\u00f3n! \u00a1Adi\u00f3s Black Hawk!<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

El secretario de la Guerra<\/em><\/strong>, gobernador del territorio de Michigan, ministro de Francia y candidato a la presidencia, Lewis Cass<\/strong>, explic\u00f3 as\u00ed la \u00abmudanza<\/em>\u00bb de los indios:<\/span><\/p>\n

\n

El principio del avance progresivo parece sea un elemento casi inherente de la naturaleza humana. Todos estamos esforz\u00e1ndonos en la carrera de la vida para adquirir las riquezas del honor, o del poder o de alg\u00fan objeto m\u00e1s, la posesi\u00f3n del cual equivale a realizar los sue\u00f1os de nuestras imaginaciones y la suma de estos esfuerzos constituye el progreso de la sociedad. Pero hay poco de esto en la constituci\u00f3n de nuestros salvajes.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Cass<\/strong>, pomposo, pretencioso y cargado de honores (Harvard le concedi\u00f3 un doctorado honorario en Derecho en el a\u00f1o 1836, en plena \u00e9poca de la \u00abmudanza\u00bb de indios<\/em>), rob\u00f3 millones de acres a los indios en base a los tratados desde su puesto de gobernador del territorio de Michigan<\/em>: \u00abA menudo debemos promocionar sus intereses en contra de su voluntad. Es un pueblo b\u00e1rbaro y su subsistencia depende de los escasos y precarios abastecimientos que les da la caza, no pueden vivir en contacto con la comunidad civilizada<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

En un tratado realizado en 1825 con indios shawnees<\/em> y cherokees<\/em>, Cass<\/strong> se compromet\u00eda -siempre que los indios se limitaran a trasladarse a las nuevas tierras del otro lado del Mississippi- a que \u00ablos Estados Unidos nunca os pedir\u00e1n vuestras tierras ah\u00ed. Esto os lo prometo en nombre de vuestro gran padre, el Presidente. Ese territorio lo concede a sus pieles rojas, para que lo tengan, y para que lo tengan los hijos de sus hijos para siempre<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Todo el legado espiritual indio hablaba en contra de marcharse de sus tierras. Un viejo jefe choctaw<\/em> hab\u00eda dicho, a\u00f1os atr\u00e1s, en respuesta a las propuestas de marcha hechas por el presidente<\/em> Monroe<\/strong> \u00abLamento no poder cumplir con el deseo de mi padre. Queremos quedarnos aqu\u00ed, en la tierra donde hemos crecido como las hierbas del bosque, no queremos que nos trasplanten en otra tierra<\/em>\u00ab. Un jefe seminola<\/em> dijo a John Quincy Adams<\/strong> \u00abAqu\u00ed cortaron nuestros cordones umbilicales y aqu\u00ed nuestra sangre se hundi\u00f3 en la tierra, haciendo que este pa\u00eds nos sea tan querido<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

No todos los indios aceptaban la designaci\u00f3n com\u00fan de los funcionarios blancos como \u00abni\u00f1os<\/em>\u00bb del \u00abpadre<\/em>\u00bb Presidente. Se supo que cuando Tecumseh<\/strong> se encontr\u00f3 con William<\/strong> Henry Harrison<\/strong>, luchador contra los indios y futuro presidente, el int\u00e9rprete dijo \u00abTu padre quiere que cojas una silla<\/em>\u00bb ante lo cual Tecumseh<\/strong> respondi\u00f3 \u00ab\u00a1Mi padre! El sol es mi padre, y la tierra es mi madre, yo descansar\u00e9 en su pecho<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Cuando Jackson<\/strong> lleg\u00f3 a la presidencia, Georgia, Alabama y Mississippi empezaron a introducir leyes para extender la autoridad de los estados sobre los indios en su territorio. Se dividi\u00f3 el territorio indio para su distribuci\u00f3n a trav\u00e9s de la loter\u00eda estatal<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Los tratados y las leyes federales daban al Congreso -y no a los estados- la autoridad sobre las tribus. Jackson<\/strong> los ignor\u00f3, y dio su apoyo a la acci\u00f3n de los estados.<\/span><\/p>\n

Ahora hab\u00eda encontrado la t\u00e1ctica m\u00e1s correcta. No se pod\u00eda \u00abobligar<\/em>\u00bb a los indios a ir hacia el Oeste. Pero si decid\u00edan quedarse, tendr\u00edan que acomodarse a las leyes estatales, que destru\u00edan sus derechos tribales y personales, y los expon\u00eda a vejaciones interminables y a la invasi\u00f3n de colonos blancos que deseaban sus tierras. Sin embargo, si se marchaban, el gobierno federal les daba apoyo econ\u00f3mico y les promet\u00eda tierras m\u00e1s all\u00e1 del Mississippi. Las instrucciones de Jackson<\/strong> a un mayor del ej\u00e9rcito enviado para hablar con los choctaws<\/em> y los cherokees<\/em>, lo contemplaba as\u00ed:<\/span><\/p>\n

