{"id":2284021,"date":"2023-08-13T00:05:23","date_gmt":"2023-08-12T22:05:23","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2284021"},"modified":"2025-06-14T12:26:24","modified_gmt":"2025-06-14T10:26:24","slug":"gog-ii-relato-de-la-isla-y-fom-por-giovanni-papini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/08\/13\/gog-ii-relato-de-la-isla-y-fom-por-giovanni-papini\/","title":{"rendered":"GOG (II). \u00abRelato de la Isla\u00bb y \u00abFOM\u00bb, por Giovanni Papini"},"content":{"rendered":"

Giovanni Papini<\/span><\/a><\/h2>\n

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RELATO DE LA ISLA<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Por Giovanni Papini<\/span><\/p>\n

Gog, 1931<\/span><\/p>\n

\"Giovanni<\/p>\n

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New Parthenon, 6 noviembre<\/span><\/p>\n

El s\u00e1bado por la tarde vi aparecer de pronto un hombre al cual no hab\u00eda visto desde hac\u00eda m\u00e1s de veinte a\u00f1os. Con Pat Carnes conoc\u00ed el hambre y el espanto en Frisco, en los primeros tiempos de mi llegada. Pat, un irland\u00e9s lleno de esp\u00edritu y de recursos, me salv\u00f3 m\u00e1s de una vez de la desesperaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Desde que llegu\u00e9 a esta ciudad del Este no hab\u00eda sabido nada m\u00e1s de \u00e9l.<\/span><\/p>\n

Cuando se present\u00f3, sin decir su nombre, no le reconoc\u00eda. Ha cambiado de color y me parece que hasta de corpulencia. Era un junco de piel blanca y se me ha convertido en una encina de color moreno. Ha hecho, seg\u00fan dice, de viajero; en los primeros a\u00f1os por necesidad y luego por curiosidad. No hay pa\u00eds que no haya visto, mar que no haya surcado, carretera que no haya recorrido. Habla ocho lenguas y unos veinte dialectos; ha sido reclutador de coolies, socio de piratas, negociante de serpientes, jefe hechicero, falso monje budista, gu\u00eda de los desiertos, todos los oficios, en suma, de la gente que no tiene m\u00e1s vocaci\u00f3n que la de cambiar de lugar. Si escribiese sus recuerdos har\u00eda un libro mucho m\u00e1s rico que los de Melville y de Jack London.<\/span><\/p>\n

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Me dijo, sin embargo, que el tiempo de las aventuras ya ha pasado, que no hay ning\u00fan lugar de la tierra donde no se encuentren huellas de viajeros y de civilizaci\u00f3n, que es casi imposible encontrar un pedazo de selva o de estepa donde no haya penetrado un blanco. En todos sus viajes no pudo descubrir m\u00e1s que una isla desconocida hasta entonces por los marineros y los ge\u00f3grafos. Una isla del Pac\u00edfico, un poco m\u00e1s grande que una de las islas Sandwich, al sur de Nueva Zelanda. Se halla habitada por unos cuantos centenares de melanesios pap\u00faes, que arribaron all\u00ed con sus barcas hace muchos siglos.<\/span><\/p>\n

