{"id":2284179,"date":"2023-08-16T00:05:47","date_gmt":"2023-08-15T22:05:47","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2284179"},"modified":"2023-10-02T22:26:30","modified_gmt":"2023-10-02T20:26:30","slug":"lobo-u-oveja-por-erich-fromm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/08\/16\/lobo-u-oveja-por-erich-fromm\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00bfLobo u oveja?\u00bb, por Erich Fromm"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 class=\"page-title\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\">\u00bfLobo u oveja?<\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>\u00bfEl hombre es un lobo o una oveja?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Muchos creen que las personas son ovejas, otros creen que son lobos voraces<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por Erich Fromm<\/span><\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item odd\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"http:\/\/jhonnylazo.net\/node\/152\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La condici\u00f3n humana<\/a>, 24 AGOSTO 2022<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2284874\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Lobos-entre-ovejas-1.jpg\" alt=\"&quot;\u00bfLobo u oveja?&quot;, por Erich Fromm\" width=\"390\" height=\"260\" data-id=\"2284874\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Muchos creen que las personas son ovejas, otros creen que son lobos voraces. Cada parte puede argumentar su propio punto de vista. Los que piensan que la gente es una oveja pueden al menos se\u00f1alar que se prestan a cumplir las \u00f3rdenes de los dem\u00e1s, incluso cuando es en su propio detrimento. Tambi\u00e9n puede decir que la gente sigue a sus l\u00edderes una y otra vez en guerras que no les traen m\u00e1s que destrucci\u00f3n, que creen en tonter\u00edas si se presentan con la debida insistencia y se refuerzan con autoridades que van desde las amenazas directas de sacerdotes y reyes hasta las voces insinuantes de seductores m\u00e1s o menos secretos. <em><strong>Parece que la mayor\u00eda de la gente, como los ni\u00f1os dormidos, es f\u00e1cilmente influenciable, y que est\u00e1 dispuesta a seguir de buen grado a cualquiera que, amenazando o congraci\u00e1ndose, le persuada con suficiente insistencia. <\/strong><\/em>Un hombre de firmes convicciones que hace caso omiso de la oposici\u00f3n de la multitud es la excepci\u00f3n y no la regla. A menudo es admirado por los siglos posteriores, pero suele ser el hazmerre\u00edr de sus contempor\u00e1neos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Un hombre de firmes convicciones que hace caso omiso de la oposici\u00f3n de la multitud es la excepci\u00f3n y no la regla. A menudo es admirado por los siglos posteriores, pero suele ser el hazmerre\u00edr de sus contempor\u00e1neos<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Los grandes inquisidores y dictadores basaron sus sistemas de poder en la propia premisa de que la gente es un borrego, la visi\u00f3n de que la gente es un borrego y por lo tanto <strong>necesita l\u00edderes que tomen decisiones por ellos<\/strong>, <em>a menudo dio a los propios l\u00edderes la firme convicci\u00f3n de que estaban cumpliendo con un deber bastante moral<\/em>, aunque a veces bastante tr\u00e1gico: <strong>al asumir el liderazgo y liberar a otros de la carga de la responsabilidad y la libertad, dieron a la gente lo que quer\u00eda<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Sin embargo, si la mayor\u00eda de las personas son ovejas, \u00bfpor qu\u00e9 llevan una vida totalmente contraria?<\/strong> La historia de la humanidad est\u00e1 escrita con sangre. Es una historia de violencia interminable, ya que los pueblos han subyugado casi siempre a los suyos mediante la fuerza. \u00bfMat\u00f3 el propio <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Talat_Baj%C3%A1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Talaatpasha<\/strong><\/a> a millones de armenios? \u00bfS\u00f3lo <strong>Hitler<\/strong> mat\u00f3 a millones de jud\u00edos? \u00bfS\u00f3lo <strong>Stalin<\/strong> mat\u00f3 a millones de sus oponentes pol\u00edticos? No. <strong>Estas personas no estaban solas, ten\u00edan a miles que mataban y torturaban por ellos y que compart\u00edan esto no s\u00f3lo de buena gana, sino incluso con placer<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\u00bfAcaso no encontramos la inhumanidad humana en todas partes en el caso de la guerra despiadada, en el caso de la violencia y el asesinato, en el caso de la explotaci\u00f3n descarada del d\u00e9bil por el m\u00e1s fuerte?<\/strong> Y \u00a1cu\u00e1ntas veces los gemidos de la criatura atormentada y sufriente se encuentran con o\u00eddos sordos y corazones endurecidos! Un pensador como <strong>Hobbes<\/strong> sac\u00f3 la conclusi\u00f3n de todo esto: <strong><em>el hombre es un lobo para el hombre<\/em><\/strong>. Incluso hoy en d\u00eda muchos concluyen que el hombre es por naturaleza una criatura malvada y destructiva, que recuerda a un asesino que s\u00f3lo puede ser disuadido de su pasatiempo favorito por el miedo a un asesino m\u00e1s fuerte.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_22580\" aria-describedby=\"caption-attachment-22580\" style=\"width: 480px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/06\/01\/indice-esclavitud-en-la-espana-del-siglo-xxi\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-22580\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/JAULA-Temporeras-300x162.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"260\" data-id=\"22580\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/JAULA-Temporeras-300x162.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/JAULA-Temporeras.jpg 591w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-22580\" class=\"wp-caption-text\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/11\/04\/temporeras-contra-la-esclavitud-analisis-de-los-informes-de-la-inspeccion-de-trabajo-en-la-demanda-de-amparo-constitucional\/\"><span style=\"color: #008000;\">La Jaula d\u00f3nde las Temporeras contra la Esclavitud de Huelva viv\u00edan encerradas y esclavizadas. Fotograf\u00eda obrante en el Atestado de la Guardia Civil<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Sin embargo, los argumentos de ambas partes no son convincentes<\/strong>. Aunque hemos conocido personalmente a algunos asesinos y s\u00e1dicos potenciales o manifiestos que podr\u00edan rivalizar con <strong>Stalin<\/strong> o <strong>Hitler<\/strong> en su desverg\u00fcenza, se trata de <em>excepciones<\/em>, no de la regla.