{"id":2277034,"date":"2023-07-27T00:05:21","date_gmt":"2023-07-26T22:05:21","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2277034"},"modified":"2023-07-30T15:45:31","modified_gmt":"2023-07-30T13:45:31","slug":"por-que-los-cientificos-necesitan-drogarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/07\/27\/por-que-los-cientificos-necesitan-drogarse\/","title":{"rendered":"\u00bfPOR QU\u00c9 LOS CIENT\u00cdFICOS NECESITAN DROGARSE?, por Steve Paulson"},"content":{"rendered":"

POR QU\u00c9 LOS CIENT\u00cdFICOS NECESITAN DROGARSE<\/span><\/p>\n

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\u00abCuando, por una raz\u00f3n cualquiera, los hombres y las mujeres no logran trascender de s\u00ed mismos por medio del culto, las buenas obras y los ejercicios espirituales, se sienten inclinados a recurrir a los sustitutivos qu\u00edmicos de la religi\u00f3n: el alcohol y las \u00abp\u00edldoras\u00bb en el moderno Occidente, el alcohol y el opio en el Este, el hach\u00eds en el mundo mahometano, el alcohol y la marihuana en la Am\u00e9rica Central, el alcohol y la coca en los Andes y el alcohol y los barbit\u00faricos en las regiones m\u00e1s al d\u00eda de la Am\u00e9rica del Sur\u00bb<\/em><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00abEl af\u00e1n universal y permanente de autotrascendencia, no puede ser abolido cerrando de golpe las m\u00e1s populares Puertas del Muro. La \u00fanica acci\u00f3n razonable es abrir puertas mejores, con la esperanza de que hombres y mujeres cambien sus viejas malas costumbres por h\u00e1bitos nuevos y menos da\u00f1inos. Algunas de estas puertas mejores podr\u00e1n ser de naturaleza social y tecnol\u00f3gica, otras religiosas o psicol\u00f3gicas, y otras m\u00e1s diet\u00e9ticas, educativas o atl\u00e9ticas. Pero subsistir\u00e1 indudablemente la necesidad de tomarse frecuentes vacaciones qu\u00edmicas del intolerable s\u00ed mismo y del repulsivo ambiente\u00bb<\/span><\/em><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00abLa mayor\u00eda de los hombres y mujeres llevan vidas tan penosas en el peor de los casos y tan mon\u00f3tonas, pobres y limitadas en el mejor, que el af\u00e1n de escapar, el ansia de trascender de s\u00ed mismo aunque solo sea por breves momentos es y ha sido siempre uno de los principales apetitos del alma\u00bb<\/span><\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n
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\u00abGastamos actualmente en bebidas y tabaco m\u00e1s de lo que gastamos en educaci\u00f3n. Esto, desde luego, no es sorprendente. El af\u00e1n de escapar de s\u00ed mismo y del ambiente se halla en la mayor\u00eda de nosotros casi todo el tiempo\u00bb<\/span><\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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\u00a0<\/div>\n
Aldous Huxley (Las puertas de la percepci\u00f3n<\/em>)<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n

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MANIFIESTO DE WILLIAM S. BURROUGHS PARA DERROCAR A UN GOBIERNO CORRUPTO CON NOTICIAS FALSAS Y OTROS M\u00c9TODOS PROF\u00c9TICOS<\/strong><\/span><\/h2>\n

Open Culture<\/span><\/a><\/p>\n

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Portada de la edici\u00f3n anglosajona del ‘Manual revisado del Boy Scout’ seguido de ‘La revoluci\u00f3n electr\u00f3nica’ en la edici\u00f3n de The Ohio State University Press, 2017. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Los Boy Scouts of America se han enfrentado a algunas cr\u00edticas merecidas, rid\u00edculos inmerecidos y han sido utilizados cruelmente como apoyo, pero creo que es seguro decir que todav\u00eda tienen una imagen bastante saludable para la mayor\u00eda de los estadounidenses.\u00a0Probablemente ese no fue el caso menos y quiz\u00e1s mucho m\u00e1s en 1969, pero el final de los a\u00f1os sesenta no fue en modo alguno una \u00e9poca m\u00e1s sencilla.\u00a0Fue un per\u00edodo,\u00a0escribe Scott McLemee<\/a>, \u201ccuando la masacre de My Lai, la familia Manson y Weather Underground estaban en las noticias\u201d.\u00a0El Asesino del Zod\u00edaco andaba suelto, prevalec\u00eda un aire general de desolaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

William S. Burroughs respondi\u00f3 a esta locura con una contralocura propia en\u00a0\u201cThe Revised Boy Scout Manual\u201d,<\/em><\/a>\u00a0\u201cuna reprimenda apasionada pero a veces incoherente a las ideolog\u00edas pol\u00edticas anquilosadas\u201d, escribe\u00a0Kirkus<\/a>.\u00a0Podemos suponer que Burroughs quiso decir sus instrucciones para derrocar gobiernos corruptos para comentar sat\u00edricamente sobre el culto juvenil del status quo que disfruta de actividades al aire libre.\u00a0Pero tambi\u00e9n podemos ver el manual tomando como punto de partida ciertos valores del campe\u00f3n de los Scouts, en su mejor momento: atenci\u00f3n obsesiva a los detalles, ingenio al estilo de MacGyver y la confianza en s\u00ed mismo de los estadounidenses.<\/span><\/p>\n

\u00bfQuieres derribar al gobierno?\u00a0Puedes hacerlo t\u00fa mismo\u2026 con noticias falsas.<\/span><\/p>\n

