{"id":2287951,"date":"2023-10-09T00:05:34","date_gmt":"2023-10-08T22:05:34","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2287951"},"modified":"2023-10-09T20:21:40","modified_gmt":"2023-10-09T18:21:40","slug":"la-fisica-de-las-multitudes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/10\/09\/la-fisica-de-las-multitudes\/","title":{"rendered":"LA F\u00cdSICA DE LAS MULTITUDES, por Sidney Perkowitz"},"content":{"rendered":"

LA F\u00cdSICA DE LAS MULTITUDES<\/span><\/p>\n

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La multitud en la historia. Los disturbios populares en Francia e Inglaterra, 1730-1848. George Rud\u00e9<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/h2>\n

El carburante de la historia<\/span><\/a><\/p>\n

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\u201cLa multitud en la historia\u201d, como cualquier otra obra no se puede comprender sin conocer las manos que la elaboraron, pero m\u00e1s a\u00fan en este caso; pues la obra de los marxistas brit\u00e1nicos, entre ellos George Rud\u00e9, esta fuertemente relacionada con su vida, con su militancia y con su contexto hist\u00f3rico. Nuestro autor, de padre noruego y madre brit\u00e1nica, que visit\u00f3 la URSS a comienzos de los a\u00f1os 30, que estuvo apagando los incendios en Londres provocados por los bombardeos nazis, emigrado pol\u00edtico a Australia… cumple el perfil de esos j\u00f3venes brit\u00e1nicos interesados por la historia que se conocieron en el Grupo de Historiadores del Partido Comunista de Gran Breta\u00f1a. Se podr\u00edan hacer m\u00e1s aportes bibliogr\u00e1ficos, pero de lo que esta claro es que su compromiso pol\u00edtico conect\u00f3 con su profesi\u00f3n, la de historiador.<\/span><\/div>\n
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Este estudio trata desde una perspectiva paralela lo que fue la mayor preocupaci\u00f3n de los marxistas brit\u00e1nicos, la definici\u00f3n de clase como un sujeto hist\u00f3rico, dial\u00e9ctico y no como una categor\u00eda metaf\u00edsica; paralela porque el sujeto no es la propia clase como lo fue\u00a0\u201cLa formaci\u00f3n de la clase obrera en Inglaterra\u201d<\/i>\u00a0de Thompson publicado por las mismas fechas, si no la multitud.<\/span><\/div>\n
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Como buen marxista una de las motivaciones de su obra es la cr\u00edtica, la cr\u00edtica a las visiones elitistas de Le Bon, Burke o Taine que califican como \u201cturba\u201d, \u201cpopulacho\u201d a cualquier manifestaci\u00f3n pol\u00edtica venida de abajo, advirtiendo igualmente que no hay que derivar en an\u00e1lisis de estereotipos positivos de los que reconoce sentirse m\u00e1s cercano.<\/span><\/div>\n
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El estudio se sit\u00faa tambi\u00e9n en una de las encrucijadas hist\u00f3ricas preferidas de los marxistas, la famosa \u201ctransici\u00f3n del feudalismo al capitalismo\u201d; pues aunque lleve el t\u00edtulo que lleva perfectamente se podr\u00eda haber titulado; \u201cla formaci\u00f3n pol\u00edtica de las clases populares en la transici\u00f3n del feudalismo al capitalismo\u201d.<\/span><\/div>\n
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La estructura del libro nos conduce en primer lugar por diferentes revueltas ordenadas cronol\u00f3gicamente y geogr\u00e1ficamente; la segunda parte del libro es una s\u00edntesis de las caracter\u00edsticas comunes y un an\u00e1lisis global de todo el objeto de estudio. Destaca sobre todo la impresionante meticulosidad a la hora de describir el recorrido geogr\u00e1fico de las revueltas, o las subidas de precios que precisa en cantidad, en mercado y en d\u00eda, o los nombres de los cabecillas de la multitud, o el n\u00famero de condenados y su edad, o los deportados.<\/span><\/div>\n
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Pero esto no nos tiene que sorprender, pues el estudio sistem\u00e1tico de las fuentes no tom\u00e1ndolas como un \u00eddolo es una caracter\u00edstica de los marxistas brit\u00e1nicos que antes de caer en la especulaci\u00f3n, fuertemente criticada y que engendr\u00f3 debates como el acontecido entre Thompson y Althusser, basaban sus tesis en lo que les dictaba su pr\u00e1ctica hist\u00f3rica; esa relaci\u00f3n tan dif\u00edcil de mantener entre la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica.<\/span><\/div>\n
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Otra de las grandes cuestiones a destacar es la aplicaci\u00f3n de los conceptos de Antonio Gramsci. Mostrar como la multitud no solo act\u00faa por cuestiones pr\u00e1cticas si no tambi\u00e9n por cuestiones simb\u00f3licas y de ideolog\u00eda; lo que el italiano llam\u00f3 la conciencia pr\u00e1ctica y la conciencia te\u00f3rica. Tambi\u00e9n Rud\u00e9 dedica un peque\u00f1o espacio para hablar de los l\u00edderes de esas multitudes, poco conocidos y estudiados, intentado dotar de rostros a la multitud; y c\u00f3mo la influencia de esos l\u00edderes depende de muchos factores entre los cuales destaca la cercan\u00eda a las clases sociales en protesta. Hace tambi\u00e9n una gran diferencia entre los l\u00edderes que surgen de la multitud y los l\u00edderes ajenos a la multitud y sin embargo est\u00e1 act\u00faa en su nombre; otra muestra m\u00e1s de la importancia del estudio de las situaciones concretas.<\/span><\/div>\n
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Rud\u00e9, como los marxistas brit\u00e1nicos, baja el marxismo, y todo lo que ello supone en su m\u00e1s hondo calado epistemol\u00f3gico, a la pr\u00e1ctica hist\u00f3rica. Se les ha situado siempre desde la academia como alejados del marxismo ortodoxo, y desde el marxismo se les ha asignado la categor\u00eda, a veces incluso con matices peyorativos, de heterodoxos. \u00bfPero no es al estudio de\u00a0las luchas de clases<\/i>, alejadas de una visi\u00f3n idealista y mecanicista, y como estas afectan al desarrollo de la historia a lo que se dedican los historiadores marxistas? Por lo menos esto es lo que nos demuestra George Rud\u00e9 relacionando las revueltas del hambre y su relaci\u00f3n con las revueltas pol\u00edticas, lo que nos demuestra estudiando la multitud en acci\u00f3n, las clases populares \u201csaliendo del cubo de la basura de la historia\u201d, d\u00e1ndole la vuelta a la frase de Trostky.<\/span><\/div>\n
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Para finalizar, estudiando en profundidad la obra y conociendo las bases del marxismo uno no podr\u00eda decir que Rud\u00e9 se aleja de la tesis marxista de que con la lucha pr\u00e1ctica (condiciones subjetivas, experiencia de clase), con el avance de la industria moderna (fuerzas productivas) esa \u201cmultitud\u201d heterog\u00e9nea preindustrial se acaba convirtiendo, o mejor dicho, una de sus facetas evoluciona hacia el proletariado consciente, hacia la clase obrera, ese sujeto que seg\u00fan el socialismo cient\u00edfico tiene la capacidad de transformar la realidad.<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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George Rud\u00e9<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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(Oslo [Noruega], 1910 – Battle [Reino Unido], 1993)<\/span><\/strong><\/p>\n

