{"id":2267814,"date":"2023-04-09T00:05:11","date_gmt":"2023-04-08T22:05:11","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2267814"},"modified":"2024-05-06T20:03:28","modified_gmt":"2024-05-06T18:03:28","slug":"la-cronologia-de-newton-sobre-el-imperio-de-egipto-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/04\/09\/la-cronologia-de-newton-sobre-el-imperio-de-egipto-parte-2\/","title":{"rendered":"LA CRONOLOG\u00cdA DE NEWTON: \u00abThe Chronology of Ancient Kingdoms Amended\u00bb, Sir Isaac Newton (1728), traducci\u00f3n de Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco Garc\u00eda. CAPITULO 2: \u00abSobre el imperio de Egipto\u00bb. Segunda parte."},"content":{"rendered":"

\u00abSobre el Imperio de Egipto\u00bb. Segunda parte<\/span><\/h2>\n

\u00cdNDICE DE LA OBRA<\/span><\/a><\/p>\n

***<\/strong><\/span><\/p>\n

LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA<\/strong><\/span><\/p>\n

Por Isaac Newton<\/strong><\/span><\/p>\n

CAPITULO II. Sobre el Imperio de Egipto.<\/strong><\/span><\/p>\n

SEGUNDA PARTE<\/strong><\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n de\u00a0Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco Garc\u00eda<\/a><\/span><\/p>\n

\"\u00abSobre<\/p>\n

 <\/p>\n

Por aquellos tiempos, los tebanos y et\u00edopes escrib\u00edan con jerogl\u00edficos<\/strong><\/em> y parece que esta forma de escritura se extendi\u00f3 al bajo Egipto antes de los d\u00edas de Mois\u00e9s<\/strong>, pues de ah\u00ed vino el hecho de que adoraran a sus dioses bajo las formas de p\u00e1jaros, bestias y peces, lo que estaba prohibido por el segundo mandamiento. <\/span><\/p>\n

\"\"
Toth<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Pues bien, esta forma emblem\u00e1tica de escribir fue la causa de que los tebanos y et\u00edopes que en la \u00e9poca de Samuel, David, Salom\u00f3n y Roboam<\/strong> conquistaron Egipto y las naciones de alrededor, y erigieron un gran imperio, representaran y simbolizaran a sus reyes y pr\u00edncipes conquistadores, no escribiendo sus nombres, sino haciendo varias figuras jerogl\u00edficas; as\u00ed pintaban a Am\u00f3n<\/strong> con cuernos de carnero para representar al rey que conquist\u00f3 Libia, un pa\u00eds que era abundante en ovejas, a su padre Amosis<\/strong>, con una guada\u00f1a para simbolizar que ese rey conquist\u00f3 el bajo Egipto, un pa\u00eds abundante en trigo, a su hijo Osiris<\/strong> con un buey porque hab\u00eda ense\u00f1ado a arar con bueyes a las naciones que conquist\u00f3; a Baco<\/strong>, con cuernos de toro por la misma raz\u00f3n, y con uvas, porque hab\u00eda ense\u00f1ado a las naciones a plantar vi\u00f1as, y sobre un tigre, porque someti\u00f3 a la India; a Horus<\/strong>, el hijo de Osiris, con un arpa, para representar al pr\u00edncipe que era una eminencia con ese instrumento, a J\u00fapiter<\/strong>, montado en un \u00e1guila para simbolizar lo sublime de sus dominios, y con truenos para representarlo como guerrero; a Venus<\/strong>, subida en un carro de combate tirado por dos palomas, para simbolizar su amor y su lujuria, a Neptuno<\/strong>, con un tridente, para representarlo como comandante de una flota compuesta por tres escuadrones;<\/span><\/p>\n

