{"id":2286343,"date":"2023-08-30T00:05:17","date_gmt":"2023-08-29T22:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2286343"},"modified":"2025-12-15T17:20:03","modified_gmt":"2025-12-15T16:20:03","slug":"autoridad-dictadura-abajo-los-jefes-por-joseph-dejacque-1859","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/08\/30\/autoridad-dictadura-abajo-los-jefes-por-joseph-dejacque-1859\/","title":{"rendered":"ABAJO LOS JEFES (La Autoridad \u2013 La Dictadura), por Joseph D\u00e8jacque (1859)"},"content":{"rendered":"

ABAJO LOS JEFES<\/span><\/h2>\n\n

 <\/p>\n

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AUTORIDAD \u2013 DICTADURA<\/strong><\/span><\/h2>\n

Por\u00a0\u00c9mile de Girardin<\/a><\/span><\/p>\n

\"ABAJO
Le Libertaire, 7 de abril de 1859<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 seguridad he obtenido?<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 conclusi\u00f3n puedo sacar?<\/span><\/p>\n

\u2026<\/span><\/p>\n

El conocimiento que he adquirido es que s\u00f3lo hay un derecho en el mundo: es el derecho del m\u00e1s fuerte.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u2026<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, no m\u00e1s dudas, no m\u00e1s incertidumbre, no m\u00e1s equ\u00edvocos: el poder es el derecho<\/strong>; no hay otro derecho que la fuerza, porque ese derecho es el \u00fanico inviolable, el \u00fanico que lleva en s\u00ed mismo su propia garant\u00eda inevitable y su sanci\u00f3n efectiva.<\/span><\/p>\n

Si esta conclusi\u00f3n es cierta, la \u00abfuerza transformadora\u00bb es el \u00fanico objeto que puede sugerirse al hombre que desea salir cada vez m\u00e1s del estado de barbarie\u2026\u2026\u2026. Pero, \u00bfc\u00f3mo se puede transformar?<\/span><\/p>\n

Aplic\u00e1ndonos, implacablemente y sin excepci\u00f3n, a tomar de la fuerza material todo lo que ser\u00e1 posible retirar de ella, para a\u00f1adirlo a la fuerza inmaterial. <\/span><\/p>\n

Llamo \u00abfuerza material\u00bb a toda potencia corp\u00f3rea, a toda potencia num\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

Llamo \u00abfuerza inmaterial\u00bb a toda potencia intelectual, a toda potencia cient\u00edfica.<\/span><\/p>\n

Llamo \u00abfuerza material\u00bb a toda ley artificial, a toda ley para cuyo cumplimiento no basta la evidencia de su necesidad.<\/span><\/p>\n

Llamo \u00abfuerza inmaterial\u00bb a toda ley natural, a toda ley para cuyo cumplimiento basta la evidencia de su necesidad.<\/span><\/p>\n

Llamo \u00abfuerza material\u00bb a la fuerza por la que el hombre es como un animal.<\/span><\/p>\n

Llamo \u00abfuerza inmaterial\u00bb a la fuerza por la que el hombre es superior a todos los dem\u00e1s seres animados.<\/span><\/p>\n

\u2026<\/span><\/p>\n

Guerras, conquistas, autoridades, \u00bfqu\u00e9 son? Son el derecho del m\u00e1s fuerte, materialmente, nacionalmente.<\/span><\/strong><\/p>\n

Las ciencias, los descubrimientos, la libertad, \u00bfqu\u00e9 son? Son el derecho del m\u00e1s fuerte, intelectualmente, individualmente.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u2026<\/span><\/p>\n

Tal es mi conclusi\u00f3n, y con ella llego a que el pensamiento humano no es menos inviolable que la vida humana.<\/span><\/p>\n

Un hombre no tiene m\u00e1s derecho a impedir que otro hombre piense, aunque est\u00e9 deformado y enfermo mentalmente, que el que tiene a\u00a0<\/span>impedir que un hombre viva, aunque est\u00e9 deformado y enfermo del cuerpo.<\/span><\/p>\n

La sociedad no tiene m\u00e1s derecho contra el mal pensamiento que contra la mala conducta.<\/span><\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos combatir la mala conducta?<\/span><\/p>\n

No procediendo de manera alop\u00e1tica, sino homeop\u00e1tica, procediendo por similitudes y no por contrariedades; no oponiendo la fuerza material a la fuerza intelectual, sino oponiendo la fuerza intelectual a la fuerza intelectual.<\/span><\/p>\n

O el Derecho no es nada, o el Derecho es la inviolabilidad humana: intelectual y corporalmente.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando volvemos de las leyes a los derechos, como se va de la desembocadura de un r\u00edo a su fuente, reconocemos que el derecho no puede existir a medias.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el derecho que asegura al hombre la propiedad en su cuerpo y no le asegura la propiedad en su mente?<\/span><\/p>\n