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Boing Boing\u00a0cita un largo pasaje del libro<\/a>\u00a0que muestra a Burroughs como un asesor Scout integral, si no del todo saludable, que describe c\u00f3mo uno podr\u00eda usar los m\u00e9todos de los medios de comunicaci\u00f3n para interrumpir su mensaje y transmitir mensajes propios.\u00a0Podr\u00edamos pensar que est\u00e1 previendo, incluso recomendando, t\u00e9cnicas que ahora vemos utilizadas en un grado que ya no es sorprendente.<\/span><\/p>\n

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Tienes una ventaja que tu jugador contrario no tiene.\u00a0Debe ocultar sus manipulaciones.\u00a0No est\u00e1s bajo tal necesidad.\u00a0De hecho, puede anunciar el hecho de que est\u00e1 escribiendo noticias por adelantado y tratando de hacerlas realidad mediante t\u00e9cnicas que cualquiera puede usar.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Y eso te convierte en NOTICIA.\u00a0Y tambi\u00e9n una personalidad de la televisi\u00f3n, si juegas bien.\u00a0<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Construyes transmisiones de noticias falsas en una c\u00e1mara de video… Y mezclas tus noticias inventadas con transmisiones de noticias reales.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Podr\u00edamos leer en\u00a0las instrucciones de Burroughs<\/a>\u00a0los m\u00e9todos de los propagandistas de YouTube, los manipuladores de las redes sociales y algunas de las personas m\u00e1s poderosas del mundo.\u00a0Burroughs no recomienda hacerse cargo del aparato de los medios tomando su poder, sino m\u00e1s bien usar la tecnolog\u00eda para hacer \u00abcintas de video cortadas\u00bb y transmisiones de radioaficionados que presentan medios documentales empalmados con fabricaciones.\u00a0Estas \u201ct\u00e9cnicas podr\u00edan inundar a los medios de comunicaci\u00f3n con una ilusi\u00f3n total\u201d, escribe.\u00a0\u201cSe ver\u00e1 que las falsificaciones en los idiomas sil\u00e1bicos occidentales son, de hecho, mecanismos reales de virus\u201d.<\/span><\/p>\n

Burroughs no est\u00e1 simplemente escribiendo una referencia para hacer propaganda alarmista.\u00a0Incluso cuando se trata del tema del miedo, a veces suena como si estuviera revisando la teor\u00eda del montaje de Sergei Eisenstein para sus propios tiempos igualmente violentos.\u00a0\u201cDigamos que el mensaje es miedo.\u00a0Para ello tomamos todos los planos de miedo pasados \u200b\u200bdel sujeto que podamos recopilar o evocar.\u00a0Los cortamos con palabras e im\u00e1genes de miedo, con amenazas, etc. Todo esto est\u00e1 representado y ser\u00eda bastante perturbador en cualquier caso.\u00a0Ahora intent\u00e9moslo revuelto y veamos si obtenemos un efecto a\u00fan m\u00e1s fuerte\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda este efecto?\u00a0\u00bfUno \u201ccomparable a la sugesti\u00f3n post-hipn\u00f3tica\u201d?\u00a0\u00bfQui\u00e9n es el p\u00fablico, y ser\u00eda, a la\u00a0Naranja Mec\u00e1nica<\/em><\/a>\u00a0, un cautivo?\u00a0\u00bfBurroughs vio gente en las esquinas de las calles proyectando sus videos recortados, a pesar de que a\u00fan no exist\u00eda la tecnolog\u00eda de video a nivel de consumidor?\u00a0\u00bfEs este un experimento cinematogr\u00e1fico, un ritual oculto de la era de los medios de comunicaci\u00f3n, un compendio de magia pr\u00e1ctica para los adeptos de los medios de comunicaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Vea lo que puede hacer con\u00a0el \u00abManual revisado de los Boy Scouts\u00bb<\/a><\/em>\u00a0de Burroughs (subtitulado \u00abuna revoluci\u00f3n electr\u00f3nica\u00bb).\u00a0El libro ha sido\u00a0reeditado por Ohio State Press<\/a>\u00a0, con un ep\u00edlogo (\u00a0l\u00e9alo aqu\u00ed<\/a>\u00a0) de V. Vale, editor de la legendaria y radical revista\u00a0RE\/Search<\/em>\u00a0, quien extrajo una parte del\u00a0\u201cManual revisado\u201d<\/em>\u00a0a principios de la d\u00e9cada de 1980 y planeaba publicarlo completo antes de que \u00abuna explosi\u00f3n de relaciones personales\u00bb pusiera fin al proyecto.<\/span><\/p>\n

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Burroughs en T\u00e1nger en 1956. (Fot\u00f3grafo desconocido) Foto: La Felguera.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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McLemee titula\u00a0su rese\u00f1a<\/a>\u00a0del redescubierto manifiesto de Burrough \u201cDistant Early Warning\u201d, y gran parte de ella suena inquietantemente prof\u00e9tica.\u00a0Pero tambi\u00e9n debemos tener en cuenta que\u00a0el libro<\/a>\u00a0es en s\u00ed mismo un pastiche contracultural, dise\u00f1ado para revolver las mentes por razones que solo Burroughs realmente conoc\u00eda.\u00a0\u00c9l era un \u00abcienci\u00f3logo practicante en el momento\u00bb de la composici\u00f3n del libro, \u00abaunque\u00a0no por mucho m\u00e1s tiempo<\/a>\u00ab, y prescribe el uso del e-meter y hace referencias dispersas a L. Ronald Hubbard.\u00a0Pero como practicante de sus propios preceptos, Burroughs no habr\u00eda escrito una monograf\u00eda promoviendo acr\u00edticamente un sistema de creencias u otro.\u00a0(Bueno, tal vez\u00a0solo una vez<\/a>). Tambi\u00e9n cita a Hassan-I Sabbah, analiza los jerogl\u00edficos mayas y habla de sem\u00e1ntica general.<\/span><\/p>\n

