{"id":2267798,"date":"2023-03-19T00:05:52","date_gmt":"2023-03-18T23:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2267798"},"modified":"2024-05-06T20:04:16","modified_gmt":"2024-05-06T18:04:16","slug":"la-cronologia-de-newton-cronica-de-las-primeras-edades-de-los-griegos-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/03\/19\/la-cronologia-de-newton-cronica-de-las-primeras-edades-de-los-griegos-3\/","title":{"rendered":"LA CRONOLOG\u00cdA DE NEWTON: \u00abThe Chronology of Ancient Kingdoms Amended\u00bb, Sir Isaac Newton (1728), traducci\u00f3n de Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco Garc\u00eda. CAPITULO I: \u00abDe la cr\u00f3nica de las primeras edades de los griegos\u00bb. Tercera Parte."},"content":{"rendered":"

Cr\u00f3nica de las primeras edades de los griegos, Tercera Parte.<\/span><\/h2>\n

\u00cdNDICE DE LA OBRA<\/span><\/a><\/p>\n

***<\/strong><\/span><\/p>\n

LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA<\/strong><\/span><\/p>\n

Por Isaac Newton<\/strong><\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo I:\u00a0<\/strong>De la cr\u00f3nica de las primeras edades de los griegos<\/strong><\/span><\/p>\n

TERCERA PARTE<\/strong><\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco Garc\u00eda<\/a><\/span><\/p>\n

\"Cr\u00f3nica<\/p>\n

 <\/p>\n

Los Curetes<\/strong>, al trabajar el cobre y el hierro y fabricar espadas, armaduras y herramientas afiladas para labrar y tallar la madera, trajeron a Europa una nueva forma de luchar y le dieron a Minos<\/strong> una oportunidad de construir una flota y de ganarse el dominio sobre los mares. Adem\u00e1s, pusieron en marcha los oficios de herrero y de carpintero en Grecia, que son los fundamentos de los oficios manuales. La\u00a0\u00a0flota de Minos no ten\u00eda velas y D\u00e9dalo<\/strong> para poder huir de \u00e9l, le a\u00f1adi\u00f3 velas a su barco. Por tanto, los barcos con velas no fueron usados por los griegos antes de la huida de D\u00e9dalo y de la muerte de Minos, que fue asesinado mientras persegu\u00eda a D\u00e9dalo hasta Sicilia durante el reinado de Roboam<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

D\u00e9dalo<\/strong> y su sobrino Talos<\/strong>, hacia la \u00faltima parte del reinado de Salom\u00f3n, inventaron la azuela, la sierra, el berbiqu\u00ed, la plomada, el comp\u00e1s, el torno de carpinter\u00eda, la cola y el torno de alfarero. Asimismo, su padre Eupalamo<\/strong> invent\u00f3 el ancla, objetos todos que marcaron el comienzo de las artes y oficios manuales en Europa.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Jason y los Argonautas<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Los\u00a0Curetes<\/strong>, que introdujeron as\u00ed las letras, la m\u00fasica, la poes\u00eda, el baile y las artes y que adem\u00e1s oficiaban los sacrificios, no eran menos activos en las instituciones religiosas, y por su habilidad y conocimiento y pr\u00e1cticas m\u00edsticas fueron considerados como hombres sabios y magos por el vulgo. En Frigia<\/strong> sus misterios estaban dedicados a Rea<\/strong>, llamada\u00a0Magna Mater<\/em><\/strong>, a quien se le denomin\u00f3 con distintos nombres seg\u00fan los lugares donde era adorada: Cibeles, Berecintia, Pesinuntia, Dindimene, Migdonia e Idea Frigia<\/strong>. En Creta<\/strong> y la\u00a0Terra Curetum<\/em><\/strong>, dichos misterios estaban dedicados a J\u00fapiter Olimpio<\/strong>, el hijo de Rea<\/strong> cretense. Estos misterios representaban c\u00f3mo, cuando J\u00fapiter naci\u00f3 en Creta, su madre Rea hizo que fuera educado en una cueva en el monte Ida, bajo el cuidado y ense\u00f1anza de los Curetes y que estos bailaban alrededor de \u00e9l con la armadura puesta, con tanto estr\u00e9pito que su padre Saturno<\/strong> no pod\u00eda o\u00edrlo llorar, y que cuando se hizo adulto, le ayudaron a conquistar a su padre y a los amigos de su padre y que en conmemoraci\u00f3n de estos hechos se hab\u00edan instituido sus misterios.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Bochart\u00a0\u00a0<\/strong>dice que proced\u00edan de Palestina y piensa que el nombre de Curetes ven\u00eda de los habitantes que viv\u00edan entre los filisteos<\/strong> <\/em>llamados Kerethi<\/strong> o cereteos<\/strong>: Ezequiel\u00a0XXV.16. Sofon\u00edas\u00a0II.5. y 1 Samuel.\u00a0XXX.14, pues los filisteos conquistaron Sid\u00f3n<\/strong> y se mezclaron con los sidonios.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Los primeros dos reyes de Creta<\/strong>, que reinaron despu\u00e9s de la llegada de los Curetes, fueron Asterio<\/strong> y Minos<\/strong>. Europa<\/strong> era la que reinaba con Asterio<\/strong> y la madre de Minos<\/strong>. Los Ideos Curetes<\/strong> eran paisanos de Europa que junto con el hermano de esta, Atimnio<\/strong>, llegaron a Creta y habitaron en la cueva Idea, en el reino de Europa<\/strong><\/em>. All\u00ed educaron a J\u00fapiter<\/strong>, descubrieron hierro e hicieron armaduras. Por tanto, estos tres: \u201cAsterio, Europa y Minos<\/strong><\/em>\u201d tienen que ser el Saturno<\/strong>, la Rea<\/strong> y el J\u00fapiter<\/strong> de los cretenses.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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El rapto de Ganimedes<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

