{"id":2290628,"date":"2023-11-16T00:05:02","date_gmt":"2023-11-15T23:05:02","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2290628"},"modified":"2024-12-04T18:45:31","modified_gmt":"2024-12-04T17:45:31","slug":"proposicion-de-ley-organica-de-amnistia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/11\/16\/proposicion-de-ley-organica-de-amnistia\/","title":{"rendered":"LA JUSTICIA BIEN VALE UNA REVOLUCI\u00d3N: \u00abProposici\u00f3n de Ley Org\u00e1nica de amnist\u00eda para la normalizaci\u00f3n institucional, pol\u00edtica y social en Catalu\u00f1a\u00bb"},"content":{"rendered":"

Proposici\u00f3n de Ley Org\u00e1nica de amnist\u00eda<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n\n

 <\/p>\n

\n

LA JUSTICIA BIEN VALE UNA REVOLUCI\u00d3N, por Albert Camus<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cNo es absolutamente necesario que las doctrinas pol\u00edticas sean nuevas. La pol\u00edtica (no decimos la acci\u00f3n) no tiene nada que hacer con el genio. Los asuntos humanos son complicados en el detalle, pero sencillos en su principio. Puede hacerse muy bien la justicia social sin una filosof\u00eda ingeniosa. Exige algunas verdades de sentido com\u00fan, y estas cosas sencillas que se llaman clarividencia, energ\u00eda y desinter\u00e9s.<\/strong><\/em>Las doctrinas no son eficaces por su novedad, sino \u00fanicamente por la energ\u00eda que arrastran consigo y por el esp\u00edritu de sacrificio de los hombres que las sirven. Hay cierta forma de la doctrina socialista que nosotros detestamos todav\u00eda m\u00e1s que las pol\u00edticas de tiran\u00eda. Es la que descansa en el optimismo, la que se prevale del amor a la humanidad para evitarse tener que servir a los hombres, la que invoca al progreso inevitable para esquivar las cuestiones de salarios y apela a la paz universal para soslayar los sacrificios necesarios. Este socialismo est\u00e1 hecho, sobre todo, con el sacrifico de los obreros. Nunca ha comprometido al que lo profesaba. En una palabra, este socialismo tiene miedo de todo y de la revoluci\u00f3n.\u201d<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\n

***<\/span><\/strong><\/p>\n

C<\/strong><\/span>uanto m\u00e1s se reflexiona en ello, m\u00e1s se persuade uno de que una doctrina socialista est\u00e1 tomando cuerpo en amplias fracciones de la opini\u00f3n p\u00fablica. Ayer ya lo indic\u00e1bamos. Pero el tema merece la pena de que a\u00f1adamos algunas precisiones. Pues, en fin de cuentas, nada de todo ello es original. Algunos cr\u00edticos mal predispuestos podr\u00edan asombrarse de que los hombres de la Resistencia y muchos franceses con ellos hayan hecho tantos esfuerzos para llegar ah\u00ed.<\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span>ero, en primer lugar, no es absolutamente necesario que las doctrinas pol\u00edticas sean nuevas. La pol\u00edtica (no decimos la acci\u00f3n) no tiene nada que hacer con el genio. Los asuntos humanos son complicados en el detalle, pero sencillos en su principio.<\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span>uede hacerse muy bien la justicia social sin una filosof\u00eda ingeniosa. Exige algunas verdades de sentido com\u00fan, y estas cosas sencillas que se llaman clarividencia, energ\u00eda y desinter\u00e9s. En estas materias, querer hacer cosas nuevas a toda costa es trabajar para el a\u00f1o tres mil. Y es enseguida, ma\u00f1ana mismo si es posible, cuando los asuntos de nuestra sociedad deben ser puestos en orden.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>n segundo lugar, las doctrinas no son eficaces por su novedad, sino \u00fanicamente por la energ\u00eda que arrastran consigo y por el esp\u00edritu de sacrificio de los hombres que las sirven. Es dif\u00edcil saber si el socialismo te\u00f3rico ha representado algo profundo para los socialistas de la III Rep\u00fablica. Pero hoy es una quemadura lancinante para muchos hombres. Es que da forma a la impaciencia y a la fiebre de justicia que las anima.<\/span><\/p>\n