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/player.vimeo.com\/video\/274911909?title=0&amp;amp;byline=0\" width=\"320\" height=\"582\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\u00bfDe verdad creemos que nosotros mismos y la mayor\u00eda de la gente corriente s\u00f3lo somos lobos con piel de cordero, que nuestro \u00ab<em>verdadero amor<\/em>\u00bb s\u00f3lo se manifestar\u00e1 supuestamente despu\u00e9s de que dejemos de lado las restricciones que hasta ahora nos han impedido ser como bestias salvajes?<\/strong> Aunque es dif\u00edcil discutirlo, tampoco es del todo convincente. En la vida cotidiana suele haber oportunidades para la crueldad y el sadismo, y a menudo pueden ejercerse sin temor a las represalias. Sin embargo, muchas personas no se dejan llevar por ello y, por el contrario, reaccionan con asco ante la crueldad y el sadismo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>En la vida cotidiana suele haber oportunidades para la crueldad y el sadismo, y a menudo pueden ejercerse sin temor a las represalias. Sin embargo, muchas personas no se dejan llevar por ello y, por el contrario, reaccionan con asco ante la crueldad y el sadismo<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfPodr\u00eda haber otra explicaci\u00f3n mejor para esta sorprendente contradicci\u00f3n? <strong>\u00bfQuiz\u00e1 la respuesta es sencilla y radica en que una minor\u00eda de lobos convive con una mayor\u00eda de ovejas?<\/strong> Los lobos quieren matar, las ovejas quieren hacer lo que se les dice.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Los lobos obligan a las ovejas a matar y estrangular, y las ovejas lo hacen no porque les d\u00e9 placer, sino porque quieren obedecer<\/strong>. Adem\u00e1s, para inducir a la mayor\u00eda de las ovejas a actuar como lobos, los asesinos tienen que inventarse historias sobre la rectitud de su causa, sobre la defensa de la libertad que est\u00e1 en peligro, sobre la venganza de los ni\u00f1os apu\u00f1alados con bayonetas, sobre las mujeres violadas y el honor vulnerado. Esta respuesta parece convincente, pero tambi\u00e9n deja muchas dudas. <strong>\u00bfNo significa que hay, por as\u00ed decirlo, dos razas humanas de lobos y ovejas?<\/strong> Adem\u00e1s, surge la pregunta: <strong>si no est\u00e1 en su naturaleza, entonces por qu\u00e9 las ovejas se dejan seducir tan f\u00e1cilmente por el comportamiento de los lobos, cuando la violencia se les presenta como un deber sagrado<\/strong>. \u00bfSer\u00e1 que lo que se dice de los lobos y las ovejas no es cierto? <strong>\u00bfQuiz\u00e1s sea cierto que hay algo de lobo en el ser humano y la mayor\u00eda simplemente no lo muestra abiertamente?<\/strong> \u00bfO tal vez no deber\u00edamos hablar de la alternativa en absoluto? \u00bf<strong>Quiz\u00e1s el ser humano es lobo y oveja al mismo tiempo o no es ni lobo ni oveja?<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>para inducir a la mayor\u00eda de las ovejas a actuar como lobos, los asesinos tienen que inventarse historias sobre la rectitud de su causa, sobre la defensa de la libertad que est\u00e1 en peligro, sobre la venganza de los ni\u00f1os apu\u00f1alados con bayonetas, sobre las mujeres violadas y el honor vulnerado<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Hoy en d\u00eda, cuando las naciones est\u00e1n sopesando la posibilidad de utilizar la m\u00e1s peligrosa arma de destrucci\u00f3n contra sus \u00ab<em>enemigos<\/em>\u00bb y aparentemente no temen ni siquiera su propia muerte en el curso de la destrucci\u00f3n masiva, la respuesta a estas preguntas es crucial.<strong> Si nos convencemos de que el ser humano tiene una inclinaci\u00f3n natural hacia la destrucci\u00f3n, de que la necesidad de usar la violencia est\u00e1 profundamente arraigada en su ser, entonces nuestra resistencia a la creciente brutalidad puede debilitarse<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2284872\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/lobo-1.jpg\" alt=\"\" width=\"290\" height=\"242\" data-id=\"2284872\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\u00bfPor qu\u00e9 resistirse a los lobos si todos somos lobos en un grado u otro?<\/strong> La cuesti\u00f3n de si el hombre es un lobo o una oveja no es m\u00e1s que una formulaci\u00f3n agudizada de una pregunta que, en el sentido m\u00e1s amplio y general, pertenece a los problemas fundamentales del pensamiento te\u00f3rico y filos\u00f3fico del mundo occidental, a saber: <strong>\u00bfes el hombre esencialmente malo o vicioso, o es bueno en esencia y capaz de superarse?<\/strong> El <em>Antiguo Testamento<\/em> no sostiene que el hombre sea fundamentalmente malo. <strong>La desobediencia a Dios por parte de Ad\u00e1n y Eva no se considera pecado<\/strong>. En ninguna parte encontramos indicaci\u00f3n alguna de que esta desobediencia arruinara al hombre.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">La cuesti\u00f3n de si el hombre es un lobo o una oveja no es m\u00e1s que una formulaci\u00f3n agudizada de una pregunta que, en el sentido m\u00e1s amplio y general, pertenece a los problemas fundamentales del pensamiento te\u00f3rico y filos\u00f3fico del mundo occidental, a saber: \u00bfes el hombre esencialmente malo o vicioso, o es bueno en esencia y capaz de superarse?<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por el contrario, <strong>esta <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/11\/14\/del-deber-de-la-desobediencia-civil-por-henry-david-thoreau\/\">desobediencia<\/a> es el requisito previo para que el hombre se haya realizado a s\u00ed mismo, para que sea capaz de decidir sobre sus propios asuntos<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>As\u00ed, este primer acto de <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/04\/07\/el-derecho-y-el-deber-de-la-desobediencia-por-erich-fromm-2\/\">desobediencia<\/a> es, en definitiva, el primer paso del hombre hacia la libertad<\/strong>. <strong>Parece que esta desobediencia estaba incluso prevista en el plan de Dios<\/strong>. Seg\u00fan los <em>profetas<\/em>, fue gracias a que el hombre fue expulsado del <em>para\u00edso<\/em> que pudo formular su propia historia, desarrollar sus poderes humanos y, como individuo plenamente desarrollado, lograr la armon\u00eda con los dem\u00e1s seres humanos y la naturaleza. Esta armon\u00eda sustituy\u00f3 a la anterior, en la que el hombre a\u00fan no era un individuo. El pensamiento <em>mesi\u00e1nico<\/em> de los <em>profetas<\/em> parte claramente de la suposici\u00f3n de que el hombre es fundamentalmente irreprochable y puede ser salvado aparte de un acto especial de la gracia de Dios.