{"id":2292034,"date":"2024-02-01T00:05:57","date_gmt":"2024-01-31T23:05:57","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2292034"},"modified":"2024-01-28T18:51:59","modified_gmt":"2024-01-28T17:51:59","slug":"siglo-xxi-el-siglo-de-la-estupidez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/02\/01\/siglo-xxi-el-siglo-de-la-estupidez\/","title":{"rendered":"SIGLO XXI, EL SIGLO DE LA ESTUPIDEZ. \u00abEST\u00daPIDOCRACIA: cuando la conjura de los necios deviene\u00a0sistema\u00bb, por Marcos Eguiguren Huerta"},"content":{"rendered":"

EL SIGLO DE LA EST\u00daPIDEZ<\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

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\u00abLa conjura de los necios\u00bb, de John Kennedy Toole: Fragmentos<\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

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Cuando en el mundo aparece un verdadero genio, puede identificarse por este signo: todos los necios se conjuran contra \u00e9l.<\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Jonathan Swift<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00abSoy capaz de tantas cosas y no se dan cuenta. O no quieren darse cuenta. O hacen todo lo posible por no darse cuenta. Necedades. Dicen que la vida se puede recorrer por dos caminos: el bueno y el malo. Yo no creo eso. Yo m\u00e1s bien creo que son tres: el bueno, el malo y el que te dejan recorrer. El bueno lo he intentado andar y no me ha ido bien. Juro que ha sido as\u00ed. De peque\u00f1o hice todo lo que consider\u00e9 correcto y lo que est\u00e1 bendita New Orle\u00e1ns, con sus acordes de \u00e9bano y sus insoportables chaquetas a rayas me induc\u00eda a hacer. Estudi\u00e9 profundamente y trat\u00e9 de trasladar mis conocimientos con pasi\u00f3n. Los estudiantes saben eso. Tambi\u00e9n escrib\u00ed encerrado en un peque\u00f1o mundo cuarto juntando frases, frustr\u00e1ndome ante las huidizas buenas palabras y las no menos resbaladizas im\u00e1genes, comparaciones, situaciones, personajes, di\u00e1logos. Asum\u00ed estar en ese camino porque es ese el modo como se consiguen los sue\u00f1os. Al menos eso cre\u00eda hasta un d\u00eda, cuando ten\u00eda todo acabado y Faltaba la confirmaci\u00f3n de que hab\u00eda decidido bien, no hubo recompensa. <\/span>No hubo zanahoria, ah\u00ed me di cuenta de que ya estaba caminando, lejos de mi voluntad, por la otra senda. <\/span>Esa que no es la buena ni la mala. <\/span>Porque est\u00e1 claro que la buena es buena porque es una opci\u00f3n propia. <\/span>La mala es mala porque tambi\u00e9n es tu opci\u00f3n. <\/span>Pero la otra no es algo que hayas escogido, por lo cual no pueden decir que es ciertamente buena o ciertamente mala. <\/span>Es ciertamente ajena, impropia. <\/span>Por ese camino involuntario camin\u00e9, llevado de las narices, arrastrado como un palo sin poder animarme. <\/span>Tuve que resignarme a ser como ellos me ordenaban, a aceptar sus juicios y sus rechazos. <\/span>A comprobar una vez m\u00e1s que no todos pueden ver m\u00e1s all\u00e1 de su aliento. <\/span>A ser v\u00edctima de un sistema que hace de gente como yo infelices zombies o incomprendidos. <\/span>Y hay que tener el esp\u00edritu muy bien templado, tal vez como acero damasquino o m\u00e1s, para afrontar semejante fuerza. <\/span>\u00ab<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Su total ignorancia de lo que profesa ense\u00f1ar merece pena de muerte. <\/span>Dudo que sepa usted que a San Casiano de Imola le mataron sus propios alumnos atraves\u00e1ndole con sus estilos. <\/span>Su muerte, un martirio perfectamente honorable, le convirti\u00f3 en santo patr\u00f3n de los profesores. <\/span>Encomi\u00e9ndese a \u00e9l, tonto extraviado, pseudopedante que se dedica a decir \u00ab\u00bfAlguien para el tenis?\u00bb <\/span>y a jugar al golf y a trasegar bebidas alcoh\u00f3licas, pues necesita usted realmente un santo patr\u00f3n. <\/span>Aunque sus d\u00edas est\u00e1n contados, no morir\u00e1 usted como un m\u00e1rtir (pues no defiende usted ninguna causa santa), sino como el perfecto imb\u00e9cil que en realidad es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuando estaba gastando ya las suelas de mis botas hasta ser una simple lengua de caucho sobre las viejas aceras de baldosas del Barrio Franc\u00e9s, en mi febril empe\u00f1o de ganarme la vida en una sociedad despreocupada e indiferente, me salud\u00f3 un apreciado y viejo conocido (invertido). <\/span>Tras unos minutos de conversaci\u00f3n, en la que yo dej\u00e9 demostrar f\u00e1cilmente mi superioridad moral sobre aquel degenerado, me qued\u00e9 cavilando una vez m\u00e1s sobre la crisis de nuestra \u00e9poca. <\/span>Mi inteligencia, indomable y exuberante como siempre, me susurr\u00f3 un plan tan majestuoso y audaz que me estremec\u00ed ante la idea misma de lo que estaba oyendo. <\/span>\u00ab\u00a1Alto!\u00bb, grit\u00e9 implorante a mi divina inteligencia. <\/span>\u00ab\u00a1Esto es locura!\u00bb <\/span>Pero, a\u00fan as\u00ed, escuch\u00e9 el consejo de mi cerebro. <\/span>Se me ofreci\u00f3 la oportunidad de Salvar al Mundo a Trav\u00e9s de la Degeneraci\u00f3n. <\/span>All\u00ed, en las piedras gastadas del Barrio Franc\u00e9s, solicita la ayuda de aquella marchita flor de ser humano, pidi\u00e9ndole que re\u00fana a sus compa\u00f1eros de fatuidad bajo la bandera de la fraternidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00abLa naturaleza hace a veces un tonto; <\/span>pero un fanfarr\u00f3n siempre es obra del hombre\u00bb (Addison)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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*******<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

