{"id":2267835,"date":"2023-05-14T00:05:11","date_gmt":"2023-05-13T22:05:11","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2267835"},"modified":"2024-05-06T20:01:54","modified_gmt":"2024-05-06T18:01:54","slug":"la-cronologia-de-newton-de-los-babilonios-y-el-de-los-medos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/05\/14\/la-cronologia-de-newton-de-los-babilonios-y-el-de-los-medos\/","title":{"rendered":"LA CRONOLOG\u00cdA DE NEWTON: \u00abThe Chronology of Ancient Kingdoms Amended\u00bb, Sir Isaac Newton (1728), traducci\u00f3n de Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco Garc\u00eda. CAPITULO IV: \u00abDe los dos imperios contempor\u00e1neos, el de los babilonios y el de los medos\u00bb. Segunda Parte"},"content":{"rendered":"

\u00abDe los dos imperios contempor\u00e1neos, el de los babilonios y el de los medos\u00bb. Segunda Parte<\/span><\/h2>\n

\u00cdNDICE DE LA OBRA<\/span><\/a><\/p>\n

**<\/span>*<\/strong><\/span><\/p>\n

LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA<\/strong><\/span><\/p>\n

Por Isaac Newton<\/strong><\/span><\/p>\n

CAPITULO IV<\/span>. De los dos imperios contempor\u00e1neos, el de los babilonios y el de los medos. <\/strong><\/span><\/p>\n

SEGUNDA PARTE<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n de\u00a0Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco Garc\u00eda<\/a><\/span><\/p>\n

\"de<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En el cuarto a\u00f1o de Joaqu\u00edn<\/strong> (el que los jud\u00edos reconocen como el primero de Nabucodonosor fechando su reinado desde que fue nombrado rey por su padre o desde el mes Nisan anterior, cuando los vencedores empezaban a compartir el imperio de los asirios y cuando estaban invadiendo Siria y Fenicia, persiguiendo la victoria, y estaban preparados para invadir las naciones de alrededor<\/em>), Dios \u00a0amenaz\u00f3 que \u201cse llevar\u00eda a todas las familias del norte<\/em>\u201d, o sea, los ej\u00e9rcitos de los medos<\/strong><\/em>, \u201cy a Nabucodonosor<\/strong>, rey de Babilonia, y los dirigir\u00eda contra Judea y contra las naciones de alrededor, y destruir\u00eda a todas las naciones por completo y las convertir\u00eda en una desolaci\u00f3n asombrosa y duradera y les har\u00eda a todas beber de la copa de su furia<\/em>\u201d. Adem\u00e1s, nombra en particular, a los reyes de Jud\u00e1 y Egipto<\/strong><\/em>, y a los de Edom<\/strong><\/em>, y Moab<\/strong><\/em>, y Am\u00f3n, y Tiro, y Sid\u00f3n, y las islas del Mar, y Arabia, y Zimri<\/strong><\/em>, y a todos los reyes de Elam<\/strong><\/em>, y a todos los reyes de los medos<\/strong><\/em>, y a todos los reyes del norte<\/strong><\/em>, y al rey de Sesac<\/strong><\/em>, y que \u201cdespu\u00e9s de setenta a\u00f1os, tambi\u00e9n castigar\u00eda al rey de Babilonia<\/em>\u201d. Aqu\u00ed, al enumerar las naciones que sufrir\u00edan, omite a los asirios<\/strong><\/em>, puesto que ya hab\u00edan ca\u00eddo, y nombra a los reyes de Elam o Persia<\/strong><\/em>, y a los de Sesac o Susa<\/strong><\/em>, como distintos de los medos<\/strong> <\/em>y babilonios<\/strong><\/em>. Por tanto, los persas<\/strong> <\/em>no estaban sometidos por los medos<\/strong><\/em>, ni el rey de Susa<\/strong><\/em>, por los caldeos<\/strong><\/em>, y al nombrar el castigo del rey de Babilonia<\/strong><\/em>, \u00e9l se refiere a la conquista de Babilonia<\/strong> <\/em>a manos de los medos<\/strong><\/em>. De igual modo, cuando se refiere al castigo de los medos, parece querer decir, la conquista de los medos<\/strong> <\/em>a manos de Ciro<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\"\"