En el momento de su muerte, en 1993,\u00a0George Rud\u00e9,\u00a0<\/strong>\u00a0era Profesor Em\u00e9rito de Historia en la Universidad de Concordia, Montreal, donde hab\u00eda trabajado desde 1970. Anteriormente hab\u00eda sido profesor en diversas escuelas de Inglaterra y catedr\u00e1tico de Historia en la Universidad de Adelaida y la Universidad Flinders. Referencia obligada en toda investigaci\u00f3n pol\u00edtica y social del siglo XVIII, es autor de\u00a0La Europa revolucionaria, 1783-1815, La multitud en la historia\u00a0<\/i>y\u00a0Revoluci\u00f3n industrial y revuelta agraria. El capit\u00e1n Swing\u00a0<\/i>(junto a E. Hobsbawm), todos publicados en Siglo XXI de Espa\u00f1a, y de\u00a0The Crowd in the French Revolution\u00a0<\/em>(1959),\u00a0Hanoverian London 1714-1808\u00a0<\/em>(1972),\u00a0Europe in the Eighteenth Century\u00a0<\/em>(1972),\u00a0Debate on Europe 1815-1850\u00a0<\/em>(1972),\u00a0Ideology and Popular Protest\u00a0<\/em>(1980) y\u00a0The French Revolution\u00a0<\/em>(1994).<\/div>\n<\/blockquote>\n

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\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/div>\n

LA F\u00cdSICA DE LAS MULTITUDES<\/span><\/h2>\n

Por qu\u00e9 las multitudes peligrosas se comportan como lo hacen<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Por Sidney Perkowitz<\/span><\/p>\n

Nautilus<\/a>, 19 SEPT 2023<\/span><\/p>\n

\"LA<\/p>\n

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En octubre de 2022, 159 personas murieron cuando la presi\u00f3n de la multitud provoc\u00f3 un choque humano en el distrito de Itaewon de Se\u00fal, Corea del Sur.\u00a0Las v\u00edctimas se encontraban entre unas 100.000 personas que celebraban Halloween en una zona conocida por su activa vida nocturna y calles estrechas.\u00a0Con una multitud muy apretada, habr\u00eda sido necesario un solo incidente, como el tropiezo de una persona, para iniciar la inestabilidad.\u00a0La ola de presi\u00f3n resultante\u00a0se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente<\/a>\u00a0en un callej\u00f3n inclinado de unos 12 pies de ancho, y la gente fue aplastada por la fuerza implacable de otros entre la multitud.<\/span><\/p>\n

