{"id":2267810,"date":"2023-04-02T00:05:17","date_gmt":"2023-04-01T22:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2267810"},"modified":"2024-05-06T20:03:41","modified_gmt":"2024-05-06T18:03:41","slug":"la-cronologia-de-newton-the-chronology-of-ancient-kingdoms-amended-sir-isaac-newton-1728-traduccion-de-maria-jose-carrasco-garcia-capitulo-2-sobre-el-imperio-de-egipto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/04\/02\/la-cronologia-de-newton-the-chronology-of-ancient-kingdoms-amended-sir-isaac-newton-1728-traduccion-de-maria-jose-carrasco-garcia-capitulo-2-sobre-el-imperio-de-egipto\/","title":{"rendered":"LA CRONOLOG\u00cdA DE NEWTON: \u00abThe Chronology of Ancient Kingdoms Amended\u00bb, Sir Isaac Newton (1728), traducci\u00f3n de Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco Garc\u00eda. CAPITULO 2: \u00abSobre el Imperio de Egipto\u00bb. Primera parte."},"content":{"rendered":"

\u00abSobre el Imperio de Egipto\u00bb. Primera parte<\/span><\/p>\n

\u00cdNDICE DE LA OBRA<\/span><\/a><\/p>\n

***<\/strong><\/span><\/p>\n

LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA<\/strong><\/span><\/p>\n

Por Isaac Newton<\/strong><\/span><\/p>\n

CAPITULO II. Sobre el Imperio de Egipto.<\/strong><\/span><\/h2>\n

PRIMERA PARTE<\/strong><\/span><\/h3>\n

Traducci\u00f3n de Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco Garc\u00eda<\/a><\/span><\/p>\n

\"Sobre
\u00a0Para Newton, Osiris y Baco eran un \u00fanico y mismo rey de Egipto<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Los egipcios se jactaban en la antig\u00fcedad de haber tenido un imperio duradero y grandioso bajo el mandato de sus reyes Am\u00f3n, Osiris, Baco, Sesostris, H\u00e9rcules, Memn\u00f3n<\/strong>, etc., un imperio que llegaba por el Este hasta las Indias<\/strong> y por el Oeste hasta el Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico<\/strong>, y por vanidad, han hecho que esta monarqu\u00eda sea miles de a\u00f1os m\u00e1s antigua que el mundo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Intentemos nosotros ahora rectificar esta cronolog\u00eda de Egipto comparando los acontecimientos de Egipto con acontecimientos sincronizados de los griegos y los hebreos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Baco<\/strong>, el conquistador, am\u00f3 a dos mujeres: Venus<\/strong> y Ariadna<\/strong>. Venus era la amante de Anquises y C\u00edniras, y madre de Eneas<\/strong>, quien vivi\u00f3 hasta la destrucci\u00f3n de Troya, y los hijos de Baco y Ariadna eran argonautas como hemos dicho<\/span><\/p>\n

\"\"
Baco, Venus y Ariadna – D. Tintoretto<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

antes. Por tanto, el gran Baco no floreci\u00f3 sino una generaci\u00f3n antes de la expedici\u00f3n argona\u00fatica. Este Baco\u00a0<\/span>era poderoso en el mar, lleg\u00f3 conquistando por el Este hasta la India, retorn\u00f3 triunfante, llev\u00f3 su ej\u00e9rcito hasta el Helesponto, conquist\u00f3 Tracia y dej\u00f3 all\u00ed la m\u00fasica, el baile y la poes\u00eda. Tambi\u00e9n mat\u00f3 a Licurgo<\/strong>, rey de Tracia, y a Penteo<\/strong>, el nieto de Cadmo; le dio a Tharops<\/strong> el reino de Licurgo y le dio a Eagro<\/strong>, hijo de Carope, a una de sus cantoras, que era llamada Cal\u00edope<\/strong> por los griegos. De Eagro y Cal\u00edope naci\u00f3 Orfeo<\/strong>, el que naveg\u00f3 con los argonautas. Este Baco era, por tanto, contempor\u00e1neo de Sesostris<\/strong> y como los dos eran reyes de Egipto, poderosos en el mar y grandes conquistadores que extendieron sus conquistas hasta la la India, tienen que ser un \u00fanico y solo hombre.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los antiguos griegos, que compusieron las f\u00e1bulas de los dioses, relataban que \u00cdo<\/strong>, la hija de \u00cdnaco fue llevada a Egipto y que all\u00ed se convirti\u00f3 en la Isis<\/strong> egipcia, y que, Apis<\/strong>, el hijo de Foroneo, tras su muerte, se convirti\u00f3 en el dios Serapis<\/strong>. Algunos dicen que Epafos era el hijo de \u00cdo. Serapis y Epafos son Osiris<\/strong>, y por tanto, Isis y Osiris, seg\u00fan la opini\u00f3n de los antiguos griegos que hicieron las f\u00e1bulas de los dioses, no eran m\u00e1s de dos o tres generaciones anteriores a la expedici\u00f3n argona\u00fatica. Dicearco, tal como lo cita el ex\u00e9geta de Apolonio,\u00a0<\/span>los presenta como si fueran dos generaciones anteriores a Sesostris, diciendo que despu\u00e9s de Horus<\/strong>, el hijo de Osiris e Isis, rein\u00f3 Sesoncosis<\/strong>. Parece haber seguido la opini\u00f3n de la gente de Naxos, que hac\u00edan a Baco dos generaciones anteriores a Teseo<\/strong> y que para ese fin se inventaron dos Minos y dos Ariadnas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Seg\u00fan la opini\u00f3n un\u00e1nime de toda la antig\u00fcedad, Osiris<\/strong> y Baco<\/strong> eran un \u00fanico y mismo rey de Egipto. Esto lo afirman los egipcios tanto como los griegos, y algunos de los mit\u00f3logos m\u00e1s antiguos, como Eumolpo y Orfeo, llamaban a Osiris \u201cDioniso<\/strong>\u201d y \u201cSirio<\/strong>\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Osiris era rey de todo Egipto y un gran conquistador, y lleg\u00f3 al Helesponto en los tiempos de Triptolemo, someti\u00f3 Tracia y all\u00ed mat\u00f3 a Licurgo. Por lo tanto, su expedici\u00f3n coincide con la del gran Baco. Osiris, Baco y Sesostris vivieron m\u00e1s o menos en el mismo tiempo y por los relatos de los historiadores eran los tres, reyes de todo Egipto, reinaron en Tebas<\/strong> y adornaron esa ciudad, y fueron muy poderosos en tierra y mar. Los tres eran grandes conquistadores y cruzaron Asia por tierra hasta llegar a la India. Los tres fueron al Helesponto y estuvieron en peligro de perder su ej\u00e9rcito. Los tres conquistaron Tracia, all\u00ed les pararon sus victorias, y retornaron de all\u00ed a Egipto. Los tres dejaron columnas con inscripciones en sus conquistas y, por tanto, los tres tienen que ser un \u00fanico y el mismo rey de Egipto, y este rey no pudo ser otro que Sesac<\/strong>. Todo Egipto, incluidos Tebas, Etiop\u00eda y Libia, no ten\u00eda un rey com\u00fan antes de la expulsi\u00f3n de los<\/strong> Pastores<\/strong>, que reinaron en el bajo Egipto, ni un conquistador de Siria, la India, Asia menor y Tracia, antes de Sesac. Adem\u00e1s, la historia sagrada no admite ning\u00fan conquistador egipcio de Palestina antes de este rey.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Timoetes<\/strong>, que era contempor\u00e1neo de Orfeo y escribi\u00f3 un poema en lengua y caracteres muy antiguos llamado \u201cFrigia<\/em>\u201d, que trataba sobre las acciones de Baco, dec\u00eda que Baco ten\u00eda mujeres libias en su ej\u00e9rcito, entre quienes se encontraba Minerva<\/strong>, una mujer nacida en Libia, cerca del r\u00edo Trit\u00f3n, y que Baco lideraba a estos hombres y Minerva, a las mujeres.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Amazonas<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Diodoro\u00a0<\/span>la llama Mirina<\/strong> y afirma que ella era la reina de las Amazonas<\/strong> en Libia y que all\u00ed conquist\u00f3 a las Atl\u00e1ntidas<\/strong> y a las Gorgonas<\/strong>, y que despu\u00e9s form\u00f3 una liga con Horus<\/strong>, el hijo de Isis, quien le hab\u00eda sido enviado por su padre Osiris o Baco para ese prop\u00f3sito. Adem\u00e1s, cuando pas\u00f3 por Egipto, someti\u00f3 a los \u00e1rabes, y Siria, y Cilicia, y lleg\u00f3 hasta el Mediterr\u00e1neo a trav\u00e9s de Frigia, esto es, en el ej\u00e9rcito de Baco. Sin embargo, al llegar a Europa, los tracios y escitas, al mando de S\u00edpilo<\/strong>, un escita, y de Mopso<\/strong>, un tracio al que hab\u00eda desterrado Licurgo, la asesinaron junto con muchas de sus mujeres. Este era ese Licurgo<\/strong> que se opuso a que Baco pasara el Helesponto y que poco despu\u00e9s fue conquistado por \u00e9l y asesinado. No obstante, despu\u00e9s Baco se encontr\u00f3 con la repulsi\u00f3n de los griegos, que estaban al mando de Perseo, que mat\u00f3 a muchas de sus mujeres, como nos relata Pausanias<\/strong>, y que fue asistido por los escitas y los tracios al mando de S\u00edpilo y Mopso. Estas repulsiones, junto con la rebeli\u00f3n de su hermano D\u00e1nao<\/strong> en Egipto, pusieron fin a sus victorias. Durante su vuelta a casa, \u00e9l dej\u00f3 a algunos de sus hombres en la C\u00f3lquida<\/strong> y en el Monte Ca\u00facaso<\/strong> al mando de Aetes<\/strong> y Prometeo<\/strong>, y a sus mujeres en el r\u00edo Termodonte bajo el mando de sus nuevas reinas: Martesia y Lampeto. Esto debe ser as\u00ed porque Diodoro<\/strong>, al hablar de las Amazonas que estaban asentadas en Termodonte, afirma que estas habitaban en un principio en Libia y que all\u00ed reinaban sobre los Atl\u00e1ntidas, y que al invadir a sus vecinos, llegaron con sus conquistas hasta Europa. Asimismo, Anmiano\u00a0<\/span><\/strong>nos dice que las antiguas Amazonas, atravesando con sus luchas muchas naciones, atacaron a los atenienses y que como all\u00ed sufrieron una gran masacre, se retiraron a Termodonte; Justino\u00a0<\/span><\/strong>tambi\u00e9n afirma que estas Amazonas ten\u00edan al principio, quiere decir al principio de su llegada a Termodonte, dos reinas que se llamaban a s\u00ed mismas \u201chijas de Marte<\/strong><\/em>\u201d, y que conquistaron parte de Europa y algunas ciudades de Asia, o sea, la regi\u00f3n de Minerva<\/strong>, y que despu\u00e9s enviaron a casa a parte de su ej\u00e9rcito con un gran bot\u00edn bajo el mando de las nuevas reinas, y que Martesia<\/strong> fue asesinada poco despu\u00e9s, sucedi\u00e9ndola su hija Orit\u00eda<\/strong> y a esta, Pentesilea<\/strong>; y que Perseo<\/strong> captur\u00f3 y se cas\u00f3 con Ant\u00edope<\/strong>, la hermana de Orit\u00eda. H\u00e9rcules<\/strong> le hizo la guerra a las Amazonas y durante el reinado de Orit\u00eda y Pentesilea estas fueron a la guerra de Troya<\/strong>, de donde se deduce que las primeras guerras de las Amazonas en Europa y Asia y su asentamiento en Termodonte, no fue sino una generaci\u00f3n antes de esas acciones de H\u00e9rcules y Teseo, y dos antes de la guerra de de Troya, as\u00ed que coinciden con la expedici\u00f3n de Sesostris<\/strong>. Como ellas lucharon en los tiempos de Isis y de su hijo Horus y eran parte del ej\u00e9rcito de Baco u Osiris, tenemos aqu\u00ed un argumento m\u00e1s para hacer que Osiris y Baco sean contempor\u00e1neos de Sesostris, y que estos tres sean un \u00fanico rey y el mismo que Sesac.\u00a0<\/span> <\/span><\/p>\n