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por supuesto, esto no significa todav\u00eda que la capacidad del bien triunfe necesariamente. Si el hombre hace el mal, \u00e9l mismo se vuelve m\u00e1s malo. El coraz\u00f3n del <strong>Fara\u00f3n<\/strong> estaba \u00ab<em>endurecido<\/em>\u00bb porque constantemente hac\u00eda el mal. Estaba tan endurecido que en cierto punto le era completamente imposible empezar de nuevo y arrepentirse de lo que hab\u00eda hecho.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El <em>Antiguo Testamento<\/em> contiene tantos ejemplos de maldad como de acciones justas, pero nunca hace una excepci\u00f3n con im\u00e1genes tan elevadas como la del <em>rey <\/em><strong>David<\/strong>. Desde el punto de vista del <em>Antiguo Testamento<\/em>, el hombre es capaz de hacer tanto el bien como el mal, debe elegir entre el bien y el mal, entre la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n, entre la vida y la muerte. Dios nunca interfiere en esta decisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>Desde el punto de vista del <em>Antiguo Testamento<\/em>, el hombre es capaz de hacer tanto el bien como el mal, debe elegir entre el bien y el mal, entre la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n, entre la vida y la muerte. Dios nunca interfiere en esta decisi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ayuda enviando a sus mensajeros, los <em>profetas<\/em>, para instruir a la gente sobre c\u00f3mo reconocer el mal y realizar el bien, para advertirles y oponerse a ellos. Pero despu\u00e9s de esto, el hombre se queda solo con sus \u00ab<em>dos instintos<\/em>\u00ab: <em>el deseo del bien y el deseo del mal<\/em>, ahora debe resolver el problema por s\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>El desarrollo cristiano procedi\u00f3 de manera diferente<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A medida que la <em>Iglesia cristiana<\/em> se desarroll\u00f3, surgi\u00f3 la opini\u00f3n de que la desobediencia de <strong>Ad\u00e1n<\/strong> fue un pecado, un pecado tan grave que arruin\u00f3 la naturaleza del propio <strong>Ad\u00e1n<\/strong> y de todos sus descendientes. Ahora el hombre ya no pod\u00eda liberarse de esta depravaci\u00f3n por sus propios medios. S\u00f3lo un acto de la gracia de Dios, la aparici\u00f3n de <em>Cristo<\/em>, que muri\u00f3 por los hombres, pudo destruir esta depravaci\u00f3n y salvar a los que creen en <em>Cristo<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por supuesto, el <strong>dogma del pecado original<\/strong> no permaneci\u00f3 incuestionable dentro de la propia <em>Iglesia<\/em>. Fue atacado por <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pelagio\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-schema-attribute=\"\"><strong>Pelagio<\/strong><\/a>, pero no logr\u00f3 imponerse. Durante el per\u00edodo del <em>Renacimiento<\/em>, los humanistas dentro de la iglesia trataron de suavizar este dogma, aunque no lo combatieron directamente ni lo desafiaron como hicieron muchos herejes. Es cierto que <strong>Lutero<\/strong> era a\u00fan m\u00e1s radical en su creencia en la mezquindad y depravaci\u00f3n innatas del hombre, pero al mismo tiempo los pensadores del <em>Renacimiento<\/em> y de la <a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/12\/20\/sapere-aude-que-es-la-ilustracion-por-inmanuel-kant\/\"><em>Ilustraci\u00f3n<\/em><\/a> posterior se aventuraron a dar un marcado paso en la direcci\u00f3n opuesta. Este \u00faltimo <strong>argumentaba que todo el mal en el hombre era simplemente una consecuencia de las circunstancias externas y, por lo tanto, el hombre realmente no ten\u00eda elecci\u00f3n<\/strong>. Cre\u00edan que s\u00f3lo era necesario cambiar las circunstancias de las que surg\u00eda el mal, y entonces el bien original del hombre se manifestar\u00eda casi autom\u00e1ticamente.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-12226\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/lobos-IP--300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"247\" data-id=\"12226\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/lobos-IP--300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/lobos-IP-.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esta visi\u00f3n tambi\u00e9n influy\u00f3 en el pensamiento de <strong>Marx<\/strong> y sus seguidores. <strong>La creencia en la bondad b\u00e1sica del hombre surgi\u00f3 como resultado de esa nueva conciencia de s\u00ed mismo adquirida en el curso de un progreso econ\u00f3mico y pol\u00edtico in\u00e9dito desde el <em>Renacimiento<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>La bancarrota moral de <em>Occidente<\/em><\/strong>, que comenz\u00f3 con la <em>Primera Guerra Mundial<\/em> y condujo a trav\u00e9s de <strong>Hitler<\/strong> y <strong>Stalin<\/strong>, pasando por <em>Coventry<\/em> e <em>Hiroshima<\/em>, hasta la actual preparaci\u00f3n para la aniquilaci\u00f3n general, tuvo el efecto contrario: <strong>la tendencia del hombre a ser malo volvi\u00f3 a destacarse con m\u00e1s fuerza<\/strong>. Se trataba, en esencia, de una sana reacci\u00f3n a la subestimaci\u00f3n del potencial innato del hombre para el mal. Por otra parte, <em>con demasiada frecuencia sirvi\u00f3 para ridiculizar a quienes a\u00fan no hab\u00edan perdido la fe en el hombre<\/em>, siendo el punto de vista de \u00e9ste malinterpretado y a veces deliberadamente distorsionado&#8230;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>El principal peligro para la humanidad no es una atrocidad o un s\u00e1dico, sino una persona normal con un poder inusual<\/strong>. Sin embargo, para que millones de personas pongan su vida en juego y se conviertan en asesinos, deben ser adoctrinados con sentimientos como el odio, el resentimiento, la destructividad y el miedo. Junto con las armas, estos sentimientos son un requisito para hacer la guerra, pero no son la causa, al igual que las armas y las bombas no son la causa de las guerras en s\u00ed. Muchos creen que la guerra at\u00f3mica es en este sentido diferente de la guerra convencional. <strong>Los que, pulsando un bot\u00f3n, lanzan bombas at\u00f3micas, capaces de matar a cientos de miles de personas, dif\u00edcilmente experimentan los mismos sentimientos que el soldado que mata con una bayoneta o una ametralladora<\/strong>. Pero incluso si el lanzamiento de un misil at\u00f3mico en la mente de la persona en cuesti\u00f3n se experimenta s\u00f3lo como una ejecuci\u00f3n obediente de una orden, la pregunta sigue siendo: <strong>\u00bfno debe haber impulsos destructivos o al menos una profunda indiferencia hacia la vida contenida en las capas m\u00e1s profundas de su personalidad para que tal acci\u00f3n sea posible en absoluto?