ESTUPIDOCRACIA: CUANDO LA CONJURA DE LOS NECIOS DEVIENE SISTEMA<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

Por Marcos Eguiguren Huerta<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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El economista y doctor en ADE\u00a0 <\/span><\/span>Marcos Eguiguren Huerta<\/span><\/span><\/strong> \u00a0nos ofrece una\u00a0 <\/span><\/span>\u00abnueva teor\u00eda de la necesidad colectiva\u00bb<\/span><\/span><\/strong> \u00a0en\u00a0 <\/span><\/span>Estupidocracia<\/span><\/span><\/a><\/em><\/strong> , novedad ya disponible en librer\u00edas y en\u00a0 <\/span><\/span>ebook<\/span><\/span><\/em> . <\/span>Seg\u00fan el autor, se puede combatir al fascismo, al comunismo ya muchos \u00abismos\u00bb, pero\u00a0 <\/span><\/span>\u00bfse puede combatir la estupidez cuando esta es sist\u00e9mica y uno mismo forma parte del problema, justificando cosas totalmente absurdas?<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El peligros\u00edsimo pensamiento de masas, el pensamiento \u00fanico, es el estadio \u00faltimo de la estupidez sist\u00e9mica. <\/span>Se puede hacer frente a un individuo est\u00fapido o a un grupo de est\u00fapidos identificados como tales, pero, cuando el sistema y buena parte de sus integrantes, la forma de vivir de la gente y la manera de gobernar est\u00e1n pose\u00eddos por la estupidez, parece imposible revertir. la situaci\u00f3n. <\/span>Entonces,\u00a0 <\/span><\/span>\u00bfc\u00f3mo combatimos a algo que nos arrastramos y de lo que somos parte?<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Para intentar responder a estas preguntas, el autor ironiza sobre el estado del bienestar mal interpretado, el \u00abbuenismo\u00bb a veces irracional que nos rodea a todos y\u00a0 <\/span><\/span>un pensamiento \u00fanico que nos envuelve cada vez m\u00e1s y que, disfrazado de lucha por los derechos, expulsa el verdadero debate entre personas libres<\/span><\/span><\/strong> , pasando por el papel acelerador de casi cualquier cosa que tenga la tecnolog\u00eda, las nuevas formas casi demon\u00edacas de entender el\u00a0 <\/span><\/span>marketing<\/span><\/span><\/em> , el papel profundamente \u00abestupidizador\u00bb de las redes sociales, el papel infumable de una pol\u00edtica que ha perdido el norte y de unas administraciones escler\u00f3ticas\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Compartimos a continuaci\u00f3n parte del primer cap\u00edtulo del libro, en que el autor nos ofrece\u00a0 <\/span><\/span>\u00abUn poco de contexto\u00bb<\/span><\/span><\/strong> \u00a0sobre las ideas que desarrolla en la obra. <\/span>Al final de este fragmento, se podr\u00e1 descargar en pdf el <\/span><\/span>pr\u00f3logo de\u00a0 <\/span><\/span>Toni Aira<\/span><\/span><\/strong> ,\u00a0 <\/span><\/span>\u00abCuidado, que el libro muerde\u00bb<\/span><\/span><\/strong><\/a> , y esta secci\u00f3n introductoria del libro, adem\u00e1s de ampliar informaci\u00f3n sobre la presentaci\u00f3n del mismo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Un poco de contexto<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Hace mucho tiempo que opino que el mundo avanza a pasos agigantados hacia una situaci\u00f3n para la que recuper\u00f3 el t\u00e9rmino \u00ab <\/span><\/span>estupidez sist\u00e9mica<\/span><\/span><\/em><\/strong> \u00bb que algunos autores ya utilizaron hace unos a\u00f1os, aunque con un enfoque algo distinto del que encontrar\u00e1s usted en este libro. <\/span>No se preocupe demasiado ahora por encontrar la definici\u00f3n exacta de ese t\u00e9rmino puesto que, a medida que vaya devorando p\u00e1ginas, empezar\u00e1 a hacerse una idea clara de cu\u00e1l es mi \u00ab <\/span><\/span>nueva teor\u00eda de la necesidad colectiva<\/span><\/span><\/em> \u00bb ya qu\u00e9 me refiero cuando hablo de la \u00ab <\/span><\/span>estupidez sist\u00e9mica<\/span><\/span><\/em> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En el fondo, las p\u00e1ginas que tiene ante s\u00ed son fruto de la impotencia o, si lo prefiere, de la ira contenida y la debilidad que te posee cuando te das cuenta en realidad de lo que ocurre a tu alrededor y de que puedes hacer poco. por mejorar las cosas, por lo menos desde un punto de vista sist\u00e9mico. <\/span>Escribirlas es un intento como otro de seguir operativo como ser pensante sin causar da\u00f1o a nadie en un mundo en el que el pensamiento cr\u00edtico, en may\u00fasculas, brilla por su ausencia. <\/span>La claridad, descarnada en ocasiones, y el tono sat\u00edrico empleado en esta obra, como empezar\u00e1 a hacerse evidente en los p\u00e1rrafos siguientes, no tienen otro objetivo que atraer su atenci\u00f3n y llamarle a la reflexi\u00f3n. <\/span>Le ruego sea paciente si, en algunos casos, la s\u00e1tira puede herir su sensibilidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le aseguro que