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J\u00fapiter y Semele<\/figcaption><\/figure>\n
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Adem\u00e1s los griegos consideran a Osiris<\/strong> y a Baco<\/strong> los hijos de J\u00fapiter<\/strong>, y el nombre egipcio de J\u00fapiter<\/strong> es Am\u00f3n<\/strong>. Manet\u00f3n,<\/strong> tal como lo citan Escipi\u00f3n el africano y Eusebio<\/strong>, nombra en sus 11a y 12a dinast\u00edas a estos cuatro reyes de Egipto en el orden en que reinaron: Amenemes<\/strong>, Gesongeses<\/strong> o Sesoncoris<\/strong>, hijo de Amenemes, Amenemes<\/strong>, el que fue asesinado por sus eunucos, y Sesostris<\/strong>, el que someti\u00f3 toda Asia y parte de Europa. Gesongeses y Sesoncoris son corrupciones escritas de Sesoncosis<\/strong>, y los dos primeros de estos cuatro reyes: Amenemes y Sesoncosis, son los mismos que los dos \u00faltimos, Amenemes y Sesostris, es decir, que Am\u00f3n y Sesac<\/em><\/strong>. As\u00ed pues Diodoro<\/strong> afirma que Osiris<\/strong> construy\u00f3 en Tebas<\/strong> un grandioso templo dedicado a sus padres, J\u00fapiter<\/strong> y Juno<\/strong>, y otros dos templos, a J\u00fapiter; uno m\u00e1s grande a J\u00fapiter Uranus<\/strong> y uno menor, a su padre J\u00fapiter Am\u00f3n<\/strong>, que rein\u00f3 en esa ciudad. Adem\u00e1s, Timoetes<\/strong>, ya mencionado antes, que era contempor\u00e1neo de Orfeo<\/strong>, escribi\u00f3 de modo expreso que el padre de Baco era Am\u00f3n<\/em><\/strong>, un monarca que reinaba en parte de Libia, antiguamente llamada Amonia. Esteban de Bizancio<\/strong>\u00a0<\/span>afirma \u201c\u03a0\u03b1\u03c3\u03b1 \u201b\u03b7 \u039b\u03b9\u03b2\u03c5\u03b7 \u201b\u03bf\u03c5\u03c4\u03c9\u03c2 \u03b5\u03ba\u03b1\u03bb\u03b5\u03b9\u03c4\u03bf \u03b1\u03c0\u03bf \u0391\u03bc\u03bc\u03c9\u03bd\u03bf\u03c2\u00b7\u201d\u00a0<\/span>\u201cToda Libia se llamaba antiguamente \u201cAmonia\u201d por Am\u00f3n\u201d<\/i>, este es ese rey de Egipto por el que Tebas fue llamada \u201cNo- Am\u00f3n\u201d y \u201cAm\u00f3n-no\u201d- \u201cla ciudad de Am\u00f3n\u201d, y por el que los griegos la llamaban \u201cDi\u00f3spolis<\/strong><\/em>\u201d, la ciudad de J\u00fapiter Am\u00f3n. Sesostris<\/strong> la construy\u00f3 con suntuosidad y le dio el\u00a0 nombre de su padre, y en honor a este rey se llamaban as\u00ed el\u00a0<\/span> r\u00edo Am\u00f3n, la gente llamada Ammonii y el\u00a0<\/span>\u00a0promontorio Ammonium en Arabia Felix.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Mito de Osiris<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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La parte baja de Egipto, como era cada a\u00f1o inundada por el Nilo, estaba muy poco poblada antes de la invenci\u00f3n del trigo<\/em><\/strong>, invento que la hizo \u00fatil. Parece ser que con esta invenci\u00f3n un rey la habit\u00f3 por primera vez y rein\u00f3 sobre ella. Quiz\u00e1s el rey fuera de la ciudad de Mesir, donde se construir\u00eda luego Menfis<\/strong> y fuera adorado por sus s\u00fabditos, despu\u00e9s de muerto, en forma de buey o de becerro por haberles otorgado este beneficio, pues esta ciudad estaba en el lugar m\u00e1s apto para habitar el bajo Egipto. Puede tambi\u00e9n que como esta ciudad estaba compuesta de dos partes situadas a cada orilla del r\u00edo Nilo, a su fundador y a su pueblo se les llamara Misrayim<\/strong><\/em>, a menos que se prefiera referir la palabra a los dos tipos de gente: los de por encima del Delta y los de dentro de \u00e9l.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este era en mi opini\u00f3n el estado del bajo Egipto hasta que los Pastores<\/strong> o los fenicios<\/strong> que hu\u00edan de Josu\u00e9<\/strong> lo conquistaron y al ser conquistados despu\u00e9s por los et\u00edopes huyeron a \u00c1frica y a otros lugares, pues se ha transmitido una tradici\u00f3n de que algunos de ellos huyeron a \u00c1frica. San Agust\u00edn<\/strong>\u00a0<\/span>confirma esto al contarnos que si se le preguntaba a la gente normal de \u00c1frica qui\u00e9nes eran ellos, replicaban \u201cChanani<\/em><\/strong>\u201d, es decir \u201ccananeos<\/strong>\u201d. \u201cInterrogati rustici nostri<\/i>\u00bb afirma,\u00a0<\/span>\u00abquid sint, Punice respondentes Chanani, corrupta scilicet voce sicut in talibus solet, quid aliud respondent quam Chanaanei?<\/i>\u00ab. Procopio<\/strong> tambi\u00e9n\u00a0<\/span>\u00a0nos habla de dos columnas en el oeste de \u00c1frica con inscripciones que significaban que las personas que el pueblo que huy\u00f3 de Josu\u00e9<\/strong> era el de los cananeos, y Eusebio\u00a0<\/span><\/strong>nos dice que estos cananeos que hu\u00edan de los hijos de Israel construyeron Tr\u00edpoli<\/strong> en \u00c1frica. Tambi\u00e9n los Guemar\u00e1 de Jerusal\u00e9n<\/strong> dicen que los gergesitas huyeron de Josu\u00e9 y se fueron a \u00c1frica, y Procopio<\/strong> relata su huida de esta manera: <\/span><\/p>\n

