{"id":2267926,"date":"2023-03-09T00:05:17","date_gmt":"2023-03-08T23:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2267926"},"modified":"2024-04-02T20:25:45","modified_gmt":"2024-04-02T18:25:45","slug":"constitucion-y-gobierno-de-partido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/03\/09\/constitucion-y-gobierno-de-partido\/","title":{"rendered":"MAFIA Y POL\u00cdTICA: \u00abConstituci\u00f3n y Gobierno de Partido\u00bb, por Thomas Paine"},"content":{"rendered":"

CONSTITUCI\u00d3N Y GOBIERNO DE PARTIDO<\/span><\/p>\n\n

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LOS QUE JUEGAN A BANDIDOS LOS DOMINGOS, por Hermann Hesse<\/b><\/span><\/h2>\n

LA COSA ES MUY SENCILLA: DEBEMOS DEJARNOS DE COMPONENDAS CHAPUCERAS CON EL FALAZ SISTEMA Y BOICOTEAR TRANQUILAMENTE LA POL\u00cdTICA<\/b><\/span><\/p>\n

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S<\/b>\u00f3lo le contestar\u00e9 en pocas palabras, tanto m\u00e1s cuanto que en varias de mis obras he escrito a menudo sobre el mismo tema. Me es imposible repetirlo a cada lector individualmente. As\u00ed pues, veo la cuesti\u00f3n de este modo:<\/span><\/span><\/p>\n

S<\/b>i va a votar hoy en Alemania, me tiene sin cuidado; y, si yo tuviera que votar, renunciar\u00eda a ese derecho. Ni los hombres ni los partidos se merecen que la naci\u00f3n se desangre por ellos. Alemania ha omitido reconocer su enorme complicidad en la guerra mundial y en la situaci\u00f3n actual de Europa. No lo ha confesado (sin negar por ello que tambi\u00e9n \u201clos enemigos\u201d tienen bastante culpa<\/em>), ha omitido emprender en s\u00ed misma una depuraci\u00f3n moral y una renovaci\u00f3n de la conciencia (como aconteci\u00f3 en Francia durante el proceso\u00a0<\/em><\/span>Dreyfus<\/b><\/em><\/a>).<\/span><\/span><\/p>\n

A<\/b>lemania utiliz\u00f3 el duro e injusto tratado de paz para excusarse ante el mundo y ante s\u00ed misma de toda culpa. En lugar de admitir d\u00f3nde estuvieron sus yerros y pecados, y enmendarlos, fanfarronea como lo hizo en 1914 acerca de la inmerecida posici\u00f3n de paria que debi\u00f3 adoptar, y echa a otros la culpa de todos los males, ya sea\u00a0a los franceses, a los comunistas, a los jud\u00edos\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

E<\/b>n mi opini\u00f3n, aquellos que creen compartir la responsabilidad por el esp\u00edritu de Alemania tienen que se\u00f1alar una y otra vez a su pueblo el da\u00f1o causado por ese c\u00e1ncer y alejarse por completo de la pol\u00edtica actual. Por su parte, los otros alemanes podr\u00edan ayudar a su pueblo si aspirasen en su trabajo y en su ideolog\u00eda a una mayor correcci\u00f3n y responsabilidad en lugar de matarse a golpes entre s\u00ed y jugar a los bandidos los domingos.<\/span><\/span><\/p>\n

Y<\/b>a es suficiente, la cosa es muy sencilla. No es menester que sigamos chapuceando a cualquier precio y tratando de componer\u00a0la falaz rep\u00fablica. Nosotros, los pocos individuos pensantes, tenemos una misi\u00f3n harto clara: la de no participar en el enga\u00f1o y combatirlo, abogar por la sinceridad y la verdad, y por lo pronto boicotear tranquilamente la pol\u00edtica. Todo el aparato pol\u00edtico actual del Reich debe ser\u00a0<\/span>desbaratado<\/span><\/i>\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

[Carta\u00a0a la se\u00f1ora E. L., Stuttgart, 1932]<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