\"\"
Toth<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

a Aege\u00f3n<\/strong>, un gigante, con 50 cabezas y un ciento de manos, para representar a Neptuno con sus hombres en un barco de cincuenta remos; a Tot<\/strong>, con la cabeza de un perro y alas en su gorra y en sus pies, y a un tal Caduceo<\/strong>, alrededor del cual se retuercen dos serpientes para simbolizar que era un artesano y un embajador que reconcili\u00f3 a dos naciones enfrentadas; a Pan<\/strong> con una flauta y patas de cabra, para representar a un hombre al que le encantaba tocar la flauta y cantar; y a H\u00e9rcules<\/strong>, con columnas y un mazo porque Sesostris<\/strong> hab\u00eda construido columnas en todas sus conquistas y luchado contra los libios con mazos. Este es el H\u00e9rcules que, seg\u00fan Eudoxo<\/strong>, fue asesinado por Tif\u00f3n<\/strong>, y que seg\u00fan Ptolomeo\u00a0<\/span><\/strong>es el Hefesti\u00f3n<\/strong> que fue llamado Nilus<\/strong>, y que conquist\u00f3 a Geri\u00f3n<\/strong> con sus tres hijos en Espa\u00f1a y construy\u00f3 las famosas columnas en la boca del Estrecho; pues Diodoro<\/strong>, cuando menciona a tres H\u00e9rcules, el egipcio, el tirio y el hijo de Alcmena<\/strong><\/em>, afirma que: \u201cel m\u00e1s antiguo floreci\u00f3 entre los egipcios y habiendo conquistado una gran parte del mundo, construy\u00f3 las Columnas en \u00c1frica<\/em>\u201d, y Vaseo<\/strong>, que :\u201cOsiris, tambi\u00e9n llamado Dionisio, lleg\u00f3 a Espa\u00f1a y conquist\u00f3 a Geri\u00f3n y fue el primero que llev\u00f3 la idolatr\u00eda a Espa\u00f1a<\/em>\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Estrab\u00f3n\u00a0<\/span><\/strong>nos dice que los et\u00edopes llamados Megabares<\/strong> <\/em>luchaban con mazos, y que algunos de los griegos\u00a0<\/span>lo hab\u00edan hecho tambi\u00e9n hasta la \u00e9poca de la guerra de Troya. Pues bien, ocurri\u00f3 que, a partir de esta forma de escritura jerogl\u00edfica y siguiendo la divisi\u00f3n de Egipto en Nomes<\/strong> <\/em>que hab\u00eda hecho Sesostris<\/strong>, los grandes hombres del reino a quienes se hab\u00edan dedicado los Nomes fueron representados en sus sepulcros o templos, con jerogl\u00edficos varios: un buey, un gato, un perro, un cebus, una cabra, un le\u00f3n, un escarabeo, un icneum\u00f3n, un cocodrilo, un hipop\u00f3tamo, un oxirrinco, una ibis, un cuervo, un halc\u00f3n y un puerro, y eran adorados por Nomes con la forma de estas criaturas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Los\u00a0<\/span>Atl\u00e1ntidas<\/strong><\/em>, un pueblo del monte Atlas<\/strong><\/em> conquistado por los egipcios durante el reinado de Am\u00f3n<\/strong>, relataban que Urano<\/strong> hab\u00eda sido su primer rey, el que los hizo cambiar de un modo de vida salvaje a que moraran en pueblos y ciudades, y almacen\u00f3 y us\u00f3 los frutos de la tierra; que rein\u00f3 sobre una gran parte del mundo y tuvo dieciocho hijos de su esposa Titea<\/strong>, entre los que se encontraban Hiperi\u00f3n<\/strong> y Basilea<\/strong>, padres de Helio y Selene<\/strong>; que los hermanos de Hiperi\u00f3n lo mataron y ahogaron a su hijo Helio<\/strong>, el Faet\u00f3n<\/strong> de los antiguos, en el Nilo y se repartieron el reino entre ellos, y, que el pa\u00eds que bordeaba el oc\u00e9ano recay\u00f3 sobre el lote de Atlas<\/strong>, por quien se llam\u00f3 a sus habitantes : \u201catl\u00e1ntidas<\/em><\/strong>\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por Urano o J\u00fapiter Uranius, Hiperi\u00f3n, Basilea, Helio y Selene<\/strong>, yo entiendo: J\u00fapiter Am\u00f3n, Osiris, Isis, Horus y Bubaste<\/strong>; y por \u201creparto del reino de Hiperi\u00f3n entre sus hermanos los Titanes<\/em>\u201d, yo entiendo la divisi\u00f3n de la tierra entre los dioses mencionados en el poema de Sol\u00f3n<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, Sol\u00f3n<\/strong>, tras viajar a Egipto y conversar con los sacerdotes de Sais<\/strong> <\/em>sobre sus historias antiguas, escribi\u00f3 un poema sobre lo que hab\u00eda aprendido, pero no lo termin\u00f3. Este\u00a0<\/span>poema cay\u00f3 en las manos de Plat\u00f3n<\/strong>, quien nos relata parte de \u00e9l diciendo que, nueve mil a\u00f1os antes de los d\u00edas de Sol\u00f3n, en la boca del Estrecho<\/strong><\/em>, cerca de las columnas de H\u00e9rcules, hab\u00eda una isla llamada Atlantis<\/strong><\/em>, cuyos habitantes reinaban sobre territorios que abarcaban desde Libia<\/strong> <\/em>hasta Egipto<\/strong> <\/em>y sobre Europa hasta llegar al mar Tirreno<\/strong><\/em>, y que esta fuerza se agrup\u00f3 en un conjunto e invadi\u00f3 Egipto y Grecia y todo lo comprendido entre las columnas de H\u00e9rcules, pero que los atenienses y dem\u00e1s griegos se resistieron y los detuvieron, preservando as\u00ed a las otras naciones que no hab\u00edan sido conquistadas a\u00fan. Tambi\u00e9n nos dice que por esos d\u00edas, los dioses, tras finalizar sus conquistas, se repartieron toda la tierra entre ellos haciendo unas porciones m\u00e1s grandes y otras m\u00e1s peque\u00f1as e instituyeron templos y ritos sagrados dedicados a ellos mismos. Asimismo nos dice que la isla de Atlantis<\/strong><\/em> le toc\u00f3 a Neptuno<\/strong>, quien hizo a su primog\u00e9nito Atlas<\/strong>, rey de toda la isla, parte de la cual se llamaba Gadir<\/strong><\/em>, y que \u201cen la historia de las citadas guerras se hac\u00eda menci\u00f3n a C\u00e9crope, Erecteo, Erictonio y otros\u00a0 anteriores a Teseo, y tambi\u00e9n, a las mujeres que lucharon con los hombres y al h\u00e1bito y la estatua de Minerva, pues el estudio de la guerra era com\u00fan a mujeres y hombres en aquellos d\u00edas\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

