{"id":2286879,"date":"2023-09-19T00:05:39","date_gmt":"2023-09-18T22:05:39","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2286879"},"modified":"2025-12-15T17:20:19","modified_gmt":"2025-12-15T16:20:19","slug":"la-amnistia-por-joseph-dejacque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/09\/19\/la-amnistia-por-joseph-dejacque\/","title":{"rendered":"LA AMNIST\u00cdA, por Joseph D\u00e9jacque"},"content":{"rendered":"

LA AMNIST\u00cdA<\/span><\/p>\n\n

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Aznar manda a Feij\u00f3o a pisar las alamedas<\/span><\/h2>\n
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Por An\u00edbal Malvar<\/span><\/p>\n

P\u00fablico<\/a>, 14 SEPT 2023<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\"LA
El expresidente del Gobierno Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar durante la inauguraci\u00f3n de una nueva edici\u00f3n del Campus FAES. E.P.\/Carlos Luj\u00e1n<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Yo ya s\u00e9 que las izquierdas que me leen, sedientas de sangre y cuellos de monarca, se sentir\u00e1n decepcionadas por mi cambio ideol\u00f3gico, pero no lo puedo evitar, y a m\u00ed Alberto N\u00fa\u00f1ez Feij\u00f3o me empieza a suscitar ternurita. Es m\u00e1s blando que las ovejitas que cuentas para dormir. Ahora los dem\u00f3cratas contamos feijocitos, y nunca llegan a saltar 176 antes de que nos durmamos. Es tan relajante. Te dan ganas de untarle cremita solar en la espalda y bajarlo al camarote del yate de Dorado, para que tenga muy dulces y presidenciales sue\u00f1os mecidos por las azules olas del\u00a0Prestige<\/em>, los espumosos vaivenes de las narcolanchas y el graznar carro\u00f1ero de las gaviotas.<\/span><\/p>\n

Pero al pobre Fakej\u00f3o, con lo marianista e indolente que es, no lo dejan reposar tranquilo. Y mira que se ha ganado a pulso ser irrelevante y que nadie le d\u00e9 la lata. Ahora va Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar, disfrazado de Mio Cid (sin saber que D\u00edaz de Vivar fue un mercenario que tambi\u00e9n luch\u00f3 contra cristianos), y hace un llamamiento a la movilizaci\u00f3n ciudadana contra unos indultos que no existen. Y el PP de Cuca Gamarra, que suele rascarse antes de que nada le pique, convoca una manifestaci\u00f3n contra la inexistente amnist\u00eda el 24 de septiembre. Dos d\u00edas antes de que Fakej\u00f3o ponga de largo su investidura en el Congreso. Con lo poco que a Fakej\u00f3o le gusta la calle, ahora le ponen a pisar las alamedas, como un Allende inverso.<\/span><\/p>\n

Tomar las calles para liberar a los opresores de los oprimidos suele salir mal. Funciona mucho mejor en los despachos. Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar est\u00e1 suicidando a Fakej\u00f3o, lanzando al monte a un burocratilla de tac\u00f3n alto. Fakej\u00f3o, en la calle, es como una ameba investigando a un cient\u00edfico. Aznar sabe que, si esta convocatoria callejera sale mal, que es lo m\u00e1s probable, Fakej\u00f3o discursear\u00e1 en su fallida investidura m\u00e1s debilitado. Aznar no tendr\u00e1 ninguna responsabilidad del fracaso de la movilizaci\u00f3n ciudadana facha. Fakej\u00f3o, toda.<\/span><\/p>\n

Al pobre gallego, de brazo incorrupto ya maloliente, esta convocatoria de tomar las alamedas no le sienta nada bien. Feij\u00f3o, como Mariano Rajoy, es un pol\u00edtico de invernadero. En cuanto lo sacas a la naturaleza, coge orugas. Aznar ha hecho lo peor que se le pude hacer a Fakej\u00f3o: mandarlo al aire libre.<\/span><\/p>\n

