{"id":2267474,"date":"2023-03-08T00:05:49","date_gmt":"2023-03-07T23:05:49","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2267474"},"modified":"2023-03-07T22:24:15","modified_gmt":"2023-03-07T21:24:15","slug":"8-m-la-fiesta-del-odio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/03\/08\/8-m-la-fiesta-del-odio\/","title":{"rendered":"EL \u00ab8-M\u00bb, LA FIESTA DEL ODIO. Susana, la primera ‘trans’ arrepentida: \u00abAquel tipo viol\u00f3 mi alma\u00bb."},"content":{"rendered":"

\u00ab8-M\u00bb, LA FIESTA DEL ODIO<\/span><\/p>\n

Ayer al Hombre, hoy a la Mujer; ma\u00f1ana a la Humanidad<\/span><\/p>\n\n

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#ME TOO. FEMINISMO EN EL\u00a0S.XXI<\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n<\/header>\n
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Zadigespana<\/a>, 18 enero 2018 <\/span><\/p>\n

Por Marta Maside Docampo*<\/span><\/p>\n

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Una gran controversia se acaba de abrir a ra\u00edz del movimiento\u00a0#Me too,<\/em>\u00a0iniciado tras la oleada de denuncias varias, desde acoso hasta violaci\u00f3n, que surgieron en el mundo del cine y que obtuvieron un punto de capit\u00f3n con el discurso de Oprah Winfrey, en la entrega de premios de los Globos de Oro en EEUU.<\/span><\/p>\n

Ni cortas ni perezosas, otras cuantas actrices francesas ha respondido con un manifiesto, denunciando el tinte totalitarista de puritanismo sexual presente en esta amalgama de denuncias\/protestas, que han sido aplaudidas y decididamente apoyadas por un amplio sector del feminismo. Ni que decir tiene que ya han sido duramente replicadas desde el mismo, con todo el furor que cab\u00eda esperar\u2026<\/span><\/p>\n

Es un tema dif\u00edcil de abordar, ciertamente. Y sin embargo es un debate que debemos afrontar, porque se nos viene encima de manera inevitable, y porque entra\u00f1a cuestiones muy complejas que deben ser analizadas sin simplismos binarios y sin fundamentalismos, del tipo que sean. Lo que est\u00e1 en juego, me parece, es el respeto a la diferencia; quiz\u00e1, en su forma m\u00e1s radical.<\/span><\/p>\n

Cuando hay una agresi\u00f3n f\u00edsica, la brutalidad del acto no deja lugar a dudas. El cuerpo del otro es tomado como objeto, al margen del consentimiento del sujeto que lo habita. Pero cuando se trata de un hecho de lenguaje, cuando la agresi\u00f3n se produce con palabras o con gestos simb\u00f3licos, cuando el da\u00f1o se produce en el plano subjetivo, nos guste o no est\u00e1 sujeto a la interpretