{"id":2280985,"date":"2023-09-28T00:05:35","date_gmt":"2023-09-27T22:05:35","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2280985"},"modified":"2023-09-27T09:45:31","modified_gmt":"2023-09-27T07:45:31","slug":"un-fenomeno-mediatico-que-pretende-ser-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/09\/28\/un-fenomeno-mediatico-que-pretende-ser-politico\/","title":{"rendered":"\u00abPODEMOS\u00bb, UN FEN\u00d3MENO MEDI\u00c1TICO QUE PRETENDE SER POL\u00cdTICO, por \u00c1ngeles Diez (2014)"},"content":{"rendered":"

\u00abPODEMOS\u00bb, UN FEN\u00d3MENO MEDI\u00c1TICO QUE PRETENDE SER POL\u00cdTICO<\/span><\/p>\n\n

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NUEVA POLITICA DIST\u00d3PICA<\/strong><\/span><\/h2>\n

Por Jes\u00fas D\u00edaz Formoso<\/a>, 27 FEBRERO 2019<\/span><\/p>\n

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Elecciones. \u00bfA qui\u00e9n votar? \u00bfA qui\u00e9nes conoces por su presencia constante en todos los informativos, o a desconocidos, permanentemente ignorados por los medios de manipulaci\u00f3n informativa? Es la Nueva Pol\u00edtica. Democracia Liberal Medi\u00e1tica. \u00bfVotamos por personas o por ideas?<\/span><\/p>\n

En este trabajo hablamos de la construcci\u00f3n medi\u00e1tica del relato pol\u00edtico. De la farsa y el enga\u00f1o. De los manifestantes utilizados como carne de ca\u00f1\u00f3n por los beneficiarios del fraudulento relato de un sistema que solo permite su sustituci\u00f3n por el mismo sistema, basado en la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre.<\/span><\/p>\n

Previniendo el estallido de grandes protestas sociales, dirigidas contra los responsables de la gran crisis del Capitalismo Financiero que ha hecho saltar por los aires la cl\u00e1usula de Estado Social, y amenaza gravemente con hacer volar tambi\u00e9n la cl\u00e1usula de Estado Democr\u00e1tico y de Derecho (Art\u00edculo 1 de la Constituci\u00f3n), ampar\u00e1ndose en el monopolio informativo que detentan, que es de car\u00e1cter Global, nos intentan convencer de que es posible un Capitalismo de izquierdas.<\/span><\/p>\n

Han promovido hasta la n\u00e1usea unos \u201cMovimientos Sociales\u201d falsos, generosamente financiados por el mismo sistema al que dicen oponerse, mediante subvenciones p\u00fablicas y privadas; pero sobre todo, mediante la perversi\u00f3n de nuestro Derecho Fundamental a las Libertades de Expresi\u00f3n (solo pueden acceder al gran p\u00fablico, construyendo liderazgos, las opiniones de sus \u201cpupilos\u201d) y a recibir Informaci\u00f3n Veraz, que convierten en impune manipulaci\u00f3n informativa a favor de \u201csus\u201d candidatos, cuyo liderazgo imponen por esta v\u00eda.<\/span><\/p>\n

Todos los medios de manipulaci\u00f3n masiva del sistema han situado a \u201csus\u201d candidatos al frente de la contestaci\u00f3n social que se opone a los Poderes Globales Privados que nos gobiernan en la sombra; para desintegrar nuestras leg\u00edtimas aspiraciones de libertad. Desde los medios \u2013de los que son propietarios- que dicen dar voz a la derecha, los sit\u00faan como los antagonistas \u2013\u00fanicos- de las pol\u00edticas Neoliberales, dise\u00f1ando junto a los medios que se dicen de izquierdas \u2013de los que tambi\u00e9n son due\u00f1os-, en los que Podemos es el eje de todas sus manipulaciones informativas, un fraudulento y falsario escenario en el que la oposici\u00f3n al Neoliberalismo est\u00e1 encarnada por \u2026 otros neoliberales. Alarma el silencio.<\/span><\/p>\n

Como acertadamente apostillaba una comentarista a un art\u00edculo de un destacado l\u00edder de la que denominan \u201cNueva Pol\u00edtica\u201d, \u201cLa culpa de todos nuestros males no la tiene la desigualdad econ\u00f3mica ni la falta de libertad y de justicia, la tiene el \u201cheteropatriarcado\u201d \u00bfno, payaso?<\/i>\u201c.<\/span><\/p>\n

Esta es la clave: las reivindicaciones sociales promovidas por sus estrellas medi\u00e1ticas, que pretenden ser pol\u00edticas (en afortunada expresi\u00f3n de la Soci\u00f3loga do\u00f1a \u00c1ngeles D\u00edez), en nombre de la \u201cNueva Pol\u00edtica\u201d (significante vac\u00edo), convertidas fraudulentamente por los Medios en \u201cOpini\u00f3n P\u00fablica\u201d, no representan avances de la Libertad, sino nuevas cadenas que la atenazan todav\u00eda m\u00e1s. Son incluso beneficiosas para el sistema Ultraliberal que destruye nuestras vidas y el futuro de nuestros hijos. Para imponer este falso relato, el sistema precisa controlar los \u201cMovimientos Sociales\u201d. Y lo hace implantando a sus l\u00edderes. Para ello, ha de opacar por completo la misma existencia de cualquier otra alternativa.<\/span><\/p>\n

Denunciamos aqu\u00ed la imprescindible colaboraci\u00f3n de los lideres medi\u00e1ticos, aupados por los Medios de Manipulaci\u00f3n Informativa, a la direcci\u00f3n de las protestas sociales. Disidencia controlada (http:\/\/www.globalresearch.ca\/fabricando-disidencia-globalistas-y-elites-controlan-movimientos-populares\/21206<\/a>). Estos perversos y falsos liderazgos, en realidad meras construcciones medi\u00e1ticas, se aprovechan de nuestro dolor para imponerse a nuestras demandas de justicia social. Aupados sobre nuestro sufrimiento, nos utilizan para imponernos condiciones de vida todav\u00eda m\u00e1s duras, en un proceso\/bucle de duraci\u00f3n infinita. Son nuestros liderazgos quienes enmascaran a nuestros verdugos.<\/span><\/p>\n

Desde el poder en la sombra, desde el Poder Financiero Global, se pone en circulaci\u00f3n un nuevo Mercado: El Mercado cuyos productos se podr\u00edan denominar \u201ccondiciones de libertad\u201d; de servidumbre en realidad.<\/span><\/p>\n

En este Nuevo Mercado, que es el verdadero significado de la expresi\u00f3n \u201cNueva Pol\u00edtica\u201d, los \u00fanicos ofertantes han de ser los \u201cproductores oficiales de condiciones de libertad\u201d. El propio Sistema organiza a sus opositores. Quienes desde el altruismo y la empat\u00eda, producen verdaderas \u201cCondiciones de Libertad\u201d han de ser silenciados y expulsados del Mercado. Porque el verdadero producto que se ofrece y demanda en este fraude es la creaci\u00f3n de opini\u00f3n p\u00fablica. O lo que es lo mismo, el Control Social. Se instaura el m\u00e1s all\u00e1 al Neoliberalismo; el Ultraliberalismo, con sus guerras por la paz y la divisi\u00f3n y compartimentaci\u00f3n de las poblaciones de este mundo, que quieren convertir en su granja global.<\/span><\/p>\n

La potencia preventiva y reparadora del conflicto social, propia de los Derechos Humanos, ha de ser desactivada. Negando los Derechos Humanos a los que consideran \u201cenemigos del Sistema\u201d. Es lo que se ha venido a denominar \u201cDerecho Penal del Enemigo<\/i>\u201c. Ciudadanos que ejercitan l\u00edcitamente sus Derechos Humanos como enemigos del sistema. Con la impasibilidad de los falsos l\u00edderes que nos han impuesto por medio de la Uniformidad informativa falsaria de las informaciones que recibimos de los grupos financieros globales, por medio de SUS Medios de Comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Lo que Santiago Pedraz, Juez de la Audiencia Nacional, describi\u00f3 como \u201cconvenida decadencia de la clase pol\u00edtica<\/i>\u201c, ha de ser completado con la referencia al tambi\u00e9n decadente Poder Judicial, gravemente afectado por el Corporativismo y la Politizaci\u00f3n. Y, sobre todo, con la monol\u00edtica Corrupci\u00f3n Informativa, que posibilita la obtenci\u00f3n de nuestro consentimiento, de nuestra aceptaci\u00f3n t\u00e1cita de todo cuanto, fraudulentamente, se nos presenta como Opini\u00f3n P\u00fablica, fruto de la pasividad que surge de la impotencia, de la imposibilidad del ejercicio efectivo de las Libertades de Expresi\u00f3n e Informaci\u00f3n por parte de la inmensa mayor\u00eda de nosotros, que sinceramente nos oponemos a la continuaci\u00f3n del expolio de nuestros Derechos Humanos. La \u201copini\u00f3n p\u00fablica\u201d reducida a \u201cOpini\u00f3n Publicada\u201d. Que se define por enfrentarnos a los unos con los otros; enfrentando minor\u00edas se imposibilita la posibilidad de una mayor\u00eda capaz de poner fin a tanta miseria y corrupci\u00f3n. Discutimos airadamente\u00a0 sobre los medios, sin conocer los fines.<\/span><\/p>\n

Cuando a la corrupci\u00f3n pol\u00edtica y a la corrupci\u00f3n judicial a\u00f1adimos la Corrupci\u00f3n Informativa, empezamos a vislumbrar la realidad de un Sistema extremadamente perverso que se retroalimenta de las diferentes corrupciones existentes en su seno. La corrupci\u00f3n es un organismo vivo, una suerte de Hidra con muchas cabezas; cada una ampara el desarrollo de las dem\u00e1s. No nos ayudar\u00e1n a superar este bucle paralizante los nuevos liderazgos artificiales, construidos por las mentiras oficiales travestidas de informaci\u00f3n veraz, amparados por la injusticia, la impunidad de estas perversas categor\u00edas de delincuentes y la criminalizaci\u00f3n del ejercicio de los Derechos Humanos.<\/span><\/p>\n

El objetivo no es otro que <\/span>DESINCENTIVAR LA EXPRESI\u00d3N DE LA DISCREPANCIA POL\u00cdTICA.<\/span><\/p>\n