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Antes de esta convocatoria urgente y poco meditada del PP para manifestarse el 24 de septiembre contra la fantasmag\u00f3rica amnist\u00eda, la Sociedad Civil Catalana ya ten\u00eda prevista una movilizaci\u00f3n, por el mismo motivo, para el 8 de octubre. La primera gran figura que anunci\u00f3 su presencia fue la omnicuqui Isabel D\u00edaz Ayuso. Ahora Aznar ha contraprogramado a Ayuso y a su Sociedad Civil Catalana. Yo es que ya estoy en un sin respirar.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Sociedad Civil Catalana es un movimiento de inspiraci\u00f3n alegremente fascista, como se demuestra observando el perfil de algunos de sus simp\u00e1ticos fundadores. Jorge Buxad\u00e9, varios miembros de la Fundaci\u00f3n Francisco Franco y Santiago Abascal.<\/span><\/p>\n

Esta Sociedad Civil Catalana, que se adelant\u00f3 a la convocatoria del PP en su manifestaci\u00f3n contra la amnist\u00eda, tiene una historia curiosa. Fue fundada en marzo de 2014 y, solo ocho meses despu\u00e9s, el Parlamento Europeo le concedi\u00f3 el premio Ciudadano Europeo. No s\u00e9 qu\u00e9 maravillosas cosas har\u00eda en esos ocho meses la Sociedad Civil Catalana para obtener tal galard\u00f3n, pero, por mucho que indago en las hemerotecas, no encuentro ninguna. Ser\u00e1 mi incapacidad para encontrar lo inencontrable. Ser\u00e1 que el Parlamento Europeo tiene un olfato tan fino que no detecta fascistas<\/span><\/p>\n

Si uno fuera tertuliano y, por tanto, cre\u00edble, colegir\u00eda que el fascista Aznar ha contraprogramado a la neofascista Sociedad Civil Catalana, dos d\u00edas antes de la investidura de Feij\u00f3o, y ha convocado una s\u00faper manifestaci\u00f3n contra indultos inventados para joder a Fakej\u00f3o. La derecha posaznarista es una f\u00e1brica incesante de cad\u00e1veres pol\u00edticos. Circunstancia que no me disgusta.<\/span><\/p>\n

Feij\u00f3o debe estar echando mucho de menos a los narcos, a\u00a0La Voz de Galicia<\/em>\u00a0y a las meigas, que eran el soporte de su prestigio pol\u00edtico en su tierra.<\/span><\/p>\n

Ahora Fakej\u00f3o no sabe si ir a la manifestaci\u00f3n del 24 de septiembre o a la del 8 de octubre. Tampoco est\u00e1 muy seguro de si acudir\u00e1 a su propia investidura. Me lo tienen desquiciado, a este hombre. Yo no s\u00e9 si no nos habremos precipitado pensando que era Churchill.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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LA AMNIST\u00cdA<\/span><\/h2>\n
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De tal forma desviamos la revoluci\u00f3n de su aut\u00e9ntico fin y a la atenci\u00f3n p\u00fablica de la cuesti\u00f3n de principio. \u00a1No amnist\u00eda, sino justicia!, dicen las protestas. Justicia, sea; pero justicia tanto para los emperadores como para el emperador de hoy. Bonaparte es un criminal, un delincuente confeso, pero no es el primero ni el m\u00e1s grande. Gu\u00e1rdense quienes predicaron con el ejemplo y le abrieron el camino.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Joseph D\u00e9jacque<\/a><\/span><\/p>\n

Le Libertaire, segundo a\u00f1o, n.\u00ba 17, 30 de septiembre de 1859<\/span><\/p>\n

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\nMUCHO SE HA HABLADO de la amnist\u00eda, e incluso demasiado, si se tienen en cuenta las palabras huecas y llenas de aire, las detonaciones declamatorias de aquellos a los que nada obligar\u00eda a hablar de ella, salvo por la necesidad de hacer ruido por el mero placer de hacerlo y con el simple objetivo de hacer que el mundo se interese por su peque\u00f1a persona<\/strong>; absolutamente, como ese cr\u00edo educado por los civilizados y que, en posesi\u00f3n de un tambor, se esfuerza por percutir su piel de asno para satisfacer sus gustos de ni\u00f1o rebelde y obtener el aplauso de pap\u00e1 y mam\u00e1, orgullosos del soberbio comportamiento de su monstruosa progenie, de ese su vivo retrato.<\/span><\/p>\n