Soldado del ej\u00e9rcito Persa de Dar\u00edo III<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Despu\u00e9s de esto, al principio del reinado de Sedequ\u00edas<\/strong>, o sea, en el noveno a\u00f1o de Nabucodonosor<\/strong>, Dios amenaz\u00f3 con que \u201centregar\u00eda los reinos de Edom, Moab y Am\u00f3n, y de Tiro y Sid\u00f3n, en las manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y que todas las naciones lo servir\u00edan, y a su hijo, y al hijo de su hijo, hasta el momento en que le llegara la hora a su tierra tambi\u00e9n, y muchas naciones y grandes reyes ser\u00edan entonces servidos por \u00e9l tambi\u00e9n<\/em>\u201d Jer. XXVII. Al mismo tiempo Dios as\u00ed predec\u00eda la inminente conquista que los medos<\/strong> <\/em>y sus aliados iban a hacer de los persas<\/strong><\/em>: \u201cHe aqu\u00ed\u201d dice \u201cque yo rompo el arco de Elam, primicia de su fuerza y voy a traer sobre Elam los cuatro vientos desde los cuatro cabos de los cielos y a ellos les esparcir\u00e9 a todos estos vientos, y no habr\u00e1 naci\u00f3n a donde no lleguen los arrojados de Elam. Har\u00e9 desmayar a Elam ante sus enemigos, y ante los que buscan su muerte, y traer\u00e9 sobre ellos cosa mala, el ardor de mi ira -or\u00e1culo de Yahv\u00e9- y soltar\u00e9 tras ellos la espada hasta acabarlos. Pondr\u00e9 mi trono en Elam y har\u00e9 desaparecer de all\u00ed a rey y jefes \u2013 or\u00e1culo de Yahv\u00e9-. Luego en los d\u00edas futuros<\/em>\u201d, o sea, en el reinado de Ciro<\/strong>, \u201char\u00e9 volver a los cautivos de Elam- or\u00e1culo de Yahv\u00e9<\/em>\u201d. Jer. XLIX.35 y sgtes. Por tanto, los persas<\/strong> <\/em>fueron a partir de entonces una naci\u00f3n libre gobernada por su propio rey, pero poco despu\u00e9s de esto fueron invadidos, sometidos, capturados y dispersados por las naciones de alrededor, y continuaron en la esclavitud hasta el reinado de Ciro<\/strong>. Como los medos<\/strong> <\/em>y caldeos<\/strong> <\/em>no conquistaron a los persas<\/strong> <\/em>hasta despu\u00e9s del noveno a\u00f1o de Nabucodonosor, nos da oportunidad de preguntarnos qu\u00e9 es lo que hizo ese guerrero activo (Ci\u00e1xares<\/strong>) despu\u00e9s de la toma de N\u00ednive<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Cuando Ci\u00e1xares<\/strong> expuls\u00f3 a los escitas<\/strong><\/em>, algunos de ellos hicieron las paces con \u00e9l y se quedaron en Media<\/strong><\/em>. Estos le ofrec\u00edan a diario, algo del venado que hab\u00edan cazado, pero si ocurr\u00eda que alg\u00fan d\u00eda no cazaban nada, Ci\u00e1xares<\/strong>, encolerizado los trataba con palabras desde\u00f1osas. Ellos se resent\u00edan de esto y, al poco tiempo, mataron a uno de los ni\u00f1os de los medos<\/strong><\/em>, los disfrazaron de venado y se lo ofrecieron a Ci\u00e1xares<\/strong>. Despu\u00e9s huyeron hacia Aliates<\/strong>, rey de Lidia<\/strong><\/em>, por lo que sigui\u00f3 una guerra de cinco a\u00f1os entre los dos reyes, Ci\u00e1xares<\/strong> y Aliates<\/strong>. De esto deduzco que los reinos de los medos y los lidios<\/strong><\/em> eran para entonces contiguos, y en consecuencia, ese Ci\u00e1xares<\/strong>, al poco tiempo de la conquista de N\u00ednive<\/strong><\/em>, conquist\u00f3 las regiones que pertenec\u00edan a los asirios<\/strong><\/em>, llegando hasta el r\u00edo Halis<\/strong><\/em>. Durante el sexto a\u00f1o de esta guerra, en medio de la batalla entre los dos reyes, hubo un eclipse total de sol, predicho por Tales<\/strong>. Este eclipse cay\u00f3 en el 28 de mayo, Anno Nabonass.163, cuarenta y siete a\u00f1os antes de la toma de Babilonia<\/strong><\/em>, y le puso fin a la batalla. A partir de ah\u00ed, los dos reyes hicieron las paces por mediaci\u00f3n de Nabucodonosor<\/strong>, rey de Babilonia<\/strong><\/em>, y de Sienesis<\/strong>, rey de Cilicia<\/strong><\/em>. Esta paz fue ratificada con un matrimonio, entre Dar\u00edo<\/strong>, el hijo de Ci\u00e1xares<\/strong> y Ariane<\/strong>, la hija de Aliates<\/strong>. Dar\u00edo<\/strong>, por tanto, ten\u00eda quince o diecis\u00e9is a\u00f1os en el tiempo de este matrimonio, pues ten\u00eda 62 a\u00f1os en la toma de Babilonia<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