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Teseo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Debido a todas estas circunstancias, es manifiesto que estos dioses eran los\u00a0<\/span>Dii magni majorum Pentium<\/strong>\u00a0<\/span><\/i>que vivieron entre la \u00e9poca de C\u00e9crope<\/strong> y la de Teseo<\/strong>, y que las guerras que hab\u00eda hecho Sesostris<\/strong> junto con su hermano Neptuno<\/strong>, contra las naciones por tierra y mar, la resistencia que se hab\u00eda encontrado en Grecia y la siguiente invasi\u00f3n que hab\u00eda hecho Neptuno en Egipto, son descritas aqu\u00ed. Tambi\u00e9n se describe c\u00f3mo el hecho de que los capitanes de Sesostris se repartieran sus conquistas entre ellos como har\u00edan los capitanes de Alejandro Magno<\/strong> con sus conquistas mucho tiempo despu\u00e9s al instituir templos y sacerdotes y ritos sagrados dedicados a ellos mismos, fue la causa de que las naciones los adoraran tras sus muertes como a dioses; tambi\u00e9n es manifiesto que la isla Gadir o Gades<\/strong><\/em>, junto con toda Libia<\/strong><\/em>, le toc\u00f3 al que tras su muerte fue deificado con el nombre de Neptuno<\/strong>. Las fechas en que ocurrieron estos hechos se limita, seg\u00fan Sol\u00f3n<\/strong>, a la \u00e9poca de Neptuno, el padre de Atlas; pues Homero<\/strong> nos dice que Ulises<\/strong>, poco despu\u00e9s de la guerra de Troya, se encontr\u00f3 con Calipso<\/strong>, la hija de Atlas<\/strong>, en la isla ogigiana<\/strong><\/em>, quiz\u00e1s, Gadir<\/strong><\/em>, y, por tanto, no fue sino dos generaciones antes de la guerra de Troya<\/strong><\/em>. Este es ese Neptuno<\/strong>, que junto con Apolo<\/strong> u Horus<\/strong> fortific\u00f3 Troya<\/strong> <\/em>con una muralla durante el reinado de Laomedonte<\/strong>, el padre de Pr\u00edamo<\/strong>, y dej\u00f3 muchos hijos naturales en Grecia, algunos de los cuales fueron argonautas y otros fueron contempor\u00e1neos de los argonautas y, por tanto, florecieron s\u00f3lo una generaci\u00f3n antes de la expedici\u00f3n argona\u00fatica, y en consecuencia, unos 400 a\u00f1os antes de que Sol\u00f3n fuera a Egipto. Sin embargo, los sacerdotes de Egipto, en esos 400 a\u00f1os hab\u00edan magnificado las historias y la antig\u00fcedad de sus dioses tanto, que los hab\u00edan convertido en nueve mil a\u00f1os m\u00e1s antiguos que Sol\u00f3n<\/strong>, y a la isla de Atlantis, en m\u00e1s grande que todo \u00c1frica y Asia juntas, y llena de habitantes. Adem\u00e1s, como en los tiempos de Sol\u00f3n no aparec\u00eda esta gran isla, ellos aduc\u00edan que es que se hab\u00eda hundido en el mar con todos sus habitantes, as\u00ed de grande era la vanidad de los sacerdotes de Egipto para magnificar sus historias antiguas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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La Atl\u00e1ntida en los Di\u00e1logos de Plat\u00f3n<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Los cretenses\u00a0<\/strong><\/em>afirmaban que \u201cNeptuno fue el primer hombre que flet\u00f3 una flota tras obtener esta comandancia de su padre Saturno, de donde la posteridad consideraba las cosas acaecidas en el mar como pertenecientes a su gobierno y los marineros lo honraban con sacrificios<\/em>\u201d. Asimismo se le atribuye la invenci\u00f3n de barcos altos con velas. Fue adorado en un principio en \u00c1frica, como afirma Her\u00f3doto<\/strong>, y por tanto, rein\u00f3 sobre esa provincia, pues su hijo mayor, Atlas<\/strong>, que lo sucedi\u00f3, no fue s\u00f3lo se\u00f1or de las isla de Atlantis<\/strong><\/em>, sino que rein\u00f3 sobre una gran parte de \u00c1frica y le dio su propio nombre a sus habitantes llamados Atlantii<\/strong><\/em>, a la monta\u00f1a Atlas<\/strong><\/em>, y al oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico<\/strong><\/em>. Las\u00a0<\/span>partes m\u00e1s lejanas, los promontorios de la tierra y todo lo que bordeaba el mar y estaba ba\u00f1ado por \u00e9l, era llamado por los egipcios: \u201cNeptys<\/em><\/strong>\u201d. Asimismo, Bochart<\/strong> y Ario Montano<\/strong> sit\u00faan en las costas de Marm\u00f3rica y Cirene<\/strong><\/em> a los naftujitas<\/strong><\/em>, que eran un pueblo descendiente de Misrayim<\/strong><\/em>, G\u00e9nesis.X.13. Por estas razones, puede que le vinieran a Neptuno<\/strong> y a su esposa Neptys<\/strong> los nombres de Neptuno, Neptys y naftujitas, que significan \u201crey<\/em>\u201d, \u201creina<\/em>\u201d y \u201cgente de las costas<\/em>\u201d respectivamente.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los griegos nos dicen que J\u00e1peto<\/strong> era el padre de Atlas<\/strong>, y Bochart<\/strong> deriva \u201cJ\u00e1peto<\/strong><\/em>\u201d y \u201cNeptuno<\/strong><\/em>\u201d del mismo origen. A \u00e9ste y a su hijo Atlas se les conmemora en las f\u00e1bulas antiguas por hacerle la guerra a los dioses de Egipto, como cuando Luciano\u00a0<\/span><\/strong>afirma que en Corinto<\/strong><\/em>, que estaba llena de f\u00e1bulas, se nos cuenta la lucha entre el Sol<\/strong> y Neptuno<\/strong>, es decir, entre Apolo<\/strong> y Pit\u00f3n<\/strong>, u Horus<\/strong> y Tif\u00f3n<\/strong>; y donde Agatarcides<\/strong> relata c\u00f3mo los dioses de Egipto hu\u00edan de los Gigantes<\/strong> hasta que los Titanes<\/strong> llegaron y los salvaron, haciendo que Neptuno emprendiera la huida. Asimismo, Higino\u00a0<\/span><\/strong>nos cuenta la guerra ente los dioses de Egipto y los Titanes dirigidos por Atlas<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los Titanes<\/strong> son los descendientes de Titea<\/strong>, algunos de los cuales que estaban bajo el mando de H\u00e9rcules<\/strong>, ayudaron a los dioses. Otros, que estaban bajo el mando de Neptuno<\/strong> y Atlas<\/strong>, lucharon contra ellos, \u201craz\u00f3n por la que<\/em>\u201d<\/i>, afirma Plutarco<\/strong>,\u00a0<\/span>\u00a0\u201clos sacerdotes abominaban el mar y no adoraban a Neptuno<\/em>\u201d. Por H\u00e9rcules<\/strong>, yo entiendo aqu\u00ed, el general de las fuerzas de Tebas<\/strong> <\/em>y Etiop\u00eda<\/strong><\/em>, a quien los dioses o grandes hombres de Egipto llamaron para que les ayudase contra los Gigantes<\/strong> o grandes hombres de Libia<\/strong> que hab\u00edan matado a Osiris<\/strong> e invadido Egipto. As\u00ed pues, Diodoro\u00a0<\/span><\/strong>dice que \u201ccuando Osiris hizo su expedici\u00f3n por el mundo, dej\u00f3 a su paisano H\u00e9rcules, de general de sus fuerzas en todos sus dominios y a Anteo, de gobernador de Libia y Etiop\u00eda<\/em>\u201d. Adem\u00e1s, Anteo<\/strong> rein\u00f3 desde \u00c1frica hasta el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico y construy\u00f3 Tingis<\/strong> <\/em>o Tangieres<\/strong> <\/em>ya que P\u00edndaro\u00a0<\/span><\/strong>nos dice que rein\u00f3 en Irasa<\/strong><\/em>, una ciudad de Libia, donde m\u00e1s tarde fue construida Cirene<\/strong><\/em>. Asimismo, invadi\u00f3 Egipto y Tebas, pues fue derrotado por H\u00e9rcules<\/strong> y los egipcios cerca de Antea<\/strong> <\/em>o Ante\u00f3polis<\/strong><\/em>, una ciudad de Tebas<\/strong><\/em>. Es m\u00e1s, Diodoro\u00a0<\/span><\/strong>nos dice que \u201ca esta ciudad le hab\u00edan puesto ese nombre por Anteo, a quien H\u00e9rcules mat\u00f3 en tiempos de Osiris<\/em>\u201d. H\u00e9rcules<\/strong> lo derroc\u00f3 en varias ocasiones y cada vez se hizo m\u00e1s fuerte al reclutar gente de Libia, su tierra natal; pero H\u00e9rcules intercept\u00f3 sus tropas reclutadas y al final, lo mat\u00f3.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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H\u00e9rcules y Atlas<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