Algunos han juzgado la amnist\u00eda muy sensatamente; se han dicho cosas interesantes. No obstante, todav\u00eda quedan algunas por decir. No se la ha juzgado desde el punto de vista en que yo quiero situarme<\/strong>.<\/span><\/p>\n

En Europa se maquina hoy un atentado contra la libertad universal<\/strong>. Estamos en v\u00edsperas de unas jornadas de junio m\u00e1s gigantescas que las primeras. Como en 1848, se quiere acabar con la Revoluci\u00f3n, pero no solo en Francia, sino en todo el viejo continente<\/strong>. <\/span><\/p>\n

El jesuitismo<\/strong><\/em>, ese genio maligno de la humanidad, ese divino esp\u00edritu de las tinieblas, esa legi\u00f3n oculta del mal, apresta sus bater\u00edas en las sombras. Tal vez se le haya visto un poco el plumero, quiz\u00e1 haya visto entorpecida la realizaci\u00f3n de sus sombr\u00edos designios por el protestantismo pol\u00edtico y religioso, otro vampiro que se empe\u00f1a en reformar la coalici\u00f3n de las monarqu\u00edas constitucionales disuelta por el golpe de Estado cat\u00f3lico y romano de Villafranca (1)<\/strong>, pero el Maquiav\u00e9lico-Arc\u00e1ngel<\/em> prosigue sus secretos manejos con tenacidad. <\/span><\/p>\n

Para el Ultramontanismo<\/em>, se trata de llevar a cabo una inmensa carnicer\u00eda con todo lo que sea hostil a la cat\u00f3lica autoridad temporal y espiritual<\/strong>. Los invisibles de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas<\/strong> no dudan de su victoria. Los C\u00e9sares apost\u00f3licos se disponen, pues, a atravesar un nuevo Rubic\u00f3n. Pero para franquearlo hay que soltar un poco la brida, levantar un poco el freno a la libertad; necesitan eso que el esp\u00edritu de Roma llama des\u00f3rdenes, el comienzo de un mot\u00edn universal, para librar una batalla universal y hacer que reinen universalmente la cruz y la espada de la Santa Inquisici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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necesitan eso que el esp\u00edritu de Roma llama des\u00f3rdenes, el comienzo de un mot\u00edn universal, para librar una batalla universal y hacer que reinen universalmente la cruz y la espada de la Santa Inquisici\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La amnist\u00eda<\/strong>, causada por la frialdad del p\u00fablico en el desfile del 15 de agosto, es una de las necesidades de esa pol\u00edtica de los jesuitas<\/strong> del grado superior, de los que el afiliado Bonaparte<\/strong> es el muy humilde y muy agradecido servidor bajo el nombre de venerable o de emperador de la logia cat\u00f3lica de Francia<\/em><\/strong>, logia<\/em> que pertenece a la gran iglesia de Occidente<\/em>. Tras la amnist\u00eda, vendr\u00e1 forzosamente una cierta libertad de prensa<\/strong>. Luego, despu\u00e9s de haber enga\u00f1ado a los patriotas italianos y a los liberales franceses; despu\u00e9s de haber hecho todo lo posible para aislar a Inglaterra y a Prusia y haberlas conquistado a punta de bayoneta con un pretexto u otro; tras haberse asegurado bien del apoyo, del concurso interesado del gran jefe moscovita<\/em>, del sumo sacerdote de la iglesia de Oriente<\/em>; en ese momento, se mostrar\u00e1n a las claras sus \u00faltimas bater\u00edas, se llevar\u00e1 hasta el l\u00edmite la paciencia de los revolucionarios menos t\u00edmidos, se les har\u00e1 abandonar su demasiado prudente longanimidad, se les dejar\u00e1 levantar algunas barricadas, encender las primeras chispas de la insurrecci\u00f3n; y como por ensalmo repicar\u00e1n todas las campanas de todas las iglesias griegas y latinas, llamando a un san Bartolom\u00e9<\/em> europeo. \u00a1Ah, pobre del que no est\u00e9 a la defensiva ese d\u00eda o esa noche! \u00a1Pobres de los neutros! Los neutros son aquellos por los que los partidos extremos sienten m\u00e1s odio y m\u00e1s desprecio. Si el jesuitismo triunfa, no escapar\u00e1n de sus golpes<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Hombres de libertades peque\u00f1as o grandes, vosotros, los tibios y los calientes, un\u00edos todos a la causa de la Libertad, de la libertad completa, ilimitada, pues fuera de ella no hay salvaci\u00f3n:<\/strong> \u00a1O la libertad o la muerte!<\/strong><\/em> Un\u00edos al \u00fanico principio verdadero. Opongamos radicalismo a radicalismo, anarquismo a jesuitismo<\/strong>, a fin de que eso que los que portan la cruz y la espada, los mercenarios de la autocr\u00e1tica y teocr\u00e1tica Autoridad<\/strong><\/em>, provocan como un Mot\u00edn<\/strong> (que quieren anegar en sangre y aplastar bajo los grilletes<\/em>) les responda, poni\u00e9ndose a la altura de las circunstancias, declar\u00e1ndose Revoluci\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Esto en lo que ata\u00f1e a la cuesti\u00f3n general. En cuanto a la cuesti\u00f3n local para nosotros, nativos de Francia, \u00bfdebemos o no debemos aprovechar las puertas que se nos abren? \u00bfHay motivos para la protesta?<\/strong><\/span><\/p>\n