\u201c\u1f18\u03c0\u03b5\u1f76\u03b4\u1f72\u1f21\u03bc\u03b1\u03c2\u00a0<\/span>\u1f41\u00a0<\/span>\u03c4\u03b7\u03c2\u00a0<\/span>\u1f31\u03c3\u03c4\u03bf\u03c1\u03af\u03b1\u03c2 \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2\u00a0<\/span>\u1f10\u03bd\u03c4\u03b1\u03c5\u03b8\u00a0<\/span>\u0313\u1f24\u03b3\u03b1\u03b3\u03b5\u03bd.\u00a0<\/span>\u1f10\u03c0\u03ac\u03bd\u03b1\u03b3\u03ba\u03b5\u03c2 \u03b5\u1f30\u03c0\u03b5\u03b9\u03bd\u1f04\u03bd\u03c9\u03b8\u03b5\u03bd,\u00a0<\/span>\u1f45\u03b8\u03b5\u03bd \u03c4\u03b5 \u03c4\u1f70\u00a0<\/span>\u039c\u03b1\u03c5\u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03af\u03c9\u03bd\u00a0<\/span>\u1f14\u03b8\u03bd\u03b7\u00a0<\/span>\u1f10\u03c2 \u039b\u03b9\u03b2\u03cd\u03b7\u03bd\u00a0<\/span>\u1f20\u03bb\u03b8\u03b5, \u03ba\u03b1\u1f76\u1f45\u03c0\u03c9\u03c2\u00a0<\/span>\u1f60\u03b9\u03ba\u03ae\u03c3\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf.\u00a0<\/span>\u1f18\u03c0\u03b5\u03b9\u03b4\u1f74\u1f19\u03b2\u03c1\u03b1\u03b9\u03bf\u03b9 \u03b5\u03be \u0391\u1f30\u03b3\u03cd\u03c0\u03c4\u03bf\u03c5\u1f00\u03bd\u03b5\u03c7\u03ce\u03c1\u03b7\u03c3\u03b1\u03bd, \u03ba\u03b1\u1f76\u1f04\u03b3\u03c7\u03b9 \u03c4\u03c9\u03bd \u03a0\u03b1\u03bb\u03b1\u03b9\u03c3\u03c4\u03af\u03bd\u03b7\u03c2\u00a0<\/span>\u1f41\u03c1\u03af\u03c9\u03bd\u00a0<\/span>\u1f10\u03b3\u03b5\u03bd\u03cc\u03bd\u03c4\u03bf\u00b7 \u039c\u03c9\u03c3\u03b7\u03c2 \u03bc\u03b5\u03bd \u03c3\u03bf\u03c6\u1f78\u03c2\u00a0<\/span>\u1f00\u03bd\u1f74\u03c1,\u00a0<\/span>\u1f43\u03c2\u00a0<\/span>\u1f00\u03c5\u03c4\u1f78\u03c2 \u03c4\u03b7\u03c2\u00a0<\/span>\u1f41\u03b4\u03bf\u03c5\u00a0<\/span>\u1f21\u03b3\u03ae\u03c3\u03b1\u03c4\u03bf, \u03b8\u03bd\u03ae\u03c3\u03ba\u03b5\u03b9. \u03b4\u03b9\u03b1\u03b4\u03ad\u03c7\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 \u03b4\u1f72\u00a0<\/span>\u03c4\u03b7\u03bd\u00a0<\/span>\u1f21\u03b3\u03b5\u03bc\u03bf\u03bd\u03af\u03b1\u03bd\u00a0<\/span>\u1f38\u03b7\u03c3\u03bf\u03c5\u03c2\u00a0<\/span>\u1f41\u00a0<\/span>\u03c4\u03bf\u03c5 \u039d\u03b1\u03c5\u03b7 \u03c0\u03b1\u03b9\u03c2\u00b7\u00a0<\/span>\u1f43\u03c2\u00a0<\/span>\u1f14\u03c2 \u03c4\u03b5 \u03c4\u1f74\u03bd \u03a0\u03b1\u03bb\u03b1\u03b9\u03c3\u03c4\u03af\u03bd\u03b7\u03bd \u03c4\u1f78\u03bd \u03bb\u03b5\u1f7c\u03bd \u03c4\u03bf\u03c5\u03c4\u03bf\u03bd \u03b5\u1f30\u03c3\u03ae\u03b3\u03b1\u03b3\u03b5\u00b7 \u03ba\u03b1\u1f76\u1f00\u03c1\u03b5\u03c4\u1f74\u03bd\u00a0<\/span>\u1f10\u03bd \u03c4\u03c9\u03b9 \u03c0\u03bf\u03bb\u03ad\u03bc\u03c9\u03b9 \u03ba\u03c1\u03b5\u03af\u03c3\u03c3\u03c9\u00a0<\/span>\u1f23\u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u00a0<\/span>\u1f01\u03bd\u03b8\u03c1\u03ce\u03c0\u03bf\u03c5 \u03c6\u03cd\u03c3\u03b9\u03bd\u00a0<\/span>\u1f10\u03c0\u03b9\u03b4\u03b5\u03b9\u03be\u03ac\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2, \u03c4\u1f74\u03bd \u03c7\u03ce\u03c1\u03b1\u03bd\u00a0<\/span>\u1f14\u03c3\u03c7\u03b5\u00b7 \u03ba\u03b1\u1f76\u00a0<\/span>\u03c4\u1f70\u1f14\u03b8\u03bd\u03b7\u00a0<\/span>\u1f05\u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u03b1 \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03c3\u03c4\u03c1\u03b5\u03c8\u03ac\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2, \u03c4\u1f70\u03c2 \u03c0\u03cc\u03bb\u03b5\u03b9\u03c2 \u03b5\u1f50\u03c0\u03b5\u03c4\u03c9\u03c2 \u03c0\u03b1\u03c1\u03b5\u03c3\u03c4\u03ae\u03c3\u03b1\u03c4\u03bf,\u00a0<\/span>\u1f00\u03bd\u03af\u03ba\u03b7\u03c4\u03bf\u03c2 \u03c4\u03b5 \u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u03ac\u03c0\u03b1\u03c3\u03b9\u03bd\u00a0<\/span>\u1f14\u03b4\u03bf\u03be\u03b5\u03bd \u03b5\u1f30\u03bd\u03b1\u03b9. \u03c4\u03cc\u03c4\u03b5 \u03b4\u1f72\u1f21\u1f10\u03c0\u03b9\u03b8\u03b1\u03bb\u03b1\u03c3\u03c3\u03af\u03b1 \u03c7\u03ce\u03c1\u03b1,\u00a0<\/span>\u1f10\u03ba \u03a3\u03b9\u03b4\u03c9\u03bd\u03bf\u03c2 \u03bc\u03ad\u03c7\u03c1\u03b9 \u03c4\u03c9\u03bd \u0391\u1f30\u03b3\u03cd\u03c0\u03c4\u03bf\u03c5\u00a0<\/span>\u1f41\u03c1\u03af\u03c9\u03bd, \u03a6\u03bf\u03b9\u03bd\u03af\u03ba\u03b7 \u03be\u03cd\u03bc\u03c0\u03b1\u03c3\u03b1\u00a0<\/span>\u1f60\u03bd\u03bf\u03bc\u03b1\u03b6\u03b5\u03c4\u03bf. \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u1f7a\u03c2 \u03b4\u1f72\u00a0<\/span>\u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f78\u00a0<\/span>\u03c0\u03b1\u03bb\u03b1\u03b9\u1f78\u03bd\u00a0<\/span>\u1f10\u03c6\u03b5\u03b9\u03c3\u03c4\u03ae\u03ba\u03b5\u03b9\u00b7\u00a0<\/span>\u1f65\u03c3\u03c0\u03b5\u03c1\u00a0<\/span>\u1f05\u03c0\u03b1\u03c3\u03b9\u03bd\u00a0<\/span>\u1f61\u03bc\u03bf\u03bb\u03cc\u03b3\u03b7\u03c4\u03b1\u03b9,\u00a0<\/span>\u1f43\u03b9 \u03a6\u03bf\u03b9\u03bd\u03af\u03ba\u03c9\u03bd \u03c4\u1f70\u1f00\u03c1\u03c7\u03b1\u03b9\u03cc\u03c4\u03b1\u03c4\u03b1\u00a0<\/span>\u1f00\u03bd\u03b5\u03b3\u03c1\u03ac\u03c8\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf.\u00a0<\/span>\u1f10\u03bd\u03c4\u03b1\u03c5\u03b8\u00a0<\/span>\u0313\u1f64\u03ba\u03b7\u03bd\u03c4\u03bf\u1f14\u03b8\u03bd\u03b7 \u03c0\u03bf\u03bb\u03c5\u03b1\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03cc\u03c4\u03b1\u03c4\u03b1, \u0393\u03b5\u03c1\u03b3\u03b5\u03c3\u03b1\u03b9\u03bf\u03af \u03c4\u03b5 \u03ba\u03b1\u1f76\u1f39\u03b5\u03b2\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03b9\u03bf\u03b9, \u03ba\u03b1\u1f76\u1f04\u03bb\u03bb\u03b1\u00a0<\/span>\u1f04\u03c4\u03c4\u03b1\u00a0<\/span>\u1f40\u03bd\u03cc\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1\u00a0<\/span>\u1f14\u03c7\u03bf\u03bd\u03c4\u03b1,\u00a0<\/span>\u1f41\u03b9\u03c2 \u03b4\u1f74\u1f00\u03c5\u03c4\u1f70\u1f21\u00a0<\/span>\u03c4\u03c9\u03bd\u00a0<\/span>\u1f19\u03b2\u03c1\u03b1\u03af\u03c9\u03bd\u00a0<\/span>\u1f31\u03c3\u03c4\u03bf\u03c1\u03af\u03b1 \u03ba\u03b1\u03bb\u03b5\u03b9.\u00a0<\/span>\u1f41\u03c5\u03c4\u03bf\u03c2\u1f41\u00a0<\/span>\u03bb\u03b1\u1f78\u03c2\u00a0<\/span>\u1f10\u03c0\u03b5\u1f76\u1f04\u03bc\u03b1\u03c7\u03cc\u03bd \u03c4\u03b9 \u03c7\u03c1\u03b7\u03bc\u03b1 \u03c4\u1f78\u03bd\u00a0<\/span>\u1f10\u03c0\u03b7\u03bb\u03cd\u03c4\u03b7\u03bd \u03c3\u03c4\u03c1\u03b1\u03c4\u03b7\u03b3\u1f78\u03bd \u03b5\u1f30\u03b4\u03bf\u03bd\u00b7\u00a0<\/span>\u1f10\u03be\u00a0<\/span>\u1f20\u03b8\u03c9\u03bd \u03c4\u03c9\u03bd \u03c0\u03b1\u03c4\u03c1\u03af\u03c9\u03bd\u00a0<\/span>\u1f10\u03be\u03b1\u03bd\u03b1\u03c3\u03c4\u03ac\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2,\u00a0<\/span>\u1f10\u03c0\u00a0<\/span>\u0313\u00a0<\/span>\u0391\u1f30\u03b3\u03cd\u03c0\u03c4\u03bf\u03bd\u00a0<\/span>\u1f41\u03bc\u03cc\u03c1\u03bf\u03c5\u00a0<\/span>\u1f40\u03cd\u03c3\u03b7\u03c2\u00a0<\/span>\u1f10\u03c7\u03ce\u03c1\u03b7\u03c3\u03b1\u03bd.\u00a0<\/span>\u1f14\u03bd\u03b8\u03b1 \u03c7\u03c9\u03c1\u03bf\u03bd\u00a0<\/span>\u1f40\u03c5\u03b4\u03ad\u03bd\u03b1 \u03c3\u03c6\u03af\u03c3\u03b9\u03bd\u00a0<\/span>\u1f31\u03ba\u03b1\u03bd\u1f78\u03bd\u00a0<\/span>\u1f10\u03bd\u03bf\u03b9\u03ba\u03ae\u03c3\u03b1 \u03c3\u03b8\u03b1\u03b9\u00a0<\/span>\u1f11\u03c5\u03c1\u03cc\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2,\u00a0<\/span>\u1f10\u03c0\u03b5\u1f76\u1f10\u03bd \u0391\u1f30\u03b3\u03cd\u03c0\u03c4\u03c9 \u03c0\u03bf\u03bb\u03c5\u03b1\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03af\u03b1\u00a0<\/span>\u1f10\u03ba \u03c0\u03b1\u03bb\u03b1\u03b9\u03bf\u03c5\u00a0<\/span>\u1f20\u03bd\u00b7\u00a0<\/span>\u1f10\u03c2 \u039b\u03b9\u03b2\u03cd\u03b7\u03bd \u03bc\u03ad\u03c7\u03c1\u03b9 \u03c3\u03c4\u03b7\u03bb\u03c9\u03bd \u03c4\u03c9\u03bd\u00a0<\/span>\u1f29\u03c1\u03b1\u03ba\u03bb\u03ad\u03bf\u03c5\u03c2\u00a0<\/span>\u1f14\u03c3\u03c7\u03bf\u03bd\u00b7\u1f10\u03bd\u03c4\u03b1\u03c5\u03b8\u03b1 \u03c4\u03b5 \u03ba\u03b1\u1f76\u1f10\u03c2\u00a0<\/span>\u1f10\u03bc\u1f72\u00a0<\/span>\u03c4\u03b7\u03b9 \u03a6\u03bf\u03af\u03bd\u03b9\u03ba\u03c9\u03bd \u03c6\u03c9\u03bd\u03b7\u03b9 \u03c7\u03c1\u03ce\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03b9\u00a0<\/span>\u1f64\u03b9\u03ba\u03b7\u03bd\u03c4\u03b1\u03b9\u201d <\/span><\/p>\n