A Minos<\/strong> se le llama casi siempre el hijo de J\u00fapiter<\/strong>, pero esto es debido a la f\u00e1bula de que J\u00fapiter en forma de toro, la insignia del barco, rapt\u00f3 a Europa<\/strong> de Sid\u00f3n<\/strong>, pues los fenicios, al principio de llegar a Grecia le daban el nombre de Jao<\/strong> -pater, o sea, \u201cJ\u00fapiter<\/strong><\/em>\u201d- a cada rey. Es por ello que tanto Minos como su padre, eran J\u00fapiter<\/strong><\/em>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Echemenes<\/strong>, un autor antiguo citado por Ateneo<\/strong>,\u00a0\u00a0dec\u00eda que \u201cMinos era ese J\u00fapiter que cometi\u00f3 el rapto de Ganimedes<\/strong>\u201d<\/em>, aunque otros dec\u00edan de manera m\u00e1s acertada, que era T\u00e1ntalo<\/strong>. Minos<\/strong> era s\u00f3lo ese J\u00fapiter que fue el m\u00e1s famoso entre los griegos por su dominio y justicia, el rey m\u00e1s grande de toda Grecia en esos d\u00edas, y el \u00fanico legislador.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Plutarco<\/strong> nos dice que los habitantes de Naxos<\/strong><\/em>, de manera contraria a la que escrib\u00edan otros, hac\u00edan creer que hab\u00eda dos Minos y dos Ariadnas<\/em><\/strong>, y que la primera Ariadna se cas\u00f3 con Baco y la otra fue raptada por Teseo. No obstante, Homero, Hes\u00edodo, Tuc\u00eddides, Her\u00f3doto y Estrab\u00f3n<\/strong> no conoc\u00edan sino a un Minos<\/strong>. Es m\u00e1s, Homero <\/strong>lo describe como el hijo de J\u00fapiter y Europa, como el hermano de Radamantis y Sarped\u00f3n, como el padre de Deucali\u00f3n, el argonauta, como el abuelo de Idomeneo, que luch\u00f3 en Troya, y como el legislador del infierno<\/em>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Her\u00f3doto<\/strong> convierte a Minos y a Radamantis en hijos de Europa y contempor\u00e1neos de Egeo, y Apolodoro e Higino<\/strong> dicen que Minos, el padre de Androgeo, Ariadna y Fedra era el hijo de J\u00fapiter y Europa, adem\u00e1s de hermano de Radamantis y Sarped\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Rea hija de Tit\u00e1n y madre de Minos<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Luciano de Samosata<\/strong>\u00a0nos hace saber que Europa<\/strong>, la madre de Minos<\/strong> era adorada con el nombre de Rea<\/strong>, en forma de mujer sentada en un carro de combate tirado por leones, con un tambor en la mano y una\u00a0Corona turrita\u00a0<\/em>en la cabeza como Astart\u00e9<\/strong> e Isis<\/strong>, y que los cretenses\u00a0\u00a0desde muy antiguo mostraban la casa donde viv\u00eda esta Rea. Apolonio de Rodas<\/strong> nos dice que, mientras reinaba sobre los Titanes<\/strong> en el Olimpo, una monta\u00f1a de Creta, y J\u00fapiter<\/strong> era educado por los Curetes en la cueva cretense, Saturno<\/strong> enga\u00f1\u00f3 a Rea y engendr\u00f3 a Quir\u00f3n<\/strong> con Filira<\/strong>. Por tanto, el Saturno cretense y Rea no eran sino una generaci\u00f3n anterior a Quir\u00f3n y en consecuencia, no m\u00e1s antiguo que Asterio<\/strong> y Europa<\/strong>, los padres de Minos<\/strong>, pues Quir\u00f3n vivi\u00f3 hasta despu\u00e9s de la expedici\u00f3n de los argonautas y tuvo dos nietos en esa expedici\u00f3n. Adem\u00e1s, Europa lleg\u00f3 a Creta unos cien a\u00f1os antes de esa expedici\u00f3n ya que Luciano de Samosata<\/strong> nos dice que los cretenses no s\u00f3lo relataban que J\u00fapiter hab\u00eda nacido y hab\u00eda sido enterrado entre ellos, sino que tambi\u00e9n mostraban su sepulcro. Asimismo, Porfirio <\/strong>nos dice que Pit\u00e1goras<\/strong> baj\u00f3 adentro de la cueva Idea<\/em><\/strong> para ver su sepulcro, y Cicer\u00f3n<\/strong>, cuando enumera a tres J\u00fapiter, afirma que el tercero era el J\u00fapiter cretense, hijo de Saturno, cuyo sepulcro era mostrado en Creta. M\u00e1s a\u00fan, el escoliasta de Cal\u00edmaco<\/strong> nos hace saber que ese era el sepulcro de Minos. Sus palabras eran: \u1f18\u03bd \u039a\u03c1\u03ae\u03c4\u03b7 \u1f10\u03c0\u1f76 \u03c4\u03c9\u03b9 \u03c4\u03ac\u03c6\u03c9\u03b9 \u03c4\u03bf\u03c5 \u039c\u03af\u03bd\u03c9\u03bf\u03c2 \u1f10\u03c0\u03b5\u03b3\u03ad\u03b3\u03c1\u03b1\u03c0\u03c4\u03bf, \u039c\u0399\u039d\u03a9\u039f\u0421 \u03a4\u039f\u03a5 \u0394\u0399\u039f\u0421 \u03a4\u0391\u03a6\u039f\u0421. \u03c4\u03c9\u03b9 \u03c7\u03c1\u03cc\u03bd\u03c9\u03b9 \u03b4\u1f72353\u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03bb\u03b5\u03b9\u03c6\u03b8\u03b7\u03bd\u03b1\u03b9, \u0394\u0399\u039f\u0421 \u03a4\u0391\u03a6\u039f\u0421. \u1f10\u03ba \u03c4\u03bf\u03cd\u03c4\u03bf\u03c5 \u1f40\u03c5\u03bd \u1f14\u03c7\u03b5\u03b9\u03bd \u03bb\u03ad\u03b3\u03bf\u03c5\u03c3\u03b9 \u039a\u03c1\u03b7\u03c4\u03b5\u03c2 \u03c4\u1f78\u03bd \u03c4\u03ac\u03c6\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf\u03c5 \u0394\u03b9\u1f78\u03c2\u201d<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