\u00bfEs el cuerpo de un hombre una fuente de valor mayor que su mente? \u00bfEs su mente menos sagrada que su cuerpo?<\/span><\/p>\n

El derecho que pone el valor corporal del hombre a un precio tan alto, y su valor intelectual a un precio tan bajo, es un derecho que se parece mucho a un cuerpo humano del que est\u00e1 ausente la mente: es un derecho idiota.<\/span><\/p>\n

\u00a1Y este es el derecho del que nos jactamos! \u00a1Y es este derecho ante el que se supone que debo doblar la rodilla en se\u00f1al de respeto! \u00a1Que debo inclinar la cabeza en se\u00f1al de superstici\u00f3n! \u2013<\/span><\/strong><\/p>\n

No.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ese derecho sigue siendo la barbarie.<\/span><\/strong><\/p>\n

All\u00ed donde la barbarie no ha cesado de reinar, el hombre no tiene m\u00e1s propiedad en su cuerpo que la que tiene en su mente; \u2026. es esa completa propiedad en s\u00ed mismo la que constituye el \u00fanico derecho que le ser\u00eda posible a mi raz\u00f3n reconocer claramente, el derecho individual del m\u00e1s fuerte \u00abintelectualmente, cient\u00edficamente, industrialmente, \u2026.\u00bb sucediendo en todas partes al derecho colectivo del m\u00e1s fuerte \u00abmaterialmente, num\u00e9ricamente, jur\u00eddicamente, territorialmente\u00bb, el \u00fanico Derecho, finalmente, que no ser\u00eda una palabra vana.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

ABAJO LOS JEFES<\/span><\/h2>\n

\u00c0 bas les chiefs<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

(LA AUTORIDAD – LA DICTADURA)<\/span><\/strong><\/p>\n

A todas las ideas, presentes y futuras, \u00a1bienvenidas! La autoridad ha reinado tanto tiempo sobre los hombres, se ha apoderado tanto de la humanidad, que ha dejado guarniciones por todas partes en nuestras mentes. Incluso hoy en d\u00eda, es dif\u00edcil, si no es en el pensamiento, desprenderla por completo. Cada persona civilizada (civiliz\u00e9e) (1) es una fortaleza para ella, que, custodiada de prejuicios, se mantiene hostil al paso de esa Amazona invasora que es la Libertad. As\u00ed, los que se creen revolucionarios y s\u00f3lo juran por la libertad, proclaman sin embargo la necesidad de la dictadura, como si la dictadura no excluyera la libertad, y la libertad la dictadura<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Por Joseph D\u00e8jacque<\/a> (1859)<\/span><\/p>\n

Primera publicaci\u00f3n: Le Libertaire, num 12, 7 ABRIL 1859<\/span><\/p>\n

Traductor: Shawn P. Wilbur<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Ya no estamos en los fabulosos tiempos de Saturno<\/strong>, cuando el padre devoraba a sus hijos, ni en los tiempos de Herodes<\/strong>, cuando se masacraba a toda una generaci\u00f3n de fr\u00e1giles inocentes, lo que, al fin y al cabo, no impidi\u00f3 que Jes\u00fas<\/strong> escapara de la masacre, o que J\u00fapiter<\/strong> lo devorara. Vivimos en una \u00e9poca en la que ya no se mata a muchos ni\u00f1os, ni con la espada ni con los dientes, y parece bastante natural que los j\u00f3venes entierren a los viejos. H\u00e9rcules<\/strong> est\u00e1 muerto; \u00bfpor qu\u00e9 tratar de resucitarlo? A lo sumo, s\u00f3lo podr\u00edamos galvanizarlo. El garrote es menos poderoso que el salitre, el salitre es menos poderoso que la bater\u00eda el\u00e9ctrica, y la bater\u00eda el\u00e9ctrica es menos poderosa que la idea.<\/span><\/p>\n