En estas guerras H\u00e9rcules<\/strong> le arrebat\u00f3 a Atlas<\/strong> el territorio libio e hizo que Atlas le pagara tributo de su huerto dorado, el reino de \u00c1frica. Por tanto, Anteo<\/strong> y Atlas<\/strong> eran ambos hijos de Neptuno<\/strong>, ambos reinaron sobre toda Libia y \u00c1frica entre el Monte Atlas y el Mediterr\u00e1neo hasta llegar al Oc\u00e9ano; ambos invadieron Egipto y combatieron con H\u00e9rcules en las guerras de los dioses y, por consiguiente, no son sino dos nombres para un \u00fanico hombre. Es m\u00e1s, incluso el nombre de Atlas<\/strong> en los casos oblicuos parece haber estado compuesto del nombre Anteo<\/strong> y alguna otra palabra, quiz\u00e1s la palabra \u201cAtal<\/em>\u201d, maldito, antepuesta a \u00e9l. Ovidio<\/strong> hace referencia a la invasi\u00f3n de Egipto por Anteo, donde pone en boca de H\u00e9rcules<\/strong> las siguientes palabras:\u00a0<\/span>Sevoque alimenta parentis Antaeo eripui<\/i>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta guerra se resolvi\u00f3 al final con la intervenci\u00f3n de Mercurio<\/strong>, de quien se dijo a partir de entonces que hab\u00eda reconciliado a dos serpientes contendientes al arrojar su cayado entre ellas. Esto es todo lo que concierne al antiguo estado de Egipto, Libia y Grecia descrito por Sol\u00f3n<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La mitolog\u00eda de los cretenses<\/strong><\/em> difiere en algunas cosas de la de Egipto y Libia, pues en la mitolog\u00eda cretense, Coelus<\/strong> y Terra<\/strong>, o Urano<\/strong> y Titea<\/strong>, eran los padres de Saturno<\/strong> y Rea<\/strong>; y Saturno y Rea eran los padres de J\u00fapiter<\/strong> y Juno<\/strong>; Hiperi\u00f3n<\/strong>, J\u00e1peto<\/strong> y los Titanes<\/strong> no eran sino una generaci\u00f3n anterior a la de J\u00fapiter, y Saturno<\/strong> fue expulsado de su reino y castrado por su hijo, J\u00fapiter<\/strong>, cuya f\u00e1bula no aparece en la mitolog\u00eda de Egipto<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Escriba-Contable<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Durante el reinado de Sesac<\/strong>, Jeroboam<\/strong>, que estaba bajo el poder de Egipto, estableci\u00f3 a los dioses de Egipto en Dan<\/strong> y Betel<\/strong>: \u201cE Israel estaba sin el verdadero Dios y sin un sacerdote que los ense\u00f1ara, y sin ley; y en esos tiempos, no hab\u00eda paz para ninguno que saliera, ni para ninguno que entrara, sino que se inflig\u00edan grandes vejaciones sobre los habitantes de los pa\u00edses, y naci\u00f3n tras naci\u00f3n eran destruidas, y ciudad tras ciudad, pues Dios los vejaba con todo tipo de adversidad<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n