\n

Decid a los jefes y a los guerreros que soy su amigo, pero deben confiar en m\u00ed y marchar de los l\u00edmites de los estados de Mississippi y Alabama y establecerse en tierras que les ofrezco ah\u00ed, m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de ning\u00fan estado, en posesi\u00f3n de tierra suya, que poseer\u00e1n mientras crezca la hierba y corra el agua. Ser\u00e9 su amigo y su padre y les proteger\u00e9.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

La frase \u00abmientras crezca la hierba y corra el agua<\/em>\u00bb ser\u00eda recordada con amargura por generaciones de indios (Un Gl indio, veterano de la guerra de Vietnam, testificando en p\u00fablico en 1970 no s\u00f3lo sobre el horror de la guerra, sino sobre los malos tratos recibidos como indio, repiti\u00f3 esa frase y empez\u00f3 a llorar<\/em>).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Batalla de Horseshoe Bend<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Cuando Jackson<\/strong> ocup\u00f3 el cargo en 1829, se descubri\u00f3 oro en el territorio cherokee<\/em>, en Georgia. Hubo una invasi\u00f3n de miles de blancos que destruyeron las propiedades indias y reclamaron la tierra para s\u00ed. Jackson<\/strong> orden\u00f3 a las tropas federales que les expulsaran, pero tambi\u00e9n exigi\u00f3 que, adem\u00e1s de los blancos, tambi\u00e9n los indios dejaran de buscar el oro. Cuando retir\u00f3 a las tropas, los blancos volvieron, y Jackson<\/strong> dijo que no ten\u00eda competencias para interferir en la autoridad de Georgia. Los invasores blancos se apropiaron de tierras y ganado, obligaron a los indios a firmar cesiones de sus tierras, apalearon a los que se negaban, vendieron alcohol para debilitar su resistencia y mataron la caza que los indios necesitaban para subsistir.<\/span><\/p>\n

Unos tratados firmados bajo presi\u00f3n y por enga\u00f1o dividieron en minifundios las tierras tribales de creeks<\/em>, choctaws<\/em> y chickasaws<\/em>, convirtiendo a cada individuo en presa f\u00e1cil de contratantes, especuladores y pol\u00edticos. Los creeks<\/em> y los choctaws<\/em> permanecieron en sus terrenos individuales, pero muchos de ellos fueron enga\u00f1ados por las compa\u00f1\u00edas inmobiliarias. Seg\u00fan un presidente de banco de Georgia, accionista de una de estas compa\u00f1\u00edas \u00abEl robo est\u00e1 a la orden del d\u00eda<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Los creeks<\/em>, desprovistos de su tierra, faltos de dinero y comida, se negaron a ir al oeste. Unos creeks<\/em> hambrientos empezaron a atacar las granjas blancas, mientras que la milicia de Georgia y los colonos atacaban los poblados indios. As\u00ed empez\u00f3 la Segunda Guerra Creek<\/strong>. Un diario de Alabama, solidario con los indios, public\u00f3 lo siguiente: \u00abLa guerra con los creeks es una hipocres\u00eda. Es un plan miserable y diab\u00f3lico, confeccionado por hombres con intereses, que pretenden despojar a una raza de gente ignorante de sus justos derechos, y robar las migajas que han quedado bajo su control<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Un creek<\/em> de m\u00e1s de cien a\u00f1os, llamado Serpiente<\/strong> Moteada<\/strong>, reaccion\u00f3 de esta forma a la pol\u00edtica de \u00abmudanza<\/em>\u00bb introducida por Andrew<\/strong> Jackson<\/strong>:<\/span><\/p>\n