En la necesaria defensa de los Derechos Humanos, no nos han de importar \u201cnuestros\u201d Derechos, sino \u201clos\u201d Derechos. De otra forma no habr\u00e1 solidaridad, sino ego\u00edsmo.<\/span><\/p>\n

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\u201cUna injusticia hecha al individuo es una amenaza hecha a toda la sociedad<\/i>\u201c<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

(Montesquieu)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

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\u00abPODEMOS\u00bb, UN FEN\u00d3MENO MEDI\u00c1TICO QUE PRETENDE SER POL\u00cdTICO<\/span><\/h2>\n
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Por \u00c1ngeles Diez<\/a>, 2014<\/span><\/div>\n<\/div>\n

\""PODEMOS",<\/p>\n

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Nunca antes una candidatura electoral tuvo que ser tan justificada. Nunca un candidato tuvo que explicar tanto por qu\u00e9 se presentaba a las elecciones, ni tuvo ning\u00fan nominado a candidato que convencer a sus posibles electores de que se autoproclamaba candidato aunque en realidad eran los electores quienes, aun sin saberlo, le proclamaban candidato<\/strong>. Nunca un aspirante a representante tuvo tantas veces que decir que no aspiraba a representar a quienes se negaban a ser representados aunque en el fondo s\u00ed representaba lo que ellos proclamaban. Ni tuvo que decir tantas veces que su propuesta era de unidad y participaci\u00f3n. Ni hubo candidato a las elecciones europeas que \u201cdesde abajo y desde la izquierda<\/em>\u201d tuviera tanto apoyo desde arriba y desde la derecha, desde los medios masivos y desde los medios alternativos<\/strong>.<\/span><\/div>\n
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El\u00a0\u201cwe can\u201d<\/em>\u00a0espa\u00f1ol ha tambaleado de nuevo la convulsa vida social volviendo a colocar en el terreno de la contabilidad pol\u00edtica el conflicto social. Este desenfoque, este tratar de embridar de nuevo al 15 M, es decir, tratar de encauzar el recalentamiento social que tan peligroso resulta para la institucionalidad se intent\u00f3 ya en los primeros momentos del estallido social que signific\u00f3 el 15M.<\/span><\/p>\n

Mayo del 2011<\/a>\u00a0fue la peligrosa eclosi\u00f3n de la doble crisis que vive este pa\u00eds:\u00a0la econ\u00f3mica y la del sistema pol\u00edtico.<\/b>\u00a0La primera, com\u00fan al resto de Europa, no supone mayor peligro para el poder que la implementaci\u00f3n de un nuevo ciclo de acumulaci\u00f3n corrigiendo los desmanes \u2013seg\u00fan las instancias econ\u00f3micas- del capital financiero, el reto est\u00e1 en conseguir la aceptaci\u00f3n social combinando la represi\u00f3n y el control ideol\u00f3gico<\/strong>. Pero si el sistema pol\u00edtico entra en crisis y si resulta incapaz de controlar el conflicto, entonces, empiezan a sonar las alarmas. Son esas mismas alarmas que empezaron a sonar a mediados de los a\u00f1os 70 cuando el modelo econ\u00f3mico espa\u00f1ol daba muestras de agotamiento, la muerte del dictador y el conflicto social supon\u00edan un cierto peligro para la continuidad del r\u00e9gimen capitalista. Peligro cierto o mera posibilidad el capital no escatim\u00f3 medidas preventivas.<\/span><\/p>\n

Ahora, como entonces, el presente s\u00f3lo puede leerse desde el pasado. Dice Bensa\u00efd<\/strong> \u201cquien no tiene memoria ni de derrotas ni de victorias pasadas tampoco tiene demasiado futuro. El puro ‘presente del grito’ no construye una pol\u00edtica<\/em>\u201d\u00a0(1)<\/strong>. Como entonces, este presente de continuos estallidos, de calmas tensas, de b\u00fasquedas de referentes, no constituye en s\u00ed mismo una propuesta pol\u00edtica (de poder<\/em>), ni es en s\u00ed mismo un proceso revolucionario, aunque lleve en su seno g\u00e9rmenes revolucionarios y apunte a crear las condiciones subjetivas para la ruptura revolucionaria<\/strong>. Los gritos de estos \u00faltimos a\u00f1os (Prestige, No a la guerra, 15M, Stop desahucios, escraches, mareas verde, blanca, los mineros, las huelgas sectoriales, Gamonal<\/em>) expresan resistencias con una potencialidad revolucionaria que no se est\u00e1 dando en ninguno de los pa\u00edses europeos, ni siquiera en los del sur \u2013Grecia, Portugal, Italia- afectados en igual o mayor grado por el saqueo econ\u00f3mico pero quiz\u00e1s menos marcados por la deslegitimaci\u00f3n del sistema pol\u00edtico.\u00a0El 15M ha significado y significa la convergencia de las potencialidades presentes, la posibilidad de construcci\u00f3n de un sujeto pol\u00edtico transformador, de ruptura con la institucionalidad del r\u00e9gimen, de momento s\u00f3lo una posibilidad.<\/strong><\/span><\/p>\n

A mediados de los a\u00f1os setenta Espa\u00f1a vivi\u00f3 una encrucijada parecida. Entonces se plante\u00f3 el dilema:\u00a0ruptura o reforma.<\/b>Del lado de la ruptura<\/strong>, consciente o inconscientemente, los jornaleros, los obreros explotados, los parados, los j\u00f3venes sin futuro, la memoria de las v\u00edctimas del franquismo, los fusilados de las cunetas, los represaliados pol\u00edticos\u2026 Del lado de la reforma<\/strong>, la clase pol\u00edtica emergente, los nost\u00e1lgicos resignados, las clases medias amenazadas, los obreros acomodados, los aspirantes a europeos, los intelectuales miedosos\u2026 Del lado de la ruptura, la memoria. Del lado de la reforma, el olvido<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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A mediados de los a\u00f1os setenta Espa\u00f1a vivi\u00f3 una encrucijada parecida. Entonces se plante\u00f3 el dilema:\u00a0ruptura o reforma.\u00a0Del lado de la ruptura, consciente o inconscientemente, los jornaleros, los obreros explotados, los parados, los j\u00f3venes sin futuro, la memoria de las v\u00edctimas del franquismo, los fusilados de las cunetas, los represaliados pol\u00edticos\u2026 Del lado de la reforma, la clase pol\u00edtica emergente, los nost\u00e1lgicos resignados, las clases medias amenazadas, los obreros acomodados, los aspirantes a europeos, los intelectuales miedosos\u2026 Del lado de la ruptura, la memoria. Del lado de la reforma, el olvido.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Nuestra guerra civil fue un momento de excepcionalidad donde la explotaci\u00f3n, la miseria, el hambre, pero tambi\u00e9n la conciencia de otro mundo posible construyeron el poder popular que se enfrent\u00f3 al fascismo \u2013el de dentro y el de fuera. No se fracas\u00f3, se sufri\u00f3 la primera derrota del siglo XX, nuestra segunda derrota fue la Transici\u00f3n<\/strong>. A finales de los a\u00f1os 70, el miedo del poder a una posibilidad revolucionaria decant\u00f3 el proceso hacia la reforma que llamaron la Transici\u00f3n espa\u00f1ola. Un producto que posteriormente tendr\u00eda un alto valor de exportaci\u00f3n. Todos los poderes, constituidos y constituyentes, se articularon en una estrategia com\u00fan para conjurar la ruptura<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n entonces el conflicto social se daba en todos los \u00e1mbitos, en los centros de trabajo, en los barrios, en el campo, en la educaci\u00f3n. La institucionalidad pol\u00edtica, lastrada por el aparato franquista, se mostraba incapaz de reconducir el proceso. De ah\u00ed que, desde fuera y desde dentro, hubiera que favorecer y alimentar una \u201ctercera v\u00eda<\/em>\u201d:\u00a0un l\u00edder, una consigna vac\u00eda y un consenso<\/b>. El r\u00e9gimen se travestir\u00eda, el miedo de los intelectuales \u2013siempre con un pie en el estribo- los convertir\u00eda en bisagras de la reforma, las promesas europe\u00edstas alimentar\u00edan las esperanzas de bienestar, y la democratizaci\u00f3n del consumo sedar\u00eda los cuerpos y las mentes. As\u00ed se fragu\u00f3, desde el poder el centro<\/i>\u00a0de la UCD, luego\u00a0el cambio<\/i>\u00a0del PSOE, despu\u00e9s la\u00a0democracia<\/i>\u00a0de todos los partidos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El r\u00e9gimen se travestir\u00eda, el miedo de los intelectuales \u2013siempre con un pie en el estribo- los convertir\u00eda en bisagras de la reforma, las promesas europe\u00edstas alimentar\u00edan las esperanzas de bienestar, y la democratizaci\u00f3n del consumo sedar\u00eda los cuerpos y las mentes. As\u00ed se fragu\u00f3, desde el poder el centro<\/i>\u00a0de la UCD, luego\u00a0el cambio<\/i>\u00a0del PSOE, despu\u00e9s la\u00a0democracia<\/i>\u00a0de todos los partidos<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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En la coyuntura actual, tomando cierta distancia respecto de la ret\u00f3rica medi\u00e1tica. La propuesta de la plataforma Podemos, no se diferencia gran cosa de la propuesta\u00a0normalizadora <\/i>que signific\u00f3 la Transici\u00f3n espa\u00f1ola<\/strong>. La diferencia m\u00e1s significativa es que las elecciones se han convertido en el instrumento normalizador, en el cauce adecuado para restaurar el orden<\/i>, igualmente adecuado para una derecha sin legitimidad suficiente y para una izquierda a\u00fan asustada por la guerra civil. Ilustraci\u00f3n de esta situaci\u00f3n es la valoraci\u00f3n tan positiva de la polic\u00eda, seg\u00fan el bar\u00f3metro del CIS (Centro de Investigaciones Sociol\u00f3gicas<\/em>), justo cuando aumenta la represi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La propuesta de la plataforma Podemos, no se diferencia gran cosa de la propuesta\u00a0normalizadora <\/i>que signific\u00f3 la Transici\u00f3n espa\u00f1ola. La diferencia m\u00e1s significativa es que las elecciones se han convertido en el instrumento normalizador, en el cauce adecuado para restaurar el orden<\/i>, igualmente adecuado para una derecha sin legitimidad suficiente y para una izquierda a\u00fan asustada por la guerra civil<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Desde el 2011 cuando el 15M visibiliza el resquebrajamiento de la legitimidad del sistema pol\u00edtico (\u201clo llaman democracia y no lo es\u201d, \u201cno nos representan\u201d<\/em>) el r\u00e9gimen baraja distintas opciones de continuidad<\/strong>: a)<\/strong>la restauraci\u00f3n autoritaria<\/b>\u00a0(aumento de la represi\u00f3n y el control social, silenciamiento de las protestas, estabilizaci\u00f3n del sistema econ\u00f3mico, amedrentamiento de las clases medias, reforzamiento de la ultraderech<\/em>a), b)<\/strong>un gran pacto de salvaci\u00f3n nacional<\/b>(acuerdos entre la clase pol\u00edtica para garantizar la estabilidad econ\u00f3mica<\/em>) c)\u00a0<\/strong>canalizaci\u00f3n y normalizaci\u00f3n de la protesta<\/b>.<\/span><\/p>\n