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La dictadura, ya sea una hidra de cien cabezas o cien colas, ya sea autocr\u00e1tica o demag\u00f3gica, no puede ciertamente hacer nada por la libertad: s\u00f3lo puede perpetuar la esclavitud, moral y f\u00edsicamente. No es regimentando a una naci\u00f3n de despojos bajo un yugo de hierro, ya que hay hierro, confin\u00e1ndolos en un uniforme de voluntades proconsulares, que el pueblo se har\u00e1 inteligente y libre<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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A todas las ideas, presentes y futuras, \u00a1bienvenidas! La autoridad ha reinado tanto tiempo sobre los hombres, se ha apoderado tanto de la humanidad, que ha dejado guarniciones por todas partes en nuestras mentes. Incluso hoy en d\u00eda, es dif\u00edcil, si no es en el pensamiento, desprenderla por completo. Cada persona civilizada (civiliz\u00e9e<\/em>) (1)<\/strong> es una fortaleza para ella, que, custodiada de prejuicios, se mantiene hostil al paso de esa Amazona invasora que es la Libertad. As\u00ed, los que se creen revolucionarios y s\u00f3lo juran por la libertad, proclaman sin embargo la necesidad de la dictadura, como si la dictadura no excluyera la libertad, y la libertad la dictadura. Qu\u00e9 grandes beb\u00e9s hay, a decir verdad, entre los revolucionarios -y grandes beb\u00e9s que se aferran a su pap\u00e1-, para los que la Rep\u00fablica democr\u00e1tica y social<\/em> es inevitable, sin duda, pero con un emperador o un dictador es todo uno para el gobernador; gente montada de lado, y de cara a la grupa, en su carcasa de burro, que, con los ojos fijos en la perspectiva del progreso, se aleja de \u00e9l cuanto m\u00e1s intenta acercarse, -los pies en esta posici\u00f3n galopan en direcci\u00f3n contraria por delante de la cabeza. Estos revolucionarios, pol\u00edticos de cuello desnudo, han conservado, junto con la huella del collar, la mancha moral de la servidumbre y el cuello r\u00edgido del despotismo. \u00a1Ay! Son demasiado numerosos entre nosotros. Se llaman a s\u00ed mismos republicanos, dem\u00f3cratas y socialistas, pero tienen afici\u00f3n, s\u00f3lo tienen amor por la autoridad con pu\u00f1o de hierro: m\u00e1s mon\u00e1rquicos en realidad que los mon\u00e1rquicos, que casi podr\u00edan pasar por anarquistas a su lado<\/strong>. La dictadura, ya sea una hidra de cien cabezas o cien colas, ya sea autocr\u00e1tica o demag\u00f3gica, no puede ciertamente hacer nada por la libertad: s\u00f3lo puede perpetuar la esclavitud, moral y f\u00edsicamente. No es regimentando a una naci\u00f3n de despojos bajo un yugo de hierro, ya que hay hierro, confin\u00e1ndolos en un uniforme de voluntades proconsulares, que el pueblo se har\u00e1 inteligente y libre. Todo lo que no es libertad est\u00e1 en contra de la libertad. La libertad no es una cosa que pueda ser asignada<\/strong>. No pertenece s\u00f3lo al capricho de cualquier personaje o comit\u00e9 de seguridad p\u00fablica que la ordene y la regale<\/strong>. La dictadura puede cortar las cabezas del pueblo, pero no puede hacer que el pueblo crezca y se multiplique; puede transformar las inteligencias en cad\u00e1veres, pero no puede transformar los cad\u00e1veres en inteligencias; puede hacer que los esclavos se arrastren y se arrastren bajo sus botas, como gusanos u orugas, aplast\u00e1ndolos bajo su pesada pisada, pero s\u00f3lo la Libertad<\/em> puede darles alas. S\u00f3lo mediante el trabajo libre, el trabajo intelectual y moral, nuestra generaci\u00f3n, civilizaci\u00f3n o cris\u00e1lida, se metamorfosear\u00e1 en una mariposa brillante y luminosa, asumir\u00e1 un tipo verdaderamente humano y continuar\u00e1 su desarrollo en Armon\u00eda<\/em><\/strong>. Muchos hombres, lo s\u00e9, hablan de la libertad sin entenderla; no conocen ni la ciencia de la misma, ni siquiera el sentimiento. No ven en la demolici\u00f3n de la Autoridad reinante m\u00e1s que una sustituci\u00f3n de nombres o de personas<\/strong>; no se imaginan que una sociedad pueda funcionar sin amos ni siervos, sin jefes ni soldados; en esto son como esos reaccionarios que dicen: \u00abSiempre hay ricos y pobres, y siempre los habr\u00e1. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de los pobres sin los ricos? Se morir\u00edan de hambre<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Los demagogos<\/strong> no dicen exactamente eso, pero dicen:<\/span><\/p>\n

\u00abSiempre ha habido gobernantes y gobernados, y siempre los habr\u00e1. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del pueblo sin gobierno? Se pudrir\u00eda en la esclavitud<\/em>\u00bb. Todos estos anticuarios, los rojos y los blancos, no son m\u00e1s que socios y c\u00f3mplices<\/strong>; la anarqu\u00eda<\/em>, el libertarismo<\/em> desbarata su miserable entendimiento, un entendimiento cargado de prejuicios ignorantes, de vanidad as\u00edn, de cretinismo. Los plagiarios del pasado, los revolucionarios retrospectivos y retroactivos, los dictadores, los serviles a la fuerza bruta, todos esos autoritarios carmes\u00edes que piden un poder salvador, croar\u00e1n toda su vida sin encontrar lo que desean<\/strong>. Como las ranas que ped\u00edan un rey, los vemos y los veremos siempre cambiar su Soliveau<\/em> por un Grue<\/em>, el gobierno de julio por el gobierno de febrero, los autores de las matanzas de Ru\u00e1n por los de las matanzas de junio, Cavaignac<\/em> por Bonaparte<\/em>, y ma\u00f1ana, si pueden, Bonaparte<\/em> por Blanqui<\/em><\/a>\u2026<\/span><\/p>\n