<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">para que millones de personas pongan su vida en juego y se conviertan en asesinos, deben ser adoctrinados con sentimientos como el odio, el resentimiento, la destructividad y el miedo. Junto con las armas, estos sentimientos son un requisito para hacer la guerra, pero no son la causa, al igual que las armas y las bombas no son la causa de las guerras en s\u00ed<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Me gustar\u00eda centrarme en tres fen\u00f3menos que, en mi opini\u00f3n, subyacen a la forma m\u00e1s da\u00f1ina y peligrosa de la orientaci\u00f3n humana: <strong>el amor a los muertos, el narcisismo endurecido y la fijaci\u00f3n simbi\u00f3tico-incestuosa<\/strong>. En conjunto, estas tres orientaciones forman el \u00ab<em><strong>s\u00edndrome de la decadencia<\/strong><\/em>\u00ab, que incita a destruir por destruir y a odiar por odiar. Tambi\u00e9n me gustar\u00eda hablar del \u00ab<strong><em>s\u00edndrome de crecimiento<\/em><\/strong>\u00ab, <strong>que consiste en el amor a lo vivo, el amor al hombre y la independencia<\/strong>. Muy pocas personas han desarrollado uno de estos dos <em>s\u00edndromes<\/em>. Sin embargo, no hay duda de que <strong>cada persona se mueve en una determinada direcci\u00f3n de su elecci\u00f3n: hacia los vivos o hacia los muertos, hacia el bien o hacia el mal<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">el amor a los muertos, el narcisismo endurecido y la fijaci\u00f3n simbi\u00f3tico-incestuosa. En conjunto, estas tres orientaciones forman el \u00ab<em>s\u00edndrome de la decadencia<\/em>\u00ab, que incita a destruir por destruir y a odiar por odiar<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Por su organizaci\u00f3n corporal y sus funciones fisiol\u00f3gicas, el hombre pertenece al mundo animal<\/strong>. La vida de los animales est\u00e1 determinada por los instintos, ciertas pautas de comportamiento que est\u00e1n determinadas a su vez por estructuras neurol\u00f3gicas hereditarias.<strong> Cuanto m\u00e1s organizado est\u00e9 un animal, m\u00e1s flexibles ser\u00e1n sus patrones de comportamiento y m\u00e1s incompleta ser\u00e1 su estructura de adaptaci\u00f3n al entorno en el momento de nacer<\/strong>. En los <em>primates superiores<\/em> se puede observar incluso un cierto nivel de inteligencia y el uso del pensamiento para conseguir los objetivos deseados. As\u00ed, <strong>el animal es capaz de ir m\u00e1s all\u00e1 de sus instintos, tal y como prescriben los patrones de comportamiento<\/strong>. Pero por muy espectacular que sea el desarrollo del mundo animal, los elementos b\u00e1sicos de su existencia siguen siendo los mismos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>El animal \u00ab<em>vive<\/em>\u00bb su vida gracias a las leyes biol\u00f3gicas de la naturaleza<\/strong>. Forma parte de la naturaleza y nunca la trasciende. <strong>Un animal no tiene conciencia moral, ni conciencia de s\u00ed mismo y de su existencia<\/strong>. <strong>No tiene raz\u00f3n<\/strong>, si por raz\u00f3n entendemos la capacidad de penetrar a trav\u00e9s de la superficie de los fen\u00f3menos que nos dan los sentidos y percibir tras ella la esencia. Por lo tanto, <strong>un animal no tiene una concepci\u00f3n de la verdad, aunque puede tener una idea de lo que es \u00fatil para \u00e9l<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>La existencia de un animal se caracteriza por la armon\u00eda entre \u00e9l y la naturaleza<\/strong>. Esto, por supuesto, no excluye el hecho de que las condiciones naturales puedan amenazar al animal y obligarlo a luchar ferozmente por su supervivencia. Lo que se quiere decir aqu\u00ed es diferente: <strong>el animal est\u00e1 dotado naturalmente de capacidades que le ayudan a sobrevivir en las condiciones a las que se enfrenta<\/strong>, al igual que una semilla de planta est\u00e1 \u00ab<em>equipada<\/em>\u00bb por la naturaleza para sobrevivir adapt\u00e1ndose a las condiciones del suelo, el clima, etc. en el curso de la evoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>En un momento determinado de la evoluci\u00f3n de los seres vivos, se produjo un giro singular, que s\u00f3lo puede compararse con la aparici\u00f3n de la materia, el nacimiento de la vida o la aparici\u00f3n de los animales<\/strong>. Un nuevo resultado se produjo cuando, en el curso del proceso evolutivo, las acciones dejaron de estar determinadas en gran medida por los instintos. La adaptaci\u00f3n a la naturaleza perdi\u00f3 el car\u00e1cter de coerci\u00f3n, la acci\u00f3n ya no estaba fijada por mecanismos hereditarios. <strong>En el momento en que el animal trascendi\u00f3 la naturaleza, cuando super\u00f3 el papel predeterminado puramente pasivo de un ser creado, se convirti\u00f3 (<em>desde el punto de vista biol\u00f3gico<\/em>) en el m\u00e1s indefenso de todos los animales, naci\u00f3 el hombre<\/strong>. En este punto de la evoluci\u00f3n, el animal, gracias a su posici\u00f3n erguida, se emancip\u00f3 de la naturaleza, y su cerebro aument\u00f3 mucho de volumen en comparaci\u00f3n con otras especies m\u00e1s organizadas. Puede que el nacimiento del hombre haya tardado cientos de miles de a\u00f1os, pero finalmente dio lugar a la aparici\u00f3n de una nueva especie que trascendi\u00f3 a la naturaleza. Al hacerlo, la vida tom\u00f3 conciencia de s\u00ed misma.