Los dos primeros escenarios no est\u00e1n teniendo ni los apoyos ni la fuerza suficiente, el primero encuentra rechazo en Europa, demasiado riesgo para la econom\u00eda, el segundo carece de base social, el tercero est\u00e1 por testarse, todo depender\u00e1 del acierto en la elecci\u00f3n de los personajes a promover, de la potencia de las consignas y de la fabricaci\u00f3n del consenso necesario. Objetivamente, el \u201cwe can<\/em>\u201d espa\u00f1ol se inscribe en este tercer escenario<\/strong>. Evidentemente, nada de lo que aqu\u00ed planteo es el resultado de ninguna conspiraci\u00f3n, se trata s\u00f3lo del resultado no intencional de acciones que s\u00ed son intencionales<\/strong>. Es la propia coyuntura la que favorece, la que genera la oportunidad, para el lanzamiento de una figura medi\u00e1tica que viabilice una opci\u00f3n consensuada. Se trata de una coyuntura distinta a la del 2009 cuando Izquierda Anticapitalista, escindida de Izquierda Unida (IU) no contaba con ninguna figura capaz de arrastrar el voto de la izquierda social que perd\u00eda IU; ahora parece haberla encontrado<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Medios de comunicaci\u00f3n, liderazgo e institucionalizaci\u00f3n\u00a0son las tres patas que tratan de estabilizar la \u201cdemocracia<\/em>\u201d espa\u00f1ola, o lo que es igual, de legitimar el golpe autoritario que necesita la econom\u00eda.<\/span><\/strong><\/p>\n

La v\u00eda electoral de Podemos ser\u00eda la opci\u00f3n m\u00e1s viable para la continuidad del r\u00e9gimen<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Medios de comunicaci\u00f3n, liderazgo e institucionalizaci\u00f3n\u00a0<\/b>son las tres patas que tratan de estabilizar la \u201cdemocracia<\/em>\u201d espa\u00f1ola, o lo que es igual, de legitimar el golpe autoritario que necesita la econom\u00eda. Si el conflicto social no hace viable la relegitimaci\u00f3n de los partidos pol\u00edticos la opci\u00f3n m\u00e1s razonable \u2013desde la perspectiva del poder- ser\u00e1 la relegitimaci\u00f3n del sistema por la v\u00eda electoral<\/strong>. Frente a la acumulaci\u00f3n de poder que representa Gamonal<\/em>, frente a la reapropiaci\u00f3n de lo pol\u00edtico o frente al conflicto transformador, la v\u00eda electoral de Podemos ser\u00eda la opci\u00f3n m\u00e1s viable para la continuidad del r\u00e9gimen.<\/span><\/p>\n

Un proceso revolucionario es una potencialidad que aspira a convertirse en probabilidad. En el camino se entreveran momentos de calma con estallidos sociales y ambos tributan al proceso de acumulaci\u00f3n de poder. Pero tambi\u00e9n en estos momentos las fuerzas conservadoras hacen su trabajo. Desde el punto de vista del an\u00e1lisis pol\u00edtico este me parece que es el momento que vivimos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Un proceso revolucionario es una potencialidad que aspira a convertirse en probabilidad. En el camino se entreveran momentos de calma con estallidos sociales y ambos tributan al proceso de acumulaci\u00f3n de poder. Pero tambi\u00e9n en estos momentos las fuerzas conservadoras hacen su trabajo. Desde el punto de vista del an\u00e1lisis pol\u00edtico este me parece que es el momento que vivimos.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Mi abuela que era campesina, religiosa y de Valladolid dec\u00eda que \u201cde buenas intenciones est\u00e1 empedrado el camino del infierno<\/strong><\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El fetiche del poder o la confusi\u00f3n entre opci\u00f3n electoral y opci\u00f3n de poder<\/b><\/span><\/h3>\n

En la encrucijada pol\u00edtica y en la coyuntura que vive el Estado Espa\u00f1ol la opci\u00f3n electoral no es una opci\u00f3n real de poder, me refiero a una alternativa de poder popular<\/strong>. Sin embargo, desde las movilizaciones masivas del 15M no ha habido momento ni grupo pol\u00edtico (de izquierdas o de derechas<\/em>) que no haya tratado de encarrilar la protesta hacia la v\u00eda institucional, especialmente en las citas electorales. Por eso, aun a riesgo de sobredimensionar el m\u00e1s reciente intento de la plataforma Podemos<\/strong>, merece la pena abordar la reflexi\u00f3n sobre el car\u00e1cter<\/strong><\/em> fetichista<\/strong><\/em> del proceso electoral en la coyuntura actual<\/em> <\/strong>as\u00ed como las l\u00f3gicas que hacen de \u00e9l el mejor instrumento de disciplinamiento social.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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aun a riesgo de sobredimensionar el m\u00e1s reciente intento de la plataforma Podemos, merece la pena abordar la reflexi\u00f3n sobre el car\u00e1cter fetichista del proceso electoral en la coyuntura actual as\u00ed como las l\u00f3gicas que hacen de \u00e9l el mejor instrumento de disciplinamiento social<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Cualquiera de las opciones pol\u00edticas que hoy se disputan los votos asume que elegir un candidato de la amplia -o reducida, seg\u00fan se mire-, oferta de partidos, implica una opci\u00f3n de poder. Identifican as\u00ed democracia con votaci\u00f3n, tal y como el propio sistema lleva sosteniendo desde la generalizaci\u00f3n del voto, desde que se constat\u00f3 que gracias al manejo de la opini\u00f3n p\u00fablica la gente siempre acabar\u00eda votando lo correcto de modo que las elites no correr\u00edan ning\u00fan peligro de ser desplazadas por las clases populares<\/strong>. Asumen tambi\u00e9n que es la v\u00eda aceptable para cambiar las cosas. El campo de la pol\u00edtica queda as\u00ed reducido al \u00e1mbito institucional<\/strong>. De la misma forma que ocurri\u00f3 en nuestra\u00a0primera transici\u00f3n<\/b>\u00a0\u2013sostengo que estamos viviendo una\u00a0segunda transici\u00f3n<\/b><\/em>– se trata de despojar a lo social de su componente pol\u00edtico por la v\u00eda de la institucionalizaci\u00f3n del conflicto<\/strong>, o lo que viene a ser igual, neutraliz\u00e1ndolo al colocarlo dentro de los m\u00e1rgenes de lo aceptable<\/strong>. Todas las opciones pol\u00edticas actuales parten de la aceptaci\u00f3n de las reglas de juego, las mismas que hacen inviable que este sistema representativo se transforme en una democracia. Incluso aquellos que sostienen ser anticapitalistas aceptan la forma pol\u00edtica del capitalismo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Todas las opciones pol\u00edticas actuales parten de la aceptaci\u00f3n de las reglas de juego, las mismas que hacen inviable que este sistema representativo se transforme en una democracia. Incluso aquellos que sostienen ser anticapitalistas aceptan la forma pol\u00edtica del capitalismo<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Sin duda el discurso admite la paradoja de negar que estemos en una democracia al tiempo que se sanciona esta democracia aceptando los cauces institucionales, admite contracciones tales como presentarse a unas elecciones compitiendo por la captaci\u00f3n de votos<\/strong> al tiempo que se dice que se presentan porque estas elecciones europeas no significan nada, se est\u00e1 en contra del liderazgo al tiempo que se potencia al l\u00edder medi\u00e1tico, se afirma querer dar voz a los sin voz al tiempo que se les trata de incapaces y de no saber lo que quieren<\/strong>. Porque en el fondo, parecen decir, las masas quieren que se gestione pol\u00edticamente su protesta.<\/span><\/p>\n

Si alguna virtud tienen los procesos electorales es la de sacar a la luz el abanico extenso de contradicciones de los discursos pol\u00edticos. En estos momentos es muy dif\u00edcil distinguir entre posibilismo y oportunismo, entre los deseos y los intereses<\/strong>. Pero la campa\u00f1a del \u201cspanish we can<\/em><\/strong>\u201d ilustra como ninguna lo que da de s\u00ed la ret\u00f3rica ilustrada, o la versi\u00f3n nacional de los reality show<\/em> americanos<\/strong>. Por lo dem\u00e1s, las estratagemas ret\u00f3ricas no har\u00e1n sino desarmar el conflicto social sin apenas ara\u00f1ar el fetiche<\/strong><\/em>del sistema.<\/span><\/p>\n

Como instrumento de disciplinamiento las elecciones han devenido en fetiche<\/em><\/strong>, es decir, objeto al que se le asignan propiedades m\u00e1gicas. Carlos Marx<\/strong> acu\u00f1\u00f3 el concepto de fetichismo<\/em><\/strong> para referirse a la mercanc\u00eda en tanto que producto manufacturado que oculta las relaciones de trabajo bajo las cuales fue producido. Los procesos electorales en el contexto actual no significan poner en manos de la gente opciones de poder y sin embargo se nos presentan como si lo fueran<\/strong>. Por otro lado, las reglas que rigen estos procesos permanecen ocultas mientras que, el voto, aparece como proceso neutro, mero procedimientos para seleccionar a los candidatos seg\u00fan las preferencias de la gente. Pero, como dec\u00eda Badiou<\/strong><\/a> reflexionando sobre las elecciones presidenciales francesas de 2002, \u201cEn realidad, existe una distinci\u00f3n fundamental entre \u201cser candidato\u201d y estar en un lugar que indica la posibilidad de un poder. El acceso a esa clase de lugar se decide de otro modo y seg\u00fan criterios distintos a los de la candidatura <\/em>(2)<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