Yo comprendo que quienes tienen pretensiones din\u00e1sticas que hacer valer, todos esos peque\u00f1os c\u00e9sares demag\u00f3gicos que aspiran a la sucesi\u00f3n del exproscrito<\/em> que ocupa el trono de las Tuller\u00edas<\/em>; comprendo que estos rechacen la amnist\u00eda como algo que podr\u00eda debilitarlos, atentar contra su prestigio y alejarlos del objeto de sus codicias. <\/span><\/p>\n

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Yo comprendo que quienes tienen pretensiones din\u00e1sticas que hacer valer, todos esos peque\u00f1os c\u00e9sares demag\u00f3gicos que aspiran a la sucesi\u00f3n del exproscrito<\/em> que ocupa el trono de las Tuller\u00edas<\/em>; comprendo que estos rechacen la amnist\u00eda como algo que podr\u00eda debilitarlos, atentar contra su prestigio y alejarlos del objeto de sus codicias<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Entre los emigrantes de hoy, como entre los emigrantes de anta\u00f1o, hay algunos pr\u00edncipes, pero son pr\u00edncipes electos, y que se agarran a sus t\u00edtulos. Su Majestad Schoelcher<\/strong> (2)<\/strong>, que en su exilio londinense recibi\u00f3 un d\u00eda una carta con la siguiente direcci\u00f3n: \u00abAl Sr. Schoelcher, exrepresentante<\/em>\u00bb, protest\u00f3 con ganas contra semejante calificativo. \u00a1\u00bfEl, un ex?! \u00a1Pero bueno! Segu\u00eda consider\u00e1ndose el representante leg\u00edtimo del pueblo, a pesar del pueblo que le hab\u00eda dejado escapar y del usurpador Bonaparte<\/strong> que le hab\u00eda arrebatado su esca\u00f1o. Se cuenta que este personaje ha regresado a Francia. \u00bfHabr\u00e1 abdicado, pues? Porque, para \u00e9l, como para todos los que siguen consider\u00e1ndose los soberanos populares, ser\u00eda una abdicaci\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Schoelcher<\/strong> solo puede volver dignamente a Francia si es para proclamar la destituci\u00f3n del usurpador, hacerlo capturar por la gendarmer\u00eda y concederle, a modo de isla de Santa Elena<\/em>, un pont\u00f3n en Brest<\/em> o en Tol\u00f3n<\/em>. Pero no todos los pr\u00edncipes de la demagogia han abdicado. Hay incluso uno (3)<\/strong> que ha declarado que solo volver\u00e1 a Francia cuando vuelva la libertad. Pero \u00bfde qu\u00e9 libertad habla? \u00bfEs la libertad como se la so\u00f1aba en la calle Poitiers (4)<\/strong>? Porque para que volviese la libertad, ser\u00eda necesario que se hubiera ido. \u00bfY c\u00f3mo podr\u00eda haberse ido, si jam\u00e1s estuvo all\u00ed? \u00bfNo exist\u00eda, aparentemente, la libertad bajo la constituci\u00f3n de Marrast<\/em> (5)<\/strong> y consortes? \u00bfQui\u00e9n desterr\u00f3, entonces, a Louis Blanc<\/strong>? No fue desde luego Luis Bonaparte<\/strong>, que todav\u00eda no hab\u00eda nacido… como emperador. Tuvo que ser, pues, su hermano o alguno de los suyos: Cavaignac<\/strong>, la asamblea nacional<\/em>, el gobierno de la Rep\u00fablica<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Pero no todos los pr\u00edncipes de la demagogia han abdicado. Hay incluso uno que ha declarado que solo volver\u00e1 a Francia cuando vuelva la libertad. Pero \u00bfde qu\u00e9 libertad habla? \u00bfEs la libertad como se la so\u00f1aba? Porque para que volviese la libertad, ser\u00eda necesario que se hubiera ido<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00bfAcaso una parte de quienes la amnist\u00eda sacar\u00e1 de Lambessa o de Cayena no son unos condenados sin juicio de la rep\u00fablica burguesa<\/strong>, los desterrados de junio del 48? \u00bfEs que los presos y los proscritos del 13 de junio no son tambi\u00e9n proscritos y presos de la rep\u00fablica constitucional? <\/span><\/p>\n