En el a\u00f1o und\u00e9cimo del reinado de Sedequ\u00edas<\/strong>, el a\u00f1o en que Nabucodonosor<\/strong> tom\u00f3 Jerusal\u00e9n<\/strong> <\/em>y destruy\u00f3 el Templo<\/strong><\/em>, Ezequiel<\/strong>, al comparar los reinos del este con los \u00e1rboles del jard\u00edn del Ed\u00e9n<\/em>, describe as\u00ed c\u00f3mo fueron conquistados por los reyes de los medos y los caldeos: \u201cHe aqu\u00ed<\/em>\u201d, dice, \u201cque el asirio, era un cedro del L\u00edbano con bellas ramas…, su altura se elevaba por encima de todos los \u00e1rboles del cielo,… y bajo su sombra moraban todas las grandes naciones,… ning\u00fan \u00e1rbol del jard\u00edn de Dios se le asemejaba en belleza … pero yo lo he entregado en las manos del m\u00e1s poderoso de los imp\u00edos… Yo hice temblar a las naciones con el ruido de su ca\u00edda cuando lo precipit\u00e9 a la tumba con los que descienden a la fosa, y todos los \u00e1rboles del Ed\u00e9n, lo m\u00e1s selecto y mejor del L\u00edbano, todo lo que necesita agua, ser\u00e1 reconfortado en las entra\u00f1as de la tierra. Ellos tambi\u00e9n bajaron al abismo, donde est\u00e1n los que han sido asesinados por la espada, y con \u00e9l, los que eran su brazo, los que moraban bajo su sombra en medio de los imp\u00edos<\/em>\u201d, Ezeq. XXXI.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente, Ezequiel<\/strong>, en otra profec\u00eda, enumera as\u00ed a las naciones principales que hab\u00edan sido sometidas y masacradas por la espada conquistadora de Ci\u00e1xares<\/strong> y Nabucodonosor<\/strong>. \u201cAsur est\u00e1 all\u00ed y toda su compa\u00f1\u00eda<\/em>\u00ab, o sea en el Hades<\/strong> <\/em>o en las partes m\u00e1s bajas de la tierra donde yacen enterrados los cuerpos, \u201csus tumbas est\u00e1n alrededor de \u00e9l, todos ellos asesinados, v\u00edctimas de la espada, lo que causaban terror en la tierra de los vivos. All\u00ed est\u00e1 Elam, y toda su multitud, alrededor de su tumba, todos asesinados, v\u00edctimas de la espada, los que han descendido incircuncisos a las entra\u00f1as de la tierra, los que causaban terror en la tierra de los vivos, que sin embargo, han soportado su verg\u00fcenza junto con aquellos que descienden a la fosa<\/em>\u201d… \u201cAll\u00ed est\u00e1 Mesec, Tubal, y toda su multitud y sus tumbas alrededor de \u00e9l. Todos incircuncisos, v\u00edctimas de la espada, aunque hab\u00edan causado el terror en la tierra de los vivos<\/em>\u201d… \u201cAll\u00ed est\u00e1 Edom, sus reyes y todos sus pr\u00edncipes, quienes a\u00fan con su poder yacen junto a los que caen v\u00edctimas de la espada<\/em>\u201d… \u201cAll\u00ed est\u00e1n todos los pr\u00edncipes del norte, todos los sidonios, quienes, junto con el terror que causaban, han ca\u00eddo con los asesinados<\/em>\u201d. Ezeq. XXXII. Aqu\u00ed por \u201cpr\u00edncipes del norte<\/strong><\/em>\u201d, yo entiendo los del norte de Judea<\/strong><\/em>, y en especial, los pr\u00edncipes de Armenia y Capadocia<\/strong><\/em>, quienes cayeron en las guerras que Ci\u00e1xares<\/strong> hizo para reducir esos pa\u00edses tras la toma de N\u00ednive<\/strong><\/em>. Elam<\/strong> <\/em>o Persia<\/strong> <\/em>fue conquistada por los medos<\/strong><\/em>, y Susiana<\/strong><\/em>, por los babilonios<\/strong><\/em>, despu\u00e9s del noveno a\u00f1o de Nabucodonosor, y antes del d\u00e9cimo noveno. Por tanto, no podemos errar mucho si situamos estas conquistas en el duod\u00e9cimo o d\u00e9cimo cuarto a\u00f1o de Nabucodonosor<\/strong>. En el d\u00e9cimo noveno, vig\u00e9simo y vig\u00e9simo primer a\u00f1o de este rey, \u00e9l invadi\u00f3 y conquist\u00f3 Judea, M<\/strong><\/em><\/span>oab, Am\u00f3n, Edom, a los filisteos y Sid\u00f3n<\/strong><\/em>. Al a\u00f1o siguiente, siti\u00f3 Tiro<\/strong> <\/em>y, tras un asedio de trece a\u00f1os, la tom\u00f3 en el a\u00f1o 35 de su reinado. Despu\u00e9s invadi\u00f3 y conquist\u00f3 Egipto, Etiop\u00eda y Libia<\/strong><\/em>. Asimismo, unos dieciocho o veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de este rey, Dar\u00edo<\/strong>, el medo<\/strong> <\/em>conquist\u00f3 el reino de Sardes<\/strong><\/em>, y despu\u00e9s de cinco o seis a\u00f1os m\u00e1s, invadi\u00f3 y conquist\u00f3 el imperio de Babilonia<\/strong><\/em>. Con esto termin\u00f3 el trabajo de propagar la monarqu\u00eda Medo- persa<\/strong> por toda Asia<\/strong><\/em>, como representa Esquilo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
moneda de oro – Artajerjes II<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Pues bien, este es el Dar\u00edo<\/strong> que acu\u00f1\u00f3 una gran cantidad de monedas de oro puro llamadas \u201cd\u00e1ricos<\/em>\u201d o \u201cStateres Darici<\/em>\u201d. Pues Suidas<\/strong>, Harpocraci\u00f3n<\/strong> y el escoliasta de Arist\u00f3fanes<\/strong>\u00a0nos dice que estas fueron acu\u00f1adas, no por el padre de Jerjes<\/strong>, sino por un Dar\u00edo<\/strong> anterior, Dar\u00edo primero<\/strong>, el primer rey de los medos y los persas<\/strong><\/em> que acu\u00f1\u00f3 monedas de oro. Las monedas fueron estampadas por una cara con las efigies de un archero que estaba coronado con una corona de puntas, que ten\u00eda un arco en la mano izquierda y una flecha, en la derecha, y que ten\u00eda una capa larga. Yo he visto una<\/span><\/p>\n