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Puede que el nacimiento del hombre haya tardado cientos de miles de a\u00f1os, pero finalmente dio lugar a la aparici\u00f3n de una nueva especie que trascendi\u00f3 a la naturaleza. Al hacerlo, la vida tom\u00f3 conciencia de s\u00ed misma<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La autoconciencia, la raz\u00f3n y el poder de la imaginaci\u00f3n han destruido la \u00ab<em>armon\u00eda<\/em>\u00bb que caracteriza la existencia animal. <strong>Con su aparici\u00f3n, el hombre se convierte en una anomal\u00eda, un capricho del universo<\/strong>. Forma parte de la naturaleza, est\u00e1 sujeto a sus leyes f\u00edsicas, que no puede cambiar, y sin embargo trasciende al resto de la naturaleza.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Est\u00e1 fuera de la naturaleza y, sin embargo, forma parte de ella<\/strong>. No tiene padres y, sin embargo, est\u00e1 firmemente ligado a una especie com\u00fan a \u00e9l y a todas las dem\u00e1s criaturas. Es <strong><em>arrojado<\/em><\/strong> al mundo en un momento y lugar accidentados y, de forma igualmente accidental, tiene que volver a salir de \u00e9l. <strong>Pero cuando el hombre es consciente de s\u00ed mismo, se da cuenta de su impotencia y de los l\u00edmites de su existencia. Prev\u00e9 su propio fin: la muerte<\/strong>. El hombre nunca se libera de la dicotom\u00eda de su existencia: ya no puede liberarse de su esp\u00edritu, aunque quisiera, y no puede liberarse de su cuerpo mientras viva y su cuerpo despierte en \u00e9l el deseo de vivir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/03\/05\/j-j-rousseau-notas-al-discurso-sobre-el-origen-de-la-desigualdad-entre-los-hombres-1754-parte-i\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-17126\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Rousseau-ni\u00f1o-lobo-300x229.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"229\" data-id=\"17126\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Rousseau-ni\u00f1o-lobo-300x229.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Rousseau-ni\u00f1o-lobo-80x60.jpg 80w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Rousseau-ni\u00f1o-lobo.jpg 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>La raz\u00f3n, la bendici\u00f3n del hombre, es al mismo tiempo su maldici\u00f3n<\/strong>. La <strong>raz\u00f3n<\/strong> le obliga a buscar constantemente una soluci\u00f3n a una dicotom\u00eda insoluble. <strong>La vida del hombre es diferente en este aspecto a la de todos los dem\u00e1s organismos: est\u00e1 en un estado constante de desequilibrio inevitable<\/strong>. La vida no puede vivirse mediante la repetici\u00f3n constante del modelo de su especie. El hombre debe vivirse a s\u00ed mismo. El hombre es el \u00fanico ser vivo que puede aburrirse, que puede sentirse desterrado del <em>para\u00edso<\/em>. <strong>El hombre es el \u00fanico ser vivo que siente su propio ser como un problema que debe resolver y del que no puede librarse<\/strong>. No puede volver a un estado \u00ab<em>prehumano<\/em>\u00bb de armon\u00eda con la naturaleza. <strong>Debe desarrollar su mente hasta llegar a dominar la naturaleza y a s\u00ed mismo<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Pero desde el punto de vista ontogen\u00e9tico y filogen\u00e9tico, el nacimiento del hombre es un fen\u00f3meno en gran medida negativo<\/strong>. El hombre no tiene una adaptaci\u00f3n instintiva a la naturaleza, no tiene fuerza f\u00edsica: <strong>al nacer, el hombre es el m\u00e1s indefenso de todos los seres vivos y necesita protecci\u00f3n mucho m\u00e1s tiempo que cualquiera de ellos<\/strong>. Su unidad con la naturaleza se ha perdido para \u00e9l, y al mismo tiempo no se le han proporcionado los medios que le permitir\u00edan llevar una nueva vida fuera de la naturaleza. Su mente es muy rudimentaria. El hombre no tiene conocimiento de los procesos naturales ni herramientas para sustituir sus instintos perdidos. Vive en peque\u00f1os grupos y no se conoce a s\u00ed mismo ni a los dem\u00e1s. <strong>Su situaci\u00f3n est\u00e1 v\u00edvidamente representada por el mito b\u00edblico del <em>Ed\u00e9n<\/em><\/strong>. En el <em>Jard\u00edn del Ed\u00e9n<\/em> el hombre vive en perfecta armon\u00eda con la naturaleza, pero no es consciente de s\u00ed mismo. <strong>Comienza su historia con el primer acto de desobediencia al mandamiento<\/strong>. Sin embargo, a partir de ese momento, el hombre toma conciencia de s\u00ed mismo, de su separaci\u00f3n, de su impotencia; es expulsado del para\u00edso, y dos \u00e1ngeles con espadas de fuego impiden su regreso.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Comienza su historia con el primer acto de desobediencia al mandamiento. Sin embargo, a partir de ese momento, el hombre toma conciencia de s\u00ed mismo, de su separaci\u00f3n, de su impotencia; es expulsado del para\u00edso, y dos \u00e1ngeles con espadas de fuego impiden su regreso<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>La evoluci\u00f3n del hombre se basa en el hecho de que ha perdido su patria original: la naturaleza. Nunca podr\u00e1 volver all\u00ed, nunca podr\u00e1 convertirse en un animal<\/strong>. Ahora <strong>s\u00f3lo le queda un camino: abandonar su patria natural y buscar una nueva, que \u00e9l mismo crear\u00e1, en la que transformar\u00e1 el mundo que le rodea en un mundo humano y se convertir\u00e1 \u00e9l mismo en un verdadero hombre<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Al nacer y, por lo tanto, dar a luz a la raza humana, el hombre tuvo que salir del estado seguro y limitado definido por sus instintos. Se encuentra en una posici\u00f3n de incertidumbre, oscuridad y apertura.<\/strong> <em>Lo desconocido s\u00f3lo existe en relaci\u00f3n con el pasado, y en relaci\u00f3n con el futuro s\u00f3lo existe en la medida en que este conocimiento se relaciona con la muerte, que en realidad es un retorno al pasado, a un estado inorg\u00e1nico de la materia<\/em>. De acuerdo con esto, el problema de la existencia humana es el \u00fanico problema de este tipo en la naturaleza. <strong>El hombre ha \u00ab<em>salido<\/em>\u00bb de la naturaleza y, sin embargo, sigue en ella. Es en parte dios, en parte animal, en parte infinito y en parte finito<\/strong>. La necesidad de buscar nuevas soluciones a las contradicciones de su existencia, formas cada vez m\u00e1s elevadas de unidad con la naturaleza, con las personas de su entorno y consigo mismo es la fuente de todas las fuerzas ps\u00edquicas que motivan al hombre a la actividad, y la fuente de todas sus pasiones, afectos y temores.