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Louis Blanc<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfEs que en la \u00e9poca en que Louis Blanc<\/strong> estaba en el lugar de Luis Bonaparte<\/strong> no obr\u00f3 en todo punto igual que \u00e9l? \u00bfAcaso no se enrojeci\u00f3 las manos con la sangre del pueblo? \u00bfAcaso no es solidario, como miembro del gobierno provisional, de la matanza de Ruan<\/em> (6)<\/strong> y de las penas de c\u00e1rcel que fueron pronunciadas bajo su reinado?<\/span><\/p>\n

Uno puede, bien es cierto, lavarse las manos como Pilatos<\/strong>; \u00a1pero no por eso Pilatos<\/strong> deja de ser el asesino de Jes\u00fas<\/strong>! A decir verdad, creo que nos ocupamos un poco con demasiada exclusividad de buscarle las pulgas a Bonaparte<\/strong>, de cargarle con todo el muerto, y de tal forma desviamos la revoluci\u00f3n de su aut\u00e9ntico fin y a la atenci\u00f3n p\u00fablica de la cuesti\u00f3n de principio. \u00a1No amnist\u00eda, sino justicia!, dicen las protestas. Justicia, sea; pero justicia tanto para los emperadores como para el emperador de hoy<\/strong><\/em>. Bonaparte es un criminal, un delincuente confeso, pero no es el primero ni el m\u00e1s grande. Gu\u00e1rdense quienes predicaron con el ejemplo y le abrieron el camino.<\/span><\/p>\n

S\u00e9 que muchos pondr\u00e1n el grito en el cielo, como de costumbre; que se me va a acusar de provocar la divisi\u00f3n. \u00a1Divisi\u00f3n, todo lo que quer\u00e1is! Yo hago la revoluci\u00f3n. Busco dividir a los explotados y a los explotadores<\/strong>. El proletariado<\/em>, que no es nada pero debe serlo todo, tiene en su contra dos enemigos a los que debe hacer justicia; y no se trata ni del se\u00f1or Bonaparte<\/strong> ni de ninguna otra individualidad enfermiza. Esos dos enemigos son la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas<\/strong> y la casta burguesa<\/strong>: la primera lo tiene cogido por el cerebro, la segunda por el est\u00f3mago<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span>\u00bfAcaso, con la libertad de comer y la libertad de pensar, no ser\u00edan libres nuestros brazos? \u00bfQu\u00e9 ej\u00e9rcito podr\u00eda resist\u00edrsenos, a nosotros, la multitud sin n\u00famero?<\/span><\/p>\n

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Si somos revolucionarios -es decir, anarquistas-, no debemos ocuparnos del derecho de perdonar a quienes negamos el derecho a castigar<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La amnist\u00eda, al situar a los proscritos de ayer no dir\u00e9 en la esfera del derecho, que no existe, pero s\u00ed dentro de las condiciones comunes, les deja libre albedrio para regresar al pa\u00eds o no hacerlo<\/strong>. Si somos revolucionarios -es decir, anarquistas-, no debemos ocuparnos del derecho de perdonar a quienes negamos el derecho a castigar. <\/span><\/p>\n