Esta cat\u00e1strofe fue una tragedia nacional en Corea del Sur, pero no es el mayor evento de su tipo.\u00a0Los aplastamientos mortales documentados se remontan a lo largo de la historia.\u00a0En 1896, una avalancha durante un festival que celebraba la coronaci\u00f3n del emperador ruso Nicol\u00e1s II mat\u00f3 a m\u00e1s de 1.280 personas.\u00a0Y en 2015, una multitud entre 2 millones de musulmanes que asist\u00edan al\u00a0haj<\/em>\u00a0anual a La Meca en Arabia Saudita dej\u00f3 m\u00e1s de 2.000 personas muertas.\u00a0En estos casos, la gente entr\u00f3 en p\u00e1nico al verse apretujada por la multitud y no pod\u00edan escapar. Aunque son raros, estos eventos son devastadores y parece que deber\u00edan poder prevenirse, especialmente hoy en d\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Cuando una perturbaci\u00f3n se combina con una alta densidad, los resultados pueden volverse mortales r\u00e1pidamente.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El complejo campo de la ciencia de las multitudes lleva mucho tiempo trabajando para comprender c\u00f3mo las multitudes pueden volverse peligrosas.\u00a0Ha tomado prestado de la psicolog\u00eda y la epidemiolog\u00eda, y ahora tambi\u00e9n est\u00e1 incorporando la teor\u00eda de sistemas complejos, la f\u00edsica y la fisiolog\u00eda, combinadas con abundantes datos emp\u00edricos y modelos inform\u00e1ticos.\u00a0Los cient\u00edficos incluso han comenzado a prestar atenci\u00f3n a la peligrosa din\u00e1mica de las multitudes virtuales.<\/span><\/p>\n

Todos tenemos algo que ganar con este campo de reuni\u00f3n de la ciencia, porque ya sea en un partido deportivo, un espect\u00e1culo, un mercado concurrido, un metro en hora punta o en una comunidad en l\u00ednea, la mayor\u00eda de nosotros nos encontramos, en ocasiones, entre una multitud.<\/span><\/p>\n

En f\u00edsica, cuanto m\u00e1s se acercan dos electrones, m\u00e1s fuertemente se repelen entre s\u00ed, un fen\u00f3meno conocido como fuerza repulsiva.\u00a0Con esta fuerza en juego, nunca podr\u00e1n chocar.\u00a0De manera similar, en la mayor\u00eda de las circunstancias, las personas act\u00faan con una \u201cfuerza<\/em> social<\/em>\u201d, evitando colisiones entre s\u00ed, por ejemplo, en una acera concurrida.<\/span><\/p>\n

A diferencia de los electrones, las personas tambi\u00e9n reaccionan inteligentemente a las acciones de sus vecinos, y estas reacciones pueden resultar en un comportamiento colectivo de masas.\u00a0Un equipo de investigadores con sede en Estados Unidos\u00a0estudi\u00f3 videos de multitudes en movimiento<\/a> y confirm\u00f3, en un art\u00edculo de 2014, tal vez como era de esperar, que las personas alteran sus caminos para evitar colisiones en un rango de velocidades al caminar. (1)<\/strong> Pero esos datos condujeron a una nueva ley emp\u00edrica y universal de repulsi\u00f3n entre dos personas, que establec\u00eda que las personas alteraban sus trayectorias no en funci\u00f3n de la distancia (como los electrones<\/em>) sino del tiempo hasta la colisi\u00f3n.\u00a0Cuando esta ley se aplic\u00f3 a multitudes simuladas por computadora, predijo el comportamiento real.\u00a0Por ejemplo, los miembros de la multitud que se dirigen hacia\u00a0diferentes salidas en un estadio<\/a> minimizan las interacciones disruptivas al formar espont\u00e1neamente carriles unidireccionales.<\/span><\/p>\n

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SIN SALIDA: En este estrecho callej\u00f3n de Se\u00fal, una multitud de juerguistas que celebraban Halloween en octubre de 2022 se transform\u00f3 repentinamente de una multitud fluida a una peligrosa masa de \u201cmateria blanda\u201d, que finalmente mat\u00f3 a 159 personas en una aglomeraci\u00f3n alimentada por el p\u00e1nico. Foto de yllyso \/ Shutterstock.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Estos carriles son un ejemplo de propiedad emergente, cuando un grupo de entidades que interact\u00faan muestra un comportamiento que sus componentes separados no exhiben.\u00a0En 2021, un equipo de investigadores con sede en Jap\u00f3n confirm\u00f3\u00a0que la anticipaci\u00f3n<\/a> de resultados futuros es importante para la forma en que se organiza una multitud. (2) <\/strong>Los investigadores pusieron en marcha dos multitudes de 27 miembros cada una para que se reunieran mientras caminaban en direcciones opuestas.\u00a0En repetidas pruebas, cada grupo se form\u00f3 cuidadosamente en carriles unidireccionales.\u00a0Sin embargo, esa organizaci\u00f3n inteligente cambi\u00f3 cuando s\u00f3lo a tres miembros de un grupo se les dieron tel\u00e9fonos m\u00f3viles y se les pidi\u00f3 que escribieran en ellos para resolver problemas matem\u00e1ticos mientras caminaban.\u00a0La distracci\u00f3n interrumpi\u00f3 la formaci\u00f3n de carriles para ambas multitudes, con mayores probabilidades de colisi\u00f3n.\u00a0Esto muestra c\u00f3mo incluso perturbaciones menores pueden alterar el comportamiento de una multitud y subraya el estrecho v\u00ednculo entre el comportamiento individual y las acciones f\u00edsicas de una multitud.<\/span><\/p>\n