El hecho de que algunas opciones electorales que se auto proclaman transformadoras, puedan llegar a disputar alguna plaza en la arena pol\u00edtica s\u00f3lo significa que se ajustan al principio de la homogeneidad<\/strong>, es decir, \u201cque se sabe a ciencia cierta que no har\u00e1n nada esencialmente diferente de lo que hicieron quienes los precedieron<\/em><\/strong>\u201d\u00a0(3)<\/strong>. La alternancia en las instituciones de los que se consideran \u201cenemigos <\/em>pol\u00edticos<\/em>\u201d favorece la labor disciplinante del voto ya que la alternancia implica que la opci\u00f3n que ha conseguido alcanzar el lugar de relevo no ha tomado ninguna medida para hacer que su ascenso fuera imposible. Sin duda, el discurso<\/strong> es otra cuesti\u00f3n. Como dec\u00edamos anteriormente los discursos pueden seguir siendo radicales e incluso de ruptura. Lo importante es elaborar un producto pol\u00edtico homologado en la pr\u00e1ctica<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La alternancia en las instituciones de los que se consideran \u201cenemigos <\/em>pol\u00edticos<\/em>\u201d favorece la labor disciplinante del voto ya que la alternancia implica que la opci\u00f3n que ha conseguido alcanzar el lugar de relevo no ha tomado ninguna medida para hacer que su ascenso fuera imposible<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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En octubre del 2011, antes de las elecciones nacionales, escrib\u00ed una reflexi\u00f3n titulada \u201cTodos tienen prisa por institucionalizar al movimiento 15M<\/em>\u201d\u00a0(4<\/strong>)<\/strong>, en ese momento analizaba el dato curioso de que tanto intelectuales de izquierda, partidos como el PSOE o el PP e incluso algunos grupos del 15M hicieran constantes llamados a que la protesta de las calles se canalizara, bien convirti\u00e9ndose en una opci\u00f3n pol\u00edtica, bien apoyando a alguna opci\u00f3n ya constituida<\/strong> o transform\u00e1ndose en grupo de presi\u00f3n al estilo lobby americano. A d\u00eda de hoy ninguna de estas v\u00edas ha cuajado por lo que, desde las instancias de poder, la inestabilidad pol\u00edtica se sigue considerando un riesgo para la estabilidad econ\u00f3mica, es decir, para la continuidad, sin sobresaltos, del enriquecimiento de las elites<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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tanto intelectuales de izquierda, partidos como el PSOE o el PP e incluso algunos grupos del 15M hicieran constantes llamados a que la protesta de las calles se canalizara, bien convirti\u00e9ndose en una opci\u00f3n pol\u00edtica, bien apoyando a alguna opci\u00f3n ya constituida o transform\u00e1ndose en grupo de presi\u00f3n al estilo lobby americano. A d\u00eda de hoy ninguna de estas v\u00edas ha cuajado por lo que, desde las instancias de poder, la inestabilidad pol\u00edtica se sigue considerando un riesgo para la estabilidad econ\u00f3mica, es decir, para la continuidad, sin sobresaltos, del enriquecimiento de las elites<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Los resultados electorales de noviembre del 2011 fueron un bal\u00f3n de ox\u00edgeno para el r\u00e9gimen y para sus dispositivos pol\u00edticos pues, aceptada la mec\u00e1nica electoral, se relegitimaba el sistema aunque fuera de forma precaria y se garantizaba la continuidad de los cambios tales como el golpe de mano que signific\u00f3 la aprobaci\u00f3n de la reforma del art\u00edculo 135 de la Constituci\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

En nuestra primera transici\u00f3n<\/strong> la consigna electoral del\u00a0cambio<\/i><\/strong>, el liderazgo\u00a0made in USA-UE<\/i>\u00a0de Felipe Gonz\u00e1lez<\/strong>, el disciplinamiento del PC y la aceptaci\u00f3n de la monarqu\u00eda y de las reglas de la nueva institucionalidad, hicieron viable la nueva fase liberal. No era falso que se estuviera por el cambio: se desmantel\u00f3 el sistema productivo con la famosa\u00a0reconversi\u00f3n industrial<\/i>, se liberaliz\u00f3, se privatiz\u00f3, se inici\u00f3 la desregulaci\u00f3n del mercado de trabajo, se construyeron las bases de la burbuja inmobiliaria, etc. Algo del r\u00e9gimen cambi\u00f3, algo del mismo continu\u00f3, y lo sustantivo, la continuidad de la acumulaci\u00f3n de las elites y la explotaci\u00f3n, se mantuvieron<\/strong>.<\/span><\/p>\n

En la coyuntura actual, con o sin el disciplinamiento electoral, las cosas van a seguir cambiando, se va a seguir recortando el gasto p\u00fablico, aumentar\u00e1 la precariedad laboral y los trabajos miseria, se deteriorar\u00e1n m\u00e1s a\u00fan si cabe todos los servicios p\u00fablicos, aumentar\u00e1 la represi\u00f3n de la protesta, su criminalizaci\u00f3n y su silenciamiento medi\u00e1tico\u2026Todos estos cambios son necesarios para terminar de implantar la nueva fase de acumulaci\u00f3n econ\u00f3mica. La\u00a0doctrina del shock<\/a> <\/strong><\/i>se aplica en nuestro pa\u00eds adaptada a la complejidad aut\u00f3ctona y a nuestra ubicaci\u00f3n en el sur de Europa. Sin embargo, para ser implementada necesita poner de nuevo\u00a0en valor<\/i>\u00a0al maltrecho sistema pol\u00edtico<\/strong>. Recuperar el consenso respecto de la institucionalidad, es decir, volver a apuntalar el sistema fisurado. En este sentido,\u00a0las elecciones hoy siguen siendo el instrumento m\u00e1s eficaz de legitimaci\u00f3n del sistema pol\u00edtico y de disciplinamiento social<\/b>: dentro del sistema todo, fuera del sistema nada.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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las cosas van a seguir cambiando, se va a seguir recortando el gasto p\u00fablico, aumentar\u00e1 la precariedad laboral y los trabajos miseria, se deteriorar\u00e1n m\u00e1s a\u00fan si cabe todos los servicios p\u00fablicos, aumentar\u00e1 la represi\u00f3n de la protesta, su criminalizaci\u00f3n y su silenciamiento medi\u00e1tico\u2026Todos estos cambios son necesarios para terminar de implantar la nueva fase de acumulaci\u00f3n econ\u00f3mica<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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De forma muy intuitiva la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola que se moviliz\u00f3 masivamente siguiendo la consigna \u201cno nos representan<\/em>\u201d expresaba la distancia entre opci\u00f3n electoral y opci\u00f3n de poder. En una \u201cno democracia<\/em>\u201d ninguna opci\u00f3n electoral representa al pueblo<\/strong>. Que las elecciones posteriores no reflejaran, a trav\u00e9s de la abstenci\u00f3n, el rechazo masivo al sistema representativo no puede interpretarse, como parecen suponer nuevas formaciones pol\u00edticas, como la inexistencia de la \u201copci\u00f3n electoral adecuada<\/em>\u201d. Caben otras interpretaciones. Una de ellas pasa por poner en relaci\u00f3n el presente con la historia de nuestro sistema pol\u00edtico. Es decir, el valor simb\u00f3lico que el voto tiene para las generaciones que han vivido la dictadura franquista y tambi\u00e9n para aquellas que han sido socializadas en la estandarizaci\u00f3n europe\u00edsta<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Que las elecciones posteriores no reflejaran, a trav\u00e9s de la abstenci\u00f3n, el rechazo masivo al sistema representativo no puede interpretarse, como parecen suponer nuevas formaciones pol\u00edticas, como la inexistencia de la \u201copci\u00f3n electoral adecuada<\/em>\u201d. Caben otras interpretaciones<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Otra interpretaci\u00f3n sobre la aceptaci\u00f3n generalizada del instrumento electoral la encontramos en la cultura pol\u00edtica que ha gener\u00f3 la primera transici\u00f3n. Una forma de identificar lo pol\u00edtico \u00fanica y exclusivamente con lo institucional<\/strong>. La atomizaci\u00f3n y el encauzamiento de la sociedad civil a trav\u00e9s del asociacionismo; y el rechazo al conflicto (identificado siempre con violencia<\/em>)<\/strong>. Quien se mueva no sale en la foto<\/strong>, dir\u00eda Alfonso <\/strong>Guerra<\/strong>, pero la realidad es que quien se moviera aparecer\u00eda en las fotos de comisar\u00eda. En esta segunda transici\u00f3n<\/strong> el poder de las elites circula entre la b\u00fasqueda del consenso<\/strong>, sumando adeptos al espect\u00e1culo electoral, y la represi\u00f3n y la violencia para los indisciplinados.<\/span><\/p>\n

Los nuevos partidos surgidos al rebufo del 15M<\/strong> como el partido X, o formaciones como Equo, o la plataforma Podemos, hacen una lectura interesada e instrumental de las esperanzas y deseos que, a modo de fetiche<\/em>, se depositan en el proceso electoral<\/strong>. En el mejor de los casos juegan al \u201ccomo si<\/em>\u201d del voto, hagamos como si fuera otra cosa distinta a la que es, como si fuera algo m\u00e1s que un instrumento del sistema, en el peor de los casos, asumen las elecciones como el mejor camino de promoci\u00f3n corporativa, alcanzar una cuota de poder para su grupo a cambio de la pacificaci\u00f3n social<\/strong>. De ah\u00ed que, para la plataforma Podemos, todas las energ\u00edas se dirijan a captar votos vengan de donde vengan<\/strong>. De la izquierda transformadora, de sectores reaccionarios, cuasi-fascistas, de progresistas, de clases medias, de intelectuales, de gente com\u00fan y corriente. Un vistazo a la propuesta electoral y a los siete puntos que, seg\u00fan su l\u00edder medi\u00e1tico, definen qui\u00e9n est\u00e1 con \u00e9l y quien no, no dejan lugar a dudas. Como en su d\u00eda el PSOE o como el slogan de la\u00a0Coca-Cola<\/i>, el producto ha de ser para todos, para la gente com\u00fan; solo as\u00ed se puede aspirar a ganar<\/strong>. Se rebajan las demandas, se vac\u00eda el discurso, se eluden temas escabrosos, se recogen las consignas m\u00e1s impactantes y con m\u00e1s seguidores en twitter<\/em>, y se convierte en enemigo al resto de las fuerzas pol\u00edticas a las que se disputa cuota de mercado.<\/span><\/p>\n