creo que aquellas personas que mantienen un pensamiento cr\u00edtico, de veras l\u00facido e independiente, basado en el empirismo y la observaci\u00f3n profunda de los hechos, acerca de todo lo que ocurre a nuestro alrededor, a pesar de los pocos incentivos que, para ello, ofrece a nuestra sociedad, merecen un reconocimiento muy especial que habitualmente, por desgracia, no suelen conseguir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jam\u00e1s he sido demasiado religioso, aunque, lo confieso, en ocasiones me gustar\u00eda serlo. <\/span>Tener Fe, pensar que hay algo m\u00e1s all\u00e1, creer en otra vida\u2026 Debo reconocer que tiene que generar cierta tranquilidad de esp\u00edritu y, \u00e9l de serle sincero, envidio a las personas que poseen s\u00f3lidas creencias religiosas. <\/span>Estoy seguro de que son mucho m\u00e1s capaces de sobrellevar determinadas situaciones y de relativizar las cosas que el resto de los mortales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Situ\u00e1ndome en ese paradigma religioso, no paro de cuestionarme c\u00f3mo deben ser conceptos como el para\u00edso. <\/span>Tal vez un lugar fant\u00e1stico, donde se respira felicidad total, donde nadie debe esforzarse para vivir -probablemente porque tampoco est\u00e9 uno vivo en el sentido puramente humano del t\u00e9rmino-, debe reinar un clima estupendo, sus moradores disponen de cantidades ilimitadas de cerveza, se disfruta de un sexo amoroso y desenfadado y las paellas y otros manjares han roto todas las escalas de estrellas Michelin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sin embargo,\u00a0 <\/span><\/span>esos pensamientos simplistas son los que me hacen recordar mi propia condici\u00f3n de est\u00fapido irredento profundamente inherente a la condici\u00f3n humana y de la que, ni usted, estimado lector, ni yo mismo, podemos escapar con facilidad<\/span><\/span><\/strong> .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una ver. <\/span>\u00bfNo nos hab\u00edan ense\u00f1ado de peque\u00f1os que son las almas de los no pecadores las que van al para\u00edso? <\/span>Si eso es as\u00ed \u00bfc\u00f3mo puedo definir el susodicho para\u00edso en t\u00e9rminos tan asquerosamente terrenales?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfHas visto alguna vez un alma? <\/span>Me juego un dedo a que no. <\/span>\u00bfQuiere eso decir que no existen las almas? <\/span>En absoluto, tal vez s\u00ed existe, pero me juego otro dedo a que un alma no debe ser nada similar a nuestra figura terrenal y, si eso es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 demonios pinta un alma ech\u00e1ndose una siestecita al sol, fornicando o poni\u00e9ndose ciega a \u00bfcervezas? <\/span>Imag\u00ednese a un ectoplasma, a un plasma oa lo que sea que sea un alma haciendo esa serie de cosas… No cuela, \u00bfverdad?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por eso, el para\u00edso debe ser algo diferente que no sabemos comprender. <\/span>Tal vez algo m\u00e1s cercano a un espacio que acoge al pensamiento ya la esencia de los seres que pasaron una mejor vida, aunque me consta que algunos autores van m\u00e1s all\u00e1 en sus elucubraciones. <\/span>Tal vez el para\u00edso sea como un <\/span><\/span>Think Tank <\/span><\/span><\/em>(1)<\/span><\/span><\/strong> de esos tan afamados en nuestra sociedad posmoderna -lo que ciertamente me har\u00eda dudar de la bondad de aspirar al tal para\u00edso. <\/span>Pero, perm\u00edtanme que no me meta en este tedioso debate y me quede con esta hip\u00f3tesis: que el para\u00edso acoge a la esencia de los seres, a su pensamiento.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La segunda cuesti\u00f3n que afecta al tal para\u00edso es qui\u00e9n tiene derecho a morar en \u00e9l. <\/span>Se dice que las personas buenas, las que no han pecado, aunque eso me\u00a0 <\/span><\/span><\/span>parece pr\u00e1cticamente imposible. <\/span>O aquellos que, habiendo pecado, se han confesado debidamente y han pagado una penitencia por sus errores. <\/span>En fin, no s\u00e9 muy bien cu\u00e1l de esas opciones ser\u00e1 la cierta, pero lo suyo ser\u00eda que al para\u00edso fueran las almas de gente que verdaderamente ha hecho cosas singulares y dif\u00edciles en el tiempo en el que les toc\u00f3 vivir, gente que hubiera contribuido a Cambiar las cosas para bien y de manera radical.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Imag\u00ednese por un instante que existiera una especie de para\u00edso VIP, en clave <\/span><\/span>Think Tank<\/span><\/span><\/em> con servicios especiales y tarjeta platino para aquellos que, pese a poder haber sido un poco cabroncetes en su d\u00eda a d\u00eda, hubieran contribuido en positivo a reformar la manera de ver. el mundo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Imag\u00ednese ese para\u00edso VIP con las mentes m\u00e1s preclaras, y seguramente incomprendidas que el mundo ha dado. <\/span><\/span>El para\u00edso de los librepensadores<\/span><\/span><\/em> .