\u00abThe Revised Boy Scout Manual\u00bb<\/a><\/em>\u00a0\u00abtiene elementos de manifiesto libertario, manual paramilitar, fantas\u00eda de venganza y s\u00e1tira oscura\u00bb, escribe McLemee<\/strong>, \u00aby donde sea que est\u00e9 la l\u00ednea entre ficci\u00f3n y no ficci\u00f3n, nunca est\u00e1 clara por mucho tiempo\u00bb.\u00a0En esto, Burroughs solo revuelve elementos que ya abundaban a fines de los sesenta y principios de los setenta, durante los cuales revis\u00f3 y grab\u00f3 el trabajo varias veces mientras se alejaba de una organizaci\u00f3n que manten\u00eda el control total a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n.\u00a0Al igual que Marshall McLuhan<\/strong><\/a>, Noam Chomsky<\/a> y otros, estaba empezando a ver este fen\u00f3meno dondequiera que mirara.\u00a0La influencia m\u00e1s duradera de Burroughs puede ser que, al igual que los situacionistas de finales de los 60, ide\u00f3 una estrategia astuta y\u00a0eficaz<\/a> forma de convertir a los medios de comunicaci\u00f3n en s\u00ed mismos, una con implicaciones quiz\u00e1s m\u00e1s siniestras.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
***<\/span><\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00bfLOS VIRUS FUERON POR ACCIDENTE?<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n
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\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
(\u00bfLa reserva de rabia y otros virus? Descubiertos en\u00a0<\/span>la<\/span><\/em>\u00a0grasa\u00a0<\/span>marr\u00f3n<\/span><\/em>\u00a0de los murci\u00e9lagos vampiros y su constituyente humano bien conocido y f\u00e1cilmente elegido).<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Pruebas de c\u00e1ncer … sangre marr\u00f3n … beb\u00e9s vivos … prueba de virus.\u00a0\u00bfvacuna?\u00a0El control biol\u00f3gico de la conferencia de Londres … estaba fuera del ganado ovino y los animales tienen sistema silvestre …\u00a0tiempo de sangre sangre marr\u00f3n.\u00a0Caso de c\u00e1ncer de MAN y planta.\u00a0m\u00e9todos de cultivo de plagas ejercicio intenso: la raza podr\u00eda aterrizar matando o debilitando los anticuerpos contra el c\u00e1ncer en una pista de espuma a\u00fan retendr\u00eda la adaptaci\u00f3n a la forma de vida africana … En todos los tama\u00f1os, los medicamentos causan c\u00e1ncer … el suministro de sangre … caja de prote\u00ednas.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Brown intent\u00f3 llegar a un acuerdo con plantas y animales durante miles de a\u00f1os.<\/span><\/em><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Sub virus estimula el grupo especial contra virus: discute por segunda vez en torno a un acuerdo de este tipo \/\/\/\/\/<\/span><\/div>\n
Los seres inusuales latentes en c\u00e1ncer se sienten hacia el d\u00eda ya superpoblado con vacas hambrientas.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00bfLos virus fueron por accidente?<\/span><\/div>\n
\u00bfVivir la cultura?<\/span><\/div>\n
\n

William S. Burroughs<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Art\u00edculos de Cutup en el Paris Herald Tribune sobre virus en c\u00e1ncer humano y enfermedades animales en \u00c1frica.<\/span><\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/p>\n

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POR QU\u00c9 LOS CIENT\u00cdFICOS NECESITAN DROGARSE<\/span><\/h2>\n

Las drogas psicoactivas han sido aclamadas durante mucho tiempo como curas milagrosas.\u00a0Pero solo puedes entender los caminos que abren a trav\u00e9s de la mente si los has recorrido.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Por Steve Paulson<\/span><\/p>\n

NAUTILUS<\/a>, 23 MAYO 2023<\/span><\/p>\n

\"\u00bfPOR<\/p>\n

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Es notable lo r\u00e1pido que los psicod\u00e9licos se han generalizado.\u00a0No es solo la locura por las microdosis o el entusiasmo por los kits de cultivo de hongos.\u00a0Despu\u00e9s de a\u00f1os de evitar esta investigaci\u00f3n, las principales universidades ahora est\u00e1n compitiendo para establecer sus propios institutos psicod\u00e9licos, y la psilocibina y la MDMA se promocionan como los tratamientos m\u00e1s prometedores para la depresi\u00f3n y el TEPT en d\u00e9cadas.<\/span><\/p>\n

Pero esta no es la primera vez que las drogas psicoactivas son aclamadas como curas milagrosas. Durante los \u00faltimos dos siglos, la morfina, la hero\u00edna y la coca\u00edna tambi\u00e9n fueron consideradas drogas maravillosas hasta que los m\u00e9dicos descubrieron sus propiedades adictivas. Hoy, lo sorprendente es c\u00f3mo la conversaci\u00f3n p\u00fablica sobre los psicod\u00e9licos tiende a ignorar esta historia m\u00e1s profunda de las drogas psicoactivas. <\/span><\/p>\n