En la coyuntura actual remozar el sistema pol\u00edtico s\u00f3lo se puede hacer con nuevas caras m\u00e1s medi\u00e1ticas, con nuevos mensajes m\u00e1s postmodernos y con el reciclado de propuestas novedosas procedentes de la protesta social (autogesti\u00f3n, participaci\u00f3n, horizontalidad\u2026<\/em>).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En la coyuntura actual remozar el sistema pol\u00edtico s\u00f3lo se puede hacer con nuevas caras m\u00e1s medi\u00e1ticas, con nuevos mensajes m\u00e1s postmodernos y con el reciclado de propuestas novedosas procedentes de la protesta social (autogesti\u00f3n, participaci\u00f3n, horizontalidad\u2026<\/em>).<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La instituci\u00f3n electoral est\u00e1 sacralizada porque lo est\u00e1 el sistema representativo al que llamamos democracia. La fe electoral se alimenta de la impotencia, el miedo al vac\u00edo, la desesperanza o la falta de \u00e1nimo para cambiar las cosas<\/strong>. Pero esta sacralizaci\u00f3n es en parte responsable del estrangulamiento de las alternativas de poder popular que \u00fanicamente se hacen visibles a trav\u00e9s de situaciones de conflicto<\/strong> como las movilizaciones contra los desahucios, los escraches, la toma de supermercados por el SAT (Sindicato Andaluz de Trabajadores<\/em>) o la rebeli\u00f3n vecinal de Gamonal<\/em>.<\/span><\/p>\n

El miedo, la verg\u00fcenza, el aislamiento, son lo que nos conduce a la mistificaci\u00f3n del voto, a reproducir la l\u00f3gica del fetiche<\/em> que no tendr\u00e1 m\u00e1s resultado que ahogar en la impotencia las esperanzas democr\u00e1ticas de este pa\u00eds<\/strong>. Pero no podemos olvidar que todav\u00eda, en la memoria colectiva que se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, perdura la utop\u00eda posible de una democracia, y los conflictos, los presentes y los que est\u00e1n por llegar son s\u00f3lo s\u00edntomas que tratan de convertir en probable lo que de momento s\u00f3lo es una posibilidad: la democracia.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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De instituciones, de votaciones y de l\u00edderes<\/b><\/span><\/h3>\n

En la coyuntura actual la institucionalizaci\u00f3n es el camino para la desactivaci\u00f3n del conflicto, las votaciones el m\u00e9todo para la legitimaci\u00f3n del sistema y al liderazgo pol\u00edtico se accede por aclamaci\u00f3n medi\u00e1tica<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El surgimiento de una nueva opci\u00f3n electoral como Podemos que aprovecha la oportunidad abierta por la doble crisis econ\u00f3mica y pol\u00edtica no es nuevo, opciones como Ciutadans, UPyD, IA, Equo, Partido X\u00a0(5)<\/strong> \u2026 salieron al paso del inicio de la deslegitimaci\u00f3n institucional<\/em> y de la desafecci\u00f3n pol\u00edtica<\/em>. Lo novedoso es el nivel de deslegitimaci\u00f3n alcanzado por la clase pol\u00edtica en los \u00faltimos a\u00f1os que hace improbable una\u00a0regeneraci\u00f3n\u00a0<\/i>del sistema apoy\u00e1ndose en rostros ya marcados<\/strong>. De ah\u00ed que,\u00a0una Segunda transici\u00f3n<\/strong> que conjure la ruptura necesita neutralizar, de nuevo, los elementos m\u00e1s radicales, canalizar y desactivar el conflicto por la v\u00eda del voto para que la pol\u00edtica siga siendo el espacio donde se negocian intereses pero no donde se disputa el poder. Insistimos en que en la coyuntura actual la opci\u00f3n electoral no es una v\u00eda de acceso al poder, no es el lugar donde se disputa<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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una Segunda transici\u00f3n que conjure la ruptura necesita neutralizar, de nuevo, los elementos m\u00e1s radicales, canalizar y desactivar el conflicto por la v\u00eda del voto para que la pol\u00edtica siga siendo el espacio donde se negocian intereses pero no donde se disputa el poder<\/b><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Hegel<\/strong> entend\u00eda que las principales tareas del Estado en la nueva sociedad burguesa eran: ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas<\/em>. Pero del siglo XVII a la actualidad, el Estado, como la econom\u00eda capitalista, han sufrido un proceso de naturalizaci\u00f3n y objetivaci\u00f3n. Percibimos al Estado burgu\u00e9s como El Estado \u2013desprendido de su concreci\u00f3n hist\u00f3rica y de clase-, a la pol\u00edtica como una t\u00e9cnica, y a la econom\u00eda capitalista como la econom\u00eda en sentido gen\u00e9rico<\/strong> (la forma de resolver las necesidades de la vida en comunidad<\/em>). De la misma forma que la econom\u00eda ha perdido el adjetivo \u201cpol\u00edtica<\/em>\u201d -para hacernos creer que detr\u00e1s no existe ning\u00fan tipo de relaci\u00f3n de poder sino el devenir objetivo y natural de las fuerzas abstractas del mercado-, la pol\u00edtica, se ha despolitizado, es decir, desideologizado<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Esto quiere decir que\u00a0la pol\u00edtica se nos presenta como una t\u00e9cnica\u00a0<\/b>(gesti\u00f3n y administraci\u00f3n de recursos<\/em>), como una actividad que realizan los especialistas, los pol\u00edticos, como un \u00e1mbito en el que la participaci\u00f3n de los ciudadanos consiste en elegir a los gestores correctos y, en caso de no estar satisfechos con su actuaci\u00f3n la posibilidad de cambiarlos cada cierto tiempo. Poco m\u00e1s o menos como actuar\u00edamos en el mercado eligiendo un producto u otro en funci\u00f3n de su presentaci\u00f3n. En la pol\u00edtica moderna no se pone en juego el poder, s\u00f3lo su apariencia p\u00fablica<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La pol\u00edtica despolitizada nos dibuja pues un tablero en el que no hay contradicciones irresolubles, por ejemplo entre el Capital y el trabajo, sino meras negociaciones de intereses, en el que los pol\u00edticos elegidos seg\u00fan la fuerza del n\u00famero de votos obtenidos estar\u00e1n en mejor o peor condici\u00f3n, se nos dice, para negociar los intereses de sus representados<\/strong>. El conflicto de clases, la explotaci\u00f3n, no puede trasladarse a la pol\u00edtica porque en el mismo momento en que una opci\u00f3n de poder real, popular, tuviera alguna posibilidad de convertirse en hegem\u00f3nica, ser\u00eda criminalizada<\/strong> y sacada fuera del tablero de juego.\u00a0As\u00ed, mover ficha en un tablero trucado y con las fichas marcadas s\u00f3lo podr\u00e1 acrecentar el des\u00e1nimo y la impotencia, a la vez que estigmatizar\u00e1 cualquier reivindicaci\u00f3n o conflicto que se de fuera de los cauces establecidos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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As\u00ed, mover ficha en un tablero trucado y con las fichas marcadas s\u00f3lo podr\u00e1 acrecentar el des\u00e1nimo y la impotencia, a la vez que estigmatizar\u00e1 cualquier reivindicaci\u00f3n o conflicto que se de fuera de los cauces establecidos<\/b><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La \u00fanica v\u00eda posible para repolitizar la pol\u00edtica, es decir, para que el parlamento vuelva a ser el lugar en donde se disputa el poder es la acumulaci\u00f3n de poder por parte de las clases populares<\/strong>, acumulaci\u00f3n capaz de cambiar el tablero, las fichas y las reglas.<\/span><\/p>\n

Hacer cada vez m\u00e1s visibleel conflicto y lo que tiene de universal el conflicto particular y concreto deber\u00eda ser hoy la tarea fundamental de cualquier liderazgo pol\u00edtico que aspirara a transformar este pa\u00eds. Esta es la v\u00eda abierta por el 15M cuando ocupa las plazas y las calles, es tambi\u00e9n el camino que abre el SAT (Sindicato andaluz de trabajadores<\/em>) cuando ocupa tierras, es la v\u00eda de la PAH (Plataforma de afectados por la Hipoteca<\/em>) cuando para desahucios, son los mineros cuando marchan a Madrid haciendo confluir m\u00faltiples mareas, son los maestros, los trabajadores de la salud, los trabajadores de la limpieza, son los vecinos de Alc\u00e1zar de San Juan contra la privatizaci\u00f3n del agua, son las m\u00e1s de 36.000 manifestaciones y concentraciones en el 2012\u00a0(<\/strong>6)<\/strong>. Es la lucha de los vecinos de\u00a0Gamonal\u00a0<\/i>en vez de la opci\u00f3n electoral de\u00a0Podemos<\/i>.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, frente al conflicto capaz de variar la correlaci\u00f3n de fuerzas el propio sistema despliega el capital simb\u00f3lico acumulado durante la transici\u00f3n: los \u00f3rganos de representaci\u00f3n y las elecciones como \u00fanica relaci\u00f3n posible entre lo pol\u00edtico y lo social. Los miedos, las amenazas y el conservadurismo generalizado hicieron el resto. En este pa\u00eds no caben las revoluciones sino las transiciones<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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frente al conflicto capaz de variar la correlaci\u00f3n de fuerzas el propio sistema despliega el capital simb\u00f3lico acumulado durante la transici\u00f3n: los \u00f3rganos de representaci\u00f3n y las elecciones como \u00fanica relaci\u00f3n posible entre lo pol\u00edtico y lo social. Los miedos, las amenazas y el conservadurismo generalizado hicieron el resto<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Se nos convence de que no habr\u00e1 nunca victorias totales, de que frente a la violencia de las calles est\u00e1 la paz de las instituciones, de que no hay logros posibles que no sean convenientemente pastoreados, de que es esta democracia o el caos, el orden institucional o el fantasma de la guerra civil, se nos dice.<\/span><\/p>\n

