{"id":2269128,"date":"2023-03-21T00:05:37","date_gmt":"2023-03-20T23:05:37","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2269128"},"modified":"2023-03-21T12:02:36","modified_gmt":"2023-03-21T11:02:36","slug":"lleva-una-ventaja-lo-sabio-que-es-eterno-por-baltasar-gracian","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/03\/21\/lleva-una-ventaja-lo-sabio-que-es-eterno-por-baltasar-gracian\/","title":{"rendered":"LLEVA UNA VENTAJA LO SABIO, QUE ES ETERNO, por Baltasar Graci\u00e1n"},"content":{"rendered":"

LLEVA UNA VENTAJA LO SABIO, QUE ES ETERNO, por Baltasar Graci\u00e1n<\/span><\/p>\n

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Detenido Don Ram\u00f3n Tamames<\/span><\/h2>\n

Archivo Linz\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n

Fundaci\u00f3n Juan March<\/span><\/a><\/p>\n

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Ram\u00f3n Tamames saliendo de la c\u00e1rcel de Carabanchel tras la amnist\u00eda del 76 (8 de mayo de\u00a01976)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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MADRID. 20 (INFORMACIONES.) DON Ram\u00f3n Tamames, catedr\u00e1tico de Estructura Econ\u00f3mica de la Universidad Complutense de Madrid y uno de los m\u00e1s prestigiosos economistas de nuestros pa\u00eds fue detenido a mediod\u00eda de ayer en el aeropuerto de Barajas por funcionarios 1e la Brigada de Investigaci\u00f3n Social. El se\u00f1or Tamames regresaba le Santa Cruz de Tenerife, donde Ja noche del d\u00eda anterior 18\u2014 hab\u00eda dado una conferencia en el Colegio de Ingenieros Industriales de la citada ciudad canaria. Don Ram\u00f3n Tamames pensaba hacer escala en el aeropuerto de Barajas y coger a continuaci\u00f3n un avi\u00f3n que deb\u00eda trasladarle a Tarragona, donde tenia prevista otra conferencia en el d\u00eda de hoy Poco despu\u00e9s de descender del avi\u00f3n fue abordado por los funcionarlos quienes le Indicaron que estaba detenido y que les acompa\u00f1ase a la Direcci\u00f3n General de Seguridad, permiti\u00e9ndole hacer una llamada telef\u00f3nica a su casa para comunicar su detencion.\u00a0<\/span><\/div>\n
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La orden ae arresto del se\u00f1or Tamames parece ser que se recibi\u00f3 en Madrid, tras un informe efectuado por la Comisaria de Polic\u00eda de Santa Cruz de Tenerife, de la conferencia dictada por el economista, bajo el t\u00edtulo \u00abEconom\u00eda y democracia en la Espa\u00f1a del futuro\u00bb. La mayor\u00eda de los conceptos vertidos en la misma fueron extra\u00eddos de su libro \u00abUn proyecto de democracia para el futuro de Espa\u00f1a\u00bb, aparecido recientemente en la colecci\u00f3n Cuadernos para el Di\u00e1logo. Otra parte de la disertaci\u00f3n -seg\u00fan comunic\u00f3 el propio ponente\u2014 era in\u00e9dita y fue expresada por primera vez por el se\u00f1or Tamames en la conferencia citada. <\/span><\/div>\n
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A la hora de cerrar esta edici\u00f3n, don Ram\u00f3n Tamames continuaba Incomunicado en la Direcci\u00f3n General de Seguridad, sin que hasta el momento su abogado, don Marcial Fern\u00e1ndez Montes, haya podido entrevistarse con el cliente.<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n

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Toda Espa\u00f1a era una c\u00e1rcel. Por Rodolfo Serrano y Daniel Serrano (VI)<\/a> <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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LLEVA UNA VENTAJA LO SABIO, QUE ES ETERNO, por Baltasar Graci\u00e1n<\/b><\/span><\/h2>\n

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\u201cM\u00e1s se requiere hoy para un sabio que antiguamente para siete, y m\u00e1s es menester para tratar con un solo hombre en estos tiempos que con todo un pueblo en los pasados. <\/i><\/b><\/span><\/p>\n