\"\"
Dario I, el grande<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

de ellas, de las de oro, y otra de plata. Eran del mismo peso y valor que las \u201cest\u00e1teras \u00e1ticas<\/em>\u201d, o una moneda de oro que pesaba dos dracmas \u00e1ticos<\/em>. Parece que Dar\u00edo<\/strong> aprendi\u00f3 el arte y uso del dinero del reino de los lidios<\/strong><\/em>, al que hab\u00eda conquistado, y al que le hab\u00eda vuelto a acu\u00f1ar sus monedas de oro, ya que los medos, antes de conquistar a los lidios, no ten\u00edan dinero.<\/span><\/p>\n

Her\u00f3doto<\/strong> nos dice que \u201ccuando Creso se estaba preparando para invadir a Ciro, un tal Sandamis, que era de Lidia, le advirti\u00f3 de que estaba preparando una expedici\u00f3n contra una naci\u00f3n que se vest\u00eda con calzones de cuero, que no com\u00eda vituallas como a las que ellos estaban acostumbrados, sino s\u00f3lo lo que su tierra bald\u00eda produc\u00eda, que no beb\u00eda vino, sino s\u00f3lo agua, que no com\u00eda higos ni ninguna buena carne, y que no ten\u00eda nada que perder sino que pod\u00eda conseguir mucho de los lidios, pues los persas…\u201d, <\/em>afirma Her\u00f3doto<\/strong>, <\/em>\u201c...antes de conquistar a los lidios, no ten\u00edan nada rico o valioso<\/em>\u201d. Asimismo, Isa\u00edas<\/strong> nos dice que \u201clos medos no estimaban la plata, ni se regocijaban con el oro<\/em>\u201d, pero los lidios<\/strong> <\/em>y los i<\/b>eran inmensamente ricos, incluso lo dice el refr\u00e1n: \u201cMidas et Croeso<\/em>\u201d, afirma Plinio<\/strong>, \u201cinfinitum possederant. Jam Cyrus devicta Asia [auri] pondo XXXIV millia invenerat, praeter vasa aurea aurumque factum, & in eo folia ac platanum vitemque. Qua victoria argenti quingenta millia talentorum reportavit, & craterem Semiramidis cujus pondus quindecim talentorum colligebat. Talentum autem Aegyptium pondo octoginta capere Varro tradit<\/em>\u201d Lo que el conquistador hizo con todo este oro y plata se puede ver en los d\u00e1ricos<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Los lidios<\/strong><\/em>, seg\u00fan Her\u00f3doto<\/strong>, fueron los primeros que acu\u00f1aron el oro y la plata, y Creso<\/strong> acu\u00f1\u00f3 monedas de oro en grandes cantidades llamadas \u201cCroesei<\/em>\u201d. Adem\u00e1s, no era razonable que el dinero de los reyes de Lidia<\/strong><\/em> continuara corriente despu\u00e9s de que su reino fuera derrocado, por tanto, Dar\u00edo<\/strong>, lo tuvo que volver a acu\u00f1ar con sus propias efigies pero sin alterar el peso y valor actuales. Por tanto, \u00e9l rein\u00f3 desde antes de la conquista de Sardes<\/strong> <\/em>hasta despu\u00e9s de la conquista de Babilonia<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Guerras M\u00e9dicas<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Como la copa de Sem\u00edramis<\/strong> fue conservada hasta que Dar\u00edo<\/strong> conquist\u00f3 a Creso<\/strong>, no es probable que ella fuera m\u00e1s vieja de lo que la representa Her\u00f3doto<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Esta conquista del reino de Lidia<\/strong><\/em> hizo que los griegos<\/strong> <\/em>sintieran temor de los medos<\/strong><\/em>, pues Teognis<\/strong> que viv\u00eda en Megara<\/strong> <\/em>en tiempos de estas guerras, nos escribe: \u00ab<\/span>\u03a0\u03b9\u03bd\u03c9\u03bc\u03b5\u03bd, \u03c7\u03b1\u03c1\u03b9\u03b5\u03bd\u03c4\u03b1 \u03bc\u03b5\u03c4’ \u03b1\u03bb\u03bb\u03b7\u03bb\u03bf\u03b9\u03c3\u03b9 \u03bb\u03b5\u03b3\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2, \u039c\u03b7\u03b4\u03b5\u03bd \u03c4\u03bf\u03bd \u039c\u03b7\u03b4\u03c9\u03bd \u03b4\u03b5\u03b9\u03b4\u03b9\u03bf\u03c4\u03b5\u03c2 \u03c0\u03bf\u03bb\u03b5\u03bc\u03bf\u03bd<\/em>\u00bb (Bebamos hablando de cosas placenteras el uno con el otro sin temer la guerra de los medos<\/em>).<\/span><\/p>\n

Y de nuevo:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0391\u03c5\u03c4\u03bf\u03c2 \u03b4\u03b5 \u03c3\u03c4\u03c1\u03b1\u03c4\u03bf\u03bd \u201b\u03c5\u03b2\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03b7\u03bd \u039c\u03b7\u03b4\u03c9\u03bd \u03b1\u03c0\u03b5\u03c1\u03c5\u03ba\u03b5 \u03a4\u03b7\u03c3\u03b4\u03b5 \u03c0\u03bf\u03bb\u03b5\u03c5\u03c2, \u201b\u03b9\u03bd\u03b1 \u03c3\u03bf\u03b9 \u03bb\u03b1\u03bf\u03b9 \u03b5\u03bd \u03b5\u03c5\u03c6\u03c1\u03bf\u03c3\u03c5\u03bd\u03b7\u03b9 \u0397\u03c1\u03bf\u03c2 \u03b5\u03c0\u03b5\u03c1\u03c7\u03bf\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c5 \u03ba\u03bb\u03b5\u03b9\u03c4\u03b1\u03c2 \u03c0\u03b5\u03bc\u03c0\u03c9\u03c3’ \u201b\u03b5\u03ba\u03b1\u03c4\u03bf\u03bc\u03b2\u03b1\u03c2, \u00a0<\/span><\/p>\n