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El \u00fanico lugar al que no podemos acompa\u00f1ar a nuestros pacientes es al otro lado del umbral de la locura.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El historiador Mike Jay<\/strong> est\u00e1 dispuesto a desafiar esta narrativa de excepcionalismo psicod\u00e9lico.\u00a0A trav\u00e9s de una serie de libros sobre la historia de las drogas, ha rastreado el linaje de varias culturas de drogas.\u00a0Su nuevo libro,\u00a0Psychonauts: Drugs and the Making of the Modern Mind<\/em><\/a>, se centra en la rica historia de experiencias psicoactivas del siglo XIX, que abarca los mundos de la ciencia y la literatura.\u00a0De alguna manera, esta era ten\u00eda una visi\u00f3n m\u00e1s amplia y matizada de las drogas y la exploraci\u00f3n de la conciencia que la que tenemos hoy, donde el modelo m\u00e9dico domina el discurso p\u00fablico sobre los psicod\u00e9licos.<\/span><\/p>\n

Jay<\/strong> es sincero sobre sus propias experiencias psicod\u00e9licas.\u00a0\u00abHe experimentado a fondo con todas estas drogas durante un largo per\u00edodo de tiempo ahora<\/em>\u00ab, dijo cuando me encontr\u00e9 con \u00e9l en Cornualles.\u00a0Su viaje lo llev\u00f3 a recalibrar su propia imagen de la realidad, pero no pasa por alto lo desafiantes que pueden ser estas experiencias.\u00a0En su libro anterior sobre la historia de la mescalina, escribe sobre un encuentro con el cactus psicoactivo San Pedro<\/em>: \u201cA medida que el placer y la incomodidad se mezclaban e intensificaban, era f\u00e1cil entender c\u00f3mo algunos sujetos se sent\u00edan transportados a los reinos de lo divino mientras que otros se retiran miserablemente a sus lechos de enfermos<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Jay<\/strong> tambi\u00e9n se mete en la pol\u00e9mica cuesti\u00f3n de si los cient\u00edficos y m\u00e9dicos que estudian psicod\u00e9licos deber\u00edan hablar abiertamente sobre sus propias experiencias.\u00a0\u201cLa analog\u00eda que uso es la escritura de viajes<\/em>\u201d, dice.\u00a0\u201cPodr\u00edas escribir un libro sobre Venecia sin ir all\u00ed porque puedes leer todos los dem\u00e1s libros sobre Venecia, pero es dif\u00edcil argumentar que tu libro no ser\u00eda mejor si realmente hubieras estado en Venecia<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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PSICONAUTA MODERNA: Mike Jay cree que la investigaci\u00f3n responsable de las drogas psicoactivas debe incluir a los cient\u00edficos. \u201cSi est\u00e1s estudiando una droga que afecta la mente y altera la conciencia, la experiencia en s\u00ed es realmente lo que est\u00e1s viendo\u201d, dice. \u201cY si ese es el foco de tu investigaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no comenzar\u00edas por experimentarlo t\u00fa mismo?\u201d Foto de Louise Burton.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Parece que estamos en una encrucijada sobre c\u00f3mo pensar sobre los psicod\u00e9licos.\u00a0Hay un fuerte impulso para medicalizar estas sustancias, pero las experiencias psicoactivas siempre han sido impredecibles y salvajes.\u00a0\u00bfQu\u00e9 opinas del momento psicod\u00e9lico actual?<\/strong><\/span><\/p>\n

Creo que lo que podr\u00edamos llamar drogas, o m\u00e1s espec\u00edficamente, psicod\u00e9licos, se asientan en una especie de falla cultural que hemos heredado del siglo XX.\u00a0Hay dos palabras que surgieron durante el siglo XX.\u00a0La primera es \u00abdrogas<\/em>\u00bb en el sentido de que las estamos usando.\u00a0Esa palabra es un producto de la Era Progresista a principios del siglo XX<\/em>.\u00a0Desde el principio, ten\u00eda un mont\u00f3n de connotaciones negativas incorporadas.\u00a0Hab\u00eda drogas peligrosas, drogas adictivas, drogas criminalmente il\u00edcitas.\u00a0Piensa en \u201cla guerra contra las drogas<\/em>\u201d.\u00a0Cuando era ni\u00f1o, asum\u00ed que hab\u00eda estado sucediendo desde siempre, por lo que fue sorprendente descubrir que en realidad es una creaci\u00f3n del siglo XX.\u00a0Luego, a mediados del siglo XX, hubo mucho m\u00e1s inter\u00e9s en la experiencia m\u00edstica y la posibilidad de usar drogas para el crecimiento personal o la curaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El psiquiatra Humphry Osmond acu\u00f1\u00f3 esta palabra porque no le gustaba la palabra \u201cdrogas\u201d.\u00a0El significado literal de psicod\u00e9lico es \u00abrevelador de la mente\u00bb, que suena mucho m\u00e1s positivo.<\/strong><\/span><\/p>\n

A Osmond<\/strong> y Aldous<\/strong> Huxley<\/strong> se les ocurri\u00f3 ese t\u00e9rmino juntos.\u00a0Entonces realmente estaban hablando de LSD<\/em> y mescalina<\/em>.\u00a0Huxley<\/strong> estaba muy interesado en que se conectara con la experiencia m\u00edstica y la conciencia superior.\u00a0Creo que una de las razones por las que la palabra \u00abdrogas<\/em>\u00bb se volvi\u00f3 tan \u00fatil a principios del siglo XX fue para separar las sustancias en buenas y malas.\u00a0Lo bueno que obtendr\u00eda en su farmacia o de un m\u00e9dico;\u00a0el mal lo tendr\u00edas que sacar de la calle, de los delincuentes.\u00a0Esa distinci\u00f3n se ha roto en el siglo XXI, cuando el cannabis<\/em> est\u00e1 a la venta en todas partes y el potencial de los psicod\u00e9licos solo se ha fortalecido.<\/span><\/p>\n