El saber y el valor alternan grandeza. Porque lo son, hacen inmortales. <\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Tanto es uno cuanto sabe y el sabio todo lo puede. Hombre sin noticias, mundo a oscuras. <\/strong><\/i><\/span><\/p>\n

El sagaz m\u00e1s quiere necesitados de s\u00ed, que agradecidos. El bueno todo lo suple; el no lo dora, sino que lo adora, endulza la verdad y hermosea la misma vejez.<\/strong><\/i><\/span><\/p>\n

Monstruosa violencia fue siempre un buen entendimiento casado con una mala voluntad. La intenci\u00f3n mal\u00e9vola es un veneno de las perfecciones, y ayudada del saber, malea con mayor sutileza. \u00a1Infeliz eminencia la que se emplea en la ruindad! <\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Ciencia sin seso, locura doble. Los sujetos eminentemente raros dependen de los tiempos.\u00a0<\/i><\/b><\/span>No todos tuvieron el que merec\u00edan, y muchos, aunque le tuvieren, no acertaron a lograrle.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Fueron dignos algunos de mejor siglo, que no todo lo bueno triunfa siempre; tienen las cosas su vez, hasta las eminencias son al uso. <\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Pero lleva una ventaja lo sabio, que es eterno, y si este no es su siglo, muchos otros lo ser\u00e1n.\u201d<\/i><\/b><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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LLEVA UNA VENTAJA LO SABIO, QUE ES ETERNO<\/b><\/span><\/h2>\n

Por Baltasar Graci\u00e1n<\/span><\/p>\n

\"LLEVA<\/p>\n

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T<\/i><\/b>odo est\u00e1 ya en su punto y el ser persona en el mayor<\/span><\/i>. M\u00e1s se requiere hoy para un sabio que antiguamente para siete, y m\u00e1s es menester para tratar con un solo hombre en estos tiempos que con todo un pueblo en los pasados.<\/span><\/span><\/p>\n

E<\/i><\/b>l saber y el valor alternan grandeza<\/span><\/i>. Porque lo son, hacen inmortales. Tanto es uno cuanto sabe y el sabio todo lo puede. Hombre sin noticias, mundo a oscuras. Consejo y fuerzas, ojos y manos: sin valor, es est\u00e9ril la sabidur\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n

H<\/i><\/b>acer depender<\/span><\/i>. No hace el numen el que lo dora, sino el que lo adora. El sagaz m\u00e1s quiere necesitados de s\u00ed, que agradecidos. Es robarle a la esperanza cort\u00e9s fiar del agradecimiento villano, que lo que aquella es memoriosa, es este de olvidadizo. M\u00e1s se saca de la dependencia que de la cortes\u00eda; vuelve luego las espaldas a la fuente el satisfecho, y la naranja exprimida cae del oro al lodo. Acabada la dependencia, acaba la correspondencia, y con ella la estimaci\u00f3n. Sea lecci\u00f3n, y de primera en experiencia, entretenerla, no satisfacerla, conservando siempre en necesidad de s\u00ed aun al coronado patr\u00f3n; pero no se ha de llegar al exceso de callar para que yerre, ni hacer incurable el da\u00f1o ajeno por el provecho propio.<\/span><\/span><\/p>\n

H<\/i><\/b>ombre en su punto<\/span><\/i>. No se nace hecho; vase de cada d\u00eda perfeccionando en la persona, en el empleo, hasta llegar al punto del consumado ser, al complemento de prendas, de eminencias: conocerse ha en lo realzado del gusto, purificado del ingenio, en lo maduro del juicio, en lo depurado de la voluntad. Algunos nunca llegan a ser cabales, f\u00e1ltales siempre un algo; tardan otros en hacerse. El var\u00f3n consumado, sabio en dichos, cuerdo en hechos, es admitido y aun deseado del singular comercio de los discretos.<\/span><\/span><\/p>\n

H<\/i><\/b>ombre inapasionable, prenda de la mayor alteza de \u00e1nimo<\/span><\/i>. Su misma superioridad le redime de la sujeci\u00f3n a peregrinas vulgares impresiones. No hay mejor se\u00f1or\u00edo que el de s\u00ed mismo, de sus afectos, que llega a ser triunfo del albedr\u00edo. Y cuando la pasi\u00f3n ocupare lo personal, no se atreva al oficio, y menos cuando fuere m\u00e1s: culto modo de ahorrar disgustos y aun de atajar para la reputaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