\n

\u00a1Hermanos! He escuchado muchas intervenciones de nuestro gran padre blanco. Cuando atraves\u00f3 por primera vez las anchas aguas, no era m\u00e1s que un hombrecito muy peque\u00f1ito. Sus piernas estaban encogidas por haber estado largo tiempo sentado en su gran bote, y nos suplic\u00f3 un trocito de tierra donde pudiera encender un fuego… Pero cuando el hombre blanco se hubo calentado ante el fuego de los indios y hubo llenado la tripa de su ma\u00edz molido, se hizo muy grande. Con un solo paso salv\u00f3 las monta\u00f1as, y sus pies cubrieron las llanuras y los valles. Su mano alcanz\u00f3 el mar oriental y el occidental, y su cabeza descans\u00f3 en la luna. Entonces se convirti\u00f3 en nuestro Gran Padre. Quer\u00eda a sus ni\u00f1os pieles rojas, y dijo \u00abAp\u00e1rtate un poco m\u00e1s por si te piso\u00bb.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"
En 1833, en aplicaci\u00f3n de la \u201cIndian Removal Act\u201d, los \u201cpieles rojas\u201d de la Naci\u00f3n Cherokee dejaban sus tierras ancestrales, \u2013al este del r\u00edo Misisipi, en el sur de Estados Unidos\u2013 en manos de los colonos de origen europeo para ir a instalarse al oeste del Misisipi. Entre 4 000 y 8 000 miembros de la Naci\u00f3n Cherokee murieron de fr\u00edo, hambre o fatiga extrema durante aquel desplazamiento de poblaci\u00f3n, que pas\u00f3 a la historia como el \u201cSendero de L\u00e1grimas\u201d. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Dale Van Every<\/strong>, en su libro The Disinherited (Los desheredados)<\/em><\/strong>, resumi\u00f3 lo que significaba la \u00abmudanza<\/em>\u00bb para el indio:<\/span><\/p>\n

\n

El indio era especialmente sensible a cada atributo sensorial de cada rasgo natural de su entorno. Viv\u00eda al aire libre. Conoc\u00eda cada marisma, claro de bosque, paso de monta\u00f1a, roca, manantial, ca\u00f1\u00f3n, como s\u00f3lo los conoce el cazador. Nunca hab\u00eda acabado de comprender el principio que guiaba la propiedad privada de la tierra, ni ve\u00eda que fuera m\u00e1s racional que la propiedad del aire. Pero quer\u00eda la tierra con una emoci\u00f3n m\u00e1s honda que ning\u00fan propietario. Se sent\u00eda tan parte de ella como las rocas o los \u00e1rboles, los animales y los p\u00e1jaros. Su patria era tierra sagrada, bendecida como la morada de los huesos de sus antepasados y el santuario natural de su religi\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Justo antes de que Jackson<\/strong> llegara a la presidencia, en la d\u00e9cada de 1820-30, despu\u00e9s del trauma de la Guerra de 1812<\/strong> y de la Guerra Creek<\/strong>, los indios sure\u00f1os y los blancos se instalaron a menudo muy cerca el uno del otro, viviendo en paz en un ambiente natural que parec\u00eda satisfacer a todos. A los hombres blancos se les permiti\u00f3 visitar las comunidades indias y con frecuencia los indios eran hu\u00e9spedes de los hogares blancos. Personales de las zonas fronterizas como David Crockett<\/strong> y Sam Houston<\/strong> nacieron en estos ambientes, y ambos -al contrario que Jackson<\/strong>– se hicieron amigos del indio de por vida.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Los Creek se rinden ante Jackson<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Las fuerzas que llevaron a la \u00abmudanza<\/em>\u00bb de los indios no nac\u00edan de los habitantes pobres de la zona fronteriza que cohabitaban con los indios. Nac\u00edan de la industrializaci\u00f3n y del comercio, del crecimiento de las poblaciones, de los ferrocarriles y las ciudades, de la subida del precio del suelo, y de la codicia de los hombres de negocios. Los indios iban a acabar muertos o exilados, los especuladores inmobiliarios m\u00e1s ricos, y los pol\u00edticos m\u00e1s poderosos. En lo que respecta al fronterizo pobre, jugaba el papel de pe\u00f3n, empujado hacia los primeros encuentros violentos, y era un elemento del que se pod\u00eda prescindir f\u00e1cilmente.<\/span><\/p>\n

Los 17.000 cherokees<\/em> rodeados por 900.000 blancos en Georgia, Alabama y Tennessee, decidieron que la supervivencia exig\u00eda una adaptaci\u00f3n al mundo del hombre blanco. Se hicieron agricultores, herreros, carpinteros, alba\u00f1iles y propietarios.<\/span><\/p>\n

La lengua cherokee<\/em> -cargada de poes\u00eda, met\u00e1foras y una expresividad sublime complementada con el baile, el teatro y el ritual- siempre hab\u00eda sido una lengua de voz y gesto. Ahora su jefe, Sequoyah<\/strong>, invent\u00f3 un lenguaje escrito, que muchos aprendieron. El Consejo Legislativo de los Cherokees<\/strong>, poco despu\u00e9s de su constituci\u00f3n, otorg\u00f3 fondos para una imprenta que, el 21 de febrero de 1828, empez\u00f3 a publicar un peri\u00f3dico en ingl\u00e9s y en el cherokee<\/em> de Sequoyah<\/strong> -el Cherokee Phoenix<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Antes de esto, los cherokees<\/em>, como las tribus indias en general, se las hab\u00edan arreglado sin un gobierno formal. En palabras de Van Every<\/strong>:<\/span><\/p>\n