\u00bfNo eran muchas las drogas que ahora consideramos peligrosas, como la hero\u00edna y la coca\u00edna, que alguna vez se obtuvieron f\u00e1cilmente?<\/strong><\/span><\/p>\n

As\u00ed es. Es por eso que nuestra categor\u00eda moderna de drogas no habr\u00eda tenido ning\u00fan sentido en el siglo XIX porque simplemente estaban en los estantes junto con otros estimulantes, sedantes y analg\u00e9sicos que ahora llamamos drogas. Una cosa que me fascina de este per\u00edodo es cu\u00e1n ampliamente se usaron las drogas en la ciencia y la medicina, y cu\u00e1n interesada estaba la gente en las experiencias que produc\u00edan. Hay una literatura rica en ese entonces porque los m\u00e9dicos en el siglo XIX eran muy buenos para describir las cosas. Ten\u00edas que serlo. No hubo diagn\u00f3sticos de casilla de verificaci\u00f3n. Si alguien ten\u00eda tos, no pod\u00edas simplemente decir que ten\u00eda tos. Puede haber 50 adjetivos para describir esa tos.<\/span><\/p>\n

Otra raz\u00f3n por la que los m\u00e9dicos y cient\u00edficos fueron tan buenos para describir estas experiencias es que a menudo tomaban los medicamentos ellos mismos.<\/strong><\/span><\/p>\n

S\u00ed, y lo he tomado como tema central de mi libro.\u00a0Si est\u00e1s estudiando una droga que afecta la mente y altera la conciencia, la experiencia en s\u00ed es realmente lo que est\u00e1s viendo.\u00a0Y si ese es el foco de su investigaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no comenzar\u00eda por experimentarlo usted mismo?<\/span><\/p>\n

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\n

No es que Freud hubiera tomado demasiada coca\u00edna.\u00a0Hab\u00eda tomado muy poco.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

La palabra \u00abpsiconauta\u00bb se usa a menudo para describir a las personas que toman alucin\u00f3genos para la autoexploraci\u00f3n.\u00a0La palabra fue acu\u00f1ada en 1949 por el escritor alem\u00e1n Ernst Junger, quien es una figura fascinante y problem\u00e1tica.\u00a0Fue el mentor de Albert Hofmann, quien sintetiz\u00f3 LSD, pero Junger fue una vez simpatizante de los nazis.<\/strong><\/span><\/p>\n

M\u00e1s tarde se resisti\u00f3 a los esfuerzos nazis por reclutarlo, pero tambi\u00e9n se neg\u00f3 a someterse a la desnazificaci\u00f3n<\/em> en la Alemania ocupada por los estadounidenses de la posguerra.\u00a0Durante ese tiempo, escribi\u00f3 una novela futurista llamada\u00a0Heli\u00f3polis<\/em>, en la que un grupo de cient\u00edficos sintetiza nuevas drogas psicoactivas y las usa para explorar su conciencia.\u00a0Estos cient\u00edficos se llaman psiconautas.\u00a0Junger<\/strong> fue el gran h\u00e9roe y mentor de Albert Hofmann<\/strong>, y a trav\u00e9s de Hofmann<\/strong>, la palabra psiconauta se abri\u00f3 paso en la contracultura psicod\u00e9lica.\u00a0Significaba alguien que era rebelde o renegado o que trabajaba fuera de la ciencia.\u00a0Porque en nuestra era moderna, los cient\u00edficos institucionales no experimentan por s\u00ed mismos con sus medicamentos.<\/span><\/p>\n

Al menos no hablan de eso p\u00fablicamente.\u00a0Apuesto a que la mayor\u00eda de los cient\u00edficos que estudian psicod\u00e9licos se han tropezado, aunque normalmente es ilegal.\u00a0Quiero decir, \u00bfpuedes realmente entender estas experiencias si no las has tenido?<\/strong><\/span><\/p>\n

Creo que es enormemente valioso tener una experiencia personal directa porque lo que estamos estudiando es una sensaci\u00f3n que solo est\u00e1 disponible para el sujeto.\u00a0De lo contrario, solo est\u00e1s estudiando sus correlatos.\u00a0Quer\u00eda recuperar la palabra \u00abpsiconauta<\/strong><\/em>\u00bb y llevarla al siglo XIX, donde describe no solo a renegados y rebeldes, sino tambi\u00e9n a cient\u00edficos, m\u00e9dicos y pilares del establishment literario.\u00a0La palabra que se us\u00f3 en ese momento fue \u00abauto-experimentador<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

No existe una manera perfecta o correcta de hacer la autoexperimentaci\u00f3n.\u00a0Una parte de ti es un observador y una parte de ti es un sujeto, y est\u00e1s tratando de encontrar el punto correcto entre los datos objetivos y un sentido m\u00e1s completo de la experiencia subjetiva.\u00a0As\u00ed que tal vez termines con un h\u00edbrido de ciencia y literatura.\u00a0Si miras la literatura psicod\u00e9lica actual, la mayor parte se compone de art\u00edculos muy secos sobre neurociencia y qu\u00edmica de receptores, pero luego miras el gran \u00e9xito de ventas del renacimiento psicod\u00e9lico<\/em>, el libro de Michael Pollan<\/strong> How to Change Your Mind<\/em>\u00a0.<\/em>, y est\u00e1 usando muchas met\u00e1foras sobre nuestras mentes atascadas en rutinas y psicod\u00e9licos que conectan diferentes \u00e1reas del cerebro.\u00a0Pero creo que lo que realmente atrajo a la gente de su libro fueron las descripciones de sus autoexperimentos.\u00a0\u00bfC\u00f3mo se siente?\u00a0\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda hacer por m\u00ed?<\/span><\/p>\n