\u201cQuando ad Mauros nos historia deduxit, congruens nos exponere unde orta gens in Africa sedes fixerit. Quo tempore egressi Aegypto Hebraei jam prope Palestinae fines venerant mortuus ibi Mois\u00e9s, vir sapiens, dux itineris. Successor imperii factus Jesus Navae filius intra Palestinam duxit popularium agmen; et virtute usus supra humanum modum, terram occupavit, gentibusque excisis urbes ditionis suae fecit, et invicti famam tulit. Maritima ora quae a Sidone ad Egypti limitem extenditur, nomen habet Phoenices.Rex unus (Hebraeis) imperabat ut omnes qui res Phoenicias scripsere consentiunt.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>In eo tractatu numerosae gentes erant, Gergesaei, Jebusaei, quosque aliis nominibus Hebraeorum annales memorant. Hi homines ut impares se venienti imperatori videre, derelicto patriae solo ad finitimam primum venere Aegyptum, sed ibi capacem tantae multitudinis locum non reperientes, erat enim Aegyptus ab antiquo foecunda populis, in Africam profecti, multis conditis urbibus, omnem eam Herculis columnas usque, obtinuerunt: ubi ad meam aetatem sermone Phoenicio utentes habitant.\u201d <\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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Por la lengua y extrema pobreza de los moros, descritos tambi\u00e9n por Procopio, y por su falta de familiaridad con el comercio y los asuntos mar\u00edtimos, se puede saber que eran en un principio cananeos y que habitaron \u00c1frica antes de que los mercaderes tirios fueran all\u00ed. Estos cananeos que ven\u00edan del Este montaron gran n\u00famero de sus tiendas de campa\u00f1a en el bajo Egipto durante el reinado de Timeo<\/strong>, como\u00a0<\/span>\u00a0escribe Manet\u00f3n<\/strong>, tomaron el pa\u00eds con gran facilidad, fortificaron Pelusio<\/strong>, llamado Abaris<\/em> <\/strong>por entonces, y levantaron all\u00ed su reino y reinaron mucho tiempo bajo sus propios reyes: Salatis, Be\u00f3n, Apakhnas, Apofis, Janias, Assis<\/strong> y otros de forma sucesiva. Al mismo tiempo, Tebas<\/strong>, la parte alta de Egipto, llamada seg\u00fan\u00a0<\/span>\u00a0Her\u00f3doto<\/strong>, Egipto<\/em>, y seg\u00fan las Escrituras<\/strong>, la tierra de Patros<\/em>, estaba gobernada por otros reyes. Estos reyes quiz\u00e1s reinaban en Coptos<\/strong>, en Tebas<\/strong>, en Tis<\/strong>, en Siene<\/strong>, en Patros<\/strong>, en Elefantes<\/strong>, en Heracle\u00f3polis<\/strong>, en Mesir<\/strong> y en otras grandes ciudades, hasta que se conquistaron una a otra o fueron conquistadas por los et\u00edopes, pues las ciudades se hac\u00edan grandes en esos d\u00edas ya que eran el lugar de asentamiento de los reyes. As\u00ed pues, con el tiempo uno de estos reinos conquist\u00f3 al resto y le declar\u00f3 una larga guerra a los Pastores<\/strong> y durante el reinado de Misfragmutosis<\/strong> y del de su hijo Amosis<\/strong>, llamado tambi\u00e9n Tetmosis, Tuthmosis y Thomosis<\/strong>, los expuls\u00f3 de Egipto haci\u00e9ndolos huir a otros lugares y uni\u00f3 todo Egipto en una monarqu\u00eda, la cual, bajo el reinado de los siguientes monarcas: Am\u00f3n<\/strong> y Sesac<\/strong>, se expandi\u00f3 hasta formar un gran imperio.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta gente conquistadora no adoraba a los reyes de los Pastores, a quienes ellos hab\u00edan conquistado y expulsado, sino\u00a0<\/span>que abolieron su religi\u00f3n de sacrificar hombres y, a la manera de aquella \u00e9poca, deificaron a sus propios reyes, que hab\u00edan fundado su nuevo dominio, y comenzaron as\u00ed la historia de su imperio con el reinado y grandes hechos de sus dioses y h\u00e9roes. De aqu\u00ed se deduce que sus dioses: Am\u00f3n y Rea, Urano y Titea, Osiris e Isis, Horus, Bubaste<\/strong> y su secretario Tot<\/strong>, y los generales H\u00e9rcules<\/strong> y Pan<\/strong> eran todos tebanos<\/strong> y florecieron despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de los Pastores.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Homero<\/strong> s<\/span>i<\/span><\/em>t\u00faa Tebas<\/strong> en Etiop\u00eda<\/em> y los et\u00edopes contaban que<\/span>\u00a0<\/span>los egipcios era una colonia suya que Osiris<\/strong> se hab\u00eda llevado fuera, y que a partir de este hecho ocurri\u00f3 que la mayor\u00eda de las leyes de Egipto fueron las mismas que las de Etiop\u00eda, y que los egipcios aprendieron de los et\u00edopes la costumbre de deificar a a sus reyes.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cuando Jos\u00e9<\/strong> alojaba a sus hermanos en Egipto, estos com\u00edan en una mesa solos y \u00e9l com\u00eda en otra mesa solo y los egipcios que com\u00edan con \u00e9l estaban en otra mesa \u201cporque los egipcios no pod\u00edan comer pan con los hebreos porque eso<\/em><\/span><\/p>\n

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Jos\u00e9, el egipcio, y sus hermanos<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

era una abominaci\u00f3n para los egipcios<\/em>\u201d, (G\u00e9nesis.\u00a0<\/span>XIII, 32). Estos egipcios que com\u00edan con Jos\u00e9 eran de la corte del fara\u00f3n y, por tanto, el fara\u00f3n y su corte eran en este tiempo, no Pastores, sino genuinos egipcios. Estos egipcios abominaban comer pan con los hebreos en una misma mesa, y de estos egipcios y de sus compatriotas se dice un poco m\u00e1s tarde que \u201ccada Pastor es una abominaci\u00f3n para los egipcios<\/em>\u201d. Egipto en este tiempo estaba, por tanto, bajo el gobierno de los verdaderos egipcios y no bajo el de los Pastores.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tras la visita de Jacob<\/strong> y de sus hijos a Egipto, Jos\u00e9<\/strong> vivi\u00f3 70 a\u00f1os y todo ese tiempo goz\u00f3 del favor de los reyes de Egipto. 64 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte naci\u00f3 Mois\u00e9s<\/strong> y entre la muerte de Jos\u00e9 y el nacimiento de Mois\u00e9s, \u201cse alz\u00f3 un nuevo rey sobre Egipto, que no conoc\u00eda a Jos\u00e9<\/em>\u201d, \u00c9xodo.I.8. Sin embargo, este rey de Egipto no era uno de los Pastores, pues a \u00e9l lo llamaban \u201cfara\u00f3n<\/strong><\/em>\u201d, \u00c9xodo\u00a0<\/span>I.11,22 y Mois\u00e9s le dijo a su sucesor que si la gente de Israel hiciera sacrificios en la tierra de Egipto, \u201csacrificar\u00edan algo abominable para los egipcios, delante de sus ojos, y los egipcios los apedrear\u00edan<\/em>\u201d. \u00c9xodo VIII.26. Es decir, sacrificar\u00edan ovejas y bueyes, lo que era contrario a la religi\u00f3n de Egipto.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los pastores, por tanto, no reinaron sobre Egipto mientras Israel estaba all\u00ed pero, o bien fueron conducidos fuera de Egipto antes de que Israel llegara all\u00ed o bien no fueron a Egipto<\/span><\/p>\n

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Ruinas del Templo de Salom\u00f3n<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