\n

El principio fundamental del gobierno indio siempre hab\u00eda sido el rechazo del gobierno. En opini\u00f3n de pr\u00e1cticamente todos los indios al norte de M\u00e9xico, la libertad del individuo era una norma mucho m\u00e1s valiosa que el deber del individuo a su comunidad o naci\u00f3n. Esta actitud an\u00e1rquica afectaba todo comportamiento a partir de la unidad social m\u00e1s peque\u00f1a, la familia. El padre indio siempre era reacio a la hora de disciplinar a sus hijos. Todas sus muestras de voluntad propia se aceptaban como indicios favorables del desarrollo de un car\u00e1cter en v\u00edas de emancipaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

A veces se reun\u00eda la asamblea, que ten\u00eda una composici\u00f3n muy flexible y cambiante. Sus decisiones no eran vinculantes a menos que as\u00ed lo decidiera la influencia de la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/span><\/p>\n

Ahora, rodeados por la sociedad blanca, todo esto empez\u00f3 a cambiar. Los cherokees<\/em> empezaron incluso a emular a la sociedad esclavista de su entorno. Ten\u00edan m\u00e1s de mil esclavos. Empezaban a parecerse a esa \u00abcivilizaci\u00f3n<\/em>\u00bb de la que hablaban los blancos. Incluso dieron la bienvenida a los misioneros y a la fe cristiana. Pero nada de esto les hizo tan deseables como la propia tierra en donde viv\u00edan.<\/span><\/p>\n

El mensaje de Jackson<\/strong> al Congreso en 1829 clarificaba su posici\u00f3n \u00abInform\u00e9 a los indios que habitan zonas de Georgia y Alabama que sus intentos de establecer un gobierno independiente no ser\u00eda contemplado por el Ejecutivo de los Estados Unidos, y les aconsej\u00e9 que emigraran m\u00e1s all\u00e1 del Mississippi o que se sometieran a las leyes de esos Estados<\/em>\u00ab. El Congreso actu\u00f3 r\u00e1pidamente para aprobar una ley de \u00abmudanza<\/em>\u00ab. No mencionaba la fuerza, pero estipulaba unas disposiciones para ayudar a los indios a que emigraran. Lo que daba a entender era que si no la cumpl\u00edan, se encontrar\u00edan sin protecci\u00f3n, sin fondos, y a la merced de los estados.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Los indios ten\u00edan sus defensores. Quiz\u00e1s el m\u00e1s elocuente fue el senador Theodore<\/strong> Frelinghuysen<\/strong> de Nueva Jersey<\/em>, que se dirigi\u00f3 al Senado<\/strong> en un debate sobre la \u00abmudanza<\/em>\u00ab:<\/span><\/p>\n

\n

Hemos acumulado las tribus en unos pocos acres miserables de tierra en nuestra frontera del Sur; es lo \u00fanico que les queda de su anta\u00f1o inacabable bosque y aun as\u00ed, como una sanguijuela caballar, nuestra codicia insaciable grita \u00a1queremos m\u00e1s!… Se\u00f1or… \u00bfCambian las obligaciones de la justicia con el color de la piel?<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Entonces empezaron a presionar a las tribus, una por una. Los choctaws<\/em> no quer\u00edan marcharse, pero se ofrecieron sobornos secretos de dinero y tierra a cincuenta de sus delegados, y se firm\u00f3 el Tratado del Ca\u00f1\u00f3n de Rabbit Creek<\/strong>. Se ced\u00eda la tierra choctaw<\/em> al este del Mississippi a los Estados Unidos a cambio de ayuda econ\u00f3mica para pagar la \u00abmudanza<\/em>\u00ab. Una multitud de blancos, entre los cuales hab\u00eda vendedores de alcohol y estafadores, penetr\u00f3 en sus tierras.<\/span><\/p>\n

A finales de 1831, trece mil choctaws<\/em> empezaron la larga odisea hacia el oeste a una tierra y un clima totalmente diferentes a los que conoc\u00edan. Marcharon en carros tirados por bueyes, a caballo, a pie, y les ayudaron a cruzar el Mississippi en transbordadores. En teor\u00eda, el ej\u00e9rcito les ten\u00eda que haber ayudado a organizar su viaje, pero se produjo el caos. No hab\u00eda comida y lleg\u00f3 el hambre.<\/span><\/p>\n

La primera migraci\u00f3n coincidi\u00f3 con el invierno m\u00e1s fr\u00edo que se hab\u00eda conocido, y la gente empez\u00f3 a morir de pulmon\u00eda. En el verano, se declar\u00f3 una gran epidemia de c\u00f3lera en Mississippi y murieron centenares de choctaws<\/em>. Los siete mil choctaws<\/em> que se hab\u00edan quedado se negaron a desplazarse, eligiendo la sumisi\u00f3n antes que la muerte. Muchos de sus descendientes todav\u00eda viven en Mississippi.<\/span><\/p>\n