En Creta, sobre el sepulcro de Minos<\/strong>, hab\u00eda escrito: \u201cMinois Jovis sepulchrum\u00bb, <\/em>pero con el tiempo\u00a0\u201cMinois\u201d\u00a0<\/em>se borr\u00f3 y qued\u00f3 s\u00f3lo\u00a0\u201c\u00a0Jovis sepulchrum\u201d,\u00a0<\/em>de ah\u00ed que los cretenses lo llamaran el sepulcro de J\u00fapiter<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Cicer\u00f3n<\/strong>, que era un latino, entend\u00eda por Saturno<\/strong>, el Saturno llamado as\u00ed por los latinos, pues cuando Saturno fue expulsado de su reino, se escap\u00f3 de Creta por mar y se fue a Italia. Este hecho, los poetas lo expresaron diciendo que J\u00fapiter lo arroj\u00f3 abajo, al T\u00e1rtaro<\/em><\/strong>, es decir, al mar. Adem\u00e1s, a causa de que J\u00fapiter<\/strong> permanec\u00eda escondido en Italia<\/strong><\/em>, los latinos lo llamaban \u201cSaturno<\/strong><\/em>\u201d, y a Italia<\/strong><\/em>, \u201cSaturnia<\/em><\/strong>\u201d y \u201cLatium<\/em><\/strong>\u201d, y a s\u00ed mismos \u201clatinos<\/em>\u201d. As\u00ed\u00a0\u00a0Cipriano de Cartago<\/strong>:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cAntrum Jovis in Creta visitur, et Sepulchrum ejus oftenditur: et ab eo Saturnum fugatum esse manifestum est: unde Latium de latebra ejus nomen accepit: hic literas imprimere, hic signare nummos in Italia primus instituit, unde erarium Saturni vocatur; et rusticitatis hic cultor fuit, inde falcem ferens senex pingitur: and Minutius Felix;Saturnus Creta profugus, Italiam metu filii saevientis accesserat, et Jani susceptus hospitio, rudes illos homines et agrestes multa docuit, ut Graeculus et politus, literas imprimere, nummos signare, instrumenta conficere: itaque latebram suam, quod tuto latuisset, vocari maluit Latium, et urbem Saturniam de suo nomine. Ejius filius Jupitr Cretae excluso parente regnavit, Illic obiit, illic filios habuit; adhuc antrum Jovis visitur, et Sepulchrum ejus ostenditur, et ipsis sacris suis humanitatis arguitur<\/em>\u201d, <\/span><\/p>\n

Y Tertuliano<\/strong>: \u201cQuantum rerum argumenta docent, nusquam invenio fideliora quam apud ipsam Italiam, in qua Saturnus post multas expeditiones, postque \u00c1tica hospitia consedit, exceptus ab Jano, vel Jane ut Salii volunt. Mons quem incoluerat Saturnius dictus: civitas quam depalaverat Saturnia usque nunc est. Tota denique Italia post Oenotriam Saturnia cognominabatur. Ab ipso primun tabulae, et imagine signatus nummus, et inde aerario praesidet<\/em>.\u201d <\/span><\/p>\n

Como Saturno<\/strong> llev\u00f3 cartas a Italia, acu\u00f1\u00f3 dinero, ense\u00f1\u00f3 agricultura, hizo instrumentos y construy\u00f3 una ciudad, se puede saber que huy\u00f3 de Creta despu\u00e9s de que las letras, la acu\u00f1aci\u00f3n de las monedas y las artes manuales fueran introducidas en Europa por los fenicios, y del \u00c1tica, despu\u00e9s de que la agricultura fuera introducida en Grecia por Ceres<\/strong>. As\u00ed que no pudo ser m\u00e1s antiguo que Asterio<\/strong> ni que Europa ni que su hermano Cadmo<\/strong>. Como Italia<\/strong> <\/em>se llamaba Oenotria<\/strong> <\/em>antes de llamarse Saturnia<\/strong><\/em>, podemos saber que vino a Italia despu\u00e9s de Oenotrus<\/strong>, y por tanto, no era m\u00e1s antiguo que los hijos de Lica\u00f3n<\/strong>. Enotrio<\/strong> llev\u00f3 la primera colonia de griegos a Italia, Saturno<\/strong>, la segunda y Evandro<\/strong>, la tercera; como los latinos no conoc\u00edan nada m\u00e1s antiguo en Italia que Jano<\/strong> y Saturno<\/strong>, por tanto Enotrio<\/strong> era el Jano<\/strong> de los latinos y Saturno<\/strong> era contempor\u00e1neo de los hijos de Lica\u00f3n<\/strong> y, en consecuencia, tambi\u00e9n de C\u00e9leo<\/strong>, Erecteo<\/strong>, Ceres<\/strong> y Asterio<\/strong>, pues Ceres<\/strong> educ\u00f3 a Triptolemo<\/strong>, el hijo de C\u00e9leo<\/strong>, en el reino de Erecteo<\/strong> y despu\u00e9s lo ense\u00f1\u00f3 a arar y a sembrar trigo.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Cronos (Saturno)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Arcas<\/strong>, el hijo de Calisto<\/strong> y nieto de Lica\u00f3n<\/strong>, recibi\u00f3 trigo de Triptolemo<\/strong> y le ense\u00f1\u00f3 a su pueblo a hacer pan con \u00e9l, y Procris<\/strong>, la hija de Erecteo<\/strong>, se fug\u00f3 adonde estaba Minos<\/strong>, el hijo de Asterio<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