No obstante, en el quinto a\u00f1o del reinado de Asa<\/strong>, se pacific\u00f3 la tierra de Jud\u00e1<\/strong><\/em>, y a partir de ah\u00ed tuvo diez a\u00f1os de paz, y Asa se llev\u00f3 los altares de dioses extra\u00f1os y destruy\u00f3 las im\u00e1genes y construy\u00f3 las ciudades amuralladas de Jud\u00e1 con muros y torres y puertas y rejas con un soporte en cada lado, y alz\u00f3 un ej\u00e9rcito de 58.000 hombres con el que durante el decimoquinto a\u00f1o de su reinado, se enfrent\u00f3 a Zera<\/strong>, el et\u00edope, quien le sali\u00f3 al paso con un ej\u00e9rcito de un millar de mil et\u00edopes y libios. Los libios ten\u00edan que atravesar Egipto y, por tanto, Zera era ya se\u00f1or de Egipto. Estos lucharon en Maresha<\/strong><\/em>, cerca de Gerar<\/strong><\/em>, entre Egipto y Judea<\/strong><\/em>, y Zera<\/strong> fue tan derrotado, que ya no se pudo recuperar, y de todo esto parece deducirse que Osiris<\/strong> fue asesinado en el quinto a\u00f1o del reinado de Asa<\/strong>, y que a partir de ese momento, Egipto entr\u00f3 en guerras civiles, al ser invadido por los libios y defendido por los et\u00edopes durante un tiempo y despu\u00e9s de otros diez a\u00f1os m\u00e1s, al ser invadido por los et\u00edopes, que le quitaron la vida a Horus<\/strong>, el hijo y sucesor de Osiris<\/strong>, ahog\u00e1ndolo en el Nilo y tomaron su reino. A causa de estas guerras civiles de Egipto, la tierra de Jud\u00e1<\/strong> <\/em>tuvo paz durante diez a\u00f1os.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Osiris<\/strong> o Sesostris<\/strong> rein\u00f3 durante mucho tiempo, Manet\u00f3n<\/strong> afirma que durante 48 a\u00f1os. Seg\u00fan este c\u00e1lculo, comenz\u00f3 a reinar sobre el a\u00f1o 17o del reinado de Salom\u00f3n. Horus, su hijo, fue ahogado en el 15o a\u00f1o del reinado de Asa<\/strong>, pues Plinio\u00a0<\/span>nos dice que \u201cAegyptiorum bellis attrita est Aethiopia, vicissim imperitando serviendoque, clara et potens etiam usque ad Trojana bella Memnone regnante<\/em>\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Etiop\u00eda<\/strong> estuvo bajo el poder de Egipto hasta la muerte de Sesostris<\/strong><\/em> y no m\u00e1s, pues Her\u00f3doto\u00a0<\/span><\/strong>nos dice \u201cque s\u00f3lo \u00e9l disfrut\u00f3 del imperio de Etiop\u00eda<\/em>\u201d<\/i>. M\u00e1s tarde, los et\u00edopes se liberaron y tras diez a\u00f1os se hicieron se\u00f1ores de Egipto y Libia, bajo el reinado de Zera<\/strong> y Amenofis<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
N\u00fameros – Egipto<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Cuando Asa<\/strong> estuvo a salvo de Egipto al vencer a Zera<\/strong>, reuni\u00f3 a todo el pueblo y ofrecieron sacrificios con los despojos y llegaron a una alianza bajo juramento de que buscar\u00edan al Se\u00f1or; y en lugar de las naves que se hab\u00eda llevado Sesac<\/strong>, \u201cllev\u00f3 a la casa de Dios las cosas que su padre hab\u00eda dedicado, y que \u00e9l mismo hab\u00eda consagrado: Plata y oro y naves<\/em>\u201d. 2 Cr\u00f3nicas.\u00a0<\/span>XV.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cuando Zera<\/strong> fue derrotado, para que no pudiera recuperarse, los habitantes\u00a0<\/span>\u00a0del bajo Egipto, se rebelaron contra los et\u00edopes y llamaron a doscientos mil jud\u00edos y cananeos para que les ayudaran, y al mando de un tal Osarsifo<\/strong>, un sacerdote de Egipto, al que Manet\u00f3n<\/strong> llama Osorton, Osorkon, Osorkor y H\u00e9rcules Egipcio<\/strong>, hicieron que los et\u00edopes, por entonces al mando de Memn\u00f3n<\/strong>, se retiraran a Menfis<\/strong><\/em>. All\u00ed Memn\u00f3n condujo el r\u00edo Nilo por un nuevo canal, construy\u00f3 un puente por encima de \u00e9l, fortific\u00f3 ese paso y despu\u00e9s volvi\u00f3 a Etiop\u00eda<\/strong><\/em>. Sin embargo, tras trece a\u00f1os, \u00e9l y su peque\u00f1o hijo Rams\u00e9s<\/strong>, bajaron con un ej\u00e9rcito desde Etiop\u00eda, conquistaron el bajo Egipto y expulsaron a los jud\u00edos y a los fenicios. Esta acci\u00f3n es llamada por los escritores egipcios y por sus seguidores, la segunda expulsi\u00f3n de los Pastores<\/strong>, tomando a Osarsip<\/strong> por Mois\u00e9s<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Titono<\/strong>, un bello joven, el hijo mayor de Pr\u00edamo<\/strong>, fue a Etiop\u00eda<\/strong> <\/em>llevado entre otros cautivos por Sesostris<\/strong>. Los griegos, antes de los tiempos de Hes\u00edodo<\/strong>, pretend\u00edan que Memn\u00f3n<\/strong> era su hijo. Memn\u00f3n, por tanto, en la opini\u00f3n de esos antiguos griegos, era de una generaci\u00f3n anterior a la de Titono y naci\u00f3 despu\u00e9s del retorno de Sesostris a Egipto, supongamos que unos 16 o 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n<\/strong>. Se dice que \u00e9l vivi\u00f3 mucho tiempo, y as\u00ed pudo haber muerto unos 95 a\u00f1os despu\u00e9s de Salom\u00f3n como hemos calculado ya antes. Su madre, llamada Cisia<\/strong> por Esquilo<\/strong>, estaba representada en una estatua que se le hab\u00eda erigido en Egipto\u00a0<\/span>\u00a0como la hija, la esposa y la madre de un rey y, por tanto, \u00e9l mismo era el hijo de un rey, lo que hace bastante probable que Zera<\/strong>, al que \u00e9l sucedi\u00f3 en el reino de Etiop\u00eda, fuera su padre.