Y cuando a una disrupci\u00f3n se le suma una alta densidad, los resultados pueden volverse mortales r\u00e1pidamente.<\/span><\/p>\n

Keith Still<\/strong>, cient\u00edfico de multitudes de la Universidad de Suffolk en el Reino Unido<\/em>, define su trabajo como\u00a0el estudio de densidades de multitudes<\/a>\u00a0superiores a aproximadamente una persona por metro cuadrado (11 pies cuadrados).\u00a0Por debajo de ese valor, los peatones pueden moverse libremente para evitar colisiones o adaptarse a las condiciones cambiantes.\u00a0A dos personas por metro cuadrado se reduce la velocidad al caminar.\u00a0A cuatro personas por metro cuadrado se produce un contacto involuntario;\u00a0con entre seis y siete personas por metro cuadrado (el equivalente a entre 1.600 y 1.800 personas hacinadas en una cancha de tenis<\/em>), el contacto cercano dificulta el movimiento;\u00a0y con 10 personas por metro cuadrado, el movimiento es pr\u00e1cticamente imposible.\u00a0En un divertido\u00a0videoclip<\/a>, ilustra c\u00f3mo s\u00f3lo seis hombres, sujetos dentro de un lazo de cuerda de un metro cuadrado, se superponen y avanzan torpemente, incluso mientras intentan sincronizar sus pasos con calma. En estas densidades cr\u00edticamente altas, una multitud en movimiento descoordinada dif\u00edcilmente puede avanzar y comienza a acumularse; En una multitud est\u00e1tica, una persona en apuros puede provocar un enamoramiento.<\/span><\/p>\n

Saber qu\u00e9 nivel de densidad de multitudes es peligroso ayuda a las autoridades a manejar eventos p\u00fablicos a gran escala.\u00a0El trabajo de Still<\/strong> se emple\u00f3, por ejemplo, para\u00a0evaluar la seguridad de las multitudes<\/a>\u00a0en la planificaci\u00f3n de la boda real del Pr\u00edncipe William <\/strong>y Kate Middleton<\/strong> en el Reino Unido en 2011. En tiempo real, las organizaciones de seguridad p\u00fablica ahora tambi\u00e9n pueden usar este tipo de informaci\u00f3n para monitorear multitudes con c\u00e1maras de video. respaldado por an\u00e1lisis por computadora o IA para identificar \u00e1reas de preocupaci\u00f3n en desarrollo.\u00a0Y los investigadores pueden recopilar videos, junto con datos digitales de tel\u00e9fonos inteligentes y redes wifi, para comprender mejor la din\u00e1mica de las multitudes post hoc, incluso cuando las cosas van bien.<\/span><\/p>\n

El estudio de c\u00f3mo se mueven las multitudes se ha basado durante mucho tiempo en la teor\u00eda f\u00edsica, en particular en\u00a0la din\u00e1mica de fluidos<\/a>, que considera una masa densa de personas como un medio continuo.\u00a0El comportamiento de un medio fluido continuo (l\u00edquido o gas<\/em>) depende de las propiedades e interacciones de las part\u00edculas individuales que lo componen.\u00a0En el agua, las part\u00edculas b\u00e1sicas son mol\u00e9culas de H\u00a02<\/sub> O<\/em>;\u00a0En una multitud, las \u201cpart\u00edculas<\/em>\u201d son personas, cuyas interacciones determinan el comportamiento general de la multitud.\u00a0<\/span><\/p>\n

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El contagio puede generar un estado emocional com\u00fan como el miedo o la ira que se apodera de una multitud.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Pero cuando la densidad se vuelve muy alta y el movimiento individual est\u00e1 muy restringido, una multitud puede comportarse m\u00e1s como la llamada \u00abmateria blanda<\/em>\u00ab.\u00a0Se trata de cualquier material \u00abaplastable<\/em>\u00ab, como mantequilla o Silly Putty<\/em>, que se puede deformar f\u00e1cilmente y muestra caracter\u00edsticas tanto s\u00f3lidas como l\u00edquidas.\u00a0La investigaci\u00f3n de la materia blanda es un \u00e1rea en desarrollo de la f\u00edsica y est\u00e1 proporcionando una nueva herramienta f\u00edsica para estudiar multitudes en el peligroso reino de las densidades extremadamente altas.\u00a0Saber que una multitud ultradensa no fluye libremente como el agua sino que se mueve m\u00e1s como arcilla amasada ayuda a explicar las condiciones especiales que experimentar\u00edan los miembros individuales de la multitud.<\/span><\/p>\n