-La singularidad de esta isla -me contaba Pat Cairness- no se halla en su aspecto, que es muy parecido al de las dem\u00e1s islas del Pac\u00edfico, ni en sus habitantes, que han conservado las costumbres y tradiciones de su raza. Est\u00e1 en esto: los jefes han reconocido hace mucho tiempo que la isla no puede alimentar m\u00e1s que a un n\u00famero fijo de habitantes. Este n\u00famero es precisamente de setecientos setenta. Gran parte del suelo, montuoso, es est\u00e9ril, y en el mar no hay mucha pesca. De fuera no puede llegar nada porque nadie, despu\u00e9s de ellos, ha desembarcado en la isla, y los sucesores de los primeros inmigrantes han olvidado el arte de construir grandes embarcaciones. Por esta raz\u00f3n la asamblea de jefes promulg\u00f3 en tiempo inmemorial una extra\u00f1\u00edsima ley: la de que a cada nuevo nacimiento debe seguir una muerte, de manera que el \"\"n\u00famero de los habitantes no rebase nunca el de setecientos setenta. Es una ley, seg\u00fan creo, \u00fanica en el mundo y que hace observar con toda severidad el Consejo de los ancianos, compuesto de brujos y guerreros. Como en todos los pa\u00edses del mundo, los nacimientos superan a las muertes naturales, por lo que todos los a\u00f1os diez o veinte de esos infelices segregados del mundo deben ser muertos en la tribu. El espanto del hambre ha hecho inventar a los oligarcas pap\u00faes un sistema estad\u00edstico muy burdo, pero preciso. Una vez al a\u00f1o, en primavera, se re\u00fane la asamblea y se lee la lista de los nacidos y de los muertos. Si son, por ejemplo, veinte los nacidos y ocho los muertos, es necesario que doce vivientes sean sacrificados para la salvaci\u00f3n de la comunidad. Durante un cierto tiempo, seg\u00fan me dijeron, tocaba a los ancianos el morir; pero como el Consejo de los Jefes est\u00e1 formado en su mayor\u00eda de ancianos, \u00e9stos se las arreglaron de manera, recurriendo a no s\u00e9 qu\u00e9 astucias, que se confiase a la suerte la cuesti\u00f3n de diezmar la tribu. Cada habitante posee una tablilla donde se halla inscrito, por medio de un dibujo o de un jerogl\u00edfico, su nombre. Llegado el d\u00eda terrible, esas tarjetas de los vivos son reunidas en el casco de una barca enterrada ante la tienda del Consejo y revueltas cuidadosamente con un remo por el hechicero m\u00e1s viejo. Luego se suelta un perro, adiestrado para este fin, el cual se mete en la barca, agarra con los dientes una de las tablillas, la entrega al brujo y repite la operaci\u00f3n todas las veces que sea necesario. A los designados se les conceden tres d\u00edas para despedirse de la familia y para suprimirse de la manera que les sea m\u00e1s agradable. Si despu\u00e9s de tres d\u00edas hay alguno que no ha tenido valor para suicidarse, es capturado por cuatro hombres elegidos entre los m\u00e1s robustos, encerrado en un saco de piel junto con algunas piedras, y arrojado al mar.<\/span><\/p>\n

\u00bbContada de este modo, la cosa parece sencilla y en cierto modo hasta l\u00f3gica. Pero es preciso vivir all\u00ed, como hice yo durante alg\u00fan tiempo, para tener una idea de lo espantoso de esa ley, y de todas las consecuencias tr\u00e1gicas que acarrea. Ante todo, la mujer que queda embarazada se encierra en su tienda y no se atreve a presentarse ante nadie. Es una enemiga, todos la odiar\u00edan. Cada muchacho que est\u00e1 a punto de nacer es una amenaza para los que ya han nacido, un peligro p\u00fablico. Y, sin embargo, la madre y el padre est\u00e1n tranquilos, aunque la suerte puede designar a uno de ellos -como ya ha ocurrido alguna vez-a desaparecer para hacer sitio al hijito. De aqu\u00ed se deriva que las mujeres est\u00e9riles son las m\u00e1s respetadas de todas y que los hombres no se deciden al matrimonio m\u00e1s que en \u00faltimo extremo.<\/span><\/p>\n