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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MENES – Nermer-primer-fara\u00f3n<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Los historiadores\u00a0<\/span>\u00a0est\u00e1n de acuerdo en que Menes<\/strong> rein\u00f3 en Egipto justo despu\u00e9s de los dioses y que condujo el r\u00edo por un nuevo canal y construy\u00f3 un puente sobre \u00e9l al igual que construy\u00f3 Menfis<\/strong> <\/em>y el grandioso templo de Vulcano<\/strong><\/em>. Adem\u00e1s, construy\u00f3 Menfis por encima del lugar donde se encuentra ahora el Gran Cairo<\/strong><\/em>, llamado por los historiadores \u00e1rabes, \u201cMesir<\/strong><\/em>\u201d. No obstante, \u00e9l construy\u00f3 s\u00f3lo el cuerpo del templo de Vulcano, y sus sucesores Rams\u00e9s<\/strong> o Rampsinito<\/strong>, Meris<\/strong>, Asiquis<\/strong> y Psam\u00e9tico<\/strong> construyeron a partir de ah\u00ed los p\u00f3rticos occidental, septentrional, oriental y meridional.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Nermer – Menes<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Psam\u00e9tico<\/strong>, que construy\u00f3 el \u00faltimo p\u00f3rtico de este templo, rein\u00f3 trescientos a\u00f1os despu\u00e9s de la victoria de Asa<\/strong> sobre Zera<\/strong>, y no es probable que este templo tardara m\u00e1s de trescientos a\u00f1os en construirse, o que ning\u00fan Menes<\/strong> pudiera ser rey de todo Egipto antes de la expulsi\u00f3n de los Pastores<\/strong>. El \u00faltimo de los dioses de Egipto fue Horus<\/strong>, junto con su madre Isis<\/strong> y su hermana Bubaste<\/strong>, su secretario Tot<\/strong> y su t\u00edo Tif\u00f3n<\/strong>, y el rey que rein\u00f3 despu\u00e9s de que todos estos murieran y que desvi\u00f3 el r\u00edo y construy\u00f3 un puente sobre \u00e9l, el mismo que construy\u00f3 Menfis<\/strong> <\/em>y el templo de Vulcano<\/strong><\/em>, era Memn\u00f3n<\/strong> o Amenofis<\/strong>, llamado Amenof<\/strong> por los egipcios, y quien, por tanto, es Menes<\/strong>, pues los nombres de Amenof o Menof y Menes<\/strong> no se diferencian en mucho. Adem\u00e1s, la ciudad de Menfis<\/strong><\/em>, construida por Menes, ten\u00eda sus propios nombres egipcios: Mof, Nof, Menof o Menuf<\/strong><\/em>, como es llamada todav\u00eda por los historiadores \u00e1rabes. La necesidad de fortificar este lugar contra Osarsip<\/strong> es lo que hab\u00eda dado lugar a su construcci\u00f3n.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En tiempos de la revuelta del bajo Egipto a las \u00f3rdenes de Osarsip<\/strong> y de la retirada de Amenofis<\/strong> a Etiop\u00eda, como Egipto estaba distra\u00eddo con estos acontecimientos, los griegos construyeron la nave Argo<\/strong> <\/em>y le enviaron en ella a la\u00a0<\/span>flor y nata de Grecia, a Aetes<\/strong> <\/em>en la C\u00f3lquida<\/strong> <\/em>y a muchos otros pr\u00edncipes de las costas de los mares Euxino<\/strong> <\/em>y Mediterr\u00e1neo<\/strong><\/em>. Esta nave hab\u00eda sido construida siguiendo el modelo de un barco egipcio con cincuenta remos en que D\u00e1nao<\/strong> hab\u00eda huido con sus cincuenta hijas unos pocos a\u00f1os antes, de Egipto a Grecia y fue la primera nave larga con velas construida por los griegos. Tal avance en navegaci\u00f3n, con el objeto de enviarles la flor y nata de Grecia a muchos pr\u00edncipes de las costas mar\u00edtimas de los mares Euxino y Mediterr\u00e1neo, era una empresa demasiado grande para haber sido realizada a pie sin que concurrieran los pr\u00edncipes y estados de Grecia y quiz\u00e1s sin la aprobaci\u00f3n del Consejo anficti\u00f3nico<\/strong>, pues se hizo porque lo hab\u00eda dictado el or\u00e1culo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este consejo se reun\u00eda cada medio a\u00f1o con el objeto de tratar asuntos de estado para el bienestar de Grecia, y por tanto, sab\u00eda sobre esta expedici\u00f3n y pudo haber enviado a los argonautas<\/strong> <\/em>en una embajada a los pr\u00edncipes