Puedes ver esta fertilizaci\u00f3n cruzada entre la ciencia y la literatura a\u00a0<\/strong>principios del siglo XIX, cuando\u00a0el qu\u00edmico ingl\u00e9s Humphry Davy<\/a>\u00a0descubri\u00f3 las propiedades alucinantes del \u00f3xido nitroso y luego reclut\u00f3 a algunos de sus amigos poetas para que se unieran a estos experimentos.<\/strong><\/span><\/p>\n

Humphry Davy<\/strong> se convirti\u00f3 en el presidente de la Royal Society<\/em> y el gran h\u00e9roe cient\u00edfico de su generaci\u00f3n.\u00a0Cuando ten\u00eda 20 a\u00f1os, fue uno de los primeros cient\u00edficos en sintetizar \u00f3xido nitroso<\/em>, que se cre\u00eda que era t\u00f3xico.\u00a0Pero en la heroica tradici\u00f3n autoexperimental, descubri\u00f3 que no solo no era t\u00f3xico, sino que produc\u00eda una ola de euforia.\u00a0Inhal\u00f3 un poco m\u00e1s y finalmente se encontr\u00f3 en este universo incorp\u00f3reo compuesto de pensamientos e ideas, y volvi\u00f3 absolutamente fascinado.<\/span><\/p>\n

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Una parte de ti es un observador y una parte de ti es un sujeto.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Fue muy afortunado de tener un grupo de amigos en Bristol<\/em> que eran ideales como voluntarios, incluidos los j\u00f3venes poetas rom\u00e1nticos Samuel Taylor Coleridge<\/strong> y Robert Southey<\/strong>.\u00a0Davy<\/strong> estaba buscando un lenguaje de sentimientos, pero es incre\u00edblemente dif\u00edcil encontrar palabras para ello.\u00a0En cierto modo, se parec\u00eda m\u00e1s al proyecto de los poetas rom\u00e1nticos de encontrar palabras para describir nuevos sentimientos y sensaciones.\u00a0Entonces, a partir de este momento, el estudio de las drogas todav\u00eda se trataba de farmacia y qu\u00edmica, pero tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en poes\u00eda y filosof\u00eda.<\/span><\/p>\n

Uno de los protegidos de Coleridge, el poeta rom\u00e1ntico Thomas De Quincey, m\u00e1s tarde escribi\u00f3 su propio libro,\u00a0Confessions of an English Opium-Eater<\/em>\u00a0.\u00a0\u00bfQu\u00e9 fue lo distintivo de este libro?<\/strong><\/span><\/p>\n

Estaba haciendo algo muy original.\u00a0El libro no es en realidad sobre el opio<\/em>.\u00a0Se trata del consumidor de opio.\u00a0As\u00ed que est\u00e1 usando opio para abrir una nueva forma de autobiograf\u00eda.\u00a0Escribe sobre c\u00f3mo toma opio y deambula por Londres por la noche, perdi\u00e9ndose en la multitud del teatro y teniendo enso\u00f1aciones.\u00a0Y de repente aparecer\u00e1n estos recuerdos de la infancia en los que no hab\u00eda pensado en mucho tiempo.\u00a0Aparecer\u00e1n sue\u00f1os extraordinarios, y tiene la sensaci\u00f3n de que con opio puede vagar por el laberinto de su mente y conectar todas estas visiones, recuerdos y sensaciones diferentes.<\/span><\/p>\n

A mediados del siglo XIX, muchas personas consum\u00edan sustancias psicoactivas.\u00a0\u00bfPuede hablarme del m\u00e9dico franc\u00e9s Jacques-Joseph Moreau?<\/strong><\/span><\/p>\n

Moreau<\/strong> era lo que ahora llamar\u00edamos un psiquiatra<\/em>.\u00a0A menudo acompa\u00f1aba a sus pacientes adinerados en giras de descanso, por lo que se fue a Egipto<\/em>, donde qued\u00f3 fascinado por la ausencia de alcohol y la prevalencia del hach\u00eds<\/em>.\u00a0Las personas que tomaban hach\u00eds<\/em> hablaban de sus sue\u00f1os y visiones y de sus encuentros con genios y otras entidades sobrenaturales.\u00a0Qued\u00f3 lo suficientemente fascinado como para tomar grandes dosis orales de hach\u00eds<\/em> y no pudo moverse ni hablar durante horas.<\/span><\/p>\n