Por lo que hace a los cherokees<\/em>, se enfrentaron a una serie de leyes aprobadas por el estado de Georgia, confiscaron sus tierras, su gobierno fue abolido, y se prohibieron los m\u00edtines. Se encarcelaba a los cherokees<\/em> que aconsejaban a otros que no emigraran. Los cherokees<\/em> no pod\u00edan testificar contra un blanco en los tribunales. Tampoco pod\u00edan buscar el oro que se acababa de encontrar en su tierra. La naci\u00f3n cherokee<\/em> dirigi\u00f3 un memorial a la naci\u00f3n, una petici\u00f3n p\u00fablica de justicia:<\/span><\/p>\n

\n

Somos conscientes de que algunas personas suponen que hay ventajas en nuestra emigraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del Mississippi. Pensamos todo lo contrario. Toda nuestra gente piensa lo contrario. Queremos quedarnos en la tierra de nuestros padres\u2026 los tratados que han hecho con nosotros, y las leyes estadounidenses que complementan esos tratados, garantizan nuestra residencia y nuestros privilegios, y nos dan seguridades contra los intrusos. Nuestra \u00fanica petici\u00f3n es que se cumplan esos tratados, y que se ejecuten esas leyes.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Ahora iban m\u00e1s all\u00e1 de la historia, m\u00e1s all\u00e1 de la ley:<\/span><\/p>\n

Emplazamos a aquellos a quienes van dirigidos los p\u00e1rrafos anteriores a que recuerden la gran ley del amor \u00abHaz a los dem\u00e1s lo que quisieras que los dem\u00e1s te hicieran\u00bb. Les rogamos que recuerden que, en honor al principio, sus antepasados se vieron obligados a marchar, expulsados del viejo mundo, y que los vientos de la persecuci\u00f3n les impulsaron a trav\u00e9s de las grandes aguas y les llevaron a las costas del nuevo mundo, cuando el indio era el \u00fanico se\u00f1or y propietario de estos grandes dominios, que recuerden la forma en que fueron recibidos por el salvaje de Am\u00e9rica, cuando el poder estaba en su mano. Que traigan a la memoria todos estos hechos, y estamos seguros que se solidarizar\u00e1n con nosotros en nuestras tribulaciones y sufrimientos.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La respuesta de Jackson<\/strong> a este memorial lleg\u00f3 en su segundo Mensaje Anual al Congreso<\/strong>, en el mes de diciembre de 1830. Se\u00f1al\u00f3 el hecho de que los choctaws<\/em> y los chickasaws<\/em> ya hab\u00edan mostrado su conformidad con el \u00e9xodo, y que una \u00abr\u00e1pida mudanza<\/em>\u00bb de los dem\u00e1s supondr\u00eda ventajas para todos. Reiter\u00f3 un tema familiar \u00abNadie puede atribuirse una disposici\u00f3n m\u00e1s amistosa hacia los indios que yo<\/em>\u00ab. Sin embargo \u00abLas olas de poblaci\u00f3n y civilizaci\u00f3n avanzan hacia el Oeste, y ahora nos proponemos adquirir los territorios ocupados por los pieles rojas del Sur y del Oeste con intercambios justos<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Batalla de Horseshoe Bend<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Georgia aprob\u00f3 una ley que criminalizaba la estancia de personas blancas en territorio indio sin haber hecho antes un juramento al estado de Georgia. Cuando los misioneros blancos en territorio cherokee<\/em> manifestaron abiertamente su solidaridad con la permanencia de los cherokees, la milicia de Georgia<\/em><\/strong> entr\u00f3 en el territorio y en la primavera de 1831 arrest\u00f3 a tres de los misioneros<\/em>, entre los cuales se encontraba Samuel Worcester<\/strong>. Al negarse a jurar fidelidad a las leyes de Georgia, Worcester<\/strong> y Elizar Butler<\/strong> fueron condenados a cuatro a\u00f1os de trabajos forzados. El Tribunal Supremo orden\u00f3 la libertad de Worcester, pero el presidente Jackson se neg\u00f3 a sancionar la orden del tribunal<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Jackson fue reelegido en 1832, y se dispuso a acelerar la \u00abmudanza<\/em>\u00bb india<\/strong>. La mayor\u00eda de los choctaws<\/em> y algunos de los cherokees<\/em> hab\u00edan marchado, pero todav\u00eda quedaban 22.000 creeks<\/em> en Alabama, 18.000 cherokees<\/em> en Georgia y 5.000 seminolas<\/em> en Florida.<\/span><\/p>\n