mencionados antes. Puede que para ocultar su prop\u00f3sito, se inventaran la f\u00e1bula del vellocino de oro<\/strong><\/em> en alusi\u00f3n al barco de Frixo<\/strong> cuya insignia era el carnero dorado, pero es probable que su prop\u00f3sito fuera notificarles a dichos pr\u00edncipes el hecho de que Egipto se hubiera distra\u00eddo y que por ello, hubiera sido invadido por los et\u00edopes<\/strong> <\/em>e israelitas<\/strong><\/em>. Puede que otro de sus prop\u00f3sitos fuera persuadirlos de que aprovecharan la oportunidad para revelarse contra Egipto, establecerse por ellos mismos y hacer una coalici\u00f3n con los griegos, pues los argonautas atravesaron\u00a0<\/span>\u00a0el reino de la C\u00f3lquida<\/strong> <\/em>por tierra hasta llegar a los armenios, y atravesaron Armenia<\/strong> <\/em>hasta los medos, lo que no pudo haberse realizado si no se hubieran hecho amigos de las naciones por las que pasaban. Tambi\u00e9n visitaron a Laomedonte<\/strong>, rey de los troyanos, a Fineo<\/strong>, rey de los tracios, a C\u00edcico<\/strong>, rey de los doliones, a Lico<\/strong>, rey de los mariandines, las costas de Misia y Ta\u00farica Quersoneso<\/strong><\/em>, las naciones de Tanais<\/strong><\/em>, el pueblo de alrededor de Bizancio<\/strong> <\/em>y las costas de \u00c9piro, C\u00f3rcega, Melita, Italia, Sicilia, Cerde\u00f1a y la Galia en el Mediterr\u00e1neo<\/strong><\/em>. Desde ah\u00ed,\u00a0<\/span>cruzaron el mar hasta \u00c1frica, y all\u00ed conversaron con Eur\u00edpilo<\/strong>, rey de Cirene<\/strong><\/em>. Estrab\u00f3n<\/strong> nos cuenta que en Armenia, Media y en los lugares vecinos<\/strong><\/em>, hab\u00eda frecuentes monumentos de la expedici\u00f3n de Jas\u00f3n<\/strong>, al igual que alrededor de Sinope<\/strong> <\/em>y su costa, el Propontis<\/strong> <\/em>y el Helesponto<\/strong><\/em>, y en el Mediterr\u00e1neo<\/strong><\/em>. Pues bien, un mensaje de la flor y nata de Grecia a tantas naciones, no pudo ser por otra cosa que por pol\u00edtica de estado. Estas naciones hab\u00edan sido invadidas por los egipcios, pero tras esta expedici\u00f3n ya no tenemos m\u00e1s noticias de que continuaran a las \u00f3rdenes de Egipto.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los egipcios viv\u00edan en sus or\u00edgenes de los frutos de la tierra y llevaban una vida dura y se absten\u00edan de los animales y, por tanto, abominaban a los Pastores<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Menes<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Menes<\/strong> los ense\u00f1\u00f3 a adornar sus camas y mesas con ricos muebles y alfombras e introdujo entre ellos un deliciosa forma de vida, suntuosa y voluptuosa; y unos cien a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, Gnefacto<\/strong>, uno de sus sucesores, lo maldijo por ello, y para reducir el lujo de Egipto, hizo que se introdujera esta maldici\u00f3n en el templo de J\u00fapiter en Tebas<\/strong><\/em>, y con esta maldici\u00f3n se disminuy\u00f3 la honra de Menes entre los egipcios.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los reyes de Egipto que expulsaron a los Pastores y los sucedieron<\/strong><\/em>, reinaron, creo yo, al principio en Coptos<\/strong><\/em>, despu\u00e9s en Tebas<\/strong> <\/em>y, despu\u00e9s en Menfis<\/strong><\/em>. En Coptos sit\u00fao yo a Misfragmutosis<\/strong> y a Amosis<\/strong> o Thomosis<\/strong>, que expuls\u00f3 a los Pastores y aboli\u00f3 su costumbre de sacrificar hombres, y extendi\u00f3 la lengua C\u00f3ptica<\/strong> <\/em>y el nombre de Aegyptus<\/strong><\/em>, a la tierra conquistada. Despu\u00e9s Tebas<\/strong> <\/em>se convirti\u00f3 en la ciudad real de Am\u00f3n<\/strong> y, por su causa, se llam\u00f3 No-Am\u00f3n<\/strong><\/em>, y la tierra conquistada por \u00e9l en el oeste de Egipto se llam\u00f3 Amonia<\/strong><\/em>. Despu\u00e9s de \u00e9l, en la misma ciudad de Tebas<\/strong><\/em>, reinaron Osiris, Horus, Menes o Amenofis y Rams\u00e9s<\/strong>, pero todav\u00eda no se celebraban los milagros de Menfis en Grecia. Pues, Homero<\/strong> ensalza Tebas porque viv\u00eda d\u00edas de gloria en su propio tiempo, pero no hace ninguna menci\u00f3n de Menphis.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Menfis, la primera capital de Egipto<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Despu\u00e9s de que Menes<\/strong> hubiera construido Menfis<\/strong><\/em>, Moeris<\/strong>, el sucesor de Rams\u00e9s<\/strong>, la adorn\u00f3 y la convirti\u00f3 en sede de su reino. Esto fue casi dos generaciones despu\u00e9s de la guerra de Troya<\/strong><\/em>. C\u00edniras<\/strong>, el Vulcano<\/strong> que se cas\u00f3 con Venus<\/strong><\/span><\/p>\n