\u03a4\u03b5\u03c1\u03c0\u03bf\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03b9 \u03ba\u03b9\u03b8\u03b1\u03c1\u03b7 \u03ba\u03b1\u03b9 \u03b5\u03c1\u03b1\u03c4\u03b7\u03b9 \u03b8\u03b1\u03bb\u03b9\u03b7\u03b9, \u03a0\u03b1\u03b9\u03b1\u03bd\u03c9\u03bd\u03c4\u03b5 \u03c7\u03bf\u03c1\u03bf\u03b9\u03c2, \u03b9\u03b1\u03c7\u03c9\u03c3\u03b9 \u03c4\u03b5, \u03c3\u03bf\u03bd \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9 \u03b2\u03c9\u03bc\u03bf\u03bd. \u0397 \u03b3\u03b1\u03c1 \u03b5\u03b3\u03c9\u03b3\u03b5 \u03b4\u03b5\u03b4\u03bf\u03b9\u03ba’, \u03b1\u03c6\u03c1\u03b1\u03b4\u03b9\u03b7\u03bd \u03b5\u03c3\u03bf\u03c1\u03c9\u03bd \u039a\u03b1\u03b9 \u03c3\u03c4\u03b1\u03c3\u03b9\u03bd \u201b\u0395\u03bb\u03bb\u03b7\u03bd\u03c9\u03bd \u03bb\u03b1\u03bf\u03c6\u03b8\u03bf\u03c1\u03bf\u03bd\u00b7 \u03b1\u03bb\u03bb\u03b1 \u03c3\u03c5 \u03a6\u03bf\u03b9\u03b2\u03b5, \u201b\u0399\u03bb\u03b1\u03bf\u03c2 \u201b\u03b7\u03bc\u03b5\u03c4\u03b5\u03c1\u03b7\u03bd \u03c4\u03b7\u03bd\u03b4\u03b5 \u03c6\u03c5\u03bb\u03b1\u03c3\u03c3\u03b5 \u03c0\u03bf\u03bb\u03b9\u03bd.<\/span><\/p>\n

Oh, Apolo, aleja al da\u00f1ino ej\u00e9rcito de los medos de esta ciudad, para que el pueblo pueda con gozo enviarte los mejores sacrificios en la primavera regocij\u00e1ndose con el arpa y alegres festines y coros de poemas y aclamaciones alrededor de tu altar. en verdad tengo miedo contemplando la necedad y sedici\u00f3n de los griegos, que corrompen a la gente. Mas t\u00fa, Apolo, s\u00e9 propicio y guarda nuestra ciudad.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
tumba de Dario – Naqsh e Rustam<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

El poeta nos dice m\u00e1s adelante que la discordia hab\u00eda destruido Magnesia, Colof\u00f3n y Esmirna, las ciudades de Jonia y Frigia<\/strong><\/em>, y que destruir\u00eda a los griegos<\/strong><\/em>, que es tanto como decir que los medos<\/strong> <\/em>hab\u00edan conquistado para entonces esas ciudades.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Imperio Medo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Los medos<\/strong><\/em>, por tanto, reinaron hasta la toma de Sardes<\/strong><\/em>, y m\u00e1s a\u00fan, seg\u00fan Jenofonte<\/strong> y las Escrituras<\/strong><\/em>, reinaron hasta la toma de Babilonia<\/strong><\/em>, pues Jenofonte \u00a0<\/strong>nos dice que, despu\u00e9s de la toma de Babilonia, Ciro<\/strong>, fue al rey de los medos en Ecbatana<\/strong> <\/em>y lo sucedi\u00f3 en el reino. Asimismo, San Jer\u00f3nimo<\/strong>, \u00a0que \u201cBabilonia fue tomada por Dar\u00edo, rey de los medos y por su paisano Ciro\u201d<\/em>. De igual forma, las Escrituras<\/strong> <\/em>nos dicen que Babilonia<\/strong> <\/em>fue destruida \u201cpor una naci\u00f3n del norte<\/em>\u201d, Jerem. L. 3,9, 41, \u201cpor los reinos de Ararat, Mini, o Armenia y Askenaz, o Frigia Menor<\/em>\u201d, Jer. LI.27, \u201cpor los medos<\/em>\u201d, Isa. XIII.17, 19,\u201dpor los reyes de los medos y los capitanes y los gobernantes de all\u00ed, y todas las tierras de su dominio<\/em>\u201d. Jer. LI.11, 28, y que \u201cEl reino de Babilonia, fue medido y terminado y destruido y entregado a los medos y a los persas<\/em>\u201d. Dan. V.26,28. Primero a los medos<\/strong><\/em>, bajo el gobierno de Dar\u00edo<\/strong>, y despu\u00e9s a los persas<\/strong><\/em>, bajo el gobierno de Ciro<\/strong>, pues Dar\u00edo<\/strong> rein\u00f3 sobre Babilonia<\/strong> <\/em>como conquistador, sin respetar las leyes de los babilonios, sino introduciendo las inmutables leyes de las naciones conquistadoras, los medos<\/strong> <\/em>y los persas<\/strong><\/em>. Dan. VI. 8,12,15. Durante el reinado de Dar\u00edo<\/strong>, los medos<\/strong> <\/em>son considerados m\u00e1s importantes que los persas<\/strong><\/em>, Dan. \u00eddem, V. 28, y VIII.20, como los persas<\/strong> <\/em>fueron m\u00e1s tarde, durante el reinado de Ciro<\/strong> y de sus sucesores, considerados m\u00e1s importantes que los medos<\/strong> <\/em>(Ester. I. 3, 14, 18, 19. Dan. X. I, 20 y XI. 2), lo que demuestra que, durante el reinado de Dar\u00edo<\/strong>, los medos<\/strong> <\/em>eran predominantes.<\/span><\/p>\n

Se puede tambi\u00e9n saber por el gran n\u00famero de provincias en el reino de Dar\u00edo<\/strong>, que \u00e9l era el rey de los medos<\/strong> y de los persas<\/strong><\/em>, ya que en la conquista de Babilonia<\/strong><\/em>, nombr\u00f3 a ciento veinte pr\u00edncipes, Dan. VI. I., y despu\u00e9s, cuando Cambises<\/strong> y Dar\u00edo Histaspes<\/strong> hab\u00edan a\u00f1adido algunos territorios nuevos, la totalidad no conten\u00eda m\u00e1s de 127 provincias.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Templo de Zoroastro, dedicado al dios Ahura Mazda, Nueva York<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