Los creeks<\/em> hab\u00edan luchado por su tierra desde los tiempos de Col\u00f3n<\/strong>: contra los espa\u00f1oles, los ingleses, los franceses y los americanos. En 1832 s\u00f3lo les quedaba un peque\u00f1o territorio en Alabama, mientras que la poblaci\u00f3n de este estado alcanzaba ya los 30.000 habitantes, y aumentaba a gran ritmo. En base a extravagantes promesas hechas por el gobierno federal, los delegados creek<\/em> desplazados a Washington firmaron el Tratado de Washington<\/strong>, dando su conformidad a la \u00abmudanza<\/em>\u00bb m\u00e1s all\u00e1 del Mississippi. Abandonaron 5 millones de acres con la contrapartida de que 2 millones de esos acres ser\u00edan para particulares de raza creek<\/strong>, que bien pod\u00edan venderlos o quedarse en Alabama bajo protecci\u00f3n federal.<\/span><\/p>\n

Casi de inmediato se rompieron las promesas incluidas en el tratado y empez\u00f3 una invasi\u00f3n blanca de las tierras creek<\/em> -saqueadores, buscadores de nuevas tierras, estafadores, vendedores de whiskey y matones-, lo cual ahuyent\u00f3 a miles de creeks<\/em> de sus casas hacia las marismas y la selva. El gobierno federal no intervino para nada. Al contrario, negoci\u00f3 un nuevo tratado que contemplaba la r\u00e1pida emigraci\u00f3n de los creeks<\/em> hacia el oeste, bajo su propia iniciativa, con la financiaci\u00f3n del gobierno nacional. Un coronel del ej\u00e9rcito que dudaba respecto a las posibilidades de que este plan funcionara, escribi\u00f3 lo siguiente:<\/span><\/p>\n

\n

Temen morirse de hambre en el camino, y no podr\u00eda ser de otra manera, porque muchos de ellos ya est\u00e1n cerca del hambre… No pueden ustedes hacerse una idea del deterioro que han sufrido estos indios en los \u00faltimos dos o tres a\u00f1os, desde un estado general de relativa abundancia a uno de desdicha general y necesidad. Est\u00e1n cabizbajos, aterrorizados, sumisos y deprimidos, con la sensaci\u00f3n de que no tienen protecci\u00f3n adecuada en los Estados Unidos, ni capacidad para autoprotegerse.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

A pesar de sus dificultades, los creeks<\/em> se negaron a emigrar, pero en 1836, tanto las autoridades estatales como las federales decidieron que deb\u00edan marcharse. Bajo el pretexto de unos ataques de creeks<\/em> desesperados contra colonos blancos, se declar\u00f3 que la naci\u00f3n creek<\/em>, al haber hecho la \u00abguerra<\/em>\u00ab, hab\u00eda perdido los derechos adquiridos en el tratado.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

El ej\u00e9rcito impuso el \u00e9xodo de los creeks<\/em> hacia el oeste. Se envi\u00f3 un ej\u00e9rcito de once mil hombres tras ellos. Los creeks<\/em> no se resistieron, ni hubo disparo alguno. Se rindieron. El ej\u00e9rcito reuni\u00f3 a los creeks<\/em> que supon\u00edan rebeldes o desafectos y espos\u00f3 y encaden\u00f3 a los hombres para su marcha hacia el oeste bajo vigilancia militar. Las mujeres y los ni\u00f1os les siguieron en la retaguardia. Los destacamentos militares invadieron las comunidades creek<\/em> y condujeron a sus moradores a diferentes puntos de reuni\u00f3n. De ah\u00ed les llevaron hacia el oeste en grupos de dos o tres mil. Nadie mencion\u00f3 la posibilidad de que se les compensara por los territorios y las propiedades que dejaban atr\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Para la marcha se redactaron contratos privados del mismo estilo de los que hab\u00edan fallado en el caso de los choctaws<\/em>. De nuevo hubo demoras y falta de comida, de refugios, de ropa, de mantas, de cuidados m\u00e9dicos. De nuevo viejos vapores y transbordadores medio podridos, llenos hasta la bandera, para llevarlos a la otra ribera del Mississippi. El hambre y las enfermedades empezaron a hacer estragos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Ochocientos creeks<\/em> se hab\u00edan ofrecido voluntarios para ayudar al ej\u00e9rcito estadounidense para luchar contra los seminolas<\/em> en Florida, a cambio de que sus familias se pudieran quedar en Alabama hasta su vuelta con la protecci\u00f3n del gobierno federal. La promesa no se cumpli\u00f3. Las familias creek<\/em> fueron atacadas por saqueadores blancos y hambrientos de tierras que les robaron, les expulsaron de sus casas y violaron a sus mujeres. Entonces el ej\u00e9rcito se las llev\u00f3 del territorio creek<\/em> a un campo de concentraci\u00f3n en Mobile Bay, aduciendo que era por su propia seguridad. Ah\u00ed murieron a millares de hambre y enfermedades.<\/span><\/p>\n