En conmemoraci\u00f3n de la llegada por mar de Saturno<\/strong> a Italia, los latinos acu\u00f1aron sus primeras monedas, con su cabeza en una cara y un barco en la otra.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Macrobio\u00a0<\/strong>nos dice que cuando Saturno<\/strong> estaba muerto, Jano<\/strong> le erigi\u00f3 un altar con ritos sagrados como a un dios e instituy\u00f3 las Saturnalia<\/strong> <\/em>y que se le ofrec\u00edan sacrificios humanos hasta que H\u00e9rcules<\/strong>, cuando conduc\u00eda el ganado de Geri\u00f3n a trav\u00e9s de Italia, aboli\u00f3 esa costumbre. Adem\u00e1s, por los sacrificios humanos, se puede saber que Jano<\/strong> era de la raza de Lica\u00f3n<\/strong>, cuyo car\u00e1cter se ajusta al de Enotrio<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Dionisio de Halicarnaso<\/strong> nos dice a\u00fan m\u00e1s, que Enotrio<\/strong> hab\u00eda fundado en las partes occidentales de Italia una gran regi\u00f3n apta para pastos y cultivos, pero que en su mayor parte estaba a\u00fan deshabitada y que donde estaba habitada, la poblaci\u00f3n era muy escasa. Tambi\u00e9n nos dice que en una parte de ella limpia de b\u00e1rbaros, hab\u00eda construido numerosos pueblecitos en las monta\u00f1as con una forma de construcci\u00f3n que le era familiar a los antiguos y que este era el origen de las ciudades en Italia.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Pausanias\u00a0<\/strong>nos dice que \u201clos habitantes de Elis, que eran los m\u00e1s habilidosos de la antig\u00fcedad, relataban que este hab\u00eda sido el origen de los juegos ol\u00edmpicos: primero rein\u00f3 Saturno e hizo que los hombres de la edad de oro le construyeran un templo en Olimpia dedicado a \u00e9l, que cuando J\u00fapiter era un reci\u00e9n nacido, su madre Rea se lo entreg\u00f3 para que lo cuidaran a los D\u00e1ctilos Ideos, quienes tambi\u00e9n eran llamados Curetes, que despu\u00e9s, cinco de estos, llamados H\u00e9rcules, Peonio, Epimedes, Yasi\u00f3n e Ida vinieron desde Ida, una monta\u00f1a de Creta, a Elis; que H\u00e9rcules, tambi\u00e9n llamado H\u00e9rcules Ideo, como era el mayor de todos, instituy\u00f3 el juego de las carreras en conmemoraci\u00f3n de la guerra entre Saturno y J\u00fapiter, y que orden\u00f3 que el vencedor fuera recompensado con una corona de olivo\u201d.\u00a0<\/em>All\u00ed le erigi\u00f3 un altar a J\u00fapiter Olimpio<\/strong> y le dio a estos juegos el nombre de juegos ol\u00edmpicos. Pausanias<\/strong> nos relata tambi\u00e9n que algunos de los eleos dec\u00edan que \u201cJ\u00fapiter luch\u00f3 aqu\u00ed con Saturno por el reino; otros, que H\u00e9rcules Ideo instituy\u00f3 estos juegos en conmemoraci\u00f3n de su victoria sobre los Titanes\u201d,\u00a0<\/em>ya que los habitantes de Arcadia\u00a0\u00a0<\/strong><\/em>ten\u00edan una tradici\u00f3n: que los gigantes hab\u00edan luchado con los dioses en el valle de Batos<\/em>, cerca del r\u00edo Alfeo<\/em> y de la fuente Olimpia<\/strong><\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Pausanias<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Antes del reinado de Asterio<\/strong>, su padre, T\u00e9ctamo<\/strong>, lleg\u00f3 a Creta con una colonia procedente de Olimpia. Al huir Asterio, puede que algunos de sus amigos se fueran con \u00e9l a su propio pa\u00eds y fueran perseguidos y derrotados all\u00ed por H\u00e9rcules Ideo<\/strong>. Los eleos<\/strong> <\/em>dec\u00edan tambi\u00e9n que Cl\u00edmeno<\/strong>, el nieto del H\u00e9rcules Ideo, cuando ven\u00eda de Creta unos cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s del diluvio de Deucali\u00f3n<\/strong><\/em>, celebr\u00f3 estos juegos de nuevo en Olimpia<\/strong> <\/em>y le erigi\u00f3 all\u00ed un altar a Juno Olimpia<\/strong>, es decir, a Europa<\/strong>, y otro a este H\u00e9rcules<\/strong> y al resto de los Curetes<\/strong>, y que rein\u00f3 en Elis<\/strong> <\/em>hasta que fue expulsado por Endimi\u00f3n<\/strong>. Este, acto seguido, celebr\u00f3 estos juegos de nuevo y lo mismo hizo P\u00e9lope<\/strong>, que fue expulsado por Etolo<\/strong>, el hijo de Endimi\u00f3n<\/strong>. Tambi\u00e9n los celebr\u00f3 H\u00e9rcules<\/strong>, el hijo de Alcmena<\/strong> y Atreo<\/strong>, hijo de P\u00e9lope<\/strong> y lo mismo hizo tambi\u00e9n \u00d3xilo<\/strong>. Puede que fueran celebrados en un principio como desfiles en las victorias, primero por H\u00e9rcules Ideo<\/strong> en la conquista de Saturno y los Titanes, y despu\u00e9s por Cl\u00edmeno<\/strong> cuando lleg\u00f3 para reinar en la Terra Curetum<\/strong><\/em>; m\u00e1s tarde por Endimi\u00f3n<\/strong>, cuando conquist\u00f3 a Cl\u00edmeno y despu\u00e9s por P\u00e9lope<\/strong> cuando conquist\u00f3 a Etolo. Asimismo, fueron celebradas por H\u00e9rcules<\/strong> cuando mat\u00f3 a Augeas<\/strong>, por Atreo<\/strong> cuando derrot\u00f3 a los her\u00e1clidas<\/strong><\/em>, y por \u00d3xilo<\/strong>, en el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso<\/strong><\/em>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Este J\u00fapiter<\/strong>, en honor de quien fueron instituidos dichos juegos, ten\u00eda un templo y un altar dedicados a \u00e9l en Olimpia<\/strong> <\/em>donde se celebraban los juegos y, por el sitio, se le dio el nombre de J\u00fapiter Olimpio<\/strong> pues Olimpia era un lugar en los confines de Pisa, cerca del r\u00edo Alfeo.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