La extensi\u00f3n del imperio babilonio<\/strong> era casi la misma que la de N\u00ednive<\/strong> <\/em>tras la revuelta de los medos<\/strong><\/em>. Beroso<\/strong> afirma que Nabucodonosor<\/strong> dominaba Egipto, Siria, Fenicia y Arabia<\/strong><\/em>. Estrab\u00f3n<\/strong> a\u00f1ade adem\u00e1s Arbela<\/strong> <\/em>a los territorios de Babilonia. Asimismo, al decir que Babilonia<\/strong> <\/em>era antiguamente la metr\u00f3polis de Asiria<\/strong><\/em>, describe as\u00ed los l\u00edmites de este imperio<\/strong> asirio<\/strong><\/em>. \u201cContiguos<\/em>\u201d afirma, \u201ca Persia y Susiana, est\u00e1n los asirios, pues as\u00ed llaman ellos a Babilonia y a la mayor parte de la regi\u00f3n de alrededor, (parte de la cual es Arturia, donde est\u00e1 Nino (o N\u00ednive) y Apoloniatis, y los elamitas, y los Paraetacae, y Chalonitis, junto al monte Zagro, y los campos de cerca de Ninu, y Dolomente, y Chalachene, y Chazene, y Adiabenes, y los pueblos de Mesopotamia cerca de los gordianos, y los migdones de alrededor de Nisibis) hasta Zeugma junto al E\u00fafrates y a una gran regi\u00f3n en ese lado del E\u00fafrates habitada por los<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"
Batalla de Platea (Guerra M\u00e9dica)<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

\u00e1rabes y los sirios ( por denominarlos correctamente) hasta llegar a Cilicia, Fenicia, Libia, el mar de Egipto y al Seno \u00cdsico<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n

Asimismo, un poco despu\u00e9s de describir la extensi\u00f3n de la regi\u00f3n<\/strong> babilonia<\/strong><\/em>, la une, por el norte, con los armenios<\/strong> <\/em>y los medos<\/strong> <\/em>hasta el monte Zagros<\/strong><\/em>, por el este, con Susa, Elimais y Paretacene<\/strong><\/em> inclusive, por el sur, con el golfo persa y Caldea<\/strong><\/em>, y por el oeste, con los \u00e1rabes escenitas<\/strong><\/em>, hasta llegar a Adiabene<\/strong> <\/em>y Gordi\u00f3n<\/strong><\/em>. Despu\u00e9s, hablando de Susiana y Sitacene<\/strong><\/em>, una regi\u00f3n entre Babilonia<\/strong> <\/em>y Susa<\/strong><\/em>, y de Paretacene, Cosea y Elimais<\/strong><\/em>, y de los Sagapenos y Silocenos<\/strong><\/em>, de dos peque\u00f1as provincias lim\u00edtrofes, dicho autor concluye: \u201c...y estas son las naciones que habitan al este de Babilonia. En el norte est\u00e1n solo Media y Armenia, y en el oeste est\u00e1n Adiabene y Mesopotamia inclusive. La parte m\u00e1s grande de Adiabene es llana, y tambi\u00e9n lo es, parte de Babilonia. En algunos lugares limita con Armenia, pues los medos, armenios y babilonios luchaban con frecuencia los unos con los otros<\/em>\u201d. Hasta aqu\u00ed Estrab\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Cuando Ciro<\/strong> tom\u00f3 Babilonia<\/strong><\/em>, convirti\u00f3 el reino en una satrap\u00eda<\/strong> <\/em>o provincia<\/strong><\/em>, por lo que los l\u00edmites se segu\u00edan conociendo hasta mucho despu\u00e9s. Por estos medios\u00a0<\/span>Her\u00f3doto<\/strong> nos da un c\u00e1lculo de la grandeza de esta monarqu\u00eda en proporci\u00f3n con la de los persas<\/strong><\/em>, dici\u00e9ndonos que \u201cYa que cada regi\u00f3n sobre la que reinaba el monarca de Persia en sus d\u00edas estaba distribuida seg\u00fan el tiempo que pod\u00eda alimentar a su ej\u00e9rcito, adem\u00e1s de por los tributos, la regi\u00f3n babilonia lo alimentaba durante cuatro de los doce meses del a\u00f1o, y todo el resto de Asia, ocho. As\u00ed que, el poder de la regi\u00f3n<\/em>\u201d, afirma, \u201ces equivalente al de la tercera parte de Asia, y su principado, al que los persas llaman una satrap\u00eda, es con creces la mejor de las provincias.<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