hasta despu\u00e9s de que Mois\u00e9s hubiera llevado all\u00ed a Israel. Esto \u00faltimo debe de ser verdad si a los pastores los sacaron fuera de Egipto un poco antes de la construcci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n<\/strong><\/em>, como afirma Manet\u00f3n<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Diodoro\u00a0<\/span><\/strong>dice en su libro cuarenta que \u201cen Egipto hab\u00eda antes multitudes de forasteros de varias naciones, quienes usaban ritos y ceremonias extranjeras para adorar a los dioses, por lo que fueron expulsados de Egipto y llegaron a Grecia y a otros lugares bajo las \u00f3rdenes de D\u00e1nao<\/strong>, Cadmo<\/strong> y otros h\u00e1biles comandantes tras muchas dificultades, pero que la mayor parte de ellos lleg\u00f3 a Judea, no lejos de Egipto, un pa\u00eds entonces deshabitado y desierto, habiendo sido conducidos hasta all\u00ed por un tal Mois\u00e9s<\/strong>, un hombre sabio y valiente, quien tras haber tomado posesi\u00f3n del pa\u00eds, construy\u00f3 entre otras cosas, Jerusal\u00e9n y el Templo<\/strong><\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Diodoro aqu\u00ed confunde el origen de los israelitas, como hab\u00eda hecho antes Manet\u00f3n, al mezclar su huida al desierto al mando de Mois\u00e9s con cuando los Pastores huyeron de Misfragmutosis y de su hijo Amosis, hasta Fenicia y \u00c1frica. Ni Diodoro, ni Manet\u00f3n sab\u00edan que Judea<\/strong> estaba habitada por los cananeos antes de que los israelitas llegaran all\u00ed conducidos por Mois\u00e9s. Sin embargo, aquel nos hace saber que los Pastores fueron expulsados de Egipto por Amosis<\/strong> un poco antes de la construcci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el Templo, y que tras muchas vicisitudes, varios de ellos llegaron a Grecia<\/strong> y a otros lugares, conducidos all\u00ed por Cadmo<\/strong> y otros capitanes, pero que la mayor\u00eda de ellos se asentaron en Fenicia<\/strong>, al lado de Egipto.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Podemos pensar, por tanto, que la expulsi\u00f3n de los pastores a manos de los reyes de Tebas<\/strong> fue la causa de que los filisteos<\/strong> <\/em>fueran tan numerosos en los tiempos de Sa\u00fal<\/strong> y de que tantos hombres salieran con colonias en esos d\u00edas fuera de Egipto y Fenicia para irse a Grecia; hombres como L\u00e9lege, \u00cdnaco, Pelasgo, Ezeo, C\u00e9crope, Egialeo, Cadmo, F\u00e9nix, Membliario, Atimnio, Abas Erecteo, Peteo y Formante<\/strong>. Todos ellos huyeron en los tiempos de Eli, Samuel, Sa\u00fal y David<\/strong>. Algunos hu\u00edan de Misfragmutosis<\/strong>, que hab\u00eda conquistado parte del bajo Egipto en los tiempos de Eli, y otros, de su sucesor Amosis<\/strong> y se fueron a Fenicia<\/strong> <\/em>y a Arabia P\u00e9trea<\/strong><\/em>. All\u00ed se mezclaron con los antiguos habitantes de estas regiones, quienes, no mucho tiempo despu\u00e9s, al ser conquistados por David<\/strong>, huyeron de \u00e9l y de los filisteos por mar, al mando de Cadmo<\/strong> y de otros capitanes, hasta el Asia menor, Grecia y Libia<\/em> para buscar nuevos lugares donde asentarse y all\u00ed construyeron ciudades, erigieron reinos y pusieron en funcionamiento el culto a los muertos. Puede que algunos de los que permanecieron en Judea<\/strong> le ayudaran a David<\/strong> y a Salom\u00f3n<\/strong> a construir Jerusal\u00e9n<\/strong> y el Templo<\/strong>. Entre los ritos extranjeros usados por los forasteros en Egipto para adorar a los dioses, estaba el de sacrificar hombres, ya que Amosis<\/strong> hab\u00eda abolido esa costumbre en Heli\u00f3polis<\/strong> y, por tanto, esos extranjeros eran cananeos<\/strong><\/em>, como los que hab\u00edan huido de Josu\u00e9<\/strong>, ya que los cananeos le ofrec\u00edan sus semillas, es decir, sus hijos, a Moloch<\/strong> \u201cy quemaban a sus hijos e hijas en el fuego para sus dioses<\/strong><\/em>\u201d<\/i>, Deut. XII.31. Manet\u00f3n<\/strong> los llama forasteros fenicios<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Sacrificios Humanos en el antiguo Egipto<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Despu\u00e9s de que Amosis<\/strong> hubiera expulsado a los Pastores<\/strong> y extendido su dominio por todo Egipto, su hijo y sucesor Amenemes<\/strong> o Am\u00f3n<\/strong> sent\u00f3 las bases del imperio egipcio con sus muchas conquistas, pues con la ayuda de su hijo Sesostris<\/strong>, a qui\u00e9n \u00e9l hab\u00eda adiestrado en las artes de la caza y en otros ejercicios laboriosos, conquist\u00f3 Arabia, Troglod\u00edtica y Libia<\/strong><\/em>, y es en honor a \u00e9l, por lo que Libia se llamaba en la antig\u00fcedad \u201cAmonia<\/strong><\/em>\u201d. Despu\u00e9s de su muerte, en los templos que le hab\u00edan erigido en Tebas, en Amonia y en Meroe, en Etiop\u00eda, se construyeron or\u00e1culos<\/strong> <\/em>dedicados a \u00e9l y se hizo que la gente lo adorara como a un dios que actuaba en ellos. Estos son los or\u00e1culos m\u00e1s antiguos mencionados en la historia. Los griegos, imitaron a partir de ah\u00ed a los egipcios, pues el\u00a0<\/span>or\u00e1culo de D\u00f3dona<\/strong> era el m\u00e1s antiguo de Grecia y fue instaurado por una mujer egipcia, siguiendo el ejemplo del or\u00e1culo de J\u00fapiter Am\u00f3n<\/strong> en Tebas<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En los tiempos de Am\u00f3n<\/strong>, un conjunto de edomitas<\/strong> <\/em>huyeron de David<\/strong> hacia Egipto, con su joven rey Hadad<\/strong>, como hemos dicho antes, y llevaron hasta all\u00ed su conocimiento de la navegaci\u00f3n. Esta parece haber sido la causa de que los egipcios construyeran una flota en el Mar Rojo<\/strong> cerca de Coptos<\/strong> y de que Hadad se congraciara con el fara\u00f3n, pues los midianitas<\/em> e ismaelitas<\/em>, que bordeaban el Mar Rojo cerca de Coptos, cerca del monte Horeb en la parte sur de Edom<\/strong>, hab\u00edan sido comerciantes desde los tiempos de Jacob<\/strong>, el patriarca<\/em>, G\u00e9nesis\u00a0<\/span>XXXVII.28, 36. A causa de su comercio los midianitas ten\u00edan abundancia de oro en los tiempos de Mois\u00e9s<\/strong>, N\u00fam\u00a0<\/span>XXXI. 50, 51, 52, y en los tiempos de los jueces de Israel<\/strong>, \u201cporque eran ismaelitas<\/em>\u201d<\/i>, Juec.\u00a0<\/span>VIII, 24. Los ismaelitas, por tanto, se hab\u00eda hecho ricos con su comercio, transportando su mercanc\u00eda en camellos a trav\u00e9s de Petra<\/strong> hasta Rinocolura<\/strong>, y de all\u00ed, a Egipto. Este tr\u00e1fico cay\u00f3 con el tiempo en manos de David, al conquistar \u00e9ste a los edomitas y ganar los puertos del Mar Rojo llamados Eloth y Ezion-Geber, como se puede deducir de los 3.000 talentos de oro de Ofir<\/strong> que David le don\u00f3 al templo,\u00a0<\/span>I\u00a0<\/span>Cr\u00f3. XXIX.4. Como los egipcios pose\u00edan el arte de fabricar tela de lino, comenzaron sobre esta \u00e9poca a construir largas naves con velas en los puertos que ten\u00edan en esos mares, cerca de Coptos, y como hab\u00edan aprendido el arte de observar las posiciones de las estrellas de los edomitas, comenzaron a observarlas ellos mismos y establecieron la duraci\u00f3n del a\u00f1o solar para poder conocer la posici\u00f3n de las estrellas en cualquier momento<\/em>. As\u00ed empezaron a navegar gui\u00e1ndose por ellas en todo momento sin tener que ver la orilla. Esto dio comienzo a la astronom\u00eda<\/em> y a la navegaci\u00f3n<\/em>, pues hasta entonces hab\u00edan estado navegando s\u00f3lo cerca de la costa con barcos de carga redondos y accionados por remos, inventados por los descendientes de Abraham<\/strong> para ese mar poco profundo. Cuando estos barcos pasaban de isla a isla se guiaban durante el d\u00eda porque dichas islas eran visibles, y durante la noche, por algunas estrellas que ve\u00edan en el cielo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Su a\u00f1o antiguo era Lunisolar<\/em>, pues era el tipo de a\u00f1o que se hab\u00eda transmitido desde No\u00e9<\/strong> a todos sus descendientes hasta aquellos d\u00edas, y constaba de doce meses, cada uno con sus treinta d\u00edas seg\u00fan su calendario. Por ese tiempo le a\u00f1adieron cinco d\u00edas y formaron as\u00ed el a\u00f1o solar de doce meses y cinco d\u00edas o 365 d\u00edas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los antiguos egipcios se inventaron\u00a0<\/span>\u00a0que Rea<\/strong> hab\u00eda yacido en secreto con Saturno<\/strong> y que Sol<\/strong> rezaba para que ella no diera a luz en ning\u00fan mes, ni durante el a\u00f1o; y que Mercurio<\/strong>, jugando a los dados con Luna<\/strong>, le gan\u00f3 y tom\u00f3 del a\u00f1o lunar la 72a parte de cada d\u00eda y as\u00ed reuni\u00f3 cinco d\u00edas y se los a\u00f1adi\u00f3 al a\u00f1o de 360 d\u00edas para que ella pudiera dar a luz en ellos; y que los egipcios celebraban esos d\u00edas como los cumplea\u00f1os de los cinco hijos de Rea<\/strong>: Osiris, Horus el mayor, Tif\u00f3n, Isis y Nefte<\/strong>, la esposa de Tif\u00f3n<\/em>. Por tanto, seg\u00fan la opini\u00f3n de los antiguos egipcios, los cinco d\u00edas le fueron a\u00f1adidos al a\u00f1o del calendario lunisolar durante el reinado de Saturno<\/strong> y Rea<\/strong>, los padres de Osiris<\/strong>, Isis<\/strong> y Tif\u00f3n<\/strong>; es \"\"decir, durante el reinado de Am\u00f3n<\/strong> y Titea<\/strong>, los padres de los Titanes<\/strong>, o en la \u00faltima mitad del reinado de David<\/strong>, cuando nacieron esos Titanes, es decir, poco despu\u00e9s de que los edomitas<\/em> huyeran de David hacia Egipto. No obstante, como los solsticios no hab\u00edan sido establecidos a\u00fan, puede que el comienzo de este nuevo a\u00f1o no fuera fijado en el equinoccio vernal antes del reinado de Amenofis<\/strong>, el sucesor de Horus<\/strong> el menor<\/em>, hijo de Osiris e Isis. <\/span><\/p>\n