Como psiquiatra<\/em>, \u00e9l cree en caminar tan lejos como puedas en los zapatos de tus pacientes, pero el \u00fanico lugar donde no podemos acompa\u00f1ar a nuestros pacientes es el umbral de la locura.\u00a0Pero con el hach\u00eds<\/em> not\u00f3 en s\u00ed mismo muchos de los fen\u00f3menos que estaba tratando en sus pacientes: alucinaciones, delirios e ideas paranoicas<\/em>.\u00a0Y tal como hab\u00eda hecho Humphry<\/strong> Davy<\/strong> con los poetas rom\u00e1nticos, Moreau<\/strong> abri\u00f3 un sal\u00f3n literario de hach\u00eds<\/em> en Par\u00eds.\u00a0Por sus puertas pasaron muchas de las grandes figuras de la cultura literaria francesa de mediados del siglo XIX, como Balzac<\/strong>, Dumas<\/strong>, Flaubert<\/strong> y Baudelaire<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Uno de los casos m\u00e1s intrigantes de autoexperimentaci\u00f3n fue el de Sigmund Freud, quien se obsesion\u00f3 con la coca\u00edna al principio de su carrera.\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 pensaba que la coca\u00edna era tan prometedora?<\/strong><\/span><\/p>\n

La gran enfermedad de finales del siglo XIX fue la neurastenia<\/em>.\u00a0Ya no es un t\u00e9rmino que usamos, pero cuando hablamos de ansiedad, depresi\u00f3n o enfermedades autoinmunes, a menudo se habr\u00edan diagnosticado como neurastenia<\/em>.\u00a0Hab\u00eda una sensaci\u00f3n de que la sociedad hab\u00eda comenzado a funcionar con el tiempo r\u00e1pido de la m\u00e1quina, y muchas personas sufr\u00edan crisis nerviosas o sufr\u00edan lo que ahora llamamos agotamiento.\u00a0As\u00ed que todo el mundo estaba buscando un estimulante que m\u00e1gicamente pudiera proporcionar m\u00e1s energ\u00eda, y Freud<\/strong> pens\u00f3 que la coca\u00edna podr\u00eda ser lo que nos pondr\u00eda al d\u00eda con la vida moderna.\u00a0A mediados de la d\u00e9cada de 1880, a menudo se lo mencionaba como el principal experto m\u00e9dico en coca\u00edna<\/em> del mundo.<\/span><\/p>\n

\u00bf\u00c9l mismo tom\u00f3 mucha coca\u00edna?<\/strong><\/span><\/p>\n

A menudo se supone que tom\u00f3 grandes cantidades, pero mi sensaci\u00f3n es que es todo lo contrario.\u00a0Era un tipo sobrio y cauteloso, y lo tomaba en dosis muy peque\u00f1as.\u00a0Creo que el problema con su autoexperimentaci\u00f3n fue que solo tom\u00f3 una peque\u00f1a dosis, generalmente disuelta en agua.\u00a0Entonces, unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando la gente descubri\u00f3 que se pod\u00edan inyectar enormes cantidades de coca\u00edna<\/em> y luego, casi de inmediato, entrar en estados man\u00edacos de colapso y crisis nerviosa<\/em>, Freud<\/strong> se sorprendi\u00f3 por esto.\u00a0No era que hubiera tomado demasiada coca\u00edna<\/em>.\u00a0Hab\u00eda tomado muy poco.\u00a0Fue en esta \u00e9poca cuando nuestra noci\u00f3n m\u00e9dica moderna de adicci\u00f3n comenz\u00f3 a enfocarse.<\/span><\/p>\n

\u00bfNo trat\u00f3 entonces Freud de borrar del registro hist\u00f3rico sus primeros trabajos sobre la coca\u00edna?<\/strong><\/span><\/p>\n

Tal vez haya una oraci\u00f3n al respecto en su breve autobiograf\u00eda, pero cuando finalmente se reimprimieron sus obras completas, los art\u00edculos sobre la coca\u00edna<\/em> no estaban all\u00ed.\u00a0Y su primer bi\u00f3grafo, Ernest Jones<\/strong>, lo minimiz\u00f3 y lo calific\u00f3 como el \u201cepisodio de la coca\u00edna<\/em>\u201d.\u00a0Simplemente lo descart\u00f3 como una aberraci\u00f3n juvenil, y esa es la l\u00ednea que sus seguidores han tendido a seguir desde entonces.<\/span><\/p>\n

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Quisiera ver florecer mil flores<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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William James fue otro psic\u00f3logo de finales del siglo XIX que experiment\u00f3 por s\u00ed mismo.\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 tom\u00f3 \u00f3xido nitroso?<\/strong><\/span><\/p>\n

Al igual que Freud<\/strong>, se diagnostic\u00f3 a s\u00ed mismo como neurast\u00e9nico<\/em>.\u00a0Tom\u00f3 \u00f3xido nitroso<\/em> a principios de la d\u00e9cada de 1880, y creo que fue una experiencia que realmente se qued\u00f3 con \u00e9l porque siempre hab\u00eda estado interesado en la experiencia m\u00edstica, pero nunca hab\u00eda tenido una y sent\u00eda que estaba una especie de alma fr\u00eda y racional que nunca iba a tener uno.\u00a0As\u00ed que la experiencia con el \u00f3xido nitroso<\/em> de James<\/strong> fue una revelaci\u00f3n para \u00e9l tanto personal como profesionalmente.\u00a0Vio la introspecci\u00f3n como central para el estudio de la mente<\/em>.\u00a0Estaba en un mundo, como estamos ahora, donde la corriente principal de la ciencia de la mente era muy positivista.\u00a0James<\/strong> pens\u00f3 que la mente era mucho m\u00e1s complicada que eso.\u00a0Lo describi\u00f3 como una \u201cconfusi\u00f3n floreciente y zumbante<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 las drogas se volvieron tan estigmatizadas a principios del siglo XX?<\/strong><\/span><\/p>\n