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HERMANN HESSE<\/b>,\u00a0<\/span>Cartas escogidas<\/span><\/i>, 1951. Edhasa, 1982. Traducci\u00f3n de Mar\u00eda A. Gregor. Filosof\u00eda Digital, 2008<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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CONSTITUCI\u00d3N Y GOBIERNO DE PARTIDO<\/strong><\/span><\/h2>\n

Por Thomas Paine<\/span><\/p>\n

\"CONSTITUCI\u00d3N<\/p>\n

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\u201cTodav\u00eda no ha habido una verdad o principio tan irresistiblemente obvio que todos los hombres lo creyeran a la par. El tiempo y la raz\u00f3n deben cooperar entre s\u00ed para el establecimiento final de cualquier principio, y, por consiguiente, aquellos a quienes les pueda ocurrir ser los primeros en convencerse no tienen el derecho de perseguir a otros en quienes la convicci\u00f3n opera m\u00e1s lentamente. El principio moral de las revoluciones es instruir, no destruir\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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C<\/strong>oncluir\u00e9 este discurso con el ofrecimiento de algunas observaciones sobre los medios de\u00a0preservar la libertad<\/em>; porque no es solamente necesario que la establezcamos, sino que la preservemos.<\/span><\/p>\n

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HAY QUE DISTINGUIR ENTRE EL CAMINO QUE LLEVA AL ESTABLECIMIENTO DE\u00a0LA LIBERTAD Y LOS MEDIOS PARA PRESERVARLA, UNA VEZ\u00a0ESTABLECIDA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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E<\/strong>n primer lugar, es necesario que distingamos entre los medios utilizados para derrocar el despotismo, a fin de preparar el camino para el establecimiento de la libertad, y los medios que emplear despu\u00e9s que el despotismo haya sido derrocado.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>os medios utilizados en el primer caso se justifican por la necesidad. Esos medios son, en general, las insurrecciones; pues, mientras el establecido gobierno del despotismo permanezca en alg\u00fan pa\u00eds, es muy poco probable que cualquier otro medio se pueda utilizar. Tambi\u00e9n es cierto que, al comienzo de una revoluci\u00f3n, el partido revolucionario se permite un\u00a0ejercicio discrecional del poder<\/em>, regulado m\u00e1s por las circunstancias que por el principio; que, de continuar en la pr\u00e1ctica, la libertad nunca ser\u00eda instaurada o, si fuera establecida, pronto ser\u00eda derrocada. Nunca se ha de esperar en una revoluci\u00f3n que todos los hombres vayan a cambiar\u00a0su opini\u00f3n al mismo tiempo.<\/span><\/p>\n

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UNA CONSTITUCI\u00d3N, V\u00cdNCULO DE UNI\u00d3N ENTRE\u00a0LOS CIUDADANOS<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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T<\/strong>odav\u00eda no ha habido una verdad o principio tan irresistiblemente obvio que todos los\u00a0hombres lo creyeran a la par. El tiempo y la raz\u00f3n deben cooperar entre s\u00ed para el establecimiento final de cualquier principio, y, por consiguiente, aquellos a quienes les pueda ocurrir ser los primeros en convencerse no tienen\u00a0el derecho de perseguir a otros en quienes la convicci\u00f3n opera m\u00e1s lentamente. El principio moral de las revoluciones es intruir, no destruir.<\/span><\/p>\n

D<\/strong>e haberse establecido una Constituci\u00f3n hace dos a\u00f1os (como deber\u00eda haberse hecho) las violencias que desde entonces han asolado\u00a0Francia<\/strong>\u00a0y ofendido el car\u00e1cter de la revoluci\u00f3n habr\u00edan sido, en mi opini\u00f3n, prevenidas.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a naci\u00f3n habr\u00eda tenido entonces un v\u00ednculo de uni\u00f3n, y todo individuo habr\u00eda sabido la l\u00ednea de conducta que hab\u00eda de seguir. Pero, en lugar de esto, un gobierno revolucionario, algo sin principio ni autoridad, fue puesto en su lugar; la virtud y el crimen dependieron de la casualidad, y lo que fue patriotismo un d\u00eda se convirti\u00f3 en traici\u00f3n al siguiente.<\/span><\/p>\n