Cuando los edomitas<\/strong> huyeron de David a Egipto con su joven rey Hadad<\/strong>, es probable que llevaran all\u00ed tambi\u00e9n el uso de las letras<\/strong>, pues por entonces ya se usaban las letras entre los descendientes de Abraham<\/strong> en Arabia P\u00e9trea<\/em> y en los bordes del Mar Rojo<\/em>, ya que all\u00ed hac\u00eda mucho tiempo que Mois\u00e9s<\/strong> hab\u00eda escrito la Ley<\/strong> en un libro y en tablas de piedra<\/em><\/strong>. Mois\u00e9s se hab\u00eda casado con la hija de la hija del pr\u00edncipe de Midian<\/strong>, quien habit\u00f3 con \u00e9l cuarenta a\u00f1os y aprendi\u00f3 las letras entre los midianitas<\/em>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Job<\/strong>, que vivi\u00f3\u00a0<\/span>\u00a0entre sus vecinos los edomitas<\/em>, menciona que en sus tiempos se usaba la escritura de palabras, Job\u00a0<\/span>XIX.23-24. y no hay ejemplos de que se hubieran usado letras para representar sonidos antes de los tiempos de David<\/strong> en ninguna naci\u00f3n aparte de la de los descendientes de Abraham<\/strong>. Los egipcios le atribu\u00edan esta invenci\u00f3n a Tot<\/strong>, el secretario de Osiris<\/strong><\/em>, y por tanto, las letras tuvieron que empezar a usarse en Egipto en los tiempos de Tot, o sea, un poco despu\u00e9s de que los edomitas huyeran de David o por el tiempo en que Cadmo<\/strong> las introdujo en Europa<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Heladio<\/strong> nos dice que un hombre llamado Oes<\/strong> que apareci\u00f3 en el Mar Rojo con la cola de un pescado fue quien les ense\u00f1\u00f3 la astronom\u00eda y las letras, y que por eso hab\u00edan pintado a un hombre de mar. Asimismo, Higino<\/strong> afirma que Euhadnes<\/strong>, el que sali\u00f3 del mar en Caldea, fue el primer hombre que les ense\u00f1\u00f3 astrolog\u00eda, aunque \u00e9l en realidad quiere decir astronom\u00eda. Alejandro Polihistor<\/strong> nos dice, citando a Beroso<\/strong>, que Oanes<\/strong> les hab\u00eda ense\u00f1ado a los caldeos las letras, las matem\u00e1ticas, las artes, agricultura, la convivencia en las ciudades y la construcci\u00f3n de templos, y, que de forma sucesiva fueron all\u00ed varios hombres de este tipo. Oes, Euhadnes y Oanes<\/strong> parecen ser el mismo nombre un poco variado por corrupci\u00f3n. Parece tambi\u00e9n que era muy com\u00fan llamar por este nombre a varios marinos que llegaban hasta all\u00ed de vez en cuando y que, en consecuencia eran mercaderes y frecuentaban esos mares con su mercanc\u00eda o bien hu\u00edan de sus enemigos. Por tanto, las letras, la astronom\u00eda, la arquitectura y la agricultura tuvieron que llegar a Caldea<\/strong> por mar y fueron llevadas hasta all\u00ed por marinos que frecuentaban el golfo persa y que llegaban all\u00ed de vez en cuando, despu\u00e9s de que todas esas cosas fueran practicadas en otros pa\u00edses de donde ellos ven\u00edan, y en consecuencia, en los tiempos de Am\u00f3n, Sesac, David, Salom\u00f3n<\/strong> y sus sucesores, o no mucho antes.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es cierto que los caldeos hicieron a Oanes<\/strong> m\u00e1s antiguo que el diluvio de Xisuthrus<\/strong>, pero los egipcios hicieron a Osiris<\/strong> lo mismo de antiguo, y yo creo que ambos son contempor\u00e1neos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El nombre del Mar Rojo<\/strong> le ven\u00eda no por su color, sino por Edom y Eritrea<\/strong>, los nombres de Esa\u00fa<\/strong>, que significan ese\"\" color. Adem\u00e1s, algunos nos dicen que el rey Eritrea, que quiere decir Esa\u00fa, fue quien invent\u00f3 los barcos y los tipos de embarcaciones en que navegaban por ese mar y que fue enterrado en una isla de por all\u00ed cerca del golfo persa, de donde se sigue que los edomitas<\/strong> hab\u00edan navegado en ese mar desde los tiempos de Esa\u00fa, por lo que no hay necesidad de que el Oanes m\u00e1s antiguo tenga que ser anterior.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ya antes hab\u00eda barcas en los r\u00edos, barcas tales como las que llevaron a los patriarcas por el E\u00fafrates<\/strong> y el Jord\u00e1n<\/strong>, y a los primeros pueblos, por muchos otros r\u00edos para poblar la tierra buscando nuevos asentamientos e invadiendo unos los territorios de los otros. Puede pues, que Ishmael<\/strong> y Midian<\/strong>, los hijos de Abraham<\/strong><\/em>, y Esa\u00fa<\/strong>, su nieto, construyeran grandes naves para ir a las islas del Mar Rojo a buscar nuevos asentamientos y, de forma gradual, aprendieran a navegar por ese mar hasta llegar al golfo persa ya que los barcos se remontan, incluso en el Mediterr\u00e1neo, tan atr\u00e1s como los tiempos de Jacob<\/strong>, G\u00e9nesis. XLIX.13. Juec.\u00a0<\/span>V.17. No obstante, es probable que los mercaderes de ese mar no hubieran avanzado m\u00e1s en el descubrimiento de artes y ciencias a pesar de que de ellas depend\u00eda su comercio. Parece, por ende, que las letras, la astronom\u00eda y el oficio de carpintero, fueron inventados por los comerciantes del Mar Rojo para anotar su mercanc\u00eda y llevar sus cuentas y guiar sus barcos por la noche siguiendo las estrellas, y para construir barcos. Estas artes se propagaron desde Arabia P\u00e9trea hasta Egipto, Caldea, Siria, Asia Menor y Europa en una \u00fanica e igual \u00e9poca<\/strong><\/em>, la \u00e9poca en que David<\/strong> conquist\u00f3 y dispers\u00f3 a esos mercaderes, pues nosotros no tenemos noticia de que las letras existieran antes de los tiempos de David, excepto entre los descendientes de Abraham<\/strong>; ni de que existiera la astronom\u00eda antes de que los egipcios, al mando de Am\u00f3n<\/strong> y Sesac<\/strong> se pusieran a estudiarla, excepto por las constelaciones mencionadas por Job<\/strong>, que viv\u00eda en Arabia P\u00e9trea<\/em> entre los mercaderes, ni del oficio de carpintero, o de buena arquitectura, antes de que Salom\u00f3n<\/strong> le enviara una petici\u00f3n a Irma<\/strong>, rey de Tiro<\/strong><\/em>, de que lo proveyera de tales art\u00edfices, diciendo que \u201cno hab\u00eda nadie en Israel que tuviera tanta habilidad para trabajar la madera como los sidonios<\/em>\u201d.\u00a0<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Diodoro\u00a0<\/span><\/strong>nos dice que \u201clos egipcios enviaron muchas colonias fuera de Egipto a otros pa\u00edses y que Belo<\/strong>, el hijo de Neptuno<\/strong> y Libia<\/strong>, llev\u00f3 colonias desde all\u00ed a Babilonia<\/strong> y asent\u00e1ndose en el E\u00fafrates, instituyeron a sacerdotes libres de pagar impuestos y gastos p\u00fablicos a la manera de Egipto, que se llamaban caldeos<\/strong> y que, a la manera de Egipto, pod\u00edan observar las estrellas<\/em>\u201d,\u00a0<\/span><\/i>y Pausanias\u00a0<\/span><\/strong>nos dice que \u201ca Belo<\/strong> el de los babilonios le hab\u00edan puesto ese nombre por Belo, un egipcio, el hijo de Libia<\/em>\u201d. Asimismo, Apolodoro\u00a0<\/span><\/strong>afirma que \u201cBelo, el hijo de Neptuno y de Libia, y rey de <\/em><\/span>Egipto, era el padre de Egipto<\/strong> y D\u00e1nao<\/strong><\/em>\u201d<\/i>, es decir, Am\u00f3n<\/strong>. Tambi\u00e9n nos dice \u201cque Busiris<\/strong>, el hijo de Neptuno y Lisianassa (Libianassa), la hija de \u00c9pafo, era rey de Egipto<\/em>\u201d, y Eusebio<\/strong> llama a este rey \u201cBusiris<\/strong>, el hijo de Neptuno y de Libia, la hija de \u00c9pafo<\/em>\u201d. A causa de esto, parece que los egipcios posteriores crearon dos Belos<\/strong>, uno padre de Osiris, Isis y Neptuno; el otro, hijo de Neptuno y padre de Egipto y D\u00e1nao<\/em>, y de ah\u00ed viene el que la gente de Naxos<\/strong> opinara que hab\u00eda dos Minos<\/strong> y dos Ariadnas<\/strong>; cada uno, dos generaciones anteriores al otro, hecho que ya hemos confutado.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El padre de Egipto<\/strong> y D\u00e1nao<\/strong> era el padre de Osiris, Isis y Tif\u00f3n<\/strong>, pues Tif\u00f3n no era el abuelo de Neptuno, sino Neptuno<\/strong> mismo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sesostris<\/strong>, que estaba acostumbrado a duras tareas porque hab\u00eda sido educado en ellas por su padre, Am\u00f3n<\/strong>, luch\u00f3 primero al mando de su padre y se convirti\u00f3 en el h\u00e9roe o H\u00e9rcules<\/strong> de los egipcios<\/em> durante el reinado de su padre, y m\u00e1s tarde en su rey. Mientras estaba al mando de su padre y era joven, invadi\u00f3 y conquist\u00f3 Troglod\u00edtica<\/strong> y all\u00ed asegur\u00f3 el puerto del Mar Rojo cerca de Coptos en Egipto. M\u00e1s tarde invadi\u00f3 Etiop\u00eda<\/strong> y continu\u00f3 con sus conquistas hacia el sur hasta llegar a la regi\u00f3n donde crece la canela. Su padre, que hab\u00eda construido una flota en el Mar Rojo con la ayuda de los edomitas, se ech\u00f3 al mar y borde\u00f3 la costa de Arabia Felix y lleg\u00f3 hasta m\u00e1s all\u00e1 del golfo persa. En esos pa\u00edses levant\u00f3 columnas con inscripciones<\/strong><\/em> que relataban sus conquistas y levant\u00f3 en particular un pilar en Dira<\/strong>, un promontorio en el estrecho del Mar Rojo, junto a Etiop\u00eda, y dos pilares en la India<\/strong>, en las monta\u00f1as que est\u00e1n cerca de la desembocadura del r\u00edo Ganges<\/strong><\/em>. As\u00ed, Dionisio<\/strong>:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0395\u03bd\u03b8\u03b1 \u03c4\u03b5 \u03ba\u03b1\u03b9 \u03c3\u03c4\u03b7\u03bb\u03b1\u03b9, \u0398\u03b7\u03b2\u03b1\u03b9\u03b3\u03b5\u03bd\u03b5\u03bf\u03c2 \u0394\u03b9\u03bf\u03bd\u03c5\u03c3\u03bf\u03c5 <\/span><\/p>\n

\u201b\u0395\u03c3\u03c4\u03b1\u03c3\u03b9\u03bd \u03c0\u03c5\u03bc\u03b1\u03c4\u03bf\u03b9\u03bf \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1 \u201b\u03c1\u03bf\u03bf\u03bd \u03a9\u03ba\u03b5\u03b1\u03bd\u03bf\u03b9\u03bf,\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0399\u03bd\u03b4\u03c9\u03bd \u201b\u03c5\u03c3\u03c4\u03b1\u03c4\u03b9\u03bf\u03b9\u03c3\u03b9\u03bd \u03b5\u03bd \u03bf\u03c5\u03c1\u03b5\u03c3\u03b9\u03bd\u00b7 \u03b5\u03bd\u03b8\u03b1 \u03c4\u03b5 \u0393\u03b1\u03b3\u03b3\u03b7\u03c2 <\/span><\/p>\n

\u039b\u03b5\u03c5\u03ba\u03bf\u03bd \u201b\u03c5\u03b4\u03bf\u03c1 \u039d\u03c5\u03c3\u03c3\u03b1\u03b9\u03bf\u03bd \u03b5\u03c0\u03b9 \u03c0\u03bb\u03b1\u03c4\u03b1\u03bc\u03c9\u03bd\u03b1 \u03ba\u03c5\u03bb\u03b9\u03bd\u03b4\u03b5\u03b9\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ubi etiamnum columnae Thebis geniti Bacchi <\/span><\/span><\/p>\n

Stant extremi justa fluxum Oceani <\/span><\/span><\/p>\n

Indorum ultimis in montibus: ubi et Ganges <\/span><\/span><\/p>\n

Claram aquam Nysseam ad planitiem devolvit.\u00a0<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"
R\u00edo Ganges<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Despu\u00e9s de esto, invadi\u00f3 Libia y luch\u00f3 contra los africanos con mazos, de ah\u00ed que se le pintara con un mazo en la mano. As\u00ed\u00a0<\/span>Higino<\/strong>: \u201cAfri et Aegyptii primum sustibus dimicaverunt, postea Belo Neptuni filiu gladio belligeratus est, unde bellum dictum est<\/em>.\u201d Despu\u00e9s de la conquista de Libia, por la que Egipto recibi\u00f3 caballos y le entreg\u00f3 algunos a Salom\u00f3n<\/strong> y a sus amigos, aquel prepar\u00f3 una flota en el Mediterr\u00e1neo y continu\u00f3 hacia el oeste en la costa de \u00c1frica para investigar esos pa\u00edses hasta llegar al Oc\u00e9ano y a la isla Eritrea<\/strong> o Gades<\/strong> en Espa\u00f1a<\/strong><\/em>, como nos informa Macrobio<\/strong>, citando a Paniasis<\/strong> y Perecides<\/strong>: \u201cy all\u00ed \u00e9l conquist\u00f3 a Geri\u00f3n<\/strong> y en la desembocadura del Estrecho, levant\u00f3 las famosas columnas<\/em>\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