En la\u00a0\u00a0isla de<\/strong><\/em> Taso<\/strong><\/em>, donde Cadmo<\/strong> dej\u00f3 a su hermano Taso<\/strong>, los fenicios le construyeron un templo a H\u00e9rcules Olimpio, ese H\u00e9rcules<\/strong> a quien Cicer\u00f3n\u00a0<\/strong>llama \u201cex Idaeis Dactylis; cui inferias afferunt<\/em>.\u201d Cuando los misterios de Ceres<\/strong> fueron instituidos en Eleusis<\/strong><\/em>, hab\u00eda ya otros misterios dedicados a ella, a su hija y al marido de su hija, en la isla de Samotracia<\/strong><\/em> con los nombres fenicios de \u201cDii Cabiros Axieros, Axiokersa y Axiokerses\u201d<\/em>, es decir, los grandes dioses Ceres, Proserpina y Plut\u00f3n<\/strong>. Pues Yasi\u00f3n<\/strong>, un samotracio, cuya hermana se cas\u00f3 con Cadmo<\/strong>, tuvo una relaci\u00f3n con Ceres<\/strong>, y adem\u00e1s, Cadmo<\/strong> y Yasi\u00f3n<\/strong> estaban incluidos en estos misterios. Yasi\u00f3n<\/strong> era el hermano de D\u00e1rdano<\/strong> y se cas\u00f3 con Cibeles<\/strong>, la hija de Meones<\/strong>, rey de Frigia<\/strong><\/em> y tuvo con ella a Coribas<\/strong>. Despu\u00e9s de la muerte de aquel, D\u00e1rdano, Cibeles y Coribas se fueron a Frigia<\/strong> <\/em>y llevaron hasta all\u00ed los misterios de la madre de los dioses, y Cibeles bautiz\u00f3 a la diosa con su propio nombre y Coribas llam\u00f3 a los sacerdotes de la diosa: \u201cCoribantes<\/strong><\/em>\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"
Cibeles<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Adem\u00e1s, as\u00ed es como aparece en Diodoro<\/strong>. No obstante, Dionisio<\/strong> afirma que D\u00e1rdano<\/strong> instituy\u00f3 los misterios de Samotracia<\/strong><\/em>, y que su esposa, Crises<\/strong>, los aprendi\u00f3 en Arcadia<\/strong> <\/em>y que Ideo<\/strong>, el hijo de D\u00e1rdano, fue el que, m\u00e1s tarde, instituy\u00f3 en Frigia<\/strong> <\/em>los misterios de la madre de los dioses. Esta diosa frigia estaba en un carro de combate tirado por leones y ten\u00eda una\u00a0corona turrita\u00a0<\/em>en la cabeza y un tambor en la mano como la diosa fenicia<\/em> Astart\u00e9<\/strong>, y los Coribantes<\/strong> bailaban durante los sacrificios en honor a ella, de una manera furiosa, con una armadura puesta, igual que los D\u00e1ctilos Ideos<\/strong>. Luciano<\/strong> nos dice que ella era la Rea cretense<\/strong>, es decir, Europa<\/strong>, la madre de Minos<\/strong><\/em>. As\u00ed fue como introdujeron los fenicios la pr\u00e1ctica de deificar a los muertos y muertas, entre los griegos y los frigios, pues yo no me he encontrado con ning\u00fan ejemplo de deificaci\u00f3n de los muertos y las muertas en Grecia antes de que Cadmo<\/strong> y Europa<\/strong> llegaran all\u00ed desde Sid\u00f3n<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Estos fueron los or\u00edgenes de la moda existente entre los griegos de \u201c\u03ba\u03c4\u03b5\u03c1\u03b9\u03b6\u03b5\u03b9\u03bd\u201d<\/em>, \u201cparentare\u201d<\/em>, es decir, de celebrarlos funerales de los padres muertos con festivales e invocaciones y sacrificios ofrecidos a sus esp\u00edritus y la de erigirles grandiosos sepulcros en forma de templos, con altares y estatuas dedicadas a las personas de renombre, y all\u00ed hacerles homenajes p\u00fablicos con sacrificios e invocaciones. Cada hombre les pod\u00eda hacer esto a sus antepasados, y las ciudades de Grecia se lo hicieron a todos los griegos eminentes, como a Europa<\/strong>, la hermana de Cadmo<\/strong>, a Atimnio<\/strong>, su hermano. Lo mismo le hicieron tambi\u00e9n a Minos<\/strong> y Radamantis<\/strong>, los sobrinos de Cadmo<\/strong>; a su hija Ino<\/strong> y al hijo de esta, Melicertes<\/strong>; a Baco<\/strong>, el hijo de su hija Semele<\/strong>; a Aristarco<\/strong>, el marido de su hija Aut\u00f3noe<\/strong> y a Yasi\u00f3n<\/strong>, el hermano de su esposa Harmon\u00eda<\/strong>; a H\u00e9rcules<\/strong>, un tebano, y a su madre Alcmena<\/strong>; a D\u00e1nae<\/strong>, la hija de Acrisio<\/strong>, a Esculapio<\/strong> y Polem\u00f3crates<\/strong>, el hijo de Maca\u00f3n<\/strong>, a Pandi\u00f3n<\/strong> y Teseo<\/strong>, reyes de Atenas<\/strong><\/em>; a Hip\u00f3lito<\/strong>, el hijo de Teseo<\/strong>, a Pan<\/strong>, el hijo de Pen\u00e9lope<\/strong>, a Proserpina<\/strong>, Triptolemo<\/strong>, C\u00e9leo<\/strong>, Trofonio<\/strong>, C\u00e1stor<\/strong>, P\u00f3lux<\/strong>, Helena<\/strong>, Menelao<\/strong>, Agamen\u00f3n<\/strong>, Anfiarao<\/strong> y a su hijo Anf\u00edloco<\/strong>, a H\u00e9ctor<\/strong> y Alejandra<\/strong>, el hijo y la hija de Pr\u00edamo<\/strong>, a Foroneo<\/strong>, Orfeo<\/strong>, Protesilao<\/strong>, Aquiles<\/strong> y su madre Tetis<\/strong>, a \u00c1yax<\/strong>, Arcas<\/strong>, Idomeneo<\/strong>, Meriones<\/strong>, \u00c9aco<\/strong>, Melampo<\/strong>, Britomartis<\/strong>, Adrastro<\/strong>, Yolao<\/strong> y a otros tantos.