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2284873\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/lobo-con-piel-de-cordero-300x188.jpg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"275\" data-id=\"2284873\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/lobo-con-piel-de-cordero-300x188.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/lobo-con-piel-de-cordero.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Un animal se siente satisfecho cuando sus necesidades naturales est\u00e1n satisfechas: hambre, sed, necesidad sexual. En la medida en que el hombre es un animal, estas necesidades le superan y deben ser satisfechas<\/strong>. Pero como es un ser humano, <strong>la satisfacci\u00f3n de estas necesidades instintivas no es suficiente para hacerle feliz. Ni siquiera son suficientes para que est\u00e9 sano<\/strong>. \u00ab<em>El punto arquim\u00e9dico de la especificidad de la din\u00e1mica humana reside en esta singularidad de la situaci\u00f3n humana<\/em>\u00ab. <strong>La comprensi\u00f3n de la psique humana debe basarse en el an\u00e1lisis de las necesidades humanas que se derivan de las condiciones de su existencia<\/strong>&#8230;<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Un ser humano puede definirse como un ser vivo que puede decir \u00ab<em>yo<\/em>\u00ab, que puede realizarse como entidad independiente. Un animal vive en la naturaleza y no la trasciende, no es consciente de s\u00ed mismo y no tiene necesidad de auto identificarse.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Un ser humano puede definirse como un ser vivo que puede decir \u00ab<em>yo<\/em>\u00ab, que puede realizarse como entidad independiente. Un animal vive en la naturaleza y no la trasciende, no es consciente de s\u00ed mismo y no tiene necesidad de auto identificarse. <strong>El hombre es sacado de la naturaleza, dotado de raz\u00f3n y nociones, debe formarse una idea de s\u00ed mismo, debe poder decir y sentir \u00ab<em>yo soy yo<\/em>\u00ab<\/strong>. Puesto que no vive, sino que vive, puesto que ha perdido su unidad original con la naturaleza, debe tomar decisiones, darse cuenta de s\u00ed mismo y de los que le rodean como personas diferentes, debe desarrollar la capacidad de sentirse sujeto de sus acciones. J<strong>unto a la necesidad de relaci\u00f3n, arraigo y trascendencia, su necesidad de identidad propia es tan vital e imperiosa que no puede sentirse sano si no encuentra los medios para satisfacerla<\/strong>. La identidad del hombre se desarrolla en un proceso de liberaci\u00f3n de los \u00ab<em>lazos primarios<\/em>\u00bb que lo unen a la madre y a la naturaleza. El ni\u00f1o, que siente su unidad con su madre, no puede a\u00fan decir \u00ab<em>yo<\/em>\u00bb y no tiene esta necesidad. S\u00f3lo cuando comprenda el mundo exterior como algo separado y distinto de s\u00ed mismo, podr\u00e1 darse cuenta de que es un ser separado, y \u00ab<em>yo<\/em>\u00bb es una de las \u00faltimas palabras que utiliza al hablar de s\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">La identidad del hombre se desarrolla en un proceso de liberaci\u00f3n de los \u00ab<em>lazos primarios<\/em>\u00bb que lo unen a la madre y a la naturaleza. El ni\u00f1o, que siente su unidad con su madre, no puede a\u00fan decir \u00ab<em>yo<\/em>\u00bb y no tiene esta necesidad. S\u00f3lo cuando comprenda el mundo exterior como algo separado y distinto de s\u00ed mismo, podr\u00e1 darse cuenta de que es un ser separado, y \u00ab<em>yo<\/em>\u00bb es una de las \u00faltimas palabras que utiliza al hablar de s\u00ed mismo<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>En el desarrollo de la raza humana, el grado en que un hombre llega a ser consciente de s\u00ed mismo como un ser separado depende de lo libre que est\u00e9 de su sentido de identidad de clan y de lo mucho que haya avanzado su proceso de individuaci\u00f3n<\/strong>. Un miembro de un clan primitivo expresar\u00e1 el sentido de la identidad propia en la f\u00f3rmula: \u00ab<em><strong>Yo soy nosotros<\/strong><\/em>\u00ab. Una persona as\u00ed no puede todav\u00eda entenderse a s\u00ed misma como un \u00ab<em>individuo<\/em>\u00bb que existe fuera del grupo. <strong>En la <em>Edad Media<\/em>, el hombre se identificaba con su papel social en la jerarqu\u00eda <em>feudal<\/em><\/strong>. El campesino no era un hombre que resultaba ser un campesino, y el se\u00f1or feudal no era un hombre que resultaba ser un se\u00f1or feudal. Era un se\u00f1or feudal o un campesino, y <strong>su sentido de pertenencia de clase invariable era una parte esencial de su auto identificaci\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Cuando el sistema feudal se derrumb\u00f3 posteriormente, este sentido de la identidad propia se vio radicalmente sacudido y surgi\u00f3 la pregunta: \u00ab<em>\u00bfQui\u00e9n soy yo?<\/em>\u00bb o, mejor dicho, \u00ab<\/strong><em><strong>\u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que soy yo?\u00bb<\/strong>.<\/em> Esta es precisamente la cuesti\u00f3n que <strong>Descartes<\/strong> formul\u00f3 en forma filos\u00f3fica. A la pregunta de la auto identificaci\u00f3n, respondi\u00f3: \u00ab<em>Estoy en duda, por lo tanto, estoy pensando. Pienso, por lo tanto, existo<\/em>\u00ab. <strong>Esta respuesta hac\u00eda hincapi\u00e9 \u00fanicamente en la experiencia del yo como sujeto de cualquier actividad de pensamiento y pasaba por alto el hecho de que el yo tambi\u00e9n se experimenta en el proceso de la actividad de sentir y crear<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>La cultura occidental ha evolucionado de tal manera que proporciona la base para la realizaci\u00f3n de la experiencia plena de la individualidad<\/strong>. Al conceder al individuo la libertad pol\u00edtica y econ\u00f3mica, al educarlo en el esp\u00edritu del pensamiento independiente y al liberarlo de cualquier forma de presi\u00f3n autoritaria, se supon\u00eda que permitir\u00eda a cada individuo sentirse como un \u00ab<em>yo<\/em>\u00bb en el sentido de que era el centro y el sujeto activo de sus poderes y sentirse como tal. Pero s\u00f3lo una minor\u00eda logr\u00f3 esa experiencia del \u00ab<em>yo<\/em>\u00ab. <strong>Para la mayor\u00eda, el individualismo no era m\u00e1s que una fachada tras la que se escond\u00eda el hecho de que el hombre no hab\u00eda logrado la identificaci\u00f3n