Ese bien podr\u00eda haber sido el caso de la tragedia de Se\u00fal.\u00a0No sabemos la densidad exacta que alcanz\u00f3 la multitud antes de que su presi\u00f3n interna se volviera letal, pero la devastaci\u00f3n observada despu\u00e9s muestra que la densidad estaba muy dentro de la zona de peligro definida por Still<\/strong>.\u00a0Esto habr\u00eda excluido por completo cualquier movimiento libre o maniobras de evitaci\u00f3n de \u201cfuerzas sociales<\/em>\u201d basadas en fuerzas f\u00edsicas repulsivas y din\u00e1mica de fluidos.\u00a0En cambio, la multitud probablemente se comport\u00f3 de acuerdo con las leyes f\u00edsicas de la materia blanda y desarroll\u00f3 fuertes fuerzas internas que aplastaron tr\u00e1gicamente a los individuos atrapados dentro de sus puntos de presi\u00f3n.\u00a0Con m\u00e1s datos, las condiciones que produjeron esas fuerzas podr\u00edan haberse entendido mejor para ayudar en el futuro control de multitudes<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Pero el comportamiento de las masas no se trata s\u00f3lo de f\u00edsica.\u00a0Hay innumerables fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos en juego, especialmente cuando las cosas empiezan a ir mal.<\/span><\/strong><\/p>\n

Un flujo de sentimiento se convierte en una fuerza poderosa a la hora de dictar el comportamiento de una multitud, como propuso Gustave<\/strong> Le Bon<\/strong> en 1896 en\u00a0La multitud: un estudio de la mente popular<\/em>.\u00a0Le Bon<\/strong> introdujo la idea de que los estados emocionales (y cognitivos<\/em>) pueden ser contagiosos, dando lugar al concepto de contagio emocional.\u00a0En este proceso, una persona asimila una emoci\u00f3n expresada por otra persona y luego expresa ese sentimiento, que afecta a los dem\u00e1s.\u00a0Esto pronto genera un estado emocional com\u00fan, como miedo o ira, que se apodera de la multitud.<\/span><\/p>\n

En 2015, Funda Durupinar<\/strong> de la Universidad Bilkent<\/em> en Turqu\u00eda y sus colegas introdujeron un modelo \u00fatil para esta transferencia en una multitud.\u00a0Adoptaron\u00a0un enfoque epidemiol\u00f3gico<\/a> en el que, al igual que los g\u00e9rmenes de una enfermedad infecciosa, las personas recib\u00edan dosis de emoci\u00f3n de aquellos que ya estaban infectados y se infectaban si la dosis total superaba un cierto umbral (determinado por perfiles psicol\u00f3gicos t\u00edpicos<\/em>).\u00a0(3)<\/strong><\/span><\/p>\n

A partir de ese trabajo, un equipo internacional de investigadores consider\u00f3 en 2021 los factores psicol\u00f3gicos, f\u00edsicos y fisiol\u00f3gicos\u00a0<\/span>involucrados cuando las personas entran en p\u00e1nico<\/a> cuando se dan cuenta de una amenaza y luego intentan alejarse de ella.\u00a0<\/span>(4)<\/span>\u00a0<\/strong>Los investigadores utilizaron teor\u00edas y datos conocidos para simular en un ordenador las caracter\u00edsticas relevantes de los miembros de una multitud que huye del lugar de una amenaza.\u00a0El primer paso fue determinar el esfuerzo corporal mientras cada persona corr\u00eda, bas\u00e1ndose en los pesos y velocidades corporales t\u00edpicos.\u00a0A partir de la energ\u00eda fisiol\u00f3gica gastada, los investigadores calcularon la frecuencia card\u00edaca, que mide el grado de miedo y el contagio emocional continuo provocado por la persona que huye.\u00a0Combinando todos estos efectos, los investigadores pudieron calcular la trayectoria y posici\u00f3n de cada persona, sembrando m\u00e1s p\u00e1nico mientras hu\u00edan.<\/span><\/span><\/p>\n