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DICTADURA DE PARTIDO Y AVIDEZ POR CASTIGAR<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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T<\/strong>odas estas cosas han sucedido por la falta de una Constituci\u00f3n; porque la naturaleza y el prop\u00f3sito de una Constituci\u00f3n es prevenir el\u00a0gobierno de partido<\/em>, estableciendo un principio com\u00fan que limite y controle el poder y el impulso del partido; y que diga a los partidos:\u00a0hasta aqu\u00ed habr\u00e1s de llegar y no m\u00e1s all\u00e1.\u00a0<\/em>Sin embargo, en ausencia de una Constituci\u00f3n, los hombres dependen enteramente del partido; y, en lugar de gobernar el principio al partido, el partido gobierna al principio.<\/span><\/p>\n

U<\/strong>na avidez por castigar es siempre peligrosa para la libertad. Ello conduce a los hombres a violentar, malinterpretar y abusar incluso de la mejor de las leyes. Aquel que asegura su propia libertad, debe proteger incluso a su enemigo de la opresi\u00f3n, porque, si viola este deber, establece un precedente que a \u00e9l mismo le llegar\u00e1.<\/span><\/p>\n

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THOMAS PAINE<\/strong>,<\/em>\u00a0Disertaci\u00f3n sobre los primeros principios del gobierno<\/em>. Par\u00eds, julio de 1795. Tecnos, 1990.\u00a0Filosof\u00eda Digital<\/a>, 24\/09\/2006.<\/span><\/p>\n

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\u201cEl poder p\u00fablico tiende siempre y dondequiera a no reconocer l\u00edmite alguno. Es indiferente que se halle en una sola mano\u00a0 o en la de todos.\u00a0Ser\u00eda, pues, el m\u00e1s inocente error creer que a fuerza de democracia esquivamos al absolutismo. Precisamente lo que ocurre es todo lo contrario, ya que no hay autocracia m\u00e1s feroz que la difusa e irresponsable mayor\u00eda del demos. Por eso, el que es verdaderamente liberal mira con recelo y cautela sus propios fervores democr\u00e1ticos y, por decirlo as\u00ed, se limita a s\u00ed mismo\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cEl hombre que analizamos se habit\u00faa a no apelar de s\u00ed mismo a ninguna instancia fuera de \u00e9l. Est\u00e1 satisfecho tal y como es.\u00a0Nunca el hombre-masa hubiera apelado a nada fuera de \u00e9l si la circunstancia no le hubiera forzado violentamente a ello.\u00a0Recu\u00e9rdese que al comienzo distingu\u00edamos al hombre excelente del hombre vulgar diciendo que aqu\u00e9l es el que se exige mucho as\u00ed mismo, y este, el que no se exige nada, sino que se contenta con lo que es, y est\u00e1 encantado consigo\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Ortega y Gasset\u00a0<\/em><\/strong>(La rebeli\u00f3n de las masas)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00abMediadores\u00bb, partidos, mafias<\/span><\/h2>\n