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En \u00e9l seguramente encontrar\u00edamos nombres que han estado detr\u00e1s de la inspiraci\u00f3n del libro que tiene entre sus manos. <\/span>Nombres como <\/span><\/span>Erasmo de Rotterdam, Galileo Galilei, Carlo Cipolla, John Stuart Mill, Ray Bradbury, Hanna Arendt, George Orwell, Ayn Rand, Aldous Huxley, Jonathan Swift, Adam Smith<\/span><\/span><\/strong> y otros muchos, tambi\u00e9n personas de a pie, como usted o como Yo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pero tampoco me gustar\u00eda ser demasiado purista. <\/span>Es posible que alguno de los moradores de este especial para\u00edso no fuera en vida precisamente una hermanita de la caridad. <\/span>Imag\u00ednese el caso de <\/span><\/span>Galileo Galilei<\/span><\/span><\/strong> (1564-1642). <\/span>Tal vez el hombre era un tipo normalito o hasta un poco borde que, cuando no le miraba nadie, no reconoc\u00eda las cacas de su perro, que le tiraba los trastos a la vecina o que sisaba en la tienda del barrio de vez en cuando. <\/span>Como supondr\u00e1, jam\u00e1s conoc\u00ed al eminente hombre del Renacimiento y no puedo asegurar nada sobre su car\u00e1cter y su vida personal pero la historia nos recuerda que, en su tiempo, siglos XVI y XVII, consigui\u00f3 demostrar, entre otros logros cient\u00edficos, que la Tierra giraba. alrededor del Sol.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No se r\u00eda, que a usted ahora eso le parece obvio, pero en la \u00e9poca del tal <\/span><\/span>Galileo<\/span><\/span><\/strong> , defensor esa idea era ir totalmente contracorriente, arriesgarse a ser tachado de hereje ya sufrir el total desprecio de los bienpensantes de la \u00e9poca y del resto de la aborregada sociedad del momento que, como a lo largo de todos los siglos de la historia de la humanidad, suele aliarse, totalmente abotargada, con los que cortan el bacalao para que las cosas nunca cambien en demas\u00eda.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, gracias a sus muy diversas contribuciones a la ciencia, <\/span><\/span>Galileo<\/span><\/span><\/strong> es considerado como el padre de la f\u00edsica y la astronom\u00eda moderna <\/span><\/span>(2)<\/span><\/span><\/strong> . <\/span>Sin embargo, el matem\u00e1tico y astr\u00f3nomo italiano pas\u00f3 una buena parte de su vida bajo arresto domiciliario por defender una teor\u00eda en aquellos momentos arriesgada. <\/span>Desde una perspectiva cient\u00edfica multidisciplinar y hol\u00edstica, que la Tierra y otros planetas, giraban alrededor del Sol. <\/span>Es decir, el heliocentrismo. <\/span>La mayor parte de sus coet\u00e1neos, que defend\u00edan el geocentrismo, es decir, que el universo giraba alrededor de la tierra lo despreci\u00f3 y lo expuls\u00f3 de la sociedad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Partiendo de la base de que todos y cada uno de los seres humanos tiene ciertas dosis de estupidez, quiero pensar que individuos como <\/span><\/span>Galileo<\/span><\/span><\/strong> estaban infectados por dosis mucho m\u00e1s bajas que la gente de su tiempo y eso es lo que le hac\u00eda defender ideas sorprendentes entonces y que, a la postre, fueron revolucionarios. <\/span>De hecho, sus logros, incluyendo la mejora del telescopio o la primera Ley del movimiento, fueron determinantes para la Revoluci\u00f3n de <\/span><\/span>Cop\u00e9rnico<\/span><\/span><\/strong> o las Leyes de <\/span><\/span>Newton<\/span><\/span><\/strong> .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes eran m\u00e1s est\u00fapidos? <\/span>\u00bfLos que defend\u00edan el geocentrismo de <\/span><\/span>Galileo<\/span><\/span><\/strong> , que se vio denostado y humillado en su tiempo por defender lo contrario? <\/span>Quiero pensar que en alguno de los juicios que sufri\u00f3 a manos de la <\/span><\/span>Inquisici\u00f3n<\/span><\/span><\/em><\/strong> , <\/span><\/span>Galileo<\/span><\/span><\/strong> espet\u00f3 a sus jueces: \u00ab <\/span><\/span>Ustedes dir\u00e1n y me har\u00e1n lo que quieran, pero la historia me dar\u00e1 la raz\u00f3n porque la realidad, es que la Tierra gira alrededor del Sol<\/span><\/span><\/em> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hoy todos sabemos que aquella voz incomprendida y despreciada en su tiempo, ten\u00eda raz\u00f3n. <\/span>Por mucho que dijeran la mayor\u00eda, las \u00e9lites y la plebe, la Tierra gira alrededor del Sol y no al rev\u00e9s. <\/span>Es muy dif\u00edcil sostener creencias y sobre todo dudas, contracorriente. <\/span>Es muy dif\u00edcil ser un libre pensador que consiga aislarse de la propaganda y del ruido del entorno para aportar una visi\u00f3n distinta y, en ocasiones, inc\u00f3moda, sobre las cosas. <\/span>Esas personas se arriesgan a afrontar la estupidez sist\u00e9mica reinante en todas las \u00e9pocas que en el mundo han sido ya verso rechazados por la masa. <\/span>Esas personas o, mejor dicho, las almas de las mismas tienen, a mi juicio, el derecho de disfrutar de ese preciado para\u00edso VIP.