F<\/strong><\/span>inalmente, quiz\u00e1 es en nombre de una idea disminuida del socialismo como se llega a estar casi convencido para creer que el hecho de haber llegado a eso es poca cosa. Hay cierta forma de esta doctrina que nosotros detestamos todav\u00eda m\u00e1s que las pol\u00edticas de tiran\u00eda. Es la que descansa en el optimismo, la que se prevale del amor a la humanidad para evitarse tener que servir a los hombres, la que invoca al progreso inevitable para esquivar las cuestiones de salarios y apela a la paz universal para soslayar los sacrificios necesarios. Este socialismo est\u00e1 hecho, sobre todo, con el sacrifico de los obreros. Nunca ha comprometido al que lo profesaba. En una palabra, este socialismo tiene miedo de todo y de la revoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

T<\/strong><\/span>odos hemos conocido eso. Y es cierto que ser\u00eda bien poca cosa si volvi\u00e9ramos a \u00e9l. Pero existe otro socialismo que est\u00e1 decidido a pagar. Rechaza por igual la mentira y la debilidad. No se plantea la f\u00fatil cuesti\u00f3n del progreso, pero est\u00e1 persuadido de que la suerte del hombre sigue estando en las manos del hombre.<\/span><\/p>\n

N<\/strong><\/span>o cree en las doctrinas absolutas e infalibles, sino en la obstinada mejora, ca\u00f3tica pero incansable, de la condici\u00f3n humana. La justicia, para \u00e9l, bien vale una revoluci\u00f3n. Y si \u00e9sta le es m\u00e1s dif\u00edcil que a otros, porque \u00e9l no profesa el desprecio del hombre, tambi\u00e9n tiene m\u00e1s oportunidades de no pedir m\u00e1s que sacrificios que sean \u00fatiles. En cuanto a saber si tal disposici\u00f3n del coraz\u00f3n y del esp\u00edritu puede traducirse en los hechos, es un punto sobre el que volveremos.<\/span><\/p>\n

Q<\/strong><\/span>uer\u00edamos hoy disipar algunos equ\u00edvocos. Es evidente que el socialismo de la III Rep\u00fablica no ha respondido a las exigencias que acabamos de formular. Hoy tiene la oportunidad de reformarse. Nosotros lo deseamos. Deseamos tambi\u00e9n que los hombres de la Resistencia y los franceses que se sienten de acuerdo con ellos conserven intactas estas exigencias fundamentales.<\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span>ues si el socialismo tradicional quiere reformarse, no lo har\u00e1 \u00fanicamente llamando a sus filas a estos hombres nuevos que empiezan a tomar conciencia de esta nueva doctrina. Lo har\u00e1 viniendo \u00e9l mismo a esta doctrina y aceptando incorporarse totalmente a ella. No hay socialismo sin un compromiso y una fidelidad de todo el ser; esto es lo que sabemos hoy. Y esto es lo que es nuevo.<\/span><\/p>\n

\u201cCombat\u201d, 24 de noviembre de 1944.<\/em><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

ALBERT CAMUS<\/strong>, Ensayos-Actualidades 1, cap. VII<\/em>. Obras completas, Aguilar, 1968. [Filosof\u00eda Digital, 02\/07\/2008]<\/span><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\"\"
Manifestantes llegando a Barcelona, 18 octubre 2019<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abBuscando al constructor del edificio (‘el escritor teatral’=’el demiurgo’)<\/em><\/p>\n

he recorrido sin pausa el trayecto circular de muchas vidas.<\/em><\/p>\n

Ahora te he encontrado y he penetrado en tu ser.<\/em><\/p>\n

\u00a1Nunca m\u00e1s me construir\u00e1s casa alguna!<\/em>\u00ab<\/p>\n

Buda Gautama<\/p>\n

\n
\u00a0<\/div>\n