M\u00e1s tarde retorn\u00f3 a trav\u00e9s de Espa\u00f1a y de la costa oeste de Francia e Italia, con el reba\u00f1o de Geri\u00f3n<\/strong> y con su flota, que lo atend\u00eda por mar, y dej\u00f3 en Sicilia<\/strong> a los sicanos<\/em><\/strong>, un pueblo que \u00e9l se hab\u00eda llevado desde Espa\u00f1a. Tras la muerte de su padre construy\u00f3 templos en honor a \u00e9l y a sus conquistas, de ah\u00ed vino el que J\u00fapiter Am\u00f3n<\/strong> fuera adorado en Amonia, Etiop\u00eda, Arabia y hasta en la India, seg\u00fan el\u00a0<\/span>Poeta:\u00a0<\/span>Quamvis Aethiopum populis, Arabumque beatis Gentibus, atque Indis unus sit J\u00fapiterAm\u00f3n<\/i>.\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"
J\u00fapiter Am\u00f3n<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Los \u00e1rabes adoraban solo a dos dioses: Coelus<\/strong>, tambi\u00e9n llamado Urano<\/strong> o J\u00fapiter Uranius<\/strong>, y a Baco<\/strong>. Estos eran J\u00fapiter Am\u00f3n<\/strong> y Sesac<\/strong>, como se ha dicho antes, as\u00ed que el pueblo de Meroe<\/strong>, al sur de Egipto, no adoraba a ningunos otros dioses excepto a J\u00fapiter<\/strong> y a Baco<\/strong>, y ten\u00edan un or\u00e1culo dedicado a J\u00fapiter. Estos dos dioses eran J\u00fapiter Am\u00f3n<\/strong> y Osiris<\/strong> siguiendo la lengua de Egipto. Al final, Sesostris<\/strong>, en el quinto a\u00f1o del reinado de Roboam<\/strong>, sali\u00f3 de Egipto con un gran ej\u00e9rcito de libios, trogloditas y et\u00edopes, despu\u00e9s expoli\u00f3 el templo y redujo Judea<\/strong> a la esclavitud y continu\u00f3 conquistando, primero hacia el este, con direcci\u00f3n a la India, que invadi\u00f3, y despu\u00e9s hacia el oeste hasta llegar a Tracia, \u201cpues Dios le hab\u00eda dado los reinos de los pa\u00edses<\/em>\u201d. 2 Cr\u00f3nicas. XII.2, 3, 8. En\u00a0<\/span>\u00a0esta expedici\u00f3n, pas\u00f3 nueve a\u00f1os, levantando pilares con inscripciones en todas sus conquistas, algunos de los cuales permanecieron en Siria<\/strong> hasta los tiempos de Her\u00f3doto<\/strong>. Sesostris<\/strong> iba acompa\u00f1ado por su hijo Horus<\/strong>, o Apolo<\/strong>, y por algunas mujeres cantantes llamadas \u201cMusas<\/strong><\/em>\u201d. Una de ellas, que se llamaba Cal\u00edope<\/strong>, era la madre de <\/span><\/p>\n

\"\"
Tbliisi, Georgia, la m\u00edtica C\u00f3lquide<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Orfeo<\/strong>, un argonauta, y las dos cimas del monte <\/em>Parnaso<\/strong>, que eran muy altas, estaban dedicadas, una a este Baco<\/strong> y la otra a su hijo Apolo<\/strong>, de donde Lucano<\/strong>:\u00a0<\/span>Parnaso gemino petit oethera colle, Mons Phoebo, Bromioque sacer.\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

En el decimocuarto a\u00f1o del reinado de Roboam<\/strong>, Sesostris<\/strong> retorn\u00f3 a Egipto y se dej\u00f3 a Aetes<\/strong> en la C\u00f3lquida<\/strong> y a su sobrino Prometeo<\/strong> en el monte<\/strong> <\/em>Ca\u00facaso<\/strong> con parte de su ej\u00e9rcito para defender sus conquistas de los escitas<\/em>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Isis, Osiris y Horus, la Tr\u00edada egipcia<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Apolonio\u00a0<\/span>\u00a0de Rodas<\/strong> y su ex\u00e9geta nos dicen que Sesoncosis<\/strong>, rey de Egipto, es decir Sesac<\/strong>, al invadir Asia y una gran parte de Europa, pobl\u00f3 muchas de las ciudades que \u00e9l hab\u00eda tomado, y que Ea<\/strong>, la metr\u00f3polis de la C\u00f3lquida<\/strong> \u201cpermaneci\u00f3 estable desde aquellos d\u00edas con los descendientes de esos egipcios que \u00e9l puso all\u00ed y que estos guardaban pilares o tablillas en las que describ\u00edan todos los viajes y los l\u00edmites del mar y de la tierra para que los usaran los que ten\u00edan que ir a cualquier sitio<\/em>\u201d. Estas tablas, por tanto, dieron comienzo a la geograf\u00eda<\/em><\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sesostris<\/strong>, en su retorno a casa, dividi\u00f3 Egipto entre los egipcios, usando medidas, y esto dio comienzo a la agrimensura<\/strong> <\/em>y a la geometr\u00eda<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span>\u00a0J\u00e1mblico<\/strong> fecha esta divisi\u00f3n de Egipto y el comienzo de la geometr\u00eda, en la \u00e9poca de los dioses de Egipto. Sesostris tambi\u00e9n dividi\u00f3 Egipto en 36<\/strong> Nomes<\/strong> o regiones y cav\u00f3 un canal<\/strong> <\/em>desde el Nilo hasta la ciudad m\u00e1s importante de cada Nome, y con la tierra que hab\u00eda sacado de ella, hizo que el suelo de la ciudad subiera y construy\u00f3 un templo en cada ciudad para el culto del Nome e instaur\u00f3 or\u00e1culos en los templos, algunos de los cuales permanecieron hasta los tiempos de Her\u00f3doto<\/strong>. Con estos medios se indujo a los egipcios a adorar a los grandes hombres del reino a quienes se les dedicaban el Nome, la ciudad y el templo o sepulcro del dios<\/strong><\/em>; pues cada templo ten\u00eda su propio dios, modos de culto y festivales anuales en los que el Consejo y la gente del Nome se encontraban en algunas ocasiones para sacrificar y regular los asuntos del Nome y administrar justicia y comprar y vender. No obstante, Sesac<\/strong> y su reina, con los nombres de Osiris<\/strong> e Isis<\/strong>, eran adorados en todo Egipto. Como Sesac cav\u00f3 t\u00faneles desde el Nilo para volverlo m\u00e1s \u00fatil, hasta todas las ciudades capitales de Egipto, se le consagr\u00f3 ese r\u00edo y a \u00e9l mismo se le atribuyeron los nombres del r\u00edo: Egipto, Siris y Nilus<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Isis
Isis y Osiris<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Dionisionos<\/strong> dice que los et\u00edopes llamaban al Nilo, Siris<\/strong>, y que la gente de Siene lo llamaba \u201cNilus<\/strong><\/em>\u201d. El nombre de Nilus viene de la palabra Nahal<\/strong><\/em>, que significa torrente. Diodoro\u00a0<\/span><\/strong>nos dice que Nilo<\/strong> era ese rey que dividi\u00f3 Egipto en canales para hacerlo \u00fatil. En las Escrituras<\/strong>, el r\u00edo se llama Schichor<\/strong> o Sihor<\/strong>, de ah\u00ed que los griegos formaran las palabras \u201cSiris<\/strong><\/em>\u201d, \u201cSirio<\/strong><\/em>\u201d, \u201cSer- Apis<\/strong><\/em>\u201d y \u201cO-Siris<\/strong><\/em>\u201d, pero Plutarco\u00a0<\/span><\/strong>nos dice que la s\u00edlaba O, antepuesta a la palabra Siris por los griegos, la hizo casi ininteligible para los egipcios.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ya os he contado el origen de los Nomes de Egipto y de las religiones y los templos de los Nomes, y de las ciudades construidas all\u00ed por los dioses y bautizadas con sus nombres. Por estos hechos, Diodoro\u00a0<\/span><\/strong>nos dice que \u201cde todas las provincias del mundo, s\u00f3lo en Egipto hab\u00eda muchas ciudades construidas por los antiguos dioses, como J\u00fapiter, Sol, Hermes, Apolo, Pan, Elitia<\/strong> y muchos otros<\/em>\u201d, y Luciano<\/strong>, un asirio, que hab\u00eda viajado a Fenicia y a Egipto nos dice que \u201clos templos de Egipto eran muy antiguos, los de Fenicia construidos por C\u00edniras<\/strong>, igual de antiguos y los de Asiria casi tan antiguos como los anteriores pero no tanto<\/em>\u201d. Esto demuestra que la monarqu\u00eda de Asiria<\/strong> se instaur\u00f3 despu\u00e9s de la monarqu\u00eda de Egipto como se representa en las Escrituras<\/strong><\/em>, y que los templos de Egipto que exist\u00edan entonces eran los construidos por Sesostris<\/strong> sobre la misma \u00e9poca que C\u00edniras<\/strong>, Ben Hadad<\/strong> e Hiram<\/strong> construyeron Fenicia<\/strong> <\/em>y Chipre<\/strong><\/em>. Esto no fue el origen primero de la idolatr\u00eda, sino s\u00f3lo de la construcci\u00f3n de templos mucho m\u00e1s suntuosos que antes, dedicados a los fundadores de nuevos reinos, pues los templos hab\u00edan sido, al principio, peque\u00f1os:\u00a0<\/span>Jupiter angusta vix totus stabat in aede.\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Fenicia (1180 – 741 a.c.)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Al principio se hab\u00edan erigido altares sin templos y esta costumbre continu\u00f3 en Persia<\/strong> hasta despu\u00e9s de los tiempos de Her\u00f3doto<\/strong>. En Fenicia<\/strong> hab\u00edan tenido altares con peque\u00f1as casas para comerse los sacrificios, hac\u00eda mucho tiempo, y estos sitios eran llamados \u201cAltos lugares<\/em><\/strong>\u201d. As\u00ed era el Alto Lugar donde Samuel<\/strong> recib\u00eda a Sa\u00fal<\/strong>. As\u00ed era la casa de Dag\u00f3n<\/strong> en Asdod donde los filisteos<\/em> llevaron el Arca<\/strong>, y la casa de Baal<\/strong>, donde Jeh\u00fa<\/strong> asesin\u00f3 a los profetas de Baal. As\u00ed eran los Altos Lugares de los cananeos<\/em> que Mois\u00e9s<\/strong> le encarg\u00f3 a Israel que destruyera. \u00c9l\u00a0<\/span>le encarg\u00f3 a Israel que destruyera los altares, las im\u00e1genes, los Altos Lugares y los bosques sagrados de los cananeos<\/strong> <\/em>pero no hizo menci\u00f3n de sus templos, como lo habr\u00eda hecho si hubiera habido alguno en esos tiempos. As\u00ed pues, yo no me he encontrado con ninguna menci\u00f3n de templos suntuosos antes de los tiempos de Salom\u00f3n.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por entonces, los nuevos reinos comenzaron a construir sepulcros<\/strong> <\/em>dedicados a sus fundadores en forma de suntuosos templos, e Hiram<\/strong> construy\u00f3 algunos en Tiro<\/strong><\/em>; Sesac<\/strong>, por todo Egipto, y Ben Hadad<\/strong> en Damasco<\/strong><\/em>. Pues cuando David\u00a0<\/span><\/strong>derrot\u00f3 a Hadad Ezer<\/strong>, rey de Soba, y mat\u00f3 a los sirios de Damasco que hab\u00edan venido para ayudarle, \u201cRez\u00f3n<\/strong>, el hijo de Eliada huy\u00f3 de su se\u00f1or Hadad-Ezer, reuni\u00f3 un grupo de hombres en torno a \u00e9l y se convirti\u00f3 en el capit\u00e1n de una banda y rein\u00f3 en Damasco sobre Siria<\/em>.\u201d A aquel lo llaman Hezi\u00f3n<\/strong>, 1 Reyes\u00a0<\/span>XV. 18, y sus sucesores mencionados en\u00a0<\/span>la historia eran Tabrim\u00f3n, Hadad o Ben Hadad, Ben Hadad\u00a0<\/span>II, Hazael, Ben Hadad\u00a0<\/span>III… y Rez\u00edn<\/strong>, el hijo de Tabea. Siria cay\u00f3 bajo el poder de Egipto en los tiempos de Tabrim\u00f3n<\/strong> y recuper\u00f3 su libertad durante el reinado de Ben<\/strong> Hadad\u00a0<\/span>I<\/strong>, y desde los tiempos de Ben Hadad\u00a0<\/span>III<\/strong>, hasta el reinado del \u00faltimo Rez\u00edn, estuvo bajo el poder de Israel.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
bosque sagrado de los cananeos<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