Cuando los guerreros de la Guerra Seminola<\/strong> regresaron, fueron obligados a emigrar hacia el oeste junto con sus familias. Al pasar por Nueva Orleans, se encontraron con una epidemia de fiebre amarilla. Cruzaron el Mississippi 611 indios, metidos como sardinas en el viejo vapor Monmouth, que se hundi\u00f3 en el r\u00edo Mississippi, muriendo 311 personas, cuatro de ellas hijos del comandante de los voluntarios creek<\/em> en Florida.<\/span><\/p>\n

\u00a0Los choctaws<\/em> y los chickasaws<\/em> hab\u00edan mostrado sin reparos su conformidad con la \u00abmudanza<\/em>\u00ab. Los creeks<\/em> eran testarudos y ten\u00edan que ser empujados. Los cherokees<\/em> practicaban una resistencia pasiva. Pero una tribu, los seminolas<\/em>, decidi\u00f3 luchar.<\/span><\/p>\n

Ahora que Florida pertenec\u00eda a los Estados Unidos, el territorio seminola<\/em> se abri\u00f3 a los saqueadores americanos. En 1834 se reunieron los jefes seminolas<\/em> con el agente de asuntos indios de los Estados Unidos, que les dijo que deb\u00edan emigrar hacia el oeste. Los seminolas<\/em> respondieron as\u00ed:<\/span><\/p>\n

\n

A todos nos cre\u00f3 el Gran Padre, y todos somos sus hijos por igual. Todos nacimos de la misma Madre, y nos amamant\u00f3 el mismo pecho. Por lo tanto somos hermanos, y como hermanos, debemos tratarnos de forma amistosa… Si de repente arrancamos nuestros corazones de las casas donde estaban atados, las cuerdas de nuestros corazones se romper\u00e1n.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

En diciembre de 1835, la fecha en que se hab\u00eda ordenado a los seminolas<\/em> reunirse para emprender el viaje, no apareci\u00f3 nadie. Por el contrario, los seminolas<\/em> iniciaron una serie de ataques de guerrillas contra los poblados blancos de la costa, en todo el per\u00edmetro de Florida, golpeando por sorpresa y en ataques sucesivos desde el interior. Mataron familias blancas, capturaron esclavos y destruyeron propiedades.<\/span><\/p>\n

El 28 de diciembre de 1835, los seminolas<\/em> atacaron una columna de 110 soldados y, salvo tres, todos murieron. Luego, uno de los supervivientes cont\u00f3 el episodio:<\/span><\/p>\n

\n

Eran las 8. De repente o\u00ed un disparo de rifle… seguido de un tiro de mosquet\u00f3n… No tuve tiempo de pensar en el significado de estos disparos porque una descarga, como de mil rifles, nos llovi\u00f3 de la parte del frente y en nuestro flanco izquierdo… s\u00f3lo pod\u00eda verles la cabeza y los brazos entre la larga hierba, cerca y lejos, y detr\u00e1s de los pinos…<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Era la cl\u00e1sica t\u00e1ctica india contra un enemigo con superiores armas de fuego. Una vez, el general<\/em> George Washington<\/strong> hab\u00eda dado este consejo a uno de sus oficiales antes de partir: \u00abGeneral St. Clair, en tres palabras, cu\u00eddese de sorpresas… una y otra vez, general, cu\u00eddese de sorpresas<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

El Congreso asign\u00f3 una partida de dinero para emprender la guerra contra los seminolas<\/em>. Se puso al mando el general<\/em> Winfield Scott<\/strong>. Pero cuando sus tropas -formadas en columnas- entraron -de forma majestuosa- en territorio seminola<\/em>, no encontraron a nadie. Se cansaron del barro, de las marismas, del calor, de las enfermedades, del hambre -dando se\u00f1ales de la cl\u00e1sica fatiga de un ej\u00e9rcito civilizado que lucha contra un pueblo en su propio territorio. En 1836, presentaron la dimisi\u00f3n del ej\u00e9rcito regular 103 oficiales, quedando s\u00f3lo cuarenta y seis.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

La guerra dur\u00f3 ocho a\u00f1os. Cost\u00f3 20 millones de d\u00f3lares y 1.500 vidas americanas. Al final, a mediados de la d\u00e9cada de 1840, los seminolas<\/em> empezaron a cansarse. Era un grupo min\u00fasculo enfrentado a una enorme naci\u00f3n de recursos inmensos. Pidieron repetidamente el alto el fuego. Pero cada vez que avanzaban bajo la bandera de tregua, eran arrestados, una y otra vez. En 1837 arrestaron a su jefe –Osceola<\/strong>-, que iba bajo la bandera de la paz. Lo encadenaron y muri\u00f3, enfermo, en la prisi\u00f3n. La guerra se hab\u00eda agotado.<\/span><\/p>\n