Si un d\u00eda gritan: \u00ab\u00a1Abajo la guardia municipal!<\/em>\u00bb es para gritar al instante siguiente: \u00ab\u00a1Viva la guardia m\u00f3vil!<\/em>\u00bb O cambian la guardia m\u00f3vil por la guardia imperial, como cambiar\u00edan la guardia imperial por los batallones revolucionarios. S\u00fabditos que fueron; s\u00fabditos que son; s\u00fabditos que ser\u00e1n<\/strong>. No saben lo que quieren ni lo que hacen. Se quejaron ayer de no tener al hombre de su elecci\u00f3n; se quejan al d\u00eda siguiente de tener demasiado. En fin, a cada momento y a cada vuelta, invocan a la Autoridad<\/em> \u00abcon su pico largo y afilado, helado sobre su cuello delgado<\/em>\u00bb, y les parece sorprendente que les muerda, que les mate.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Los que se llaman revolucionarios<\/em> y hablan de dictadura no son m\u00e1s que imb\u00e9ciles o p\u00edcaros, imb\u00e9ciles o traidores<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Los que se llaman revolucionarios<\/em> y hablan de dictadura no son m\u00e1s que imb\u00e9ciles o p\u00edcaros, imb\u00e9ciles o traidores. Son imb\u00e9ciles y bobos si la propugnan como auxiliar de la Revoluci\u00f3n social, como modo de transici\u00f3n del pasado al futuro, pues esto es siempre conjugar la Autoridad<\/em> en el presente de indicativo; canallas y traidores si s\u00f3lo la conciben como un medio de tomar su parte del presupuesto y de jugar a ser representante en todas partes y en todo momento<\/strong>.<\/span><\/p>\n

En efecto, cu\u00e1ntos hombrecillos hay que no querr\u00edan otra cosa que tener zancos oficiales: un t\u00edtulo, un sueldo, alguna representaci\u00f3n para salir del atolladero en el que el com\u00fan de los mortales flota y se da aires de gigante. \u00bfSer\u00e1 el pueblo llano siempre tan est\u00fapido como para proporcionar un pedestal a estos pigmeos?<\/strong> \u00bfSe les dir\u00e1 siempre: \u00abHabl\u00e1is de suprimir a los elegidos por sufragio universal, de tirar por la ventana la representaci\u00f3n nacional y democr\u00e1tica, pero \u00bfqu\u00e9 vais a poner en su lugar?<\/em>\u00bb. Porque, al final, algo es necesario, y alguien debe mandar: \u00bfun comit\u00e9 de seguridad p\u00fablica, quiz\u00e1s? No quer\u00e9is un emperador, un tirano.<\/span><\/p>\n