Creo que tiene muchos componentes.\u00a0Si observa la palabra \u00abdrogas<\/em>\u00bb que surgi\u00f3 en ese momento, puede ver que existen preocupaciones m\u00e9dicas de que las drogas son adictivas y malas para la salud y solo deben usarse bajo la supervisi\u00f3n de un m\u00e9dico.\u00a0Esta es tambi\u00e9n la Era Progresista<\/em>, cuando todo tipo de campa\u00f1as de base comenzaron a aumentar el alcance del gobierno, lo que condujo a la prohibici\u00f3n del alcohol.\u00a0En este momento, el alcohol se considera la sustancia m\u00e1s problem\u00e1tica.\u00a0\u00bfC\u00f3mo es posible que tengamos una sociedad civilizada en el siglo XX donde a la gente se le permite emborracharse todo el tiempo?\u00a0La psicolog\u00eda misma se est\u00e1 alejando de la introspecci\u00f3n<\/em>.\u00a0Este es el comienzo del conductismo, as\u00ed que vamos a ser m\u00e1s productivos haciendo pasar nuestras ratas de laboratorio por laberintos que escuchando a la gente pontificar sobre sus experiencias con las drogas.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede decirnos esta larga historia de drogas psicoactivas sobre nuestro renacimiento psicod\u00e9lico actual?<\/strong><\/span><\/p>\n

Nos da una forma muy diferente de pensar acerca de d\u00f3nde estamos ahora.\u00a0La suposici\u00f3n prevaleciente es que este tipo de experiencia con las drogas surgi\u00f3 repentinamente en las d\u00e9cadas de 1950 y 1960 y fue aplastada sumariamente por la ciencia y la medicina convencionales, y ahora apenas estamos comenzando a recuperarla.\u00a0Pero la historia que estoy contando sobre el siglo XIX muestra una imagen bastante diferente.\u00a0Sugiere que las cosas que nos interesan hoy en d\u00eda (el poder de las drogas para ser terap\u00e9uticos y para abrir dimensiones de pensamiento y experiencia que de otro modo no descubrir\u00edamos<\/em>) se remontan a la Revoluci\u00f3n Cient\u00edfica<\/em>.\u00a0Muchas de las preguntas que nos hacemos ahora son exactamente lo que los cient\u00edficos, escritores y m\u00e9dicos se hac\u00edan en el siglo XIX, pero no usaban DMT ni ketamina.\u00a0Usaban \u00e9ter<\/em>, \u00f3xido nitroso<\/em> o hach\u00eds<\/em>.\u00a0\u00bfQu\u00e9 sucede cuando tomamos drogas que nos desencarnan y nos llevan a reinos de experiencia pura?\u00a0\u00bfEs simplemente ruido blanco producido por un cerebro drogado?\u00a0\u00bfO estas experiencias nos conectan con otras dimensiones de la mente a las que normalmente no podemos acceder?<\/span><\/p>\n

\u00bfHacia d\u00f3nde esperas que vaya el movimiento psicod\u00e9lico actual a partir de aqu\u00ed?<\/strong><\/span><\/p>\n

Quisiera ver florecer mil flores<\/em>.\u00a0Mucha gente que ahora est\u00e1 interesada en los psicod\u00e9licos los usar\u00eda en privado.\u00a0Podr\u00edas describirlo como automedicaci\u00f3n, recreativo o espiritual.\u00a0Algunas personas querr\u00e1n tener gu\u00edas cham\u00e1nicos<\/em> o de atenci\u00f3n plena para esta experiencia;\u00a0otros sin duda querr\u00e1n psicoterapeutas cl\u00ednicos aprobados por el estado<\/em>.\u00a0Me parece que toda la conversaci\u00f3n en este momento es sobre esta pregunta muy complicada de c\u00f3mo la profesi\u00f3n m\u00e9dica administra y autoriza esto.<\/span><\/p>\n

Todas esas preguntas son importantes, pero me gustar\u00eda ver que se preste m\u00e1s atenci\u00f3n al hecho de que hay otros modelos m\u00e1s all\u00e1 del m\u00e9dico y del terap\u00e9utico. Estamos empezando a ver esto con los primeros pasos de despenalizaci\u00f3n de plantas psicod\u00e9licas en Oreg\u00f3n<\/em> y Colorado<\/em>, lo que podr\u00eda llamar un modelo de abajo hacia arriba<\/em>, que espero pueda complementar el modelo m\u00e9dico de arriba hacia abajo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Steve Paulson<\/strong> es el productor ejecutivo del programa sindicado a nivel nacional de Wisconsin Public Radio To the Best of Our Knowledge.\u00a0Es el autor de<\/em> Atoms and Eden: Conversations on Religion and Science.\u00a0Puedes encontrar su podcast sobre psicod\u00e9licos, Luminous,\u00a0<\/em>aqu\u00ed<\/em><\/a>\u00a0.<\/em><\/span><\/p>\n

Imagen principal: Tasnuva Elahi, a partir de im\u00e1genes de Iagsandrew y Jorm Sangsorn \/ Shutterstock<\/em><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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Imagen Portada: William S. Burroughs retratado al \u00f3leo por Christiaan Tonnis. (Wikimedia)<\/span><\/p>\n

\"\"<\/div>\n
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\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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POR QU\u00c9 LOS CIENT\u00cdFICOS NECESITAN DROGARSE   \u00abCuando, por una raz\u00f3n cualquiera, los hombres y las mujeres no logran trascender de s\u00ed mismos por medio del culto, las buenas obras y los ejercicios espirituales, se […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2283574,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2277034","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sabiduria_perenne"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2277034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2277034"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2277034\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2283574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2277034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2277034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2277034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}