La pol\u00edtica despolitizada se construye sobre el dogma de la pol\u00edtica como t\u00e9cnica no s\u00f3lo de gesti\u00f3n sino de pacificaci\u00f3n del conflicto social por la v\u00eda de la institucionalidad.\u00a0De las tertulias que simulan el enfrentamiento, al parlamento, de los intereses irreconciliables, a la negociaci\u00f3n razonable, del pueblo, a la ciudadan\u00eda y de las mareas, al candidato. Estos son los recorridos que traza la reproducci\u00f3n del sistema.\u00a0<\/b>Las votaciones, no significar\u00e1 variaci\u00f3n alguna en las relaciones de poder y explotaci\u00f3n; y cualquier opci\u00f3n que tomemos de cara a las citas electorales ser\u00e1 una opci\u00f3n incoherente, en el fondo, una trampa postmoderna en la que partiendo de nuestros deseos de transformaci\u00f3n, de la defensa de nuestros intereses y de la cr\u00edtica al sistema nos convertiremos en c\u00f3mplices necesarios de su reproducci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00a1Orden, orden, formen una plataforma electoral!<\/b><\/span><\/h3>\n

La democracia no es un t\u00e9rmino que pueda descontextualizarse<\/strong>. Como cualquier concepto, como las elecciones, es una construcci\u00f3n hist\u00f3rica que ha devenido ideolog\u00eda legitimadora de los sistemas pol\u00edticos modernos. Apelar a la democracia griega del siglo V a.c. o traducir literalmente el t\u00e9rmino como poder del pueblo es un recurso ret\u00f3rico \u00fatil para que los profesores de ciencias pol\u00edticas ilusionemos a nuestros alumnos con una esperanza hueca que no tardan en arrojar a la papelera cuando ponen un pie en la calle<\/strong>. Las revoluciones modernas, la brit\u00e1nica, la francesa y la norteamericana, no fueron revoluciones democr\u00e1ticas, aunque llevaran en su regazo algunos elementos revolucionarios, aunque algunos de sus pensadores tradujeran estos elementos a concepciones ideol\u00f3gicas revolucionarias.<\/span><\/p>\n

La ilustraci\u00f3n<\/em> pari\u00f3 pensadores revolucionarios -el mismo Carlos Marx<\/strong> es hijo de la ilustraci\u00f3n-, y sembr\u00f3 semillas transformadoras, pero sobre todo fueron momentos en los que se construy\u00f3 el sistema pol\u00edtico moderno, el Estado burgu\u00e9s (o Estado de Derecho<\/em>), que necesitaba el modo de producci\u00f3n que comenzaba a convertirse en hegem\u00f3nico: el Capitalismo<\/strong>. Los liberales anglosajones, que siempre han sido m\u00e1s claros y han tenido menos prejuicios, estuvieron en contra de la democracia pues tuvieron claro que era incompatible con el libre mercado. Pero igualmente tuvieron claro que utilizar el t\u00e9rmino democracia para designar a los sistemas representativos era la mejor forma de legitimarlos ante el pueblo aunque se corrieran algunos riesgos<\/strong>. Porque si todos somos iguales \u00bfqu\u00e9 es lo que otorga a unos el derecho a mandar sobre otros? \u00bfC\u00f3mo se justifica la obediencia? El derecho a elegir, el derecho al voto, es el mecanismo que legitima a unos para gobernar sobre otros, si nosotros los hemos elegido libremente hemos de obedecerlos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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si todos somos iguales \u00bfqu\u00e9 es lo que otorga a unos el derecho a mandar sobre otros? \u00bfC\u00f3mo se justifica la obediencia? El derecho a elegir, el derecho al voto, es el mecanismo que legitima a unos para gobernar sobre otros, si nosotros los hemos elegido libremente hemos de obedecerlos<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El Estado y las votaciones dejan de ser instrumentos de las elites cuando hay en marcha un proceso de construcci\u00f3n de soberan\u00eda popular<\/b>. Esta situaci\u00f3n ha sido posible en algunos pa\u00edses latinoamericanos, Venezuela, Ecuador y Bolivia; y su influencia y estrategia integradora han arrastrado a otros gobiernos del \u00e1rea. Pero interpretar que estos procesos democr\u00e1ticos han sido posibles gracias a la conformaci\u00f3n de mayor\u00edas electorales es una visi\u00f3n miope si no interesada que invierte la relaci\u00f3n causa-efecto<\/strong>. La traslaci\u00f3n mim\u00e9tica de estos procesos a una realidad tan distinta como la espa\u00f1ola s\u00f3lo es posible desde la simplificaci\u00f3n m\u00e1s burda y manipuladora, y su intencionalidad no es otra que la de generar el efecto propaganda<\/strong>. Ning\u00fan proceso de transformaci\u00f3n social es el resultado azaroso y casual de la historia, lo cual no quiere decir que no haya cierta dosis de casualidad; el azar se da sobre lo ya construido y puede actuar a favor o en contra de la transformaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Orden, direcci\u00f3n y estabilidad son las caracter\u00edsticas de la institucionalizaci\u00f3n burguesa. Son las garant\u00edas que exige el Banco Central Europeo<\/strong>. Son los rasgos sustantivos que garantizan la reproducci\u00f3n del capitalismo en su fase actual, la que David Harvey<\/strong> llama\u00a0acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n<\/i><\/strong>. Dicha acumulaci\u00f3n, dada la trayectoria de nuestro sistema pol\u00edtico s\u00f3lo puede realizarse con una combinaci\u00f3n adecuada de consenso y represi\u00f3n<\/strong>. De ah\u00ed que junto con las constantes propuestas de regeneraci\u00f3n del sistema pol\u00edtico se ponga en marcha la llamada \u201cley mordaza<\/em>\u201d o la reforma de la ley penal. De ah\u00ed que ante las crecientes mareas de movilizaci\u00f3n social se promuevan opciones electorales.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, las instituciones actuales, desde la jefatura del Estado (la monarqu\u00eda<\/em>), la judicatura pasando por el parlamento y los cuerpos de seguridad del Estado, no son reformables<\/strong>. Como dec\u00edamos en la parte segunda de este an\u00e1lisis la Transici\u00f3n espa\u00f1ola no enlaza con la institucionalidad previa a la guerra civil, no rescata la legitimidad democr\u00e1tica de la Segunda rep\u00fablica sino que reformula la institucionalidad franquista<\/em><\/strong>. En un primer momento el r\u00e9gimen se trasviste pero se le ve demasiado el rabo al diablo. En la primera Transici\u00f3n los nuevos rostros del PSOE y la campa\u00f1a electoral a la americana(7)<\/strong> dise\u00f1ada como una campa\u00f1a publicitaria por Julio Feo<\/strong> hicieron la labor disciplinadora que el antiguo r\u00e9gimen era incapaz de cumplir. Pero nos encontramos en un momento mucho m\u00e1s cr\u00edtico que a principios de los a\u00f1os ochenta, en estos momentos hay opciones ya quemadas. La degradaci\u00f3n del sistema pol\u00edtico (la corrupci\u00f3n<\/em>) que, seg\u00fan los informes alemanes es el mayor factor de desestabilizaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds deja s\u00f3lo dos opciones abiertas, una de ellas la franquista de los a\u00f1os sesenta: los tecn\u00f3cratas a la pol\u00edtica, la otra, una versi\u00f3n postmoderna del \u201ccambio<\/em>\u201d: nuevas caras y promesas de honestidad<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La degradaci\u00f3n del sistema pol\u00edtico (la corrupci\u00f3n<\/em>) que, seg\u00fan los informes alemanes es el mayor factor de desestabilizaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds deja s\u00f3lo dos opciones abiertas, una de ellas la franquista de los a\u00f1os sesenta: los tecn\u00f3cratas a la pol\u00edtica, la otra, una versi\u00f3n postmoderna del \u201ccambio<\/em>\u201d: nuevas caras y promesas de honestidad<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Institucionalizaci\u00f3n y legalizaci\u00f3n van de la mano<\/strong>. La institucionalizaci\u00f3n ordena, estabiliza, reparte funciones, asigna tareas. Es un proceso de racionalizaci\u00f3n cuya funci\u00f3n principal en las sociedades modernas es desactivar el conflicto canaliz\u00e1ndolo si se trata de opciones negociables o sac\u00e1ndolo fuera (criminaliz\u00e1ndolo<\/em>) si no se puede institucionalizar. Desde el estallido del 15M ninguna de las movilizaciones sociales han buscado una \u201cgesti\u00f3n institucional<\/em>\u201d de ah\u00ed las resistencias al proceso de institucionalizaci\u00f3n, de ah\u00ed el riesgo posible (aunque todav\u00eda no probable<\/em>) de ruptura con el orden actual.<\/span><\/p>\n

En este proceso de aumento constante de la conflictividad social muchos intelectuales, acad\u00e9micos y pol\u00edticos han sido desplazados de los espacios de conflicto, o simplemente no estaban all\u00ed. La movilizaci\u00f3n social los ha reducido a meros acompa\u00f1antes de los procesos, ni interlocutores, ni gu\u00edas, ni expertos ni l\u00edderes.<\/b>\u00a0Muchos se han sentido defraudados, algunos han repudiado al vulgo ignorante, los menos han tomado el testigo del compromiso, y alguno que otro ha cre\u00eddo ver su oportunidad de salir del segundo plano para desempe\u00f1ar un papel protagonista. \u00bfPor qu\u00e9 esperar a que haya una sociedad revolucionaria? \u00bfY si nunca se da?<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00a1Votad, votad, malditos!<\/b><\/span><\/h3>\n

Cuando no existe un poder popular acumulado, las elecciones son el instrumento que legaliza y legitima el poder de las elites, son un fiel reflejo de las relaciones mercantiles, si no fuera as\u00ed no habr\u00eda elecciones<\/strong>. Los sistemas representativos modernos ponen en el mercado del voto las opciones posibles y la \u00fanica libertad de los ciudadanos es elegir entre ellas. Si las instituciones, las que resultan de la hegemon\u00eda capitalista, se nos venden como productos neutros, como cascarones vac\u00edos a la espera de ser ocupados por los sujetos adecuados, el procedimiento homologado para tal funci\u00f3n es el electoral.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Los sistemas representativos modernos ponen en el mercado del voto las opciones posibles y la \u00fanica libertad de los ciudadanos es elegir entre ellas. Si las instituciones, las que resultan de la hegemon\u00eda capitalista, se nos venden como productos neutros, como cascarones vac\u00edos a la espera de ser ocupados por los sujetos adecuados, el procedimiento homologado para tal funci\u00f3n es el electoral<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El voto es el primer instrumento de delegaci\u00f3n de soberan\u00eda de nuestros sistemas<\/strong>. Es el ejercicio pol\u00edtico al que queda reducida la participaci\u00f3n social<\/strong>. Es adem\u00e1s un acto individual, resultado de la concepci\u00f3n de la pol\u00edtica tambi\u00e9n como un sumatorio de voluntades individuales. Una vez ejercido, el ciudadano puede volver a casa tranquilo, ha transferido la responsabilidad de la toma de decisiones pol\u00edticas, ha depositado en el otro su voluntad para que ese otro haga lo que pueda, lo que le dejen o lo que quiera.<\/span><\/p>\n