individual<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Al conceder al individuo la libertad pol\u00edtica y econ\u00f3mica, al educarlo en el esp\u00edritu del pensamiento independiente y al liberarlo de cualquier forma de presi\u00f3n autoritaria, se supon\u00eda que permitir\u00eda a cada individuo sentirse como un \u00ab<em>yo<\/em>\u00bb en el sentido de que era el centro y el sujeto activo de sus poderes y sentirse como tal. Pero s\u00f3lo una minor\u00eda logr\u00f3 esa experiencia del \u00ab<em>yo<\/em>\u00ab<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Se intent\u00f3 encontrar y se encontraron algunos suced\u00e1neos de una identidad propia verdaderamente individual. Los proveedores de este tipo de identidad propia son la naci\u00f3n, la religi\u00f3n, la clase, la profesi\u00f3n<\/strong>. \u00ab<em>Soy americano<\/em>\u00ab, \u00ab<em>soy<\/em><em>protestante<\/em>\u00ab, \u00ab<em>soy empresario<\/em>\u00ab, tales son las f\u00f3rmulas que ayudan a una persona a identificarse despu\u00e9s de haber perdido su sentido inicial de identidad de clan y antes de haber encontrado una verdadera auto identidad individual. <strong>En nuestra sociedad moderna, los diferentes tipos de identificaci\u00f3n tienden a aplicarse juntos. En general, se trata de identificaciones de estatus en sentido amplio, y estas identificaciones son m\u00e1s eficaces si, como ocurre en los pa\u00edses europeos, est\u00e1n estrechamente vinculadas a los vestigios feudales<\/strong>. En Estados Unidos, donde los vestigios feudales no son tan fuertes y donde la sociedad es m\u00e1s din\u00e1mica, estas identificaciones de estatus no son, por supuesto, tan importantes, y la auto identificaci\u00f3n se desplaza cada vez m\u00e1s hacia la experiencia de la conformidad.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">En Estados Unidos, donde los vestigios feudales no son tan fuertes y donde la sociedad es m\u00e1s din\u00e1mica, estas identificaciones de estatus no son, por supuesto, tan importantes, y la auto identificaci\u00f3n se desplaza cada vez m\u00e1s hacia la experiencia de la conformidad<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Mientras no me desv\u00ede de la norma, mientras sea igual que los dem\u00e1s, me reconocen como \u00ab<em>uno de los nuestros<\/em>\u00ab, puedo sentirme como \u00ab<em>yo<\/em>\u00ab<\/strong>. \u00ab<em>Yo<\/em>\u00bb es el \u00ab<em>Qui\u00e9n, nadie, cien mil<\/em>\u00ab, como titul\u00f3 <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Luigi_Pirandello\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-schema-attribute=\"\"><strong>Pirandello<\/strong><\/a> una de sus obras. En lugar de la identidad pre individualista del <em>clan<\/em>, se est\u00e1 desarrollando una nueva identidad: una <em>manada<\/em>, en <strong>la que la identidad propia se basa en un sentimiento de pertenencia incuestionable a la manada<\/strong>. <strong>El hecho de que este conformismo y esta conformidad sean a menudo irreconocibles y se oculten tras la ilusi\u00f3n de la individualidad no cambia nada<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_27655\" aria-describedby=\"caption-attachment-27655\" style=\"width: 240px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/03\/14\/40-anos-sin-felix-rodriguez-de-la-fuente-desde-que-nos-dejo-la-naturaleza-no-ha-dejado-de-menguar-seleccion-capitulos-el-hombre-y-la-tierra\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-27655\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/LOBO-1.jpg\" alt=\"\" width=\"240\" height=\"305\" data-id=\"27655\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-27655\" class=\"wp-caption-text\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/03\/14\/40-anos-sin-felix-rodriguez-de-la-fuente-desde-que-nos-dejo-la-naturaleza-no-ha-dejado-de-menguar-seleccion-capitulos-el-hombre-y-la-tierra\/\"><span style=\"color: #008000;\">Felix Rodr\u00edguez de la Fuente abrazado a un lobo<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"region region-content\">\n<div id=\"block-system-main\" class=\"block block-system\">\n<div class=\"content\">\n<div class=\"content node-article\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El problema de la <em>mismidad<\/em> no es un problema puramente filos\u00f3fico o que afecte a nuestro esp\u00edritu y pensamiento, como se suele pensar. <strong>La necesidad de una identidad emocional propia proviene de las propias condiciones de la existencia humana y es la fuente de nuestras intensas aspiraciones<\/strong>. Dado que no puedo permanecer mentalmente sano sin un sentido de s\u00ed mismo, intento hacer todo lo posible para lograr este sentimiento. Detr\u00e1s de la apasionada lucha por el <em>estatus<\/em> y la <em>conformidad<\/em> est\u00e1 la misma necesidad, y a veces es incluso m\u00e1s fuerte que la necesidad de supervivencia f\u00edsica. <strong>Una prueba clara de ello es que la gente est\u00e1 dispuesta a arriesgar su vida, a sacrificar su amor, a renunciar a su libertad y a su propio pensamiento s\u00f3lo para convertirse en un miembro del reba\u00f1o, para seguir su ritmo y lograr as\u00ed la auto identificaci\u00f3n, aunque sea ilusoria<\/strong>&#8230;<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-2284875\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/lobodisfrazadodecordero-292x300.jpg\" alt=\"\" width=\"292\" height=\"300\" data-id=\"2284875\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/lobodisfrazadodecordero-292x300.jpg 292w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/lobodisfrazadodecordero.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 292px) 100vw, 292px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u2666<span style=\"color: #339966;\">\u2666<\/span>\u2666<span style=\"color: #339966;\">\u2666<span style=\"color: #000000;\">\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/08\/09\/esclavitud-en-la-espana-en-el-siglo-xxi-mas-que-los-actos-de-los-malos-me-horroriza-la-indiferencia-de-los-buenos\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-13465\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mahatma-gandhi.jpg\" alt=\"\" width=\"660\" height=\"311\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mahatma-gandhi.jpg 850w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mahatma-gandhi-300x141.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mahatma-gandhi-768x361.