D<\/i><\/b>esmentir los achaques de su naci\u00f3n<\/span><\/i>. Participa el agua las cualidades buenas o malas de las venas por donde pasa, y el hombre las del clima donde nace. Deben m\u00e1s unos que otros a sus patrias; que cupo all\u00ed m\u00e1s favorable el cenit. No hay naci\u00f3n que se escape de alg\u00fan\u00a0 original defecto, aun las m\u00e1s cultas, que luego censuran los confinantes o\u00a0para cautela\u00a0o para consuelo. Victoriosa destreza corregir, o por lo menos desmentir, estos nacionales desdoros: cons\u00edguese el plausible cr\u00e9dito de \u00fanico entre los suyos, que lo que menos se esperaba se estim\u00f3 m\u00e1s. Hay tambi\u00e9n achaques de la prosapia, del estado, del empleo y\u00a0de la edad, que si coinciden todos en un sujeto, y con la atenci\u00f3n no se previenen, hacen un monstruo intolerable.<\/span><\/span><\/p>\n

F<\/i><\/b>ortuna y fama<\/span><\/i>. Lo que tiene de inconstante la una, tiene de firme la otra. La primera para vivir, la segunda para despu\u00e9s; aqu\u00e9lla contra la envidia, \u00e9sta contra el olvido. La fortuna se desea y tal vez se ayuda; la fama se diligencia. Deseo de reputaci\u00f3n nace de la virtud. Fue y es hermana de gigantes la fama; anda siempre por extremos: o monstruos o prodigios, de abominaci\u00f3n, de aplauso.<\/span><\/span><\/p>\n

T<\/i><\/b>ratar con quien se puede aprender<\/span><\/i>. Sea el amigable trato\u00a0escuela de erudici\u00f3n y la conversaci\u00f3n ense\u00f1anza culta; un hacer de los amigos maestros, penetrando el \u00fatil del aprender con el gusto de conversar. Alt\u00e9rnase la fruici\u00f3n con los entendidos, logrando lo que se dice, en el aplauso con que se recibe, y lo que se oye, en el amaestramiento. Ordinariamente nos lleva a otro la propia conveniencia aqu\u00ed realizada. Frecuenta el atento las casas de aquellos h\u00e9roes cortesanos, que son m\u00e1s teatros de la heroicidad que palacios de la vanidad. Hay se\u00f1ores acreditados de discretos, que a m\u00e1s de ser ellos or\u00e1culos de toda grandeza con su ejemplo y en su trato, el cortejo de los que los asisten es una cortesana academia de toda buena y galante discreci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

L<\/i><\/b>a realidad y el modo<\/span><\/i>. No basta la sustancia, requi\u00e9rese tambi\u00e9n la circunstancia. Todo lo gasta un mal modo, hasta la justicia y la raz\u00f3n. El bueno todo lo suple; dora el\u00a0<\/span>no<\/span><\/i>, endulza la verdad y hermosea la misma vejez. Tiene gran parte en las cosas el c\u00f3mo, y es tah\u00far de los gustos el modillo. Un\u00a0<\/span>bel portarse<\/span><\/i>, es la gala del vivir; desempe\u00f1a singularmente todo buen t\u00e9rmino.<\/span><\/span><\/p>\n

S<\/i><\/b>aber con recta intenci\u00f3n<\/span><\/i>. Aseguran fecundidad de aciertos. Monstruosa violencia fue siempre un buen entendimiento casado con una mala voluntad. La intenci\u00f3n mal\u00e9vola es un veneno de las perfecciones, y ayudada del saber, malea con mayor sutileza. \u00a1Infeliz eminencia la que se emplea en la ruindad! Ciencia sin seso, locura doble.<\/span><\/span><\/p>\n

H<\/i><\/b>ombre en su siglo<\/span><\/i>. Los sujetos eminentemente raros dependen de los tiempos. No todos tuvieron el que merec\u00edan, y muchos, aunque le tuvieren, no acertaron a lograrle. Fueron dignos algunos de mejor siglo, que no todo lo bueno triunfa siempre; tienen las cosas su vez, hasta las eminencias son al uso. Pero lleva una ventaja lo sabio, que es eterno, y si este no es su siglo, muchos otros lo ser\u00e1n.<\/span><\/span><\/p>\n