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Sacrificio de las v\u00edrgenes – \u00d3leo de Pieter Lastman: Orestes y P\u00edlades ante el altar<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Ellos deificaban a sus muertos de diversas maneras seg\u00fan sus habilidades, circunstancias y m\u00e9ritos personales; a algunos s\u00f3lo en familias privadas como dioses del hogar o Dii Paenates<\/em>, a otros, erigi\u00e9ndoles l\u00e1pidas en p\u00fablico para que fueran usadas como altares en los sacrificios anuales; a otros se les\u00a0\u00a0constru\u00edan tambi\u00e9n sepulcros en forma de casas o templos y a algunos se les organizaban misterios, ceremonias, sacrificios organizados, festivales, iniciaciones y una sucesi\u00f3n de sacerdotes para que celebraran esas instituciones en los templos y se las transmitieran a la posteridad.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Puede que los primeros altares se erigieran en Europa un poco antes de los tiempos de Cadmo<\/strong> para hacerle sacrificios a los viejos dioses o a los dioses de las colonias. No obstante, los templos comenzaron en los d\u00edas de Salom\u00f3n<\/strong>, pues\u00a0\u00a0\u00c9aco<\/strong>, el hijo de Egina<\/strong>, que era de dos generaciones anteriores a la guerra de Troya<\/strong><\/em>, tiene la reputaci\u00f3n seg\u00fan algunos, de haber sido el primero en construir un templo en Grecia.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Los or\u00e1culos<\/strong> <\/em>llegaron por primera a Grecia vez procedentes de Egipto<\/strong> m\u00e1s o menos al mismo tiempo que lleg\u00f3 tambi\u00e9n la costumbre de representar las im\u00e1genes de los dioses con las piernas vendadas con la forma de las momias egipcias<\/em>, pues la idolatr\u00eda<\/strong> <\/em>comenz\u00f3 en Caldea<\/strong> y Egipto<\/strong>, y se extendi\u00f3 desde all\u00ed hasta Fenicia <\/strong><\/em>y los pa\u00edses vecinos mucho tiempo antes de llegar a Europa<\/strong><\/em>. M\u00e1s tarde, los pelasgos<\/strong> <\/em>la propagaron por Grecia siguiendo los dictados de los or\u00e1culos.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Delfos<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Los pa\u00edses junto al Tigris<\/strong> <\/em>y el Nilo<\/strong><\/em>, como eran tan f\u00e9rtiles, fueron los primeros frecuentados por la humanidad y los primeros que se convirtieron en reinos y, por tanto, los primeros en comenzar a adorar a sus reyes y reinas. De ah\u00ed ven\u00edan los dioses de Lab\u00e1n<\/strong><\/em>, los dioses y diosas que los cananeos<\/strong> <\/em>llamaban Baalim<\/strong> y Astarot<\/strong>, los demonios o esp\u00edritus a quienes les ofrec\u00edan sacrificios y los Moloch<\/strong> a quienes les ofrec\u00edan a sus hijos en los tiempos de Mois\u00e9s<\/strong> y de los jueces<\/strong><\/em>. Cada ciudad organizaba el culto a su propio fundador y a sus propios reyes, y mediante alianzas y conquistas, extend\u00edan este culto. Despu\u00e9s, los fenicios y egipcios trajeron a Europa la pr\u00e1ctica de deificar a los muertos. El reino del bajo Egipto<\/strong><\/em> comenz\u00f3 a adorar a sus reyes antes de los tiempos de Mois\u00e9s<\/strong> y, por eso, el segundo mandamiento est\u00e1 en contra de este culto. Cuando los Pastores<\/strong> invadieron el bajo Egipto detuvieron este culto de los antiguos egipcios y extendieron el de sus propios reyes. Por \u00faltimo, los egipcios de Coptos<\/strong> <\/em>y Tebas<\/strong> <\/em>detuvieron el culto a los dioses de los Pastores<\/strong> mientras expulsaban a estos, bajo el reinado de Misfragmutosis<\/strong> y Amosis<\/strong>, deificaron a sus propios reyes y pr\u00edncipes, propagaron el culto a doce de ellos durante sus conquistas y los hicieron m\u00e1s universales que ninguno de los falsos dioses de cualquier naci\u00f3n lo hubiera sido antes. Tanto fue as\u00ed que recibieron el nombre el nombre de Dii magni majorum gentium<\/em>. <\/span><\/p>\n