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Otro de los posibles moradores de ese para\u00edso debe ser, sin duda, <\/span><\/span>Erasmo de Rotterdam<\/span><\/span><\/strong> (1466-1536). <\/span>El te\u00f3logo y pensador renacentista escribi\u00f3 <\/span><\/span>Elogio de la Estupidez<\/span><\/span><\/em><\/strong> , la famosa obra sat\u00edrica en la que os\u00f3 dar ca\u00f1a, desde luego con mucha elegancia, a la mayor\u00eda de las clases privilegiadas de su \u00e9poca, los abusos de la doctrina cat\u00f3lica, el dogmatismo escol\u00e1stico, las practicas corruptas y los\u00a0 <\/span><\/span><\/span>vicios de la sociedad. <\/span>A pesar de ello se las arregl\u00f3 para que se metieran con \u00e9l s\u00f3lo lo justito y encima, para lo que eran aquellos tiempos, consigui\u00f3 que su libro fuera una especie de <\/span><\/span>best <\/span><\/span><\/em>seller<\/span><\/span><\/em> . <\/span>Ya me gustar\u00eda a m\u00ed parecerme, aunque fuera en el blanco de los ojos, al humanista holand\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La funci\u00f3n principal de la obra que tiene entre sus manos es hacerle reflexionar y, si tiene usted cierto esp\u00edritu deportivo y no le importa que me meta con ciertos mantras, arranc\u00e1ndole, adem\u00e1s, una sonrisa. <\/span>En cualquier caso, no se preocupe, si el libro no cumple su funci\u00f3n de hacerle reflexionar y acaba usted tir\u00e1ndose a mi yugular para tildarme de hereje o ap\u00f3stata del posmodernismo, estoy preparado para ello. <\/span>Probablemente, si eso ocurre como imagino, ser\u00e1 en parte gentileza de la omnipresencia de las redes sociales, magn\u00edficos aceleradores de la estupidez humana e incitadores del tribalismo m\u00e1s obsceno, y de la creciente propensi\u00f3n a consumir bazofia cultural por parte del respetable, ya leer poquito. , poquito, y s\u00f3lo textos sencillos y cortos, porque la tiran\u00eda de las pantallas ha contribuido a la regresi\u00f3n imparable de nuestras mentes que, en cuanto a capacidad de concentraci\u00f3n y de comprensi\u00f3n de la complejidad se asemeja, cada vez m\u00e1s peligrosamente, a la de los peces. <\/span>Nos referiremos a esos fen\u00f3menos m\u00e1s adelante en esta misma obra.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por cierto, el p\u00e1rrafo anterior es una prueba para usted. <\/span>Si ha tenido que leer\u013co un par de veces para comprenderlo en toda su dimensi\u00f3n, entender\u00e1 perfectamente a qu\u00e9 me refiero y, desde luego ser\u00eda una clara se\u00f1al de que usted deber\u00eda empezar a cuestionarse sus costumbres lectoras.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pero me estoy desviando. <\/span>Volvamos a <\/span><\/span>Erasmo de Rotterdam<\/span><\/span><\/strong> , considerado uno de los m\u00e1s grandes humanistas de todos los tiempos. <\/span>Aquel hombre s\u00ed que era un verdadero \u00ab <\/span><\/span>lumbreras<\/span><\/span><\/em> \u00bb capaz de escribir en lat\u00edn y griego -entre otras lenguas y jugar con los significados m\u00e1s profundos de palabras concretas en lenguas diferentes. <\/span>F\u00edjense si el hombre era potente que, en la primera parte de su libro <\/span><\/span>Elogio de la Estupidez<\/span><\/span><\/strong><\/em> , la estupidez se presenta a s\u00ed misma como si de un personaje se trataa, y se acaba convirtiendo en una especie de tercera persona, de narradora de la obra propia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No puedo ni siquiera intentar igualar la capacidad de <\/span><\/span>Erasmo<\/span><\/span><\/strong> para introducir figuras y giros literarios, as\u00ed que me permitir\u00e1 que haga algo m\u00e1s sencillo y que, para continuar con la lectura de este libro, simplemente incorpore, un t\u00edtulo descriptivo, algunas definiciones de contexto relevantes. .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el diccionario de la <\/span><\/span>Real Academia Espa\u00f1ola<\/span><\/span><\/strong> , una de las acepciones de la palabra <\/span><\/span>est\u00fapido<\/span><\/span><\/strong> , es \u00bb <\/span><\/span>necio, falto de inteligencia<\/span><\/span><\/em><\/strong> \u00ab. <\/span>Podr\u00edamos, por tanto, deducir que, cuando hablamos de estupidez, nos referimos a la necesidad, la tonter\u00eda, oa la estulticia. <\/span>Otras fuentes nos hablan de t\u00e9rminos como tonto, est\u00fapido y necio, como adjetivos en espa\u00f1ol, para luego desmelenarse con una ristra de palabras algo m\u00e1s groseras, que vienen a significar m\u00e1s o menos lo mismo, en diferentes partes del mundo