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Eso se entiende, \u00abpero \u00bfqui\u00e9n los sustituir\u00e1: un dictador?<\/strong>\u2026 porque todos no pueden conducir, y debe haber alguien que se dedique a gobernar a los dem\u00e1s<\/em>\u2026\u00bb \u00a1Bueno! Se\u00f1ores o ciudadanos, \u00bfde qu\u00e9 sirve suprimirlo, si s\u00f3lo es para sustituirlo? Lo que hay que hacer es destruir el mal y no desplazarlo<\/strong>. Qu\u00e9 me importa que lleve un nombre u otro, que est\u00e9 aqu\u00ed o all\u00e1, si, bajo esta m\u00e1scara o aquella apariencia, est\u00e1 todav\u00eda y siempre en mi camino. –Se elimina un enemigo; no se le sustituye<\/strong>.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Louis Auguste Blanqui<\/a> (Fundador del Blanquismo)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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La dictadura, la magistratura soberana, la monarqu\u00eda, por as\u00ed decirlo, pues reconocer que la Autoridad que es mala puede hacer el bien, \u00bfno es declararse mon\u00e1rquico, sancionar el despotismo, renunciar a la Revoluci\u00f3n?<\/strong> -Si se les pregunta a estos partidarios absolutos de la fuerza brutal, a estos defensores de la autoridad demag\u00f3gica y obligatoria, c\u00f3mo la ejercer\u00edan, de qu\u00e9 manera organizar\u00edan este poder fuerte: algunos os responder\u00e1n, como el difunto <\/span>Marat<\/strong>, que quieren un dictador en pelota y encadenado, y condenado por el pueblo a trabajar para el pueblo. Distingamos primero:<\/span> o bien el dictador act\u00faa por voluntad del pueblo, y as\u00ed no ser\u00e1 realmente un dictador, y s\u00f3lo ser\u00e1 como una quinta rueda en un carruaje; o bien ser\u00e1 realmente un dictador, tendr\u00e1 los plomos y el l\u00e1tigo en sus manos, y actuar\u00e1 s\u00f3lo seg\u00fan su propio placer, para el exclusivo beneficio de su divina persona<\/strong>. Actuar en nombre del pueblo es actuar en nombre de todos, \u00bfno es as\u00ed? Y todo el mundo no es cient\u00edfica, arm\u00f3nica e inteligentemente revolucionario. Pero admito, para conformar el pensamiento de los <\/span>blanquistas<\/em>, por ejemplo -esa cola del <\/span>carbonarismo<\/em><\/strong>, esa <\/span>masoner\u00eda ba-be-vist<\/em><\/strong>, esos invisibles de una nueva especie, esa sociedad de inteligencias\u2026 secretas, \u2014 que hay un pueblo y una gente, el pueblo de los hermanos iniciados,<\/span> los disc\u00edpulos del gran arquitecto popular<\/em><\/strong>, y los no iniciados. <\/span>Estos afiliados, estos personajes destacados, \u00bfest\u00e1n siempre de acuerdo entre ellos?<\/strong> Que se emita un decreto sobre la propiedad, o la familia -o lo que sea-, a algunos les parecer\u00e1 demasiado radical, y a otros no lo suficiente. Mil pu\u00f1ales, por el momento, se levantan mil veces al d\u00eda contra la esclavitud dictatorial.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pero admito, para conformar el pensamiento de los blanquistas<\/em>, por ejemplo -esa cola del carbonarismo<\/em>, esa masoner\u00eda ba-be-vist<\/em>, esos invisibles de una nueva especie, esa sociedad de inteligencias\u2026 secretas, \u2014 que hay un pueblo y una gente, el pueblo de los hermanos iniciados, los disc\u00edpulos del gran arquitecto popular, y los no iniciados<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Quien aceptara un papel similar no tendr\u00eda ni dos minutos de vida. Pero no lo aceptar\u00eda en serio, sino que tendr\u00eda su camarilla, todos los hombres que se aprietan a su alrededo<\/strong>r, y ser\u00edan para \u00e9l un batall\u00f3n consagrado de sirvientes a cambio de las sobras de su autoridad, las migajas del poder<\/strong>.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, tal vez, podr\u00eda mandar en nombre del pueblo, no lo niego, pero sin falta, contra el pueblo<\/strong>. Deportar\u00e1 o har\u00e1 fusilar a todos los que tengan impulsos libertarios<\/strong>. Como Carlomagno<\/strong> o cualquier otro rey, que med\u00eda a los hombres por la altura de su espada, decapitar\u00e1 a todas las inteligencias que superen su nivel, prohibir\u00e1 todo progreso que lo supere<\/strong>. Ser\u00e1 como todos los hombres de la seguridad p\u00fablica, como los pol\u00edticos del 93, seguidores de los jesuitas<\/em> de la Inquisici\u00f3n<\/em>, y propagar\u00e1 el atontamiento general, aplastar\u00e1 la iniciativa individual, har\u00e1 la noche del d\u00eda naciente, arrojar\u00e1 sombras sobre la idea social<\/strong>. Nos sumergir\u00e1 de nuevo, vivos o muertos, en la morgue de la Civilizaci\u00f3n, y har\u00e1 del pueblo, en lugar de una autonom\u00eda intelectual y moral, un automatismo de carne y hueso, un cuerpo de brutos<\/strong>. Porque, para un dictador pol\u00edtico como para un director jesuita<\/em>, lo mejor del hombre, lo bueno, es el cad\u00e1ver<\/strong>\u2026<\/span><\/p>\n

Otros, en su sue\u00f1o de dictadura, difieren un poco de \u00e9stos, en que no quieren la dictadura de uno solo, de un Sans\u00f3n<\/strong> de una sola cabeza, sino la mand\u00edbula de cien o mil asnos, una dictadura de las peque\u00f1as maravillas del Proletariado, consideradas inteligentes por ellos porque alguna vez desgranaron algunas banalidades en prosa o en verso<\/strong>, porque han garabateado sus nombres en las listas electorales o en los registros de alguna peque\u00f1a capilla pol\u00edtico-revolucionaria; la dictadura, en fin, de cabezas y brazos lo suficientemente peludos como para competir con los Ratapoils<\/strong>, y con la misi\u00f3n, como siempre, de exterminar a los arist\u00f3cratas<\/em> o a los filisteos<\/em>. Piensan, como los dem\u00e1s, que el mal no est\u00e1 tanto en las instituciones liberticidas como en la elecci\u00f3n de los tiranos<\/strong>. Igualitarios de nombre, est\u00e1n a favor de las castas en principio<\/strong>. Y poniendo a los trabajadores en el poder, en lugar de los burgueses, no dudan de que todo ser\u00e1 para bien en el mejor de los mundos posibles.<\/span><\/p>\n