Sesostris<\/strong> conquist\u00f3 Tracia<\/strong><\/em>, y Anficti\u00f3n<\/strong>, el hijo de Prometeo<\/strong> trajo a los doce dioses de Tracia<\/strong><\/em> a Grecia. Her\u00f3doto\u00a0<\/strong>nos dice que ven\u00edan de Egipto y, por los nombres de las ciudades de Egipto dedicadas a muchos de estos dioses, se puede saber que eran de origen egipcio. Adem\u00e1s, los egipcios, seg\u00fan Diodoro<\/strong>,\u00a0sol\u00edan afirmar que despu\u00e9s de su Saturno<\/strong> y Rea<\/strong>, reinaron J\u00fapiter<\/strong> y Juno<\/strong>, los padres de Osiris e Isis<\/strong>, padres de Horus<\/strong> y Bubaste<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Por todo ello se puede comprender que, as\u00ed como los egipcios, que deificaban a sus reyes, comenzaban su monarqu\u00eda con el reinado de sus dioses y h\u00e9roes, considerando a Menes<\/strong> el primer hombre que rein\u00f3 despu\u00e9s de los dioses; los cretenses<\/strong> <\/em>ten\u00edan las edades de sus dioses y h\u00e9roes y llamaban a las primeras cuatro \u00e9pocas de sus reyes y pr\u00edncipes deificados<\/strong><\/em>: Edad de Oro<\/strong>, de Plata<\/strong>, de Bronce<\/strong> y de Hierro<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Menes -o Narmer-, el primer Fara\u00f3n<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Hes\u00edodo<\/strong>, al describir estas cuatro edades de los dioses y semidioses de Grecia<\/strong><\/em>, afirma que eran cuatro generaciones de hombres<\/strong><\/em>, cada una de las cuales finaliz\u00f3 cuando los hombres que estaban vivos entonces se hicieron viejos y se fueron a la tumba; tambi\u00e9n nos dice que la cuarta termin\u00f3 con las guerras de Tebas y Troya<\/strong>, y que estas fueron las generaciones que hubo desde la llegada de los fenicios<\/strong> <\/em>y Curetes<\/strong> <\/em>con Cadmo<\/strong> y Europa<\/strong> a Grecia, hasta la destrucci\u00f3n de Troya<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n