de habla hispana. <\/span>Prometo, para disfrutar del lector, utilizar alguna de ellas, con cierta mesura, en algunos momentos de este libro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ahora que tenemos bien asentado a qu\u00e9 nos referimos cuando hablamos de estupidez, nos queda centrarnos en una segunda palabra clave para comprender en profundidad el enfoque de este libro. <\/span>El t\u00e9rmino sist\u00e9mico. <\/span>No olviden que la obra pretende arrojar cierta luz al concepto de estupidez sist\u00e9mica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un <\/span><\/span>sistema<\/span><\/span><\/strong><\/em> se puede definir como \u00ab <\/span><\/span>un objeto complejo cuyas partes o componentes se relacionan con al menos alguno de los dem\u00e1s componentes y puede ser material o conceptual<\/span><\/span><\/em> \u00bb. <\/span>Entre otras definiciones, la <\/span><\/span>Real Academia Espa\u00f1ola<\/span><\/span><\/strong> se refiere a un \u00ab <\/span><\/span>conjunto de cosas que relacionadas entre s\u00ed ordenadamente contribuyen a un objeto determinado<\/span><\/span><\/em> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u00f3gicamente, la palabra <\/span><\/span>sist\u00e9mico<\/span><\/span><\/strong><\/em> o sist\u00e9mica, se refiere a algo referente al sistema. <\/span>Concretamente la <\/span><\/span>Real Academia Espa\u00f1ola<\/span><\/span><\/strong> la define como \u00ab <\/span><\/span>perteneciente o relativo a la totalidad de un sistema; <\/span>general, por oposici\u00f3n a local<\/span><\/span><\/em> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de esta breve incursi\u00f3n en el sesudo mundo acad\u00e9mico creo que estamos ya en disposici\u00f3n de volver al tono desenfadado que pretendo que domina este panfleto. <\/span>En algunos momentos de este libro pretendemos echarnos unas risas a cuenta de la absoluta necesidad y estupidez solemne que ha contaminado nuestros sistemas y nuestra sociedad. <\/span>Desde el punto de vista sociol\u00f3gico, podemos calificar, por ejemplo, a un comportamiento, como sist\u00e9mico cuando va m\u00e1s all\u00e1 de los casos individuales, se transforma en algo suficientemente generalizado y cuando las propias estructuras y normas de funcionamiento del sistema amparan y magnifican tal comportamiento. .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Llegado a este punto, no hace falta que se estruje los sesos para que se imagine de qu\u00e9 van a ir el resto de las p\u00e1ginas. <\/span>Prep\u00e1rese a pasear por unos escenarios que, si no fuera por lo preocupante de las posibles consecuencias a medio plazo de la creciente estupidez sist\u00e9mica, ser\u00e1n tan desternillantes como una pel\u00edcula de los <\/span><\/span>Hermanos Marx<\/span><\/span><\/strong> , los famosos c\u00f3micos estadounidenses.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hablaremos de la estupidez en los \u00faltimos dos siglos, de la aceleraci\u00f3n de la misma en las primeras dos d\u00e9cadas nuestro de siglo XXI, de los tribalismos y las redes sociales, de la propaganda, los medios de comunicaci\u00f3n, las tendencias y las modas. <\/span>Seguro que le interesa saber que repasaremos algunos \u00ab <\/span><\/span>ismos<\/span><\/span><\/em> \u00bb de pro, como el fascismo, el comunismo, el machismo o el feminismo. <\/span>Es posible que hablemos de la educaci\u00f3n como un ant\u00eddoto contra la estupidez sist\u00e9mica -o, depende de c\u00f3mo se mire, como un acelerador de la misma. <\/span>Nada seria completo sin un repaso al papel del Estado, los pol\u00edticos, la legislaci\u00f3n y la burocracia <\/span><\/span>(o, si lo prefiere, los bur\u00f3cratas<\/span><\/span><\/em> ) en esta \u00e9poca de <\/span><\/span>buenismo compulsivo<\/span><\/span><\/em> . <\/span>Y, ya que estamos en unos tiempos especialmente v\u00edricos, si se atreve usted a llegar tan lejos en la lectura de estas p\u00e1ginas, le pedir\u00e9 que reflexione sobre su grado de estupidez personal alrededor de las fant\u00e1sticas vivencias que nos est\u00e1 dejando la pandemia que nos ha tocado sufrir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En tan s\u00f3lo 20 a\u00f1os el siglo xxi ha dado suficientes muestras de que no nos equivocaremos demasiado si lo etiquetamos ya como <\/span><\/span>la era de la estupidez<\/span><\/span><\/strong> . <\/span>Dir\u00e1 usted que soy pesimista y que queda much\u00edsima parte de siglo por delante, que igual la cosa cambia. <\/span>Ojal\u00e1 te lleve raz\u00f3n y tenga que retractarme. <\/span><\/span>Lo \u00fanico que tengo absolutamente claro es que no s\u00e9 si habr\u00e1 cura para el virus de la estupidez, pero lo que si le aseguro es que es tremendamente contagioso<\/span><\/span><\/em><\/strong> .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Notas<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