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\u00bbAdem\u00e1s se halla bastante difundido en la isla el homicidio, porque los asesinos se proponen tambi\u00e9n procurar nivelar el n\u00famero de los\u00a0<\/span>nacidos y sustraerse, al menos por cierto tiempo, a las terribles sorpresas de la muerte. En mis viajes no vi nunca nada tan l\u00fagubre como esa asamblea en la que se debe proceder a la designaci\u00f3n de los sacrificios al espectro de la\u00a0<\/span>carest\u00eda. Asist\u00ed a una de esas asambleas, y, aunque est\u00e9 muy lejos de ser un sentimental, me ha dejado una sensaci\u00f3n penosa. Algunos d\u00edas antes hay quien intenta esconderse en las grutas de la isla con la esperanza de sustraerse al peligro. Pero la isla es peque\u00f1a y la vigilancia es una cosa que interesa a todos, pues las ausencias aumentan el peligro de los presentes. Algunos son arrastrados por la fuerza hasta la reuni\u00f3n, y all\u00ed vi c\u00f3mo se debat\u00edan furiosamente para no entregar la tablilla con su nombre. Aquella vez los excedentes eran nueve \u00fanicamente y pude comprobar que ninguno de ellos aceptaba con resignaci\u00f3n la sentencia de la suerte. Una mujer joven se agarraba desesperadamente a las <\/span>rodillas del jefe pidiendo piedad. Ten\u00eda, seg\u00fan parece, un nene todav\u00eda muy peque\u00f1o y suplicaba sollozando que le permitiesen vivir un a\u00f1o m\u00e1s para no dejarle solo. Un hombre, ya anciano, declar\u00f3 que se hallaba gravemente enfermo y que libertar\u00eda pronto a la tribu del peso de su existencia, pero ped\u00eda gracia de que le dejasen morir de muerte natural. Un joven clamaba a grandes voces que le dispensaran de la muerte inmediata, no por \u00e9l, dec\u00eda, sino\u00a0<\/span>porque era el \u00fanico sost\u00e9n de su madre anciana y de tres hermanitas que no se hallaban todav\u00eda en edad de trabajar. Dos padres lanzaban desesperados gritos porque entre los se\u00f1alados por la suerte se hallaba el m\u00e1s peque\u00f1o y m\u00e1s bello de sus hijos. Una jovencita imploraba que esperasen al menos a que se hubiese casado; deb\u00eda desposarse dentro de pocos d\u00edas y no quer\u00eda morir sin haber cumplido la promesa hecha solemnemente a su futuro esposo. Un viejecillo del Consejo buscaba salvarse proclamando que s\u00f3lo \u00e9l conoc\u00eda ciertos secretos necesarios para la vida de la tribu y que si se le mataba morir\u00eda sin revelarlos a nadie para vengarse.<\/span><\/p>\n

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\u00bbDurante tres d\u00edas no se oyeron en toda la isla m\u00e1s que gemidos y lamentos. Pero la ley es inexorable y no admite pr\u00f3rrogas ni dispensas. S\u00f3lo en un caso uno de los designados puede ser salvado: cuando otro acepta morir en su lugar. Pero seg\u00fan me dijeron, este caso no se presenta casi nunca. Al tercer d\u00eda, siete condenados se hab\u00edan dado ya muerte por s\u00ed mismos, en medio de los gritos de los parientes y de los amigos, y al cuarto d\u00eda fueron arrojados dos sacos al mar, en presencia de todo el pueblo taciturno. Pero ocurri\u00f3 entonces que los que hab\u00edan escapado a la muerte comenzaron a tranquilizarse, las caras eran m\u00e1s serenas: un a\u00f1o de vida segura estaba ante ellos.<\/span><\/p>\n

Pat Cairness me cont\u00f3 muchas otras historias, pero \u00e9sta fue la que m\u00e1s me impresion\u00f3 por su singularidad.<\/span><\/p>\n

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Josef Mengele y sus experimentos<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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LA \u00abFOM\u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Por Giovanni Papini<\/a><\/span><\/p>\n

Gog, 1931<\/span><\/p>\n

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Chicago, 3 abril<\/span><\/p>\n

Esta ma\u00f1ana, mientras me hallaba preparando tranquilamente mi itinerario asi\u00e1tico, se me ha presentado un hombre de unos cincuenta a\u00f1os, amable y casi obsequioso, quien me ha manifestado que deb\u00eda hablarme a solas de cosas muy importantes. Hice salir a mi secretario y me dispuse a escucharle.<\/span><\/p>\n

-\u00bfConoce usted la \u00abFOM\u00bb? -me ha preguntado en voz baja el visitante.<\/span><\/p>\n