Apolonio de Rodas<\/strong> dice que cuando los argonautas<\/strong> <\/em>llegaron a Creta<\/strong><\/em>, mataron a Talos<\/strong>, un hombre de bronce que quedaba de los de la Edad de Bronce, y vigilaron ese paso. Se dec\u00eda que\u00a0\u00a0Talos era hijo de Minos<\/strong>, y por tanto, los hijos de Minos<\/strong> vivieron en la Edad de Bronce y Minos<\/strong> rein\u00f3 en la Edad de Plata. Esa era la Edad de Plata de los griegos en la que comenzaron a arar y sembrar trigo<\/strong><\/em>, y en la que floreci\u00f3 Ceres<\/strong>, que los ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo hacerlo, durante el reinado de C\u00e9leo, Erecteo y Minos<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Los mit\u00f3logos<\/em> <\/strong>nos dicen que la \u00faltima mujer con la que J\u00fapiter<\/strong> hab\u00eda yacido era Alcmena<\/strong> y as\u00ed parecen ponerle fin al reinado de J\u00fapiter entre los mortales, es decir a la Edad de Plata<\/strong><\/em>, o sea cuando Alcmena<\/strong> llevaba en su vientre un hijo de H\u00e9rcules<\/strong>, que, por tanto, naci\u00f3 sobre el octavo o d\u00e9cimo a\u00f1o del reinado de Roboam<\/strong> y ten\u00eda 34 a\u00f1os de edad en los tiempos de la expedici\u00f3n argona\u00fatica<\/strong><\/em>. Filira<\/strong> concibi\u00f3 a Quir\u00f3n<\/strong>, impregnada por Saturno<\/strong> en la Edad de Oro<\/strong><\/em>, cuando J\u00fapiter<\/strong> era un ni\u00f1o en la cueva cretense, como se ha mencionado antes, y esto fue durante el reinado de Asterio<\/strong>, rey de Creta, en la Edad de Oro<\/strong><\/em>. La Edad de Plata<\/strong><\/em> comenz\u00f3 pues, cuando Quir\u00f3n<\/strong> era ni\u00f1o. Si Quir\u00f3n naci\u00f3 hacia el a\u00f1o 35 del reinado de David<\/strong>, tuvo que haber nacido durante el reinado de Asterio<\/strong>, cuando J\u00fapiter<\/strong> era un ni\u00f1o en la cueva cretense. Por tanto, tendr\u00eda unos 88 a\u00f1os de edad en los tiempos de la expedici\u00f3n argon\u00e1utica<\/em><\/strong>, cuando invent\u00f3 los asterismos<\/em><\/strong>, y esto est\u00e1 dentro del alcance de la naturaleza. La Edad de Oro<\/strong><\/em>, por consiguiente, coincide con el reinado de Asterio<\/strong>, y la Edad de Plata<\/strong><\/em> con la de Minos<\/strong>, y querer hacer estas \u00e9pocas mucho m\u00e1s largas que las generaciones ordinarias es hacer vivir a Quir\u00f3n<\/strong> mucho m\u00e1s tiempo del que corresponde al curso de la naturaleza.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Mito de Prometeo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Esta f\u00e1bula de las cuatro Edades<\/strong><\/em> parece haber sido creada por los Curetes<\/strong> en la cuarta Edad, para conmemorar las primeras cuatro Edades de su llegada a Europa como si fuera un nuevo mundo. Adem\u00e1s, la crear\u00edan en honor de su paisana Europa<\/strong> y de su marido Asterio<\/strong>, el Saturno<\/strong> de los latinos<\/em>, y de el hijo de aquella, Minos<\/strong>, el J\u00fapiter cretense<\/strong><\/em>, y de su nieto Deucali\u00f3n<\/strong>, que rein\u00f3 hasta la expedici\u00f3n de los argonautas<\/strong><\/em> y es algunas veces considerado uno de los argonautas, y de su hijo Idomeneo<\/strong>, que luch\u00f3 en Troya<\/strong><\/em>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Hes\u00edodo<\/strong> nos dice que \u00e9l mismo vivi\u00f3 en la quinta Edad<\/strong><\/em>, la edad de justo despu\u00e9s de la toma de Troya<\/strong><\/em>, y, por tanto, floreci\u00f3 unos treinta o treinta cinco a\u00f1os despu\u00e9s de esta. Homero<\/strong> era m\u00e1s o menos de la misma edad, pues vivi\u00f3 alg\u00fan tiempo con Mentor<\/strong> en \u00cdtaca<\/strong> <\/em>y all\u00ed aprendi\u00f3 de \u00e9l muchas cosas relativas a Ulises<\/strong>, a quien Mentor<\/strong> conoc\u00eda en persona. Pues bien, Her\u00f3doto<\/strong>, el historiador m\u00e1s antiguo de los griegos que todav\u00eda se conserva, nos dice que Hes\u00edodo<\/strong> y Homero<\/strong> no ten\u00edan m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os de antig\u00fcedad que \u00e9l. Por tanto, estos florecieron entre el a\u00f1o 110 y el 120 despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n<\/strong> y seg\u00fan mis c\u00e1lculos, la toma de Troya<\/strong> <\/em>no fue sino una generaci\u00f3n antes.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Los mit\u00f3logos<\/strong> <\/em>nos dicen que N\u00edobe<\/strong>, la hija de Foroneo<\/strong> fue la primera mujer con quien yaci\u00f3 J\u00fapiter<\/strong>, y que de ella concibi\u00f3 a Argos<\/strong>, que sucedi\u00f3 a Foroneo<\/strong> en el reino de Argos<\/strong><\/em> y le dio su nombre a esa ciudad. Por consiguiente, Argos<\/strong> naci\u00f3 a comienzos de la Edad de Plata<\/strong><\/em>, a menos que se prefiera decir que quiz\u00e1s aqu\u00ed J\u00fapiter<\/strong> quiera decir Asterio<\/strong>, pues los fenicios<\/strong> <\/em>le daban el nombre de J\u00fapiter<\/strong> a todos los reyes desde los tiempos de su primera llegada a Grecia con Cadmo<\/strong> y Europa<\/strong>, hasta la invasi\u00f3n de Grecia por Sesostris<\/strong> y el nacimiento de H\u00e9rcules<\/strong>, y en particular a los padres de Minos<\/strong>, P\u00e9lope<\/strong>, Lacedem\u00f3n<\/strong>, \u00c9aco<\/strong> y Perseo<\/strong>.\u00a0 <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
H\u00e9rcules<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cr\u00f3nica de las primeras edades de los griegos, Tercera Parte. \u00cdNDICE DE LA OBRA *** LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA Por Isaac Newton Cap\u00edtulo I:\u00a0De la cr\u00f3nica de las primeras edades de los […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":1494020,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[105],"class_list":{"0":"post-2267798","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-miscelanea","8":"tag-newton"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2267798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2267798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2267798\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1494020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2267798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2267798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2267798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}