Ten\u00edamos ante nosotros un hecho, la fuerza bruta que imped\u00eda la circulaci\u00f3n. Esa fuerza se ha desplazado por el motivo que sea: se ha restablecido la circulaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edamos de protestar contra un detalle, la amnist\u00eda, nosotros los negadores del conjunto, los negadores de todo gobierno, de toda autoridad, nosotros, cuya protesta contra la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre, contra el gobierno y la autoridad bajo todas sus formas y en todos los niveles, es permanente?<\/strong> <\/span><\/p>\n

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Si nos sentimos con el valor necesario para volver a Francia exhibiendo nuestras opiniones; si estamos decididos a confesar en los talleres y en la v\u00eda p\u00fablica nuestra visi\u00f3n y, si fuese necesario, sufrir de nuevo la prisi\u00f3n, el presidio o el exilio, \u00a1regresemos! Y al afirmar nuestro derecho, habremos cumplido con nuestro deber<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Si nos sentimos con el valor necesario para volver a Francia exhibiendo nuestras opiniones; si estamos decididos a confesar en los talleres y en la v\u00eda p\u00fablica nuestra visi\u00f3n y, si fuese necesario, sufrir de nuevo la prisi\u00f3n, el presidio o el exilio, \u00a1regresemos! Y al afirmar nuestro derecho, habremos cumplido con nuestro deber. Por mi parte, si no considerase preferible quedarme en el extranjero para continuar con el Libertaire que ning\u00fan impresor querr\u00eda imprimir en Francia; si un d\u00eda u otro me viese forzado a abandonar su publicaci\u00f3n por enfermedad o por falta de dinero, estar\u00eda completamente dispuesto a regresar a mi pa\u00eds. Eso s\u00ed, con la idea de expresar en toda ocasi\u00f3n mis convicciones anarquistas<\/strong>. Dejando de lado las personalidades para ocuparse solo de la cuesti\u00f3n de principio, para no ocuparse sino de la cuesti\u00f3n social, creo que, con cierta dosis de energ\u00eda y de sangre fr\u00eda, todav\u00eda se podr\u00eda hablar, incluso delante de la polic\u00eda, sin que nos pusieran la mordaza en la boca.<\/span><\/p>\n

Desde cualquier punto de vista, la amnist\u00eda es, en mi opini\u00f3n, un feliz acontecimiento<\/strong>: primero, porque ha puesto a la puerta de las prisiones y los presidios a todos los presos pol\u00edticos que estaban encerrados en ellos, y la prisi\u00f3n o el presidio son un martirio mucho m\u00e1s cruel que el exilio; y en segundo lugar, porque abre a los exiliados la posibilidad de residir en Francia. Y all\u00ed -bien se mantengan rectos e inflexibles ante el poder imperial y honren el principio de libertad, bien se humillen ante las insignias del amo y se comporten con un servilismo propio de libertos- tanto los unos como los otros ser\u00e1n fatalmente instrumentos de la revoluci\u00f3n: los unos, como ejemplo y provocaci\u00f3n a la reivindicaci\u00f3n de los derechos humanos; los otros, como incitaci\u00f3n al odio y al desprecio de la servidumbre por la abyecci\u00f3n de su conducta<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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\u00bfno nos veremos expuestos, como en febrero, a ver c\u00f3mo acuden desde las prisiones o desde el exilio otra Corte de los Milagros, esa procesi\u00f3n de sospechosos mendigos envueltos en sus certificados de persecuci\u00f3n, ese mont\u00f3n de rufianes pol\u00edticos que especulan con la emoci\u00f3n del momento y con la estupidez popular para que se les concedan t\u00edtulos o puestos a modo de recompensa nacional?<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Luego, el d\u00eda despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n es decir, de la insurrecci\u00f3n triunfante, suponiendo que tenga lugar pronto, \u00bfno nos veremos expuestos, como en febrero, a ver c\u00f3mo acuden desde las prisiones o desde el exilio otra Corte de los Milagros<\/em>, esa procesi\u00f3n de sospechosos mendigos envueltos en sus certificados de persecuci\u00f3n, ese mont\u00f3n de rufianes pol\u00edticos que especulan con la emoci\u00f3n del momento y con la estupidez popular para que se les concedan t\u00edtulos o puestos a modo de recompensa nacional? Los susodichos proscritos, que habr\u00e1n vuelto del exilio porque habr\u00e1n descubierto un inter\u00e9s cualquiera, tanto como aquellos que hayan regresado a Francia y se hayan codeado con el vulgo, habr\u00e1n perdido una parte considerable de su prestigio<\/strong>. <\/span><\/p>\n