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A medida que se desarroll\u00f3 esta simulaci\u00f3n por computadora, arroj\u00f3 resultados realistas.\u00a0Una persona virtual cerca de la zona de peligro pronto entra en p\u00e1nico e intenta escapar lo m\u00e1s r\u00e1pido que puede.\u00a0A medida que se propaga el contagio emocional, los que est\u00e1n m\u00e1s lejos tambi\u00e9n se vuelven temerosos y tratan de escapar.\u00a0Luego, los investigadores compararon la simulaci\u00f3n con v\u00eddeos de experimentos en los que personas reales reaccionaban ante peligros simulados, y con v\u00eddeos de multitudes reales respondiendo a emergencias reales: una supuesta bomba en el sistema de metro de Shanghai<\/em> y un tiroteo frente al Parlamento brit\u00e1nico.\u00a0En todos los casos, los resultados del modelo fueron razonablemente similares a los comportamientos observados, m\u00e1s que otros modelos que no inclu\u00edan los tres factores: psicol\u00f3gico, f\u00edsico y fisiol\u00f3gico, lo que subraya la naturaleza compleja, interdisciplinaria y en constante evoluci\u00f3n de la ciencia de masas.\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En todos los casos, los resultados del modelo fueron razonablemente similares a los comportamientos observados, m\u00e1s que otros modelos que no inclu\u00edan los tres factores: psicol\u00f3gico, f\u00edsico y fisiol\u00f3gico, lo que subraya la naturaleza compleja, interdisciplinaria y en constante evoluci\u00f3n de la ciencia de masas<\/span><\/strong><\/div>\n<\/blockquote>\n
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EXTREMISTAS DESCONOCIDOS: Los cient\u00edficos han descubierto que, al igual que las ondas de choque que viajan a trav\u00e9s de un medio f\u00edsico, las opiniones extremas pueden propagarse r\u00e1pidamente entre las multitudes en l\u00ednea, haciendo que la mayor\u00eda adopte una nueva perspectiva peligrosa. GoodStudio-shutterstock.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Resultados como estos est\u00e1n empezando a dilucidar c\u00f3mo operan las multitudes f\u00edsicas en la vida diaria o en condiciones de p\u00e1nico<\/strong>.\u00a0Pero hoy en d\u00eda, muchas interacciones no ocurren en multitudes del mundo real sino en multitudes<\/strong>virtuales<\/strong>.\u00a0Aunque la din\u00e1mica es diferente a la de una multitud f\u00edsica, los cient\u00edficos todav\u00eda est\u00e1n encontrando lecciones de la f\u00edsica para tratar de comprender mejor los riesgos para los individuos de estas multitudes virtuales<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Resulta que masas de personas f\u00edsicamente separadas han mostrado su poder durante siglos, como escribi\u00f3 Charles<\/strong>Mackay<\/strong> en su libro de 1852\u00a0Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds<\/em>.\u00a0Detall\u00f3 c\u00f3mo multitudes dispersas de personas pueden verse arrastradas hacia una idea com\u00fan, como la especulativa tulipan\u00eda<\/em> de la d\u00e9cada de 1630, o hacia una acci\u00f3n com\u00fan, como en las Cruzadas<\/em> de la Edad Media.\u00a0Ahora, las conexiones en l\u00ednea permiten la r\u00e1pida transferencia de sentimientos, opiniones e informaci\u00f3n (ya sean verdaderas o falsas<\/em>) entre los miembros de multitudes virtuales, acelerando enormemente la din\u00e1mica de la multitud en el \u00e9ter<\/em> y, a veces, produciendo efectos muy reales en la vida real.<\/span><\/p>\n

Las multitudes virtuales pueden atraer a los individuos hacia un agujero negro de opiniones pol\u00edticas y sociales extremas<\/strong>.\u00a0Los estudios\u00a0muestran<\/a>\u00a0que la ret\u00f3rica de estos grupos puede surgir del discurso en l\u00ednea para fomentar la violencia en el mundo real, y las interconexiones que brindan pueden apoyar la\u00a0organizaci\u00f3n<\/a>\u00a0de acciones grupales como el mot\u00edn mortal en el Capitolio de Estados Unidos el 6 de enero de 2021<\/em>. El hecho de que eventos como estos fomentados en l\u00ednea contin\u00faen amenazando a las personas y la estabilidad pol\u00edtica en el mundo real hace que sea importante descubrir c\u00f3mo las multitudes en l\u00ednea perpet\u00faan opiniones extremas que pueden tener impactos enormes.<\/span><\/p>\n