He tenido que admitir que no hab\u00eda o\u00eddo hablar nunca de ella.<\/span><\/p>\n

Me lo imaginaba. Y es mejor que sea as\u00ed. Se trata, como le explicar\u00e9, de una Liga secreta. Mis jefes creen que la adhesi\u00f3n de usted ser\u00eda infinitamente de desear.<\/span><\/p>\n

He cre\u00eddo que se trataba de una especie de Ku-Klux-Klan y he manifestado que en manera alguna quer\u00eda mezclarme en sociedades secretas.<\/span><\/p>\n

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El Triunfo de la Muerte – Pieter Brueghel<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Cuando le haya dicho lo que es la \u00abFom<\/strong>\u00bb estoy seguro de que cambiar\u00e1 de manera de pensar. El nombre, como ya debe imaginarse, es una sigla de iniciales. Nuestra Liga se llama: Friends of Mankind<\/strong> y sus fines son completamente desinteresados. Los fundadores, cuyos nombres me es imposible revelarle, han partido del siguiente principio: el aumento continuo de la Humanidad es contrario al bienestar de la Humanidad misma. Por medio de la industria, la agricultura y la pol\u00edtica colonial, se intenta suplir el d\u00e9ficit, pero est\u00e1 claro que dentro de alg\u00fan tiempo habr\u00e1 un balance demasiado desigual entre el banquete y el n\u00famero de los que al banquete asisten. Malthus<\/strong> ten\u00eda raz\u00f3n, pero se equivoc\u00f3 al creer demasiado cercano el desastre. En realidad, la Naturaleza, en forma de terremotos, erupciones, epidemias, carest\u00eda y guerras, viene a diezmar de un modo peri\u00f3dico al g\u00e9nero humano. Tambi\u00e9n el tr\u00e1fico automovil\u00edstico, el comercio de estupefacientes y los progresos del suicidio contribuyen, desde hace alg\u00fan tiempo, a la reducci\u00f3n de los habitantes del planeta. Pero todas estas, llam\u00e9moslas providencias, no consiguen compensar el aumento de nacimientos, sin contar que son, para las v\u00edctimas, formas dolorosas de supresi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Heilanstalt Sch\u00f6nbrunn bei Dachau. – SS-Foto, 16.02.1934<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00bb\u00bfC\u00f3mo remediarlo? Aunque no hayamos llegado al hambre, est\u00e1 cercano el momento en que nuestras raciones se ver\u00e1n reducidas. Y entonces es cuando interviene la \u201cFom\u201d. \u00c9sta se propone acelerar racionalmente la desaparici\u00f3n de los que\u00a0<\/span>sean menos dignos de vivir. La nuestra podr\u00eda llamarse -en su primera fase- la Liga para la eutanasia inadvertida. El inconveniente de las calamidades naturales -como las epidemias y las guerras- es que provocan la desaparici\u00f3n de los j\u00f3venes, de los inocentes, de los fuertes. Pero si es necesario hacer un expurgo sobre la tierra, es justo, ante todo, eliminar a los in\u00fatiles, a los peligrosos o a aquellos que han vivido ya bastante. El terremoto y la c\u00f3lera son ciegos; nosotros tenemos ojos y muy buena vista. Nuestra Liga se propone, pues, apresurar de un modo dulce y\u00a0<\/span>discreto, y en el secreto m\u00e1s absoluto, la extinci\u00f3n de los d\u00e9biles, de los enfermos incurables, de los viejos, d\u00e9 los inmorales y de los delincuentes; de todos esos seres que no merecen vivir, o que viven para sufrir, o que imponen gastos considerables a la sociedad.<\/span><\/p>\n