A<\/i><\/b>rte para ser dichoso<\/span><\/i>. Reglas hay de ventura, que no todo es acasos para el sabio; puede ser ayudada de la industria. Cont\u00e9ntase algunos con ponerse de buen aire a las puertas de la Fortuna y esperan a que ella obre. Mejor otros, pasan adelante y v\u00e1lense de la cuerda audacia, que, en alas de su virtud y valor, puede dar alcance a la dicha y lisonjearla eficazmente. Pero, bien filosofado, no hay otro arbitrio sino el de la virtud y atenci\u00f3n, porque no hay m\u00e1s dicha ni m\u00e1s desdicha que prudencia o imprudencia.<\/span><\/span><\/p>\n

H<\/i><\/b>ombre de plausibles noticias<\/span><\/i>. Es munici\u00f3n de discretos la cortesana gustosa erudici\u00f3n: un pr\u00e1ctico saber de todo lo\u00a0corriente, m\u00e1s a lo noticioso, menos a lo vulgar; tener una sazonada copia de sales en dichos, de galanter\u00eda en hechos, y saberlos emplear en su ocasi\u00f3n. Que sali\u00f3 a veces mejor el aviso en un chiste que en el m\u00e1s grave magisterio. Sabidur\u00eda conversable vali\u00f3les m\u00e1s a algunos que todas las siete [artes], con ser tan liberales.<\/span><\/span><\/p>\n

T<\/i><\/b>emplar la imaginaci\u00f3n<\/span><\/i>. Unas veces corrigi\u00e9ndola, otras ayud\u00e1ndola, que es el todo para la felicidad, y aun ajusta la cordura. Da en tirana: ni se contenta con la especulaci\u00f3n, sino que obra, y aun suele se\u00f1orearse de la vida, haci\u00e9ndola gustosa o pesada, seg\u00fan la necesidad en que da, porque hace descontentos o satisfechos de s\u00ed mismos.\u00a0 Representa a unos continuamente penas, hecha verdugo casero de necios; propone a otros felicidades y aventuras con alegre desvanecimiento. Todo esto puede, si no la enfrenta la prudent\u00edsima sind\u00e9resis.<\/span><\/span><\/p>\n

B<\/i><\/b>uen entendedor<\/span><\/i>. Arte era de artes saber discurrir: ya no basta, menester es adivinar, y m\u00e1s en desenga\u00f1os. No puede ser entendido el que no fuere buen entendedor. Hay zahor\u00edes del coraz\u00f3n y linces de las intenciones. Las verdades que m\u00e1s nos importan vienen siempre a medio decir; rec\u00edbanse del atento a todo entender; en lo favorable, tirante la rienda a la credulidad; en lo odioso, picarla.<\/span><\/span><\/p>\n

H<\/i><\/b>allarle su torcedor a cada uno<\/span><\/i>. Es el arte de mover voluntades. M\u00e1s consiste en destreza que en resoluci\u00f3n: un saber por d\u00f3nde se le ha de entrar a cada uno. No hay voluntad sin especial afici\u00f3n, y diferentes seg\u00fan la variedad de los gustos. Todos son id\u00f3latras, unos de la estimaci\u00f3n, otros del inter\u00e9s y los m\u00e1s del deleite. La ma\u00f1a est\u00e1 en conocer estos \u00eddolos para el motivar, conoci\u00e9ndole a cada uno su eficaz impulso: es como tener la llave del querer ajeno.\u00a0Hase de ir al primer m\u00f3vil, que no siempre es el supremo; las m\u00e1s veces es el \u00ednfimo, porque son m\u00e1s en el mundo los desordenados que los subordinados. H\u00e1sele de prevenir el genio, primero, tocarle el verbo, despu\u00e9s cargar con la afici\u00f3n, que infaliblemente dar\u00e1 mate al albedr\u00edo.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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BALTASAR GRACI\u00c1N<\/b><\/a>,\u00a0<\/span>Or\u00e1culo Manual y Arte de Prudencia<\/span><\/i>. Plaza & Jan\u00e9s Editores, 1986. Edici\u00f3n de Arturo del Hoyo Mart\u00ednez. Filosof\u00eda Digital, 2009.<\/span><\/span><\/p>\n