La mayor\u00eda de los que posan como revolucionarios habr\u00e1n sido juzgados de forma muy diferente por la masa, m\u00e1s revolucionaria de lo que ellos suponen<\/strong>, y muchos recibir\u00e1n una educaci\u00f3n de todos aquellos a los que imaginan estar educando. Por eso, acr\u00f3batas<\/em> como los que hace poco firmaban en Nueva York<\/em> un cartel para la celebraci\u00f3n de un aniversario honesto y moderado, engalan\u00e1ndose o disfraz\u00e1ndose de DELEGADOS de un Comit\u00e9 Central Socialista<\/em> imaginario, impostores que tienen en com\u00fan con el emperador de diciembre que tampoco reculan ante la falsificaci\u00f3n en pol\u00edtica para procurarse distinciones honorificas<\/strong>, todos esos descarados vanidosos, esas mentes estrechas, esos seres desgastados por el exilio que, maniacos, se construyen tronos en Francia que se asemejan mucho a castillos en el aire, todos esos min\u00fasculos<\/strong><\/em> princip\u00edculos<\/em><\/strong>, esos \u00ednfimos marquesitos de la demagogia<\/em>, m\u00e1s amantes de los t\u00edtulos y la purpurina y de soltar nader\u00edas hinchadas de sonoridad que de enunciar la m\u00e1s m\u00ednima idea revolucionaria y social<\/em>; todos esos escu\u00e1lidos individuos, en fin, no pueden ver sin pesar c\u00f3mo su mezquina y presuntuosa importancia se evapora en el aire al soplo de esa cosa de ultramar que lleva por nombre amnist\u00eda<\/strong>.<\/span> La amnist\u00eda<\/strong> es la mina en peligro de sus pretensiones a la apoteosis<\/em>; es la serpiente que destruye en su huevo a esos fetos de aguilucho, de aguiluchos infinitesimales…<\/span><\/p>\n

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La amnist\u00eda es la mina en peligro de sus pretensiones a la apoteosis; es la serpiente que destruye en su huevo a esos fetos de aguilucho, de aguiluchos infinitesimales…<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Pero la amnist\u00eda es tambi\u00e9n una emboscada<\/strong>. Es quiz\u00e1, en un d\u00eda determinado, una batida y una matanza general de todos los proscritos, de todos los sospechosos que hayan sido lo bastante temerarios o lo bastante imprudentes, lo bastante valientes o lo bastante cobardes, para arriesgarse a fijar su residencia en Francia. De considerarse solo las v\u00edctimas, ser\u00eda algo horrible, pero que sin duda forma parte de los usos y costumbres de quienes gobiernan el mundo cat\u00f3lico, y Francia en particular.\u00a0<\/span>De considerarse solo los resultados, y si nos desprendemos de las debilidades inherentes a nuestra naturaleza, que nos hacen espantosa la visi\u00f3n de la sangre de nuestros semejantes, de nuestros semejantes inocentes e inmolados a traici\u00f3n; haciendo abstracci\u00f3n, en fin, de las personalidades, no se puede ignorar que su muerte tambi\u00e9n servir\u00eda a la revoluci\u00f3n al levantar contra sus asesinos el desbordamiento de la indignaci\u00f3n popular, y al mismo tiempo al liberar a la causa del progreso de sus par\u00e1sitos veteranos.<\/span><\/p>\n