\u00a1Poner a los trabajadores en el poder!<\/strong> En realidad, s\u00f3lo tenemos que pensar en el pasado. \u00bfNo hemos tenido a Albert<\/strong> en el gobierno provisional? \u00bfEs posible imaginar algo m\u00e1s idiota? \u00bfQu\u00e9 era \u00e9l, sino un plastr\u00f3n? En la asamblea constituyente o legislativa hemos tenido a los delegados de Lyon; si hubiera que juzgar a los representados por los representantes, eso ser\u00eda una triste muestra de la inteligencia de los obreros de Lyon. Par\u00eds nos ha dado a Nadaud<\/strong>, de naturaleza aburrida, bastante inteligente para ser portero, que so\u00f1aba con transformar su paleta en cetro presidencial, \u00a1el imb\u00e9cil! Luego tambi\u00e9n Corbon<\/strong>, el reverendo del Atelier<\/em>, y tal vez el menos jesuita<\/em>, pues \u00e9l, al menos, no tard\u00f3 en despojarse de la m\u00e1scara y ocupar su lugar en medio y al lado de los reaccionarios.-As\u00ed como en los escalones del trono los lacayos son m\u00e1s mon\u00e1rquicos que el rey, en los escalones de la autoridad oficial o jur\u00eddica los obreros republicanos son m\u00e1s burgueses que la burgues\u00eda. Y se entiende: el esclavo liberado que se convierte en amo siempre exagera los vicios del plantador que lo ha adiestrado. Est\u00e1 dispuesto a abusar de su mando s\u00f3lo en la medida en que ha sido propenso u obligado a la sumisi\u00f3n y a la bajeza por sus comandantes<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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As\u00ed como en los escalones del trono los lacayos son m\u00e1s mon\u00e1rquicos que el rey, en los escalones de la autoridad oficial o jur\u00eddica los obreros republicanos son m\u00e1s burgueses que la burgues\u00eda. Y se entiende: el esclavo liberado que se convierte en amo siempre exagera los vicios del plantador que lo ha adiestrado. Est\u00e1 dispuesto a abusar de su mando s\u00f3lo en la medida en que ha sido propenso u obligado a la sumisi\u00f3n y a la bajeza por sus comandantes<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Un comit\u00e9 dictatorial compuesto por obreros es, sin duda, lo m\u00e1s inflado de prepotencia y nulidad que se pueda imaginar y, en consecuencia, lo m\u00e1s antirrevolucionario<\/strong>. Si pudi\u00e9ramos tomar en serio la noci\u00f3n de seguridad p\u00fablica, se tratar\u00eda, primero y siempre, de desbancar a los trabajadores de toda autoridad gubernamental, y luego y siempre de desbancar, en la medida de lo posible, a la propia autoridad gubernamental de la sociedad. (M\u00e1s vale que el poder tenga enemigos sospechosos que amigos dudosos<\/em>).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La autoridad oficial o legal, sea cual sea el nombre con el que se la adorne, es siempre falsa y perjudicial. S\u00f3lo la autoridad natural o an\u00e1rquica es verdadera y beneficiosa<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La autoridad oficial o legal, sea cual sea el nombre con el que se la adorne, es siempre falsa y perjudicial. S\u00f3lo la autoridad natural o an\u00e1rquica es verdadera y beneficiosa \u00bfQui\u00e9n ten\u00eda la autoridad de hecho y de derecho, en el 48? \u00bfEra el gobierno provisional, la comisi\u00f3n ejecutiva, Cavaignac<\/strong> o Bonaparte<\/strong>? Ninguno de ellos. Aunque pose\u00edan una fuerza violenta, ellos mismos no eran m\u00e1s que instrumentos, los engranajes de la reacci\u00f3n; no eran motores, sino maquinaria<\/strong>. Todas las autoridades gubernamentales, incluso las m\u00e1s autocr\u00e1ticas, no son m\u00e1s que eso. Funcionan a la voluntad de una facci\u00f3n y al servicio de esa facci\u00f3n, salvo las intrigas fortuitas y las explosiones de la ambici\u00f3n comprometida<\/strong>. La verdadera autoridad en el 48, la autoridad de la salvaci\u00f3n universal, no puede estar en el gobierno, sino, como siempre, fuera del gobierno, en la iniciativa individual: Proudhon fue su m\u00e1s eminente representante (entre el pueblo, quiero decir, no en la C\u00e1mara<\/em>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Era \u00e9l quien personificaba la agitaci\u00f3n revolucionaria de las masas<\/strong>. Y para esa representaci\u00f3n, no ten\u00eda necesidad de un t\u00edtulo o mandato legal. Su \u00fanico t\u00edtulo le ven\u00eda de su trabajo, de su ciencia y de su genio<\/strong>. No ten\u00eda su mandato de otro, del sufragio arbitrario de la fuerza bruta, sino de s\u00ed mismo, de la conciencia y de la espontaneidad de su poder intelectual. La autoridad natural y an\u00e1rquica tuvo toda la cuota de influencia que le correspond\u00eda. Y esa es una autoridad que no necesita pretorianos, pues es la dictadura de la Inteligencia: agita y vigoriza. Su misi\u00f3n no es atar o acortar a las personas, sino hacerlas crecer a toda la altura de una cabeza, desarrollar en todas ellas la fuerza expansiva de su naturaleza mental<\/strong>. No produce, como las otras dictaduras, esclavos en nombre de la libertad p\u00fablica; destruye la esclavitud en nombre de la autoridad privada<\/em>. No se impone a la plebe amurall\u00e1ndose en un palacio, blind\u00e1ndose con una cota de malla, cabalgando entre sus arqueros, como un bar\u00f3n feudal; \u00a1se hace patente en el pueblo, como las estrellas se hacen patentes en el firmamento, al brillar sobre sus sat\u00e9lites!<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00bfQu\u00e9 mayor poder habr\u00eda tenido Proudhon siendo gobernador? No habr\u00eda tenido m\u00e1s, sino mucho menos, suponiendo que hubiera podido conservar sus pasiones revolucionarias mientras estaba en el poder<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00bfQu\u00e9 mayor poder habr\u00eda tenido Proudhon siendo gobernador?<\/strong> No habr\u00eda tenido m\u00e1s, sino mucho menos, suponiendo que hubiera podido conservar sus pasiones revolucionarias mientras estaba en el poder. Como su poder proviene de su cerebro, todo lo que hubiera tendido a impedir el trabajo de su cerebro habr\u00eda sido un ataque a su poder. Si hubiera sido un dictador, con botas y espuelas, armado de pies a cabeza, investido con la faja y la escarapela de soberano, habr\u00eda perdido, haciendo pol\u00edtica con su s\u00e9quito, todo el tiempo que empleaba en socializar a las masas<\/strong>. Habr\u00eda creado la reacci\u00f3n en lugar de la revoluci\u00f3n. Pensad, en cambio, en el chatelaine <\/em>del Luxemburgo<\/em>, Louis Blanc<\/strong>, tal vez el mejor intencionado de todo el gobierno provisional y, sin embargo, el m\u00e1s p\u00e9rfido, el que ha entregado a los obreros sermoneados a los burgueses armados; ha hecho lo que han hecho todos los predicadores con vestiduras o insignias autoritarias, predicar la caridad cristiana a los pobres para salvar a los ricos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Los t\u00edtulos y los mandatos del gobierno s\u00f3lo sirven para esas no-entidades que, demasiado cobardes para ser algo por s\u00ed mismas, quieren ser vistas<\/strong>. No tienen ninguna raz\u00f3n de ser, excepto las razones de estos ratas<\/strong>. El hombre fuerte, el hombre inteligente, el hombre que lo es todo por el trabajo y nada por la intriga, el hombre que es hijo de sus obras y no hijo de su padre, de su t\u00edo o de cualquier patr\u00f3n, no tiene nada que arreglar con estas atribuciones carnavalescas; las desprecia y las odia como una parodia que mancha su dignidad, como algo obsceno e infame.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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El hombre fuerte, el hombre inteligente, el hombre que lo es todo por el trabajo y nada por la intriga, el hombre que es hijo de sus obras y no hijo de su padre, de su t\u00edo o de cualquier patr\u00f3n, no tiene nada que arreglar con estas atribuciones carnavalescas; las desprecia y las odia como una parodia que mancha su dignidad, como algo obsceno e infame<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El hombre d\u00e9bil, el hombre ignorante, que a\u00fan tiene el sentimiento de la Humanidad, tambi\u00e9n debe temerlas; s\u00f3lo necesita para ello un poco de sentido com\u00fan. Porque si toda arlequinada es rid\u00edcula, es m\u00e1s horrible cuando lleva un palo.<\/span><\/p>\n