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/mahatma-gandhi-280x132.jpg 280w\" sizes=\"auto, (max-width: 660px) 100vw, 660px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u2666<span style=\"color: #339966;\">\u2666<\/span>\u2666<span style=\"color: #339966;\">\u2666<span style=\"color: #000000;\">\u2666<span style=\"color: #008000;\">\u2666<\/span>\u2666<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"title\" class=\"style-scope ytd-watch-metadata\">\n<h2 class=\"style-scope ytd-watch-metadata\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\">Nietzsche: Ovejas y lobos<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<div id=\"top-row\" class=\"style-scope ytd-watch-metadata\">\n<div id=\"owner\" class=\"item style-scope ytd-watch-metadata\" style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=o45msy-Lb84\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sprouts Espa\u00f1ol<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Nietzsche: Ovejas y lobos\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/o45msy-Lb84?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cLo que no nos mata nos hace m\u00e1s fuertes\u201d, escribi\u00f3 la famosa frase de Friedrich Nietzsche. En este especial de Sprouts en colaboraci\u00f3n con Stephen Hicks, exploramos la divisi\u00f3n del mundo de Nietzsche en ovejas y lobos, y c\u00f3mo nuestra moralidad, lo que consideramos bueno y malo, es el resultado de eventos biol\u00f3gicos brutos.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/01\/14\/la-fuerza-sin-justicia-tirania-de-las-elites-o-cobardia-de-las-masas-2\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-16960\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/imagen_principal-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"319\" data-id=\"16960\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/imagen_principal-300x199.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/imagen_principal-678x452.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/imagen_principal.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>RELACIONADOS:<\/strong><\/span><\/h2>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"n9ydczTuM6\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/07\/03\/isaiah-berlin-dos-conceptos-de-libertad\/\">ISAIAH BERLIN: DOS CONCEPTOS DE LIBERTAD. \u00abLa Libertad de los lobos es la muerte para los corderos\u00bb.<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00abISAIAH BERLIN: DOS CONCEPTOS DE LIBERTAD. \u00abLa Libertad de los lobos es la muerte para los corderos\u00bb.\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/07\/03\/isaiah-berlin-dos-conceptos-de-libertad\/embed\/#?secret=CEdCl0Vbb2#?secret=n9ydczTuM6\" data-secret=\"n9ydczTuM6\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"opLgOsAA5O\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/08\/09\/esclavitud-en-la-espana-en-el-siglo-xxi-mas-que-los-actos-de-los-malos-me-horroriza-la-indiferencia-de-los-buenos\/\">Esclavitud en la Espa\u00f1a en el siglo XXI: \u00abM\u00e1s que los actos de los malos, me horroriza la indiferencia de los buenos\u00bb<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00abEsclavitud en la Espa\u00f1a en el siglo XXI: \u00abM\u00e1s que los actos de los malos, me horroriza la indiferencia de los buenos\u00bb\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/08\/09\/esclavitud-en-la-espana-en-el-siglo-xxi-mas-que-los-actos-de-los-malos-me-horroriza-la-indiferencia-de-los-buenos\/embed\/#?secret=GhHbOUK3Kx#?secret=opLgOsAA5O\" data-secret=\"opLgOsAA5O\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"EHlAfFhfRv\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/04\/07\/el-derecho-y-el-deber-de-la-desobediencia-por-erich-fromm-2\/\">EL DERECHO Y EL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA, por Erich Fromm<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00abEL DERECHO Y EL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA, por Erich Fromm\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/04\/07\/el-derecho-y-el-deber-de-la-desobediencia-por-erich-fromm-2\/embed\/#?secret=5hX2HxX3Ty#?secret=EHlAfFhfRv\" data-secret=\"EHlAfFhfRv\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"ENeqUFaU5J\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/11\/14\/del-deber-de-la-desobediencia-civil-por-henry-david-thoreau\/\">\u00abDEL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL\u00bb, por Henry David Thoreau. \u00abCuando el s\u00fabdito niegue su lealtad y el funcionario sus oficios, la revoluci\u00f3n se habr\u00e1 conseguido\u00bb.<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"\u00ab\u00abDEL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL\u00bb, por Henry David Thoreau. \u00abCuando el s\u00fabdito niegue su lealtad y el funcionario sus oficios, la revoluci\u00f3n se habr\u00e1 conseguido\u00bb.\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/11\/14\/del-deber-de-la-desobediencia-civil-por-henry-david-thoreau\/embed\/#?secret=1kkcdkYcFW#?secret=ENeqUFaU5J\" data-secret=\"ENeqUFaU5J\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/author\/punto-critico\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-9528\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mosca_Punto_Cr\u00edtico_40.png\" alt=\"\" width=\"80\" height=\"80\" data-id=\"9528\" \/><\/a><\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>&nbsp; \u00bfLobo u oveja? \u00bfEl hombre es un lobo o una oveja? Muchos creen que las personas son ovejas, otros creen que son lobos voraces Por Erich Fromm La condici\u00f3n humana, 24 AGOSTO 2022 &nbsp; <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/08\/16\/lobo-u-oveja-por-erich-fromm\/\" title=\"\u00ab\u00bfLobo u oveja?\u00bb, por Erich Fromm\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2284878,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[57],"class_list":["post-2284179","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-filosofia","tag-fromm"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2284179"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284179\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2284878"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2284179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2284179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2284179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}