1. Entendemos como Think Tank, un laboratorio de ideas, institutos de investigaci\u00f3n, pensamiento o reflexi\u00f3n. <\/span>Son grupos de expertos, normalmente sin \u00e1nimo de lucro. <\/span>Se suelen caracterizar por estar vinculados a determinadas orientaciones ideol\u00f3gicas, aunque su adscripci\u00f3n a las mismas puede ser m\u00e1s o menos evidente.<\/span><\/span><\/p>\n

2. El reconocimiento actual a la figura de Galileo es innegable. <\/span>A t\u00edtulo de ejemplo, ha dado nombre a Galileo, el sistema europeo de radionavegaci\u00f3n y posicionamiento por sat\u00e9lite desarrollado por la Uni\u00f3n Europea a trav\u00e9s de la Agencia Espacial Europea, o dio tambi\u00e9n nombre a la misi\u00f3n espacial Galileo, misi\u00f3n de la NASA al planeta J\u00fapiter. que se llev\u00f3 a cabo entre 1989 y 2003 y que constaba de un orbitador y una sonda que han permitido conocer mejor las caracter\u00edsticas del planeta gigante de nuestro sistema solar.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"EL<\/a><\/p>\n

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LAS GLORIAS DE LA TEOR\u00cdA DE LA CONSPIRACI\u00d3N<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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El conspiracionista se ha convertido en un profeta casi infalible<\/strong><\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n
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\u00a0<\/div>\n
Por Carlos Esteban<\/span><\/div>\n

Ideas<\/a>, 27 de enero de 2024<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

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Ilustraci\u00f3n de Joey Klarenbeek<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Aparte de los modernos tapabocas verbales que se usan rutinariamente para impedir cualquier discusi\u00f3n \u2014palabras como \u201cfascista\u201d, \u201cracista\u201d o la interminable panoplia de \u201cfobias\u201d de nuevo cu\u00f1o\u2014, ninguna acusaci\u00f3n teme tanto el comentarista como la de \u2018conspiracionista\u2019. Tanto es as\u00ed que cuando uno va a avanzar una teor\u00eda que implica tratos secretos entre poderosos, suele incluir el pre\u00e1mbulo: \u201cyo no creo en teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n, pero\u2026\u201d<\/span><\/p>\n