Ese blindaje ha trocado a los partidos en monstruos herm\u00e9ticos, end\u00f3gamos, impermeables a las tormentas exteriores: sempiternos par\u00e1sitos impunes, que rinden s\u00f3lo cuentas a s\u00ed mismos<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El Debate<\/a>, 27\/02\/2023<\/time><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El caso \u00abMediador\u00bb nos devuelve, en estos d\u00edas, al pecado original de los partidos pol\u00edticos espa\u00f1oles. Y al destrozo sin arreglo con que su venalidad sell\u00f3 las cuatro d\u00e9cadas ya de democracia, infectando de ro\u00f1a sus intersticios.<\/span><\/div>\n
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En el esquema de los que han jugado esta partida canaria entre empresarios, pol\u00edticos y p\u00edcaros de diversa envergadura, no ha habido grandes innovaciones. El procedimiento es tan viejo como el PSOE de Felipe Gonz\u00e1lez. Un diputado socialista, Juan Bernardo Fuentes \u2013Tito Berni, para la familia\u2013 operaba como recaudador de impuestos. La banda, que de esas gabelas se beneficiaba, inclu\u00eda en su v\u00e9rtice a familiares y camaradas. Tambi\u00e9n \u2013y no es la menor verg\u00fcenza\u2013 a un general de la guardia civil. Los empresarios pagaban por obtener trato privilegiado de las autoridades pol\u00edticas, que reparten a su arbitrio contratos y subvenciones. De juerga en juerga, los acuerdos iban cayendo y las cuentas corrientes engros\u00e1ndose. \u00bfS\u00f3lo las cuentas personales o tambi\u00e9n las cuentas del partido, en cuyo nombre el Tito Berni, su sobrino y sus capataces operaban, al abrigo de una impunidad que esta vez fall\u00f3?<\/span><\/div>\n
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No, no es nuevo. En los inicios de la democracia, all\u00e1 por la segunda mitad de los a\u00f1os setenta, la financiaci\u00f3n partidista ven\u00eda de m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras: a cargo de partidos, o incluso de Estados, amigos o fraternos. Enseguida, se fue asentando la rutina de autofinanciarse recalificando terrenos a cambio de un porcentaje en los multimillonarios beneficios que la recalificaci\u00f3n aportaba a los constructores. El procedimiento acab\u00f3 por extenderse a todas las actividades econ\u00f3micas en las cuales la administraci\u00f3n \u2013la central como la local\u2013 jugaba un papel protagonista. Hasta llegar a esto en lo cual nos hemos habituado a vivir: la inercia de una corrupci\u00f3n pol\u00edtica que todos juzgamos tan natural como las lluvias de abril. Y que ha ido envolviendo a este pa\u00eds en una peste incurable.<\/span><\/div>\n
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La corrupci\u00f3n pol\u00edtica es, en Espa\u00f1a, una corrupci\u00f3n constituyente: esto es, una corrupci\u00f3n sin la cual ning\u00fan partido \u2013ninguno\u2013 lograr\u00eda eludir la bancarrota. Eso la diferencia de ser un simple c\u00famulo de delitos. No, no es delictiva, en s\u00ed misma, la pol\u00edtica. Aun cuando tantas veces llegue a serlo. El delito puede perseguirse. Castigarse, incluso. A veces. Puede que lo sea \u00e9sta, particularmente torpe, de los canarios \u00abmediadores\u00bb socialistas. Pero la corrupci\u00f3n constituyente crea la norma. Y prolifera en ella. No existe modo legal de perseguirla, salvo en sus excesos; porque ella es ley. M\u00e1s a\u00fan, ahora, tras la ben\u00e9vola reforma del delito de malversaci\u00f3n por S\u00e1nchez. Y ese blindaje ha trocado a los partidos en monstruos herm\u00e9ticos, end\u00f3gamos, impermeables a las tormentas exteriores: sempiternos par\u00e1sitos impunes, que rinden s\u00f3lo cuentas a s\u00ed mismos. Frente a sus arrogantes privilegios, nada puede el ciudadano. Decir que eso pudre la democracia, es decir poco. Nos pudre a todos.<\/span><\/div>\n
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La pol\u00edtica vive envuelta en sombras. Saber c\u00f3mo se financia un partido, es abordar misterios m\u00e1s ominosos que los del atanor del alquimista. Entender la s\u00fabita opulencia de tant\u00edsimo alto cargo, es asomarse a una alcantarilla. Lo mejor del tiempo de los representantes transcurre en blindar sus vidas y fortunas al ojo del despreciable representado. Del supremo mandatario al cacique local m\u00e1s rid\u00edculo. Y nos saben tan imb\u00e9ciles que ni siquiera temen que un d\u00eda vayamos a cabrearnos.<\/span><\/div>\n

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IDEAL Y PARTIDO: LOS JEFES DE LOS JUECES<\/a><\/p><\/blockquote>\n