Todo gobierno dictatorial, ya se entienda en singular o en plural, todo Poder demag\u00f3gico no puede sino retrasar el advenimiento de la revoluci\u00f3n social sustituyendo su iniciativa, cualquiera que sea, su raz\u00f3n omnipotente, su voluntad c\u00edvica e inevitable a la iniciativa an\u00e1rquica, a la voluntad razonada, a la autonom\u00eda de cada uno<\/strong>. La revoluci\u00f3n social s\u00f3lo puede ser hecha por todos, individualmente; si no, no es la revoluci\u00f3n social. Lo que es necesario entonces, a lo que debe tender, es a dar a todos y cada uno la posibilidad, la necesidad de actuar, para que sus movimientos, comunic\u00e1ndose entre s\u00ed, den y reciban el impulso del progreso y as\u00ed se multiplique por diez o por cien la fuerza. Lo que hace falta, en definitiva, es tantos dictadores como seres pensantes, hombres o mujeres, haya en la sociedad, para sacudirla, para levantarse contra ella, para sacarla de su inercia<\/strong>,-y no un Loyola<\/strong> con sombrero rojo, o una pol\u00edtica general para disciplinar, para inmovilizar a unos y a otros, para instalarse en los pechos, en los corazones, como una pesadilla, para suprimir sus pulsiones, y en las frentes, en los cerebros, como una instrucci\u00f3n obligatoria o catequ\u00edstica, para atormentar su entendimiento.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La revoluci\u00f3n social s\u00f3lo puede ser hecha por todos, individualmente; si no, no es la revoluci\u00f3n social<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La autoridad gubernamental, la dictadura -ya se llame imperio o rep\u00fablica, trono o c\u00e1tedra, salvador del orden o comit\u00e9 de seguridad p\u00fablica; ya exista hoy con el nombre de Bonaparte<\/strong> o ma\u00f1ana con el de Blanqui<\/strong>; ya salga de Ham<\/em> o de Belle-Ile<\/em>; ya tenga en su insignia un \u00e1guila o un le\u00f3n disecado. ..-La dictadura no es m\u00e1s que la violaci\u00f3n de la libertad por una virilidad corrompida, por la sifil\u00edtica<\/em>; es una enfermedad ces\u00e1rea inoculada con las semillas de la reproducci\u00f3n en los \u00f3rganos intelectuales de la generaci\u00f3n popular. No es un beso a la libertad, una manifestaci\u00f3n natural y fecunda de la pubertad; es una fornicaci\u00f3n de la virginidad con la decrepitud, un atentado a la moral, un crimen como el abuso del tutor hacia su alumno. \u00a1Es un humanicidio!<\/strong><\/span><\/p>\n