Babilonia<\/strong> <\/em>era una ciudad cuadrada de 120 furlongs o 15 millas en cada lado y estaba rodeada, primero por un foso ancho y profundo, y despu\u00e9s por un muro de cincuenta codos de ancho y doscientos de alto. El \u00c9ufrates<\/strong> <\/em>pasaba por medio de ella en el sur y a unas pocas leguas de este, el Tigris<\/strong><\/em>. En el centro de su mitad oeste se alzaba el nuevo palacio del rey, construido por Nabucodonosor<\/strong>, y en el centro de la otra mitad se alzaba el templo de Belo<\/strong><\/em>, con el antiguo palacio entre ese templo y el r\u00edo. Este viejo palacio fue construido por los asirios<\/strong><\/em>, seg\u00fan Isa\u00edas<\/strong>, y en consecuencia, por Pul<\/strong> y su hijo Nabonasar<\/strong>, como hemos mencionado antes: \u201cEllos fundaron la ciudad para los \u00e1rabes, levantaron sus torres, y construyeron sus palacios<\/em>.\u201d En ese tiempo, Sabac\u00f3n<\/strong>, el et\u00edope<\/strong><\/em>, invadi\u00f3 Egipto<\/strong> <\/em>e hizo que gran multitud de egipcios huyeran de all\u00ed hacia Caldea<\/strong> <\/em>y se llevaran con ellos su astronom\u00eda, su astrolog\u00eda, su arquitectura y la duraci\u00f3n de su a\u00f1o, que ellos preservaban como \u201cEra de Nabonasar<\/strong><\/em>\u201d. As\u00ed pues, la pr\u00e1ctica de observar las estrellas hab\u00eda comenzado en Egipto<\/strong> <\/em>en los tiempos de Am\u00f3n<\/strong>, como hemos explicado antes, y se hab\u00eda propagado desde all\u00ed durante el reinado de su hijo Sesac<\/strong> hacia \u00c1frica, Europa y Asia a trav\u00e9s de conquistas. Despu\u00e9s, Atlas<\/strong> hab\u00eda formado la Esfera de los libios<\/strong><\/em>, y Quir\u00f3n<\/strong>, la de los griegos<\/strong> <\/em>y de igual manera, los caldeos<\/strong> <\/em>hab\u00edan construido una Esfera<\/strong> <\/em>propia. Sin embargo, la astrolog\u00eda hab\u00eda sido inventada en Egipto<\/strong> <\/em>por Nekepsos<\/strong>, o Nejepsos<\/strong>, uno de los reyes del bajo Egipto<\/strong><\/em>, y por Petosiris<\/strong>, su sacerdote, un poco antes de los d\u00edas de Sabac\u00f3n<\/strong>, y fue propagada desde all\u00ed a Caldea<\/strong><\/em>, donde Zoroastro<\/strong>, el legislador de los \u201cMagi<\/em>\u201d se top\u00f3 con ella. As\u00ed Paulino<\/strong>: \u00ab<\/span>Quique magos docuit mysteria vana<\/em> Necepsos<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Y Diodoro<\/strong>: \u00a0\u201cSe dice que los caldeos en Babilonia son colonias de egipcios, y que como hab\u00edan sido ense\u00f1ados por los sacerdotes de Egipto, se hicieron famosos por su astrolog\u00eda<\/em>\u201d. Por influencia de las mismas colonias, el templo de J\u00fapiter Belo en Babilonia<\/strong> parece haber sido erigido de la misma forma que las pir\u00e1mides egipcias<\/strong><\/em>, pues este templo era una torre s\u00f3lida o pir\u00e1mide de un furlong cuadrado, y de un furlong de alto, con siete retranqueos. Esto hac\u00eda que pareciera como si tuviera ocho torres, una encima de la otra reduci\u00e9ndose cada vez m\u00e1s hasta llegar a la cima, y en la octava torre hab\u00eda un templo con una cama y una mesa dorada, guardadas por una mujer, a la manera de los egipcios en el templo de J\u00fapiter Am\u00f3n en Tebas<\/strong>. Encima del templo hab\u00eda un lugar para observar las estrellas. Se sub\u00eda a la cima de este por unas escaleras en el exterior. La parte de abajo estaba rodeada por un patio, y el patio, por un edificio de dos furlongs de ancho en cada lado.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Ahura Mazda (dios Persa del Zoroastrismo; primer monoteismo)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Los babilonios<\/strong> <\/em>eran adictos a la hechicer\u00eda, encantamientos, astrolog\u00eda y adivinaciones. Isa XLVII. 9, 12,13. Dan. II.2 y V.11, as\u00ed como al culto de \u00eddolos, Jer. I.2, 40, a los festines, al vino y a las mujeres: \u201cNihil urbis ejus corruptius moribus, nec ad irritandas illiciendasque immodicas voluptates instructius. Liberos conjugesque cum hospitibus stupro coire, modo pretium flagitii detur, parentes maritique patiuntur. Convivales ludi tota Perside regibus purpuratisque cordi sunt: Babylonii maxime in vinum & quae ebrietatem sequuntur effusi sunt. Faeminarum convivia ineuntium in principio modestus est habitus; dein summa quaeque amicula exuunt, paulatimque pudoremprofanant: ad ultimum, honos auribus sit, ima corporum velamenta projiciunt. Nec meretricum hoc dedecus est, sed matronarum virginumque, apud quas comitas habetur vulgati corporis vilitas<\/em>\u201d. Quinto Curcio, lib. V. cap.1. <\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, esta lascivia de sus mujeres, te\u00f1ida bajo el nombre de civismo<\/strong><\/em>, era promovida incluso por su religi\u00f3n, pues era costumbre para sus mujeres que una vez en la vida se sentaran en el templo de Venus<\/strong> para ser usada por los forasteros. Este templo era llamado \u201cSucot-Benot<\/em><\/strong>\u201d, el templo de las mujeres, y cuando cualquier mujer se sentaba all\u00ed, no se pod\u00eda ir hasta que alg\u00fan forastero le arrojara dinero en su seno, se la llevara y yaciera con ella, y como el dinero era usado para fines sagrados, ella estaba obligada a aceptarlo por poco que fuera y a seguir al forastero.<\/span><\/p>\n