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Auschwitz – enanos<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00bbLos medios de que nos servimos son los m\u00e1s perfeccionados: venenos que no dejan rastro, inyecciones a altas dosis, inhalaciones de gases anest\u00e9sicos y t\u00f3xicos. A nuestra Liga pertenecen muchos m\u00e9dicos, enfermeros y criados, los que se hallan en las condiciones m\u00e1s favorables para esos actos humanitarios, y los resultados son excelentes. Pero forman tambi\u00e9n parte de ella numerosos particulares que se prestan, con toda la cautela necesaria, a suprimir a un amigo, a un pariente y tambi\u00e9n a simples desconocidos. La moral p\u00fablica, ofuscada por las viejas supersticiones, no ha llegado todav\u00eda a reconocer, o al menos a tolerar, nuestras operaciones ben\u00e9ficas, y por eso nos vemos obligados a obrar con el m\u00e1s profundo secreto. Ninguno de los nuestros, hasta ahora, ha sido descubierto, y, a despecho de los obst\u00e1culos, las estad\u00edsticas de mortalidad, desde que se constituy\u00f3 la \u201cFom\u201d, demuestran que nuestro trabajo filantr\u00f3pico no ha sido in\u00fatil.<\/span><\/p>\n

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El Triunfo de la Muerte – Pieter Brueghel<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

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\u00bbAneja a la secci\u00f3n, llam\u00e9mosla \u201ctanat\u00f3filia<\/em>\u201d, de la \u201cFom<\/strong><\/em>\u201d, existe otra igualmente preciosa y que podr\u00edamos llamar moralizadora. Hay, por ejemplo, culpas que nuestros c\u00f3digos no castigan o que la Polic\u00eda no sabe descubrir. Nuestra Liga\"\" atiende tambi\u00e9n a esa necesaria represi\u00f3n. Una junta formada de profesores de moral y de juristas se ocupa en establecer\u00a0<\/span>una lista de culpables en \u00e9sta y otras ciudades. Para las ejecuciones hemos tenido que recurrir a delincuentes profesionales o voluntarios que se encargan, siempre con el m\u00e1s absoluto secreto, de castigar a los inculpados. \u00c9sos roban a los ladrones, a los avaros, a los\u00a0<\/span>estafadores; secuestran y apalean a los perseguidores sistem\u00e1ticos de los ni\u00f1os y de los dependientes; someten a humillantes penas a los especuladores deshonestos, a los encubridores y a otras personas da\u00f1osas e inmorales. Somos, en este caso, home\u00f3patas:\u00a0<\/span>delito contra delito. Para castigar el mal debemos resignarnos a infligir el mal, pero la nobleza del fin nos absuelve.<\/span><\/p>\n

\u00bbComo ve, la \u201cFom\u201d tiene dos cometidos necesarios y honrosos: impedir la ruina del standard of life, amenazado por el exceso de poblaci\u00f3n, y combatir a los viciosos y criminales que la ley no castiga. Eliminaci\u00f3n de lo superfluo y \"\"purificaci\u00f3n de la sociedad. Nosotros contribuimos por eso, y con una doble obra, a la mejora material y \u00e9tica del g\u00e9nero humano y podemos llamarnos, con tranquila conciencia, Friends of Mankind.<\/span><\/p>\n

Dej\u00e9 hablar al locuaz ap\u00f3stol de la \u00abFom\u00bb hasta el final; deseaba saberlo todo, y confieso que algunos de sus razonamientos no me disgustaron. Quien est\u00e1 libre -como yo lo estoy- de toda preocupaci\u00f3n moral o religiosa, no puede oponerse seriamente a una tal dial\u00e9ctica. Si no tenemos m\u00e1s que una vida y la vida consiste en tener una buena raci\u00f3n en el convite universal, el programa de los Friends of Mankind es l\u00f3gico y cient\u00edfico. Sin embargo, mi repugnancia a asociarme con otros y a ligarme con el v\u00ednculo secreto, hizo que no me inscribiese. Di, sin embargo, buenas esperanzas al emisario de la \u00abFom\u00bb, ante el temor de ser objeto de represalias. Dentro de cuatro d\u00edas salgo para San Francisco y China; ya tendr\u00e9 tiempo de pensarlo a la vuelta.<\/span><\/p>\n

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RELACIONADOS:<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00abDarwin y la eugenesia\u00bb, por Daniel Soutullo<\/a><\/p><\/blockquote>\n