Pero s\u00ed, claro que creemos en teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n. Es solo que tememos reconocerlo, porque\u00a0la expresi\u00f3n misma conjura im\u00e1genes rid\u00edculas de gorritos de papel de plata<\/strong>, reptilianos que dominan el mundo y cruces inveros\u00edmiles de organizaciones y personas.<\/span><\/p>\n

El miedo irracional y reflejo a \u2018caer\u2019 en la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n es en parte consecuencia, de hecho, de una conspiraci\u00f3n. Despu\u00e9s de que, en 1963,\u00a0la Comisi\u00f3n Warren\u00a0<\/strong>concluyera que el responsable de la muerte del presidente de Estados Unidos John F. Kennedy era un mindundi que actuaba en solitario y que fue, a su vez, asesinado antes de que pudiera abrir la boca, la CIA descubri\u00f3, para asombro de nadie, que un enorme n\u00famero de norteamericanos no se cre\u00eda la versi\u00f3n oficial. De hecho, sigue sin creerse por parte de una proporci\u00f3n asombrosamente amplia, que incluye nombres conocidos como el periodista estrella de la televisi\u00f3n\u00a0Tucker Carlson<\/strong>\u00a0o el mismo sobrino del asesinado, el ahora candidato presidencial independiente\u00a0Robert Kennedy Jr<\/strong>.<\/span><\/p>\n

As\u00ed que la agencia de inteligencia, que hab\u00eda empezado a infiltrarse en los medios con la Operaci\u00f3n Ruise\u00f1or,\u00a0foment\u00f3 la ridiculizaci\u00f3n de la \u2018teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n\u2019 como medio m\u00e1s eficaz de contenci\u00f3n que la argumentaci\u00f3n en contrario<\/strong>. Adem\u00e1s promocion\u00f3 la propagaci\u00f3n de teor\u00edas conspirativas totalmente incre\u00edbles para desacreditar la idea misma de que haya poderosos que se pongan de acuerdo de espaldas al p\u00fablico para influir en la vida de nuestras sociedades. Y la maniobra, hay que reconocerlo, ha tenido un \u00e9xito extraordinario.<\/span><\/p>\n

Si uno se para a pensar desapasionadamente, no hay nada irracional en la conspiraci\u00f3n; incluso si nunca en toda la historia se hubiera producido, nada impide a una serie de personas poderosas a ponerse discretamente de acuerdo para avanzar sus intereses. Es, incluso, sumamente racional y natural que lo hagan. Pero es que, adem\u00e1s, tenemos constancia de numerosas conspiraciones a lo largo de la historia, unas fracasadas y otras exitosas.\u00a0De hecho, la propia existencia de las agencias de inteligencia son un tributo a la utilidad de la coordinaci\u00f3n en el secreto<\/strong>, porque ese es exactamente su modo de funcionamiento normal.<\/span><\/p>\n

Solo que esa presa se ha roto, definitivamente. Hace, como poco, tres a\u00f1os que no vivimos tiempos normales, que nada es normal, y que la propia actitud de nuestras autoridades \u2014a las que siempre hemos tendido a creer de forma casi autom\u00e1tica\u2014 hace cada vez m\u00e1s cuesta arriba tomar en serio sus pronunciamientos, justo cuando m\u00e1s insisten en \u201cluchar contra la desinformaci\u00f3n\u201d (censurar las opiniones e informaciones disidentes). Sencillamente, nos han mentido. Abiertamente. Y, sobre todo, a lo grande.<\/span><\/p>\n

Se ha convertido en un meme en redes sociales la frecuencia con que lo que hoy es peligrosa desinformaci\u00f3n digna de rid\u00edculo ma\u00f1ana se convierte en la verdad oficial (sin que medie, naturalmente, arrepentimiento por parte del portavoz), de manera que\u00a0el conspiracionista se ha convertido en un profeta casi infalible<\/strong>. En lo que se refiere al covid, el episodio m\u00e1s extra\u00f1o de nuestra vida com\u00fan, pr\u00e1cticamente todo ha sido al contrario de lo que se nos dec\u00eda oficialmente, y en consonancia con lo que advert\u00edan los censurados. No es extra\u00f1o, pues, que el mensaje del catastrofismo clim\u00e1tico se est\u00e9 enfrentando a un entorno bastante m\u00e1s esc\u00e9ptico de lo esperado.<\/span><\/p>\n

S\u00f3lo hay una manera de determinar si una supuesta teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n es v\u00e1lida o no: examinar la evidencia. Desafortunadamente, la etiqueta de teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n se cre\u00f3 espec\u00edficamente para disuadir a las personas de observar la evidencia.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

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RELACIONES:\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abTEOR\u00cdA DE LA ESTUPIDEZ\u00bb, de Dietrich Bonhoeffer. \u00abLa persona est\u00fapida ser\u00e1 capaz de cualquier mal y al mismo tiempo incapaz de ver que es el mal\u00bb.\u00a0<\/a><\/p><\/blockquote>\n