Los persas<\/strong><\/em>, tras ser conquistados por los medos<\/strong> <\/em>hacia la mitad del reinado de Sedequ\u00edas<\/strong>, continuaron siendo s\u00fabditos de ellos hasta el fin del reinado de Dar\u00edo<\/strong>, el medo<\/strong><\/em>. Adem\u00e1s, puede que Ciro<\/strong>, que era de la familia real de los persas<\/strong> <\/em>pero que no era todav\u00eda un rey absoluto e independiente, fuera en ese tiempo s\u00e1trapa de Persia<\/strong><\/em> y capitaneara a un conjunto de sus fuerzas armadas al mando de Dar\u00edo<\/strong>. Sin embargo, tras la toma de Babilonia<\/strong><\/em>, cuando ten\u00eda ya un ej\u00e9rcito victorioso que lo adoraba, y como Dar\u00edo<\/strong> hab\u00eda vuelto de Babilonia<\/strong> <\/em>a Media<\/strong><\/em>, se rebel\u00f3 contra Dar\u00edo<\/strong>, junto con los persas<\/strong> <\/em>que estaban bajo su mando. Estos fueron incitados a ello por Harpago<\/strong>, un medo<\/strong><\/em>, a quien Jenofonte<\/strong> llama Artagerses<\/strong> y Artabazo<\/strong>, que hab\u00eda ayudado a Ciro<\/strong> a conquistar a Creso<\/strong> y el Asia Menor<\/strong><\/em>, y que hab\u00eda sido herido por Dar\u00edo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Batalla de Issos (Alejandro Magno)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Harpago<\/strong> fue enviado por Dar\u00edo<\/strong> contra Ciro<\/strong> con un ej\u00e9rcito, y en medio de la batalla se rebel\u00f3 con una parte del ej\u00e9rcito y se uni\u00f3 a Ciro<\/strong>. Dar\u00edo<\/strong> alz\u00f3 un nuevo ej\u00e9rcito, y al a\u00f1o siguiente, los dos ej\u00e9rcitos lucharon de nuevo. Esta \u00faltima batalla fue librada en Pasargada, en Persia<\/strong><\/em>, seg\u00fan Estrab\u00f3n<\/strong>. All\u00ed Dar\u00edo<\/strong> fue vencido y hecho prisionero por Ciro<\/strong>. As\u00ed, a trav\u00e9s de esta victoria, la monarqu\u00eda fue trasladada a los persas<\/strong><\/em>. Al \u00faltimo rey de los medos<\/strong><\/em>, Jenofonte<\/strong> lo llama Ci\u00e1xares<\/strong>, y Her\u00f3doto<\/strong> lo llama Astiages<\/strong>, el padre de Mandane<\/strong>. No obstante, estos reyes hab\u00edan muerto antes y adem\u00e1s Daniel<\/strong> nos hace saber que Dar\u00edo<\/strong> era el nombre verdadero del \u00faltimo rey. Asimismo Her\u00f3doto<\/strong> nos dice que el \u00faltimo rey fue conquistado por Ciro<\/strong> en la forma antes descrita. Adem\u00e1s, los d\u00e1ricos<\/em> acu\u00f1ados por el \u00faltimo rey dan testimonio de que su nombre era Dar\u00edo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Esta victoria sobre Dar\u00edo<\/strong> fue unos dos a\u00f1os antes de la toma de Babilonia<\/strong><\/em>, pues el reinado de Nab\u00f3nido<\/strong>, el \u00faltimo rey de los caldeos<\/strong><\/em>, a quien Josefo<\/strong> llama Naboandel<\/strong> y Belsasar<\/strong>, termin\u00f3 en el a\u00f1o 210 de Nabonasar, nueve a\u00f1os antes dela muerte de Ciro<\/strong>, seg\u00fan el canon. Sin embargo, despu\u00e9s de entregarle el reino de los medos<\/strong><\/em> a los persas<\/strong><\/em>, Ciro<\/strong> rein\u00f3 s\u00f3lo durante siete a\u00f1os, seg\u00fan Jenofonte<\/strong>. Tras pasar los siete meses de invierno en Babilonia<\/strong> <\/em>cada a\u00f1o, los tres meses de primavera, en Susa<\/strong><\/em>, y los dos meses de verano en Ecbanate<\/strong><\/em>, lleg\u00f3 la s\u00e9ptima vez a Persia<\/strong><\/em>, muri\u00f3 all\u00ed durante la primavera, y fue enterrado en Pasargada<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el canon y el com\u00fan acuerdo de todos los cron\u00f3logos, \u00e9l muri\u00f3 en el a\u00f1o 219 de Nabonasar. Por tanto, conquist\u00f3 a Dar\u00edo<\/strong> en el a\u00f1o 212 de Nabonasar, setenta y dos a\u00f1os despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de N\u00ednive<\/strong><\/em>, lo derrot\u00f3 por primera vez en el a\u00f1o 211 de Nabonasar y se rebel\u00f3 contra \u00e9l convirti\u00e9ndose en rey de los persas<\/strong><\/em>, o en el mismo a\u00f1o, o al final del a\u00f1o anterior. En el momento de su muerte, Ciro<\/strong> ten\u00eda setenta a\u00f1os, seg\u00fan Her\u00f3doto<\/strong>, por tanto, naci\u00f3 el a\u00f1o 149 de Nabonasar. Su madre era Mandane<\/strong>, la hermana de Ci\u00e1xares<\/strong>, que era en esa \u00e9poca joven todav\u00eda, y hermana tambi\u00e9n de Amyitis<\/strong>, la esposa de Nabucodonosor<\/strong>. Su padre era Cambises<\/strong>, de la antigua familia real de los persas<\/strong><\/em>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

FIN DEL CAP\u00cdTULO IV<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abDe los dos imperios contempor\u00e1neos, el de los babilonios y el de los medos\u00bb. Segunda Parte \u00cdNDICE DE LA OBRA *** LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA Por Isaac Newton CAPITULO IV. De los […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":1758489,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[105],"class_list":["post-2267835","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-miscelanea","tag-newton"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2267835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2267835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2267835\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1758489"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2267835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2267835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2267835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}