Un an\u00e1lisis inicial muestra la importancia central de la conectividad para fomentar el crecimiento del extremismo dentro de multitudes virtuales<\/strong>.\u00a0El trabajo<\/a> fue publicado en 2015 por investigadores de Estados Unidos, Brasil e Israel.\u00a0(5)<\/strong>\u00a0Al evaluar la opini\u00f3n p\u00fablica en todo el mundo sobre religi\u00f3n, pol\u00edtica, cambio clim\u00e1tico, aborto y otros temas candentes, observaron una disminuci\u00f3n de las voces moderadas con \u201cel aumento de opiniones extremas… la opini\u00f3n o actitud de un grupo inicialmente peque\u00f1o podr\u00eda convertirse en la regla<\/em>\u00ab. Para estudiar esta premisa, los investigadores examinaron cientos de encuestas recientes en varios pa\u00edses preguntando sobre estos temas divisivos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Las respuestas de la encuesta se clasificaron como extremadamente a favor o en contra de una opini\u00f3n, o moderadamente a favor o en contra.\u00a0Al tabular la proporci\u00f3n de personas con opiniones extremas, los investigadores encontraron una sorpresa.\u00a0En muchas de las encuestas, sobre una variedad de temas, la fracci\u00f3n de encuestados con opiniones extremas fue una peque\u00f1a minor\u00eda y proporcional al n\u00famero total de encuestados.\u00a0Pero en la mayor\u00eda de las encuestas en las que la fracci\u00f3n de opiniones extremas exced\u00eda el 20 por ciento de los encuestados, se encontr\u00f3 que el n\u00famero de extremistas era hasta cinco veces mayor de lo que una relaci\u00f3n lineal predecir\u00eda.\u00a0Este comportamiento no lineal significa que por encima del 20 por ciento de extremismo, los extremistas pueden influir desproporcionadamente en los grupos, y de maneras inesperadas<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 un n\u00facleo relativamente peque\u00f1o de extremistas dar\u00eda lugar a grupos intensamente extremos?<\/strong>\u00a0La respuesta proviene de la f\u00edsica estad\u00edstica, donde el inicio de un comportamiento no lineal es un signo de interacciones entre unidades separadas que producen un cambio importante;\u00a0por ejemplo, cuando H\u00a02<\/sub><\/em> las mol\u00e9culas de O<\/em> se correlacionan a cero grados Celsius<\/em>, lo que hace que el agua l\u00edquida se convierta en hielo s\u00f3lido. De manera similar, los investigadores descubrieron que para reproducir con \u00e9xito su observaci\u00f3n emp\u00edrica de un punto de inflexi\u00f3n del 20 por ciento para el extremismo, ten\u00edan que utilizar un modelo matem\u00e1tico que incluyera interacciones entre los encuestados. Los investigadores caracterizaron estas interacciones como que ocurren a trav\u00e9s de redes sociales donde \u201cpueden tomar forma nuevas opiniones y las existentes pueden fortalecerse o debilitarse<\/em>\u201d, exactamente lo que las multitudes virtuales en l\u00ednea facilitan de manera eficiente<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Este campo, impulsado por una urgencia cada vez mayor, est\u00e1 ganando velocidad.\u00a0En 2023, el f\u00edsico Pedro Manrique<\/strong> y sus colegas de la Universidad George Washington<\/em> publicaron\u00a0<\/span>una nueva teor\u00eda general<\/a>\u00a0que describe la din\u00e1mica de las multitudes en l\u00ednea que difunden odio o opiniones extremas<\/strong>.\u00a0<\/span>(6)<\/span><\/strong>En su trabajo, explican, \u00abLa sociedad est\u00e1 luchando contra el odio y el extremismo anti-X en l\u00ednea, donde hoy en d\u00eda ‘X’ puede ser cualquier tema, por ejemplo, religi\u00f3n, raza, etnia<\/em>\u00ab.\u00a0Estas comunidades, de hasta millones de personas, difunden contenidos da\u00f1inos en plataformas como Facebook y su hom\u00f3logo ruso, VK.\u00a0Los grupos crecen r\u00e1pidamente y aparentemente de la nada, se\u00f1alan los investigadores, a medida que individuos y grupos similares se fusionan con ellos dentro de una plataforma y a trav\u00e9s de diferentes plataformas. Luego, los grupos supermasivos anti-X tambi\u00e9n suelen fisionarse abruptamente y morir cuando los moderadores de la plataforma los notan y los cierran<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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La mayor\u00eda de nosotros nos encontramos, en ocasiones, entre una multitud.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Los investigadores analizaron este comportamiento de fusi\u00f3n-fisi\u00f3n<\/em>, que se asemeja a burbujas que se forman y desaparecen en agua hirviendo, utilizando din\u00e1mica de fluidos no lineal y f\u00edsica estad\u00edstica.\u00a0La teor\u00eda predijo que a medida que estas burbujas anti-X se expanden o contraen r\u00e1pidamente dentro del entorno de las redes sociales, se asemejan a los fen\u00f3menos conocidos de ondas de choque, perturbaciones de r\u00e1pido movimiento en un fluido que inducen cambios extremadamente bruscos en sus propiedades.<\/span><\/p>\n