Cuando no existen mayor\u00edas sociales<\/strong> \u2013estar en una misma situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n no supone ser una mayor\u00eda social ya que para ello se necesita una misma conciencia de identidad de clase<\/em>-, el voto es el constructor de las mayor\u00edas pol\u00edticas postmodernas, desideologizadas, es decir, el gusto, la simpat\u00eda, la presentaci\u00f3n del candidato, no la ideolog\u00eda, ni la pr\u00e1ctica pol\u00edtica, son los referentes de la elecci\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Cuando no existen mayor\u00edas sociales \u2013estar en una misma situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n no supone ser una mayor\u00eda social ya que para ello se necesita una misma conciencia de identidad de clase-, el voto es el constructor de las mayor\u00edas pol\u00edticas postmodernas, desideologizadas, es decir, el gusto, la simpat\u00eda, la presentaci\u00f3n del candidato, no la ideolog\u00eda, ni la pr\u00e1ctica pol\u00edtica, son los referentes de la elecci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Igual que ocurre en el mercado para otras mercanc\u00edas, la concurrencia de los ciudadanos no es una concurrencia libre<\/strong>, est\u00e1 relacionada con su capacidad de compra, en el caso de las elecciones, de su cultura pol\u00edtica, de su implicaci\u00f3n en organizaciones, de su mayor o menor exposici\u00f3n a la influencia medi\u00e1tica. Como en el mercado, no existe una competencia real ni entre las distintas opciones ni entre los l\u00edderes correspondientes. El sistema es b\u00e1sicamente homog\u00e9neo. Las reglas electorales homogenizan el sistema<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Quinto Tulio Cicer\u00f3n<\/strong> daba unos consejos a su hermano mayor en su campa\u00f1a para el consulado: \u201cUna candidatura a un cargo p\u00fablico debe centrarse en el logro de dos objetivos: obtener la adhesi\u00f3n de los amigos y el favor popular<\/strong><\/em>\u201d\u00a0(8)<\/strong>. Como vemos, ya en el a\u00f1o 64 antes de nuestra era, los intelectuales se\u00f1alaban las pautas necesarias para lograr ser elegidos. Ambas pautas implican que las campa\u00f1as electorales recauden apoyos de personas relevantes, que los contenidos de los mensajes sean lo m\u00e1s gen\u00e9rico posibles para no crear conflicto entre los posibles votantes y que se centren en los temas de mayor preocupaci\u00f3n popular.<\/span><\/p>\n

Todos los programas de acci\u00f3n de las opciones electorales actuales se centran en movilizar a la gente para que vote no en movilizarla para resolver sus problemas, para oponerse a la coacci\u00f3n o para tomar el poder<\/strong>. De este modo el compromiso que se pide es el compromiso de saber elegir a la persona correcta. Estas opciones aceptan el chantaje al que los sistemas representativos someten a la gente: \u00bfY si no votamos qu\u00e9 hacemos?<\/strong> Se apoyan aqu\u00ed para sacar votos. Oportunidad y oportunismo no solo tienen la misma ra\u00edz en la coyuntura actual son clones.<\/span><\/p>\n

El desgaste de la representaci\u00f3n pol\u00edtica va unido al descr\u00e9dito de los programas electorales<\/strong>. Al igual que las etiquetas de los productos en el mercado por m\u00e1s que leamos su composici\u00f3n y sus beneficios nunca podemos estar seguros de no haber sido v\u00edctimas del enga\u00f1o de la propaganda<\/em><\/strong>. Ante esta situaci\u00f3n las nuevas ofertas electorales proponen que sea el propio votante quien elabore el programa, de la misma forma que Ikea nos ofrece redecorar nuestra vida por poco dinero, aqu\u00ed se oferta un programa a la carta. Que sean los ciudadanos quienes indiquen sus demandas a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n (electr\u00f3nica preferentemente<\/em>), despu\u00e9s los expertos valorar\u00e1n y confeccionar\u00e1n el programa, a gusto de todos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Para una opci\u00f3n electoral lo fundamental es \u201cno quedarse fuera de juego<\/em>\u201d, dejarse de pretensiones revolucionarias si de lo que se trata es de ganar. En la coyuntura actual todo dise\u00f1o ganador debe dirigirse a la gente \u201cnormal<\/em>\u201d, a la gente corriente, como en aquel anuncio de la<\/strong>Coca- Cola<\/strong><\/i>:<\/span><\/p>\n

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\u00abPara los gordos, para los flacos, para los altos, para los bajos, para los que r\u00eden, para los miopes, para los que lloran, para los optimistas, para los pesimistas, para los que lo tienen todo, para los que no tienen nada\u2026 para los educados, para los que sufren\u2026 para los que participan, para los que suman, para los que no se callan. Para nosotros. Para todos.\u201d\u00a0<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Nada mejor que la publicidad de esta empresa, a punto de mandar a la calle a cientos de sus trabajadores, para expresar la distancia entre el discurso y la pr\u00e1ctica cotidiana. Desde el momento en que el triunfo de las opciones pol\u00edticas descansa en la suma de votos, el marketing pol\u00edtico \u2013confundido constantemente con la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica- es quien tiene la \u00faltima palabra<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Por eso, los medios de comunicaci\u00f3n como en cualquier campa\u00f1a para cualquier otro producto se ponen a disposici\u00f3n de la simplificaci\u00f3n de los mensajes, la \u00fanica forma de que llegue a un p\u00fablico generalizado<\/strong>. Cualquier opci\u00f3n que pretenda ser mayoritaria tendr\u00e1 que enarbolar el \u201csentido com\u00fan<\/em>\u201d como bandera. Tendr\u00e1 que elevar el \u201csentido com\u00fan<\/em>\u201d a categor\u00eda pol\u00edtica para tener opciones de ganar. El sentido com\u00fan del comprador que se deja llevar por su intuici\u00f3n ante el bombardeo constante de mensajes, teniendo siempre la banal esperanza de que esta vez s\u00ed, no se dejar\u00e1 enga\u00f1ar. As\u00ed, expresiones como \u201cparticipaci\u00f3n ciudadana<\/em>\u201d \u201cempoderamiento<\/em>\u201d \u201capostar por la dec<\/em>encia\u201d \u201cla patria<\/em>\u201d, etc. suplir\u00e1n los contenidos de un programa pol\u00edtico que necesariamente tendr\u00eda que ser excluyente.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El sentido com\u00fan del comprador que se deja llevar por su intuici\u00f3n ante el bombardeo constante de mensajes, teniendo siempre la banal esperanza de que esta vez s\u00ed, no se dejar\u00e1 enga\u00f1ar. As\u00ed, expresiones como \u201cparticipaci\u00f3n ciudadana<\/em>\u201d \u201cempoderamiento<\/em>\u201d \u201capostar por la dec<\/em>encia\u201d \u201cla patria<\/em>\u201d, etc. suplir\u00e1n los contenidos de un programa pol\u00edtico que necesariamente tendr\u00eda que ser excluyente<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Dado que no hay conciencia de clase, dado que no hay un \u201cpotente movimiento de masas<\/em>\u201d, ni hay \u201cpartido que catalice el malestar social<\/em>\u201d, es decir, si hay una izquierda sin unidad e impotente y el malestar social no tiene claro a donde va,\u00a0ergo<\/i>, d\u00e9mosle una salida electoral<\/strong>. Si la izquierda no es una alternativa real de gobierno, dicen nuestros fil\u00f3sofos, apoyemos a\u00a0Podemos<\/i>. Como opci\u00f3n electoral no queda claro si estas nuevas formaciones son o no de izquierdas, o si simplemente son una alternativa de gobierno aunque no sea de izquierdas, o si nada de esto tiene la menor importancia<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Pablo Iglesias o Bel\u00e9n Esteban<\/b><\/span><\/h3>\n

En una entrevista a Julio Feo, ex secretario de la Presidencia y coordinador de varias campa\u00f1as de Felipe Gonz\u00e1lez, en enero de 2011 se le preguntaba por las caracter\u00edsticas que deb\u00eda tener hoy un buen l\u00edder a lo que Feo contest\u00f3:\u00a0<\/b>Los mismos que ayer y que ma\u00f1ana: carisma, sentido com\u00fan, claridad de ideas, honestidad, un programa y una ideolog\u00eda claros, y ganas de trabajar\u00a0<\/em>(9)<\/strong>. Nadie mejor que este publicista formado en una empresa estadounidense y con el aval de los \u00e9xitos cosechados para el PSOE para orientar la construcci\u00f3n de una opci\u00f3n pol\u00edtica con posibilidades de ganar. Lo interesante es la atemporalidad de su consejo y que fuera formulado en plena crisis del sistema pol\u00edtico, pocos meses antes de que estallara el 15M<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Suponemos que en realidad Julio Feo<\/strong> nos se\u00f1ala los rasgos que debe presentar la imagen de cualquier candidato con opciones. Todos ellos est\u00e1n en sinton\u00eda con lo que muchos siglos antes Tulio Cicer\u00f3n<\/strong> se\u00f1alaba como recursos que un pol\u00edtico deb\u00eda manejar para movilizar a sus electores:<\/span><\/p>\n