En el noveno a\u00f1o del reinado de Oseas<\/strong>, rey de Jud\u00e1<\/strong><\/em>, Tiglath- Pileser<\/strong>, rey de Asiria<\/em><\/strong>, hizo cautivos a los sirios y le puso fin a su reino. Pues bien, JosefoI \u00a0<\/span>nos dice que \u201clos sirios, hasta su \u00e9poca, adoraban a Adar<\/strong><\/em>\u201d<\/i>, es decir a Hadad<\/strong> o Ben<\/strong> Hadad<\/strong>, \u201cy a su sucesor Hazael<\/strong> como a dioses, por los beneficios recibidos y por la construcci\u00f3n de templos con los que hab\u00eda adornado la ciudad de Damasco; pues<\/em>\u201d<\/i>, afirma \u00e9l, \u201caquellos celebran a diario actos solemnes en honor de estos reyes y se enorgullecen de su antig\u00fcedad, sin saber que son recientes y que no vivieron hace m\u00e1s de mil cien a\u00f1os<\/em>\u201d<\/i>. Parece que estos reyes constru\u00edan suntuosos sepulcros para ellos mismos y eran adorados en ellos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Justino\u00a0<\/span><\/strong>llama al primero de estos reyes \u201cDamasco<\/strong><\/em>\u201d y nos dice que \u201cla ciudad se llamaba as\u00ed por \u00e9l y que los sirios, en honor a \u00e9l, adoraban a su esposa Arata<\/strong> como a una diosa, y que usaban el sepulcro de ella como un templo<\/em>.\u201d\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tenemos otro ejemplo en el reino de Biblos<\/strong>, durante el\u00a0<\/span>\u00a0reinado de Minos<\/strong>, rey de Creta<\/strong><\/em><\/span>, cuando Radamantis<\/strong>, el hermano de Minos, llev\u00f3 colonias de Creta<\/strong><\/em> a las islas griegas y le dio las islas a sus capitanes. Le dio Lemnos<\/strong> al padre de Hips\u00edpila<\/strong>, Toas o Theia o Toante<\/strong><\/em>, un trabajador de metal cretense y en consecuencia, un disc\u00edpulo de los D\u00e1ctilos ideos<\/strong> y quiz\u00e1s un fenicio, pues los D\u00e1ctilos ideos, los Telquines y los Coribantes tra\u00edan sus artes y ciencias de Fenicia<\/strong>. Suidas\u00a0<\/span><\/strong>afirma que era descendiente de Pharnaces<\/strong>, el rey de Chipre<\/strong><\/em>. Apolodoro<\/strong>, que era el hijo de<\/span><\/p>\n

\"\"
Minos, rey de Creta (Monumento a Dante, Trento)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Sandochus, un sirio; y Apolonio Rhodius<\/strong>,\u00a0<\/span>\u00a0que \u201cHips\u00edpila<\/strong> le dio a Jas\u00f3n<\/strong> el manto p\u00farpura que las Gracias hab\u00edan hecho para Baco<\/strong>, quien se lo dio a su hijo Toas<\/strong><\/em>\u201d<\/i>, padre de Hips\u00edpila<\/strong> y rey de Lemnos<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Toas<\/strong>, a quien llamaban C\u00edniras<\/strong> por su habilidad con el arpa y de quien se dec\u00eda que era muy amado por Apolo<\/strong> u Horus<\/strong>, se cas\u00f3 con\u00a0<\/span>\u00a0Calicopis<\/strong>, la madre de Eneas<\/strong> e hija de Otreus<\/strong>, el rey de Frigia<\/strong><\/em>. El gran Baco<\/strong> amaba a la esposa de \u00e9ste, y como fue sorprendido en la cama con ella en Frigia<\/strong><\/em>, lo apacigu\u00f3 con vino y arregl\u00f3 el asunto haci\u00e9ndolo rey de Biblos y Chipre<\/strong><\/em>, y despu\u00e9s se fue al Helesponto<\/strong> con su ej\u00e9rcito y conquist\u00f3 Tracia<\/strong>. Estos son los hechos a los que aluden los poetas cuando dicen que Vulcano<\/strong> se cay\u00f3 del cielo a Lemnos y que Baco\u00a0<\/span><\/strong>lo apacigu\u00f3 con vino y lo devolvi\u00f3 a los cielos. En realidad, se cay\u00f3 del cielo de los dioses cretenses cuando iba desde Creta a Lemnos a trabajar en los metales y fue devuelto al cielo cuando Baco lo hizo rey de Chipre y Biblos. All\u00ed rein\u00f3 hasta muy avanzada edad, vivi\u00f3 hasta los tiempos de la guerra de Troya<\/strong> y e hizo una fortuna incre\u00edble. Despu\u00e9s de la muerte de su esposa, Calicopis,\u00a0<\/span>construy\u00f3 templos dedicados a ella en Pafos<\/strong> y Amato<\/strong>, en Chipre y en Biblos<\/strong> en Siria e instituy\u00f3 sacerdotes en su honor con ritos sagrados y ritos religiosos paganos lujuriosos<\/em> llamados \u201cOrg\u00edas<\/strong><\/em>\u201d, de ah\u00ed que se convirtiera en la Dea Cipria<\/strong> y en la Dea Siria<\/strong>. Asimismo, por los templos erigidos en su honor en estos y otros lugares, tambi\u00e9n fue llamada Pafia, Amatusia, Biblia, Citerea, Salamina, Cnidia, Ericina e Idalia<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cFama tradit a Cinyra sacratum vetustissimum Paphiae Veneris templum, Deamque ipsam conceptam mari huc appulsam<\/em>\u201d Tacit.\u00a0<\/span><\/span>Hist. 1.2. c.3. Al haber ido en barco desde Frigia a la isla Citera y al haberse convertido desde all\u00ed en reina de Chipre, los chipriotas dec\u00edan que hab\u00eda nacido de la espuma del mar y la pintaban navegando en una concha<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

C\u00edniras<\/strong> deific\u00f3 tambi\u00e9n a su hijo Gingris<\/strong> con el nombre de Adonis<\/strong> y, por asistir a los egipcios con una armadura, es probable que \u00e9l mismo fuera deificado por sus amigos los egipcios con el nombre de Baal- Cana\u00e1n<\/strong> o Vulcano<\/strong>, pues Vulcano, que era adorado en especial por los egipcios, era un rey seg\u00fan Homero<\/strong> y rein\u00f3 en Lemnos<\/strong><\/em>. C\u00edniras<\/strong> fue una de los inventores de las artes que encontr\u00f3 cobre en Chipre e introdujo el martillo de herrero, el yunque, las tenazas y la pila, y emple\u00f3 obreros para hacer armaduras y otros objetos de lat\u00f3n e hierro, y fue el \u00fanico rey conmemorado en la historia por trabajar los metales, y fue rey de Lemnos y marido de<\/strong><\/em> Venus<\/strong>. Todas estas son caracter\u00edsticas de Vulcano<\/strong>, y los egipcios, sobre la \u00e9poca de la muerte de C\u00edniras<\/strong>, o sea, durante el reinado de su rey Amenofis<\/strong>, construyeron un<\/span><\/p>\n

\"\"
Amenofis I (Louvre)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

templo muy suntuoso dedicado a Vulcano en Menfis<\/strong>, y cerca de este, un templo m\u00e1s peque\u00f1o dedicado a Venus<\/strong> Hospita<\/strong>, no a una mujer egipcia, sino extranjera, no a Helena, sino a la Venus de Vulcano<\/strong>. Pues bien, Her\u00f3doto<\/strong> nos dice que la regi\u00f3n que hab\u00eda alrededor de este templo estaba habitada por fenicios tirios<\/em>, y que\u00a0<\/span>Cambises<\/strong>, cuando visit\u00f3 este templo en Menfis<\/strong>, se mof\u00f3 de la estatua de Vulcano por su peque\u00f1ez, pues, dijo \u00e9l, \u201cesta estatua se parece m\u00e1s a la de esos dioses que los fenicios llaman \u201cPataeci<\/strong>\u201d y que transportan en la parte delantera de sus barcos con forma de pigmeos<\/em>\u201d, y Bochart<\/strong> dice de esta Venus Hospita<\/strong>: \u201cPhoeniciam Venerem in Aegypto pro peregrina habitam<\/em>.\u201d\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Como los egipcios, fenicios y sirios de esos tiempos deificaban a sus dioses y pr\u00edncipes, al llegar a Asia Menor y Grecia, ense\u00f1aron a esos pueblos a hacer lo mismo, como se ha mostrado ya antes.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"
Afrodita Cnido. Prax\u00edteles, Siglo IV ac<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abSobre el Imperio de Egipto\u00bb. Primera parte \u00cdNDICE DE LA OBRA *** LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA Por Isaac Newton CAPITULO II. Sobre el Imperio de Egipto. PRIMERA PARTE Traducci\u00f3n de Mar\u00eda Jos\u00e9 […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":1485697,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[105],"class_list":{"0":"post-2267810","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-miscelanea","8":"tag-newton"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2267810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2267810"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2267810\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1485697"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2267810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2267810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2267810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}