Las predicciones te\u00f3ricas de la onda de choque coincidieron notablemente con los datos sobre grupos anti-X reales recopilados desde 2014<\/strong>: curvas pronunciadas de crecimiento de membres\u00eda en funci\u00f3n del tiempo para las comunidades yihadistas anti-estadounidenses en VK, y para los grupos de Facebook hostiles al gobierno de los EE. UU., como los conectados con el 6 de enero -Disturbios en el Capitolio de Estados Unidos<\/em>. Estas curvas de crecimiento particulares son caracter\u00edsticas de los grupos anti-X y los diferencian de las comunidades en l\u00ednea sin agendas similares. La teor\u00eda de la onda de choque<\/em><\/strong> ha sido\u00a0elogiada<\/a>\u00a0por brindar una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la difusi\u00f3n generalizada en l\u00ednea de informaci\u00f3n err\u00f3nea y de odio, y por proporcionar pistas sobre c\u00f3mo estos peligrosos acontecimientos pueden frenarse o detenerse.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La teor\u00eda de la onda de choque<\/em> ha sido\u00a0elogiada\u00a0por brindar una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la difusi\u00f3n generalizada en l\u00ednea de informaci\u00f3n err\u00f3nea y de odio, y por proporcionar pistas sobre c\u00f3mo estos peligrosos acontecimientos pueden frenarse o detenerse<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Desde los primeros escritos sobre multitudes en el siglo XIX, la ciencia de multitudes ha evolucionado hasta el punto de que ahora puede hacer predicciones cuantitativas sobre multitudes tanto reales como virtuales<\/strong>. Pero el paso esencial para prevenir futuros desastres es seguir recurriendo a una amplia gama de campos cient\u00edficos para comprender mejor las din\u00e1micas que auguran peligro. Y adem\u00e1s de salvar las vidas de unos pocos desafortunados, el campo puede ser un modelo para abordar otros problemas complejos que enfrenta toda la humanidad, como el cambio clim\u00e1tico, futuras pandemias y la inteligencia artificial. Con un poco de suerte, podr\u00eda ayudarnos a superar al menos parte de la locura de las multitudes humanas.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Y adem\u00e1s de salvar las vidas de unos pocos desafortunados, el campo puede ser un modelo para abordar otros problemas complejos que enfrenta toda la humanidad, como el cambio clim\u00e1tico, futuras pandemias y la inteligencia artificial. Con un poco de suerte, podr\u00eda ayudarnos a superar al menos parte de la locura de las multitudes humanas<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Referencias<\/strong><\/span><\/h3>\n

1<\/strong>. Karamouzas, I., Skinner, B. y Guy, SJ Ley de potencia universal que rige las interacciones de los peatones.\u00a0Cartas de revisi\u00f3n f\u00edsica\u00a0<\/em>113<\/strong>\u00a0, 238701 (2014).<\/span><\/p>\n

2<\/strong>. Murakami, H., Feliciani, C., Nishiyama, Y. y Nishinari, K. La anticipaci\u00f3n mutua puede contribuir a la autoorganizaci\u00f3n en multitudes humanas.\u00a0Avances cient\u00edficos\u00a0<\/em>7<\/strong>\u00a0(2021).<\/span><\/p>\n

3<\/strong>. Durupinar, F., G\u00fcd\u00fckbay, U., Aman, A. y Badler, NI Par\u00e1metros psicol\u00f3gicos para la simulaci\u00f3n de multitudes: de audiencias a turbas.\u00a0Transacciones IEEE sobre visualizaci\u00f3n y gr\u00e1ficos por computadora\u00a0<\/em>22<\/strong>\u00a0, 2145-2159 (2016).<\/span><\/p>\n

4<\/strong>. Xu, M.,\u00a0et al.\u00a0<\/em>Modelo de simulaci\u00f3n de multitudes basado en emociones basado en el consumo de fuerza f\u00edsica para escenarios de emergencia.\u00a0Transacciones IEEE sobre sistemas de transporte inteligentes\u00a0<\/em>22<\/strong>\u00a0, 6977-6991 (2021).<\/span><\/p>\n

5<\/strong>. Ramos, M.,\u00a0et al.\u00a0<\/em>\u00bfC\u00f3mo se vuelve extrema la opini\u00f3n p\u00fablica?\u00a0Informes cient\u00edficos\u00a0<\/em>5<\/strong>\u00a0, 10032 (2015).<\/span><\/p>\n

6<\/strong>. Manrique, PD,\u00a0et al.\u00a0<\/em>Comportamiento similar a una onda de choque en las redes sociales.\u00a0Cartas de revisi\u00f3n f\u00edsica\u00a0<\/em>130<\/strong>\u00a0, 237401 (2023).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Una multitud durante la ceremonia de inauguraci\u00f3n de los Juegos Ol\u00edmpicos de Berl\u00edn en 1936. Fotograf\u00eda: Getty.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Sidney Perkowitz<\/strong><\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n
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Sidney Perkowitz es profesor em\u00e9rito de F\u00edsica Charles Howard Candler de la Universidad Emory.\u00a0Sus \u00faltimos libros son\u00a0Una breve introducci\u00f3n a la f\u00edsica, Los verdaderos cient\u00edficos no usan corbatas<\/i>\u00a0y\u00a0Bocetos cient\u00edficos: el universo desde diferentes \u00e1ngulos.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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LA F\u00cdSICA DE LAS MULTITUDES   La multitud en la historia. Los disturbios populares en Francia e Inglaterra, 1730-1848. George Rud\u00e9 El carburante de la historia \u00a0 \u00a0 \u201cLa multitud en la historia\u201d, como cualquier […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2288376,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-2287951","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-miscelanea"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2287951","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2287951"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2287951\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2288376"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2287951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2287951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2287951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}