Mientras tanto, los cherokees<\/em> no hab\u00edan respondido con las armas, pero hab\u00edan resistido a su manera. Entonces el gobierno reinici\u00f3 el viejo juego de enfrentar entre s\u00ed a sus oponentes, en este caso, a los cherokees<\/em>. En la comunidad cherokee<\/em> la presi\u00f3n iba en aumento: su peri\u00f3dico fue suprimido, su gobierno disuelto, los misioneros encarcelados y su tierra dividida en parcelas y repartida entre los blancos por un sistema de loter\u00eda. En 1834 setecientos cherokees<\/em>, cansados de la lucha, acordaron mudarse al oeste, ochenta y uno murieron durante el viaje, entre ellos cuarenta y cinco ni\u00f1os -la mayor\u00eda de sarampi\u00f3n y c\u00f3lera. Los que sobrevivieron llegaron a su destino allende el Mississippi en plena epidemia de c\u00f3lera, y la mitad muri\u00f3 en un a\u00f1o.<\/span><\/p>\n

Fue en este momento cuando los blancos de Georgia redoblaron sus ataques contra los indios para acelerar la \u00abmudanza<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

En abril de 1838, Ralph Waldo Emerson<\/strong> dirigi\u00f3 una carta abierta al presidente<\/em> Van Buren<\/strong> en la que se refer\u00eda, con indignaci\u00f3n, al tratado de \u00abmudanza<\/em>\u00bb de los cherokees<\/em> (firmado a espaldas de la gran mayor\u00eda de esa naci\u00f3n<\/em>). Preguntaba qu\u00e9 se hab\u00eda hecho con el sentido de la justicia en Am\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

\n

Usted, Se\u00f1or m\u00edo, har\u00e1 que ese digno cargo que ocupa caiga en el descr\u00e9dito m\u00e1s profundo si marca con su sello ese instrumento de la perfidia, y el nombre de esta naci\u00f3n, hasta ahora tenido como sin\u00f3nimo de religiosidad y libertad, ser\u00e1 la peste del mundo.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Trece d\u00edas antes de que Emerson<\/strong> enviara su carta, Martin Van Buren<\/strong> hab\u00eda ordenado la entrada del teniente general<\/em> Winfield Scott<\/strong> en territorio cherokee<\/em>, invit\u00e1ndole a utilizar cualquier tipo de fuerza militar necesaria para desplazar a los cherokees<\/em> hacia el oeste. Cinco regimientos de tropas regulares y cuatro mil milicianos y voluntarios iniciaron una ocupaci\u00f3n masiva del pa\u00eds cherokee<\/em>.<\/span><\/p>\n

Al parecer, algunos cherokees<\/em> hab\u00edan abandonado su posici\u00f3n de no-violencia. Encontraron sin vida los cad\u00e1veres de tres jefes que hab\u00edan firmado el Tratado de Mudanza<\/strong>. Pero pronto juntaron a los diecisiete mil cherokees<\/em> y los amontonaron en empalizadas. El 1 de octubre de 1838 sali\u00f3 el primer destacamento, en lo que se conocer\u00eda como el Camino de las L\u00e1grimas. Al desplazarse hacia el oeste, empezaron a morir de enfermedades, sed, calor, y fr\u00edo. Hab\u00eda 645 carros, y gente que marchaba a su lado. Los supervivientes explicaron, a\u00f1os despu\u00e9s, c\u00f3mo hab\u00edan parado al lado del Mississippi en pleno invierno, con las aguas llenas de hielo: \u00abHab\u00eda centenares de enfermos y moribundos metidos en los carros o tumbados en el suelo<\/em>\u00ab. Durante su confinamiento en la empalizada y durante la marcha murieron cuatro mil cherokees<\/em>.<\/span><\/p>\n

En diciembre de 1838, el presidente<\/em> Van Buren<\/strong> dijo al Congreso:<\/span><\/p>\n

\n

Me produce un placer muy sincero informar al Congreso de la completa \u00abmudanza<\/em>\u00bb de la Naci\u00f3n de los indios cherokee<\/em> a sus nuevos hogares al oeste del Mississippi. Las medidas autorizadas por el Congreso en la \u00faltima sesi\u00f3n han tenido un \u00e9xito completo.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MIENTRAS CREZCA LA HIERBA Y CORRA EL AGUA \u00cdNDICE: \u00abLa otra historia de los Estados Unidos\u00bb, de Howard Zinn   Cap\u00edtulo 7 MIENTRAS CREZCA LA HIERBA Y CORRA EL AGUA A People’s History of the […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2295895,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[78],"class_list":["post-2292218","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica","tag-howard-zinn"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2292218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292218\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2295895"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2292218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2292218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2292218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}