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\u201c… hay tres cosas en concreto que conducen a los hombres a mostrar una buena disposici\u00f3n y a dar su apoyo en unas elecciones, a saber, los beneficios, las expectativas y la simpat\u00eda sincera, es preciso estudiar atentamente de qu\u00e9 manera puede uno servirse de estos recursos<\/em>\u201d\u00a0(10)<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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No cabe duda de que la nueva opci\u00f3n electoral maneja todos estos recursos, especialmente las expectativas y la simpat\u00eda del posible candidato. Pero existe un handicap<\/em> importante, si el p\u00fablico al que se dirige es \u201cnormal<\/em>\u201d, el \u201cpara todos<\/em>\u201d de la\u00a0Coca-Cola,<\/i>\u00a0para convertirse en representante de los deseos de la gente, de sus demandas, de su hartazgo, de su indignaci\u00f3n, entonces, la formaci\u00f3n intelectual del candidato puede ser un lastre, una peque\u00f1a marca en el curr\u00edculo. La sinceridad y la honestidad de la propuesta pueden verse menguadas por el excesivo car\u00e1cter intelectual del candidato<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En realidad si se tratara de coherencia, el votante de la nueva formaci\u00f3n tendr\u00eda que elegir como candidata a<\/strong> Bel\u00e9n Esteban. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La narrativa del fen\u00f3meno Bel\u00e9n Esteban, como en las telenovelas, muestra a un personaje de extracci\u00f3n popular, con poca cultura, pero honesta, en la que la representaci\u00f3n p\u00fablica del personaje coincide \u00edntegramente con la realidad del mismo.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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En realidad si se tratara de coherencia, el votante de la nueva formaci\u00f3n tendr\u00eda que elegir como candidata a<\/strong>Bel\u00e9n Esteban<\/strong>. La narrativa del fen\u00f3meno Bel\u00e9n Esteban<\/strong>, como en las telenovelas, muestra a un personaje de extracci\u00f3n popular, con poca cultura, pero honesta, en la que la representaci\u00f3n p\u00fablica del personaje coincide \u00edntegramente con la realidad del mismo. Un personaje capaz de mantener a millones de espectadores pendientes de su historia posicion\u00e1ndose a favor o en contra y que es elegida como \u201cPrincesa del pueblo<\/em>\u201d por aclamaci\u00f3n popular.<\/span><\/p>\n

El vaciamiento de la pol\u00edtica y el voto como legitimaci\u00f3n del sistema se corresponden con una \u00e9poca post-moderna donde conviven en un mismo nivel distintas formas de entender el mundo sin que se anulen entre si, la incoherencia forma parte de los relatos pol\u00edticos post-modernos.<\/b>\u00a0A los discursos pol\u00edticos s\u00f3lo se les exige coherencia en la apariencia, en la puesta en escena. As\u00ed la selecci\u00f3n de los candidatos s\u00f3lo tiene dos v\u00edas posibles: la negociaci\u00f3n de intereses al interior de los partidos pol\u00edticos, o por aclamaci\u00f3n popular. Tan escasamente participativas la una como la otra ya que en el segundo caso dicha aclamaci\u00f3n no es posible sin la concurrencia de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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A los discursos pol\u00edticos s\u00f3lo se les exige coherencia en la apariencia, en la puesta en escena. As\u00ed la selecci\u00f3n de los candidatos s\u00f3lo tiene dos v\u00edas posibles: la negociaci\u00f3n de intereses al interior de los partidos pol\u00edticos, o por aclamaci\u00f3n popular. Tan escasamente participativas la una como la otra ya que en el segundo caso dicha aclamaci\u00f3n no es posible sin la concurrencia de los medios de comunicaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Por otro lado, las elites ilustradas han dejado de ser valoradas positivamente dada su incapacidad y falta de compromiso con las clases populares<\/strong>. La oferta y la demanda cuestiona el m\u00e9rito como rasgo distintivo de la clase pol\u00edtica por eso Bel\u00e9n Esteban<\/strong> tendr\u00eda m\u00e1s posibilidades que Pablo Iglesias<\/strong> aunque este \u00faltimo si de verdad quiere convertirse en un candidato popular tendr\u00e1 que rebajar cada vez m\u00e1s su discurso y su puesta en escena aproxim\u00e1ndose a la narrativa de los \u201cfamosillos<\/em>\u201d con los que la gente \u201cnormal y corriente<\/em>\u201d se siente m\u00e1s identificada.<\/span><\/p>\n

Dice la investigadora Mar\u00eda Lamuedra<\/strong> que los shows de tele-realidad y las historias de famosillos son formatos actuales, post-modernos, de la hibridaci\u00f3n social<\/strong><\/em>. Que esta hibridaci\u00f3n ofrece un mayor poder interpretativo a los espectadores que se pueden identificar o criticar, decodificar las historias en un orden moral maniqueo u optar por una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda sobre los cambios culturales. Estos formatos, nos dice, son una mutaci\u00f3n del melodrama y cumplen una funci\u00f3n social integradora de la burgues\u00eda y las clases populares<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Podr\u00edamos aplicar este an\u00e1lisis a las tertulias pol\u00edticas consider\u00e1ndolas una mutaci\u00f3n de los antiguos debates<\/b>. En ellas, no est\u00e1 en juego ning\u00fan argumento, ninguna reflexi\u00f3n, s\u00f3lo la simulaci\u00f3n del conflicto social a trav\u00e9s de la representaci\u00f3n discursiva banal. Los participantes pueden, gracias a su vac\u00edo de significantes, conectar con distintas sensibilidades, unas m\u00e1s progresistas otras m\u00e1s reaccionarias.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Podr\u00edamos aplicar este an\u00e1lisis a las tertulias pol\u00edticas consider\u00e1ndolas una mutaci\u00f3n de los antiguos debates. En ellas, no est\u00e1 en juego ning\u00fan argumento, ninguna reflexi\u00f3n, s\u00f3lo la simulaci\u00f3n del conflicto social a trav\u00e9s de la representaci\u00f3n discursiva banal. Los participantes pueden, gracias a su vac\u00edo de significantes, conectar con distintas sensibilidades, unas m\u00e1s progresistas otras m\u00e1s reaccionarias<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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En un sistema pol\u00edtico que se legitima apoy\u00e1ndose en la suma de agregados de voluntades individuales, los medios de comunicaci\u00f3n masiva son realmente los encargados de posibilitar estos arreglos. Son una pieza clave en la selecci\u00f3n de los candidatos. No puede ser casualidad que s\u00f3lo determinadas opciones encuentren la oportunidad de salir en los medios masivos. En este sentido, tampoco es casualidad el diferente tratamiento dado a Gamonal<\/em> y a Pablo Iglesias<\/strong>. Los medios no s\u00f3lo construyen h\u00e9roes y villanos, construyen opciones y l\u00edderes pol\u00edticos, todo ello sobre las movedizas arenas de las emociones<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Los medios no s\u00f3lo construyen h\u00e9roes y villanos, construyen opciones y l\u00edderes pol\u00edticos, todo ello sobre las movedizas arenas de las emociones<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Cambiar este pa\u00eds de arriba abajo no ser\u00e1 el resultado de las buenas intenciones de ning\u00fan grupo de ilustrados<\/em><\/strong>, tampoco las elecciones son la p\u00f3cima m\u00e1gica que una vez bebida nos har\u00e1 m\u00e1s fuertes, como a Obelix<\/strong><\/em>, para derrotar a los enemigos del pueblo.<\/span><\/p>\n

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Notas
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1\u00a0Daniel Bensa\u00efd (2013)\u00a0La pol\u00edtica como arte estrat\u00e9gico<\/em>, Viento Sur, Madrid, p\u00e1g. 29<\/span><\/p>\n

2\u00a0Alain Badiou,\u00a0Circunstancias<\/em>, Ed. Libros el zorzal, Buenos Aires, 2005, p. 20<\/span><\/p>\n

3<\/a>\u00a0Ibidem<\/span><\/p>\n

4\u00a0http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=136952<\/a><\/span><\/p>\n

5\u00a0Ciutadans surgi\u00f3 en el 2006, UPyD (Uni\u00f3n Progreso y Democracia) en el 2007, IA (Izquierda Anticapitalista) en el 2009 escindi\u00e9ndose de Izquierda Unida, Equo (partido Ecologista y ecosocialista) en el 2011, Red ciudadana partido X en el 2013<\/span><\/p>\n

6\u00a0http:\/\/www.europapress.es\/nacional\/noticia-primer-ano-gobierno-rajoy-mas-36000-manifestaciones-concentraciones-20130112120312.html<\/a><\/span><\/p>\n

7\u00a0Julio Feo, secretario de la Presidencia entre 1982 y 1987, dise\u00f1\u00f3 la campa\u00f1a \u201cPor el cambio\u201d que dio el triunfo electoral a Felipe Gonz\u00e1lez, y trabajaba como publicista para una compa\u00f1\u00eda estadounidense en esa \u00e9poca. En el 2004 reconoci\u00f3 que el gobierno de Gonz\u00e1lez, en 1983, contrat\u00f3 a una empresa americana la operaci\u00f3n \u00abventa de imagen\u00bb para que preparara la visita del presidente socialista a Washington.<\/span><\/p>\n

8\u00a0Quinto Tulio Cicer\u00f3n, Breviario de la campa\u00f1a electoral, Cuadernos del Acantilado, Barcelona 2003, p. 39<\/span><\/p>\n

9\u00a0http:\/\/www.lahuelladigital.com\/julio-feo-ex-secretario-general-de-la-presidencia-la-crispacion-funciona-y-la-derecha-intenta-que-siga-funcionando\/<\/a><\/span><\/p>\n

10\u00a0ibidem, p. 45<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00c1ngeles Diez es Doctora en CC. Pol\u00edticas y Sociolog\u00eda, profesora de la Universidad Complutense de Madrid<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Pablo Iglesias se dirige al p\u00fablico durante la presentaci\u00f3n de la candidatura a la elecciones europeas Podemos. Iglesias es uno de los cinco diputados electos de Podemos, junto a la profesora y activista gaditana de la Marea Verde, Teresa Rodr\u00edguez; el exfiscal jefe anticorrupci\u00f3n, Carlos Jim\u00e9nez Villarejo; la licenciada en ciencias pol\u00edticas que actualmente trabaja como camarera, Lola S\u00e1nchez, y el investigador con una discapacidad del 88%, Pablo Echenique. Foto: Jairo Vargas\/ P\u00fablico<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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HANNAH ARENDT: \u00abEl prejuicio contra la pol\u00edtica y lo que la pol\u00edtica es hoy de hecho\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es la Pol\u00edtica?.<\/span><\/strong><\/a><\/div>\n
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\u00abPODEMOS\u00bb, UN FEN\u00d3MENO MEDI\u00c1TICO QUE PRETENDE SER POL\u00cdTICO   NUEVA POLITICA DIST\u00d3PICA Por Jes\u00fas D\u00edaz Formoso, 27 FEBRERO 2019   Elecciones. \u00bfA qui\u00e9n votar? \u00bfA qui\u00e9nes conoces por su presencia constante en todos los informativos, […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2288012,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7,12,14],"tags":[],"class_list":["post-2280985","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica","category-corrupcion","category-corrupcion_informativa"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2280985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2280985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2280985\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2288012"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2280985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2280985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2280985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}