S\u00f3lo hay una dictadura revolucionaria, s\u00f3lo hay una dictadura humanitaria: la dictadura del intelectual y de la moral<\/strong>. \u00bfNo es todo el mundo libre de participar en ella? El deseo es suficiente para el hecho. No hay necesidad, aparte de \u00e9l, y no hay necesidad, para hacerlo reconocer, de batallones de lictores<\/em> ni de trofeos de bayonetas; avanza escoltado s\u00f3lo por sus pensamientos libres, y tiene por cetro s\u00f3lo su rayo de iluminaci\u00f3n<\/strong>. No hace la Ley, la descubre; no es la Autoridad, pero la hace. S\u00f3lo existe por la voluntad del trabajo y el derecho de la ciencia. Quien la niega hoy, la afirmar\u00e1 ma\u00f1ana. Porque no manda la maniobra aboton\u00e1ndose en la inactividad, como el coronel de un regimiento, sino que ordena el movimiento, ense\u00f1ando con el ejemplo, y demuestra el principio del progreso por su propio progreso<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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No hace la Ley, la descubre; no es la Autoridad, pero la hace. S\u00f3lo existe por la voluntad del trabajo y el derecho de la ciencia. Quien la niega hoy, la afirmar\u00e1 ma\u00f1ana<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2013 Todos marchando al paso!<\/em> dice uno, y es la dictadura de la fuerza bruta<\/strong>, la dictadura animal.<\/span><\/p>\n

\u2013 Que me siga el que me ama!<\/em> dice el otro, es la dictadura de la fuerza intelectualizada<\/strong>, la dictadura humana.<\/span><\/p>\n

Una tiene el apoyo de todos los pastores, de todos los pastores, de todos los que mandan u obedecen en el redil, de todos los que viven en la Civilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La otra cuenta con el apoyo de las individualidades que se han convertido en verdaderas inteligencias humanas, decivilizadas<\/em>.<\/span><\/p>\n

Una es la \u00faltima representaci\u00f3n del Paganismo moderno<\/strong>, la v\u00edspera del cierre definitivo, su despedida del p\u00fablico.<\/span><\/p>\n

La otra es el debut de una nueva era, su entrada en escena, el triunfo del Socialismo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Uno es tan viejo que tiene un pie en la tumba; el otro es tan joven que tiene un pie en la cuna.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00a1La vieja! Es la Ley, \u2013 \u00a1debes perecer!<\/span><\/p>\n

\u2013 \u00a1Es la ley de la naturaleza, ni\u00f1o! \u2013 \u00a1\u00a1crecer\u00e1s!!<\/span><\/p>\n

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\"Joseph
Joseph D\u00e8jacque<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Notas<\/span><\/h3>\n

1 Seg\u00fan el esquema hist\u00f3rico de Charles Fourier, el civilizado es todo aquel que vive en la era de la Civilizaci\u00f3n, la muy imperfecta era actual, que ser\u00e1 sucedida por las eras de la Garant\u00eda y la Armon\u00eda.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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CARTA DE JOSEPH D\u00c9JACQUE A PIERRE-JOSEPH PROUDHON (\u00bfSe puede ser Anarquista sin ser Feminista?). \u00ab\u00bfQu\u00e9 es el hombre? Nada. \u00bfQu\u00e9 es la mujer? Nada. \u00bfQu\u00e9 es el ser humano? Todo\u00bb.<\/a><\/p><\/blockquote>\n