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Menfis y Saqqara<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

y que a las \u00f3rdenes de los reyes de Egipto rein\u00f3 en Chipre<\/strong> <\/em>y en parte de Fenicia<\/strong><\/em>, y les hizo una armadura a esos reyes, vivi\u00f3 hasta los tiempos de la guerra de Troya; y puede que, a su muerte, Menes<\/strong> o Memn\u00f3n<\/strong> lo deificara y fundara el famoso templo de Vulcano<\/strong><\/em> en esa ciudad para adorarlo, pero no vivi\u00f3 para terminarlo. En una llanura\u00a0<\/span>no lejos de Menfis hay muchas peque\u00f1as pir\u00e1mides, de las que se dice que fueron construidas por Venefes<\/strong> o Enefes<\/strong>, y yo sospecho que Venefes y Enefes son la corrupci\u00f3n escrita de Menefes<\/strong> o Amenofis<\/strong> y que las letras\u00a0<\/span>AM\u00a0<\/span><\/i><\/strong>estaban casi desgastadas en algunos de los antiguos manuscritos, pues, siguiendo el ejemplo de estas pir\u00e1mides, los reyes siguientes, Moeris<\/strong> y sus sucesores, construyeron otras mucho m\u00e1s grandes. La llanura en la que estaban construidas era el lugar de enterramiento de esa ciudad como parece obvio por las momias halladas all\u00ed. Por tanto, las pir\u00e1mides eran monumentos sepulcrales de los reyes y pr\u00edncipes de esa ciudad, y con estas y otras obras similares, la ciudad se hizo famosa poco despu\u00e9s de los tiempos de Homero<\/strong>, quien, por tanto, floreci\u00f3 durante el reinado de Rams\u00e9s<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Her\u00f3doto\u00a0<\/span><\/strong>es el historiador m\u00e1s antiguo cuyas obras a\u00fan se conservan de los que escribieron sobre las historias antiguas de Egipto, y lo que escribi\u00f3, lo hab\u00eda recibido de los sacerdotes de ese pa\u00eds. Diodoro<\/strong>, que escribi\u00f3 casi 400 a\u00f1os despu\u00e9s de \u00e9l y que hab\u00eda recibido sus relaciones tambi\u00e9n de los sacerdotes de Egipto, situ\u00f3 a muchos reyes sin nombre entre los que Her\u00f3doto hab\u00eda situado en sucesi\u00f3n continua.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por tanto, los sacerdotes de Egipto, por vanidad, hab\u00edan incrementado much\u00edsimo el n\u00famero de sus reyes, en el per\u00edodo comprendido entre los tiempos de Her\u00f3doto y Diodoro<\/strong><\/em>. Esto lo hicieron despu\u00e9s de los tiempos de Her\u00f3doto, pero seg\u00fan este, ya lo hab\u00edan comenzado a hacer antes de sus tiempos, pues \u00e9l mismo nos dice que aquellos le mostraron unos libros de donde recitaban los nombres de 330 reyes que hab\u00edan reinado despu\u00e9s de Menes<\/strong>, pero que no hab\u00edan hecho nada memorable, excepto Nitocris<\/strong> y Moeris<\/strong>, los dos \u00faltimos. Todos estos hab\u00edan reinado en Tebas<\/strong> <\/em>hasta que Moeris<\/strong> traslad\u00f3 la sede del imperio de Tebas<\/strong> <\/em>a Menfis<\/strong><\/em>. Despu\u00e9s de Moeris, \u00e9l menciona a Sesostris<\/strong>, Fer\u00f3n, Proteo, Rampsinito, Keops, Kefr\u00e9n, Micerino, Asiquis, Anisis, Sabac\u00f3n, Anisis de nuevo, Set\u00f3n<\/strong>, doce reyes contempor\u00e1neos, Psam\u00e9tico, Necao, Psamis, Apries, Amasis y Psamenito<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Hieroglyphic drawings and paintings on the ceiling and walls of the ancient Egyptian temple of Dendera<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abSobre el Imperio de Egipto\u00bb. Segunda parte \u00cdNDICE DE LA OBRA *** LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA Por Isaac Newton CAPITULO II. Sobre el Imperio de Egipto. SEGUNDA PARTE Traducci\u00f3n de\u00a0Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":1489357,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[105],"class_list":{"0":"post-2267814","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-miscelanea","8":"tag-newton"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2267814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2267814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2267814\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1489357"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2267814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2267814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2267814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}