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De considerarse solo los resultados, y si nos desprendemos de las debilidades inherentes a nuestra naturaleza, que nos hacen espantosa la visi\u00f3n de la sangre de nuestros semejantes, de nuestros semejantes inocentes e inmolados a traici\u00f3n; haciendo abstracci\u00f3n, en fin, de las personalidades, no se puede ignorar que su muerte tambi\u00e9n servir\u00eda a la revoluci\u00f3n al levantar contra sus asesinos el desbordamiento de la indignaci\u00f3n popular, y al mismo tiempo al liberar a la causa del progreso de sus par\u00e1sitos veteranos<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El pueblo es como esos toros que resoplan y reculan ante las primeras provocaciones de los picadores y los toreros<\/strong>. Solo a fuerza de ser acosado, de ser aguijoneado con pinchos afilados, de ser quemado con esos artificios que se deslizan entre la piel y la carne; solo, en fin, en el momento en que siente c\u00f3mo se enciende el furor en sus venas y el aliento de la venganza agita sus ollares, solo entonces salta a la arena terrible y amenazante, haciendo frente a sus enemigos, que palidecen y retroceden a su vez; solo entonces, con la cabeza apoyada contra el pecho, surca el aire como un rayo, dispuesto a destripar en su carrera a esos vestidos de p\u00farpura<\/em> que han excitado su c\u00f3lera.<\/span><\/p>\n

Con que la amnist\u00eda<\/strong> tuviese como consecuencia este desenlace supremo, ya ser\u00eda un feliz acontecimiento.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hombre, qu\u00e9 individuo no sacrificar\u00eda un dedo de una mano para salvar su cuerpo?<\/strong> El pueblo tambi\u00e9n es un individuo, no debe temer la p\u00e9rdida de un dedo, de una falange, para salvar el cuerpo social.<\/span><\/p>\n

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\"Joseph<\/a>
Joseph D\u00e8jacque<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Notas<\/span><\/h3>\n

* Le Libertaire, segundo a\u00f1o, n.\u00ba 17, 30 de septiembre de 1859<\/span><\/p>\n

(1) Los preliminares de la paz de Villafranca, firmada en agosto de 1859 entre Austria, Francia y el Reino de Piamonte-Cerde\u00f1a, manten\u00edan en Roma un Estado pontificio.<\/span><\/p>\n

(2) Victor Schoelcher (1804-1893), diputado de la Martinica y Guadalupe. que prepar\u00f3 el decreto de abolici\u00f3n de la esclavitud (27 de abril de 1848).<\/span><\/p>\n

(3) Victor Hugo.<\/span><\/p>\n

(4) Seg\u00fan Gustave Lefran\u00e7ais, tras las jornadas de junio de 1848, los mon\u00e1rquicos, \u00abliberados del miedo a los socialistas, a los que esperaban haber aplastado para siempre, creyeron prudente conservar la m\u00e1scara de republicanos moderados\u00bb. En la Asamblea Constituyente formaron un grupo que tom\u00f3 su nombre del de su lugar de reuni\u00f3n: el <<Grupo de la calle Poitiers>>, cuyos principales representantes eran Thiers, Dufaure, de Falloux, Montalembert, L\u00e9on Faucher, Changamier, Barth\u00e9lemy Saint- Hilaire, Charles Dupin y Dupin Ain\u00e9, Odilon Barrot (Souvenirs d’un r\u00e9volutionnaire, Paris: Soci\u00e9t\u00e9 encyclop\u00e9dique fran\u00e7aise\/Editions de la T\u00e9te de Feuilles, 1972, p. 69 y ss.).<\/span><\/p>\n

(5) Armand Marrast (1802-1852). En febrero de 1848 es miembro del Gobierno provisional y alcalde de Par\u00eds. Redact\u00f3 el proyecto de constituci\u00f3n adoptado el 3 de noviembre, que, al establecer la elecci\u00f3n del presidente de la rep\u00fablica por sufragio universal masculino, da un amplio margen a Luis Bonaparte para acceder a la presidencia el d\u00eda to de diciembre del mismo a\u00f1o.<\/span><\/p>\n

(6) Referencia a la sangrienta represi\u00f3n de la manifestaci\u00f3n pac\u00edfica que tuvo lugar en Ruan a finales de abril de 1848<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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RELACIONADOS:<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00abLIBERTAD Y ANARQU\u00cdA: sus m\u00e1s antiguas manifestaciones y las concepciones libertarias hasta 1789\u00bb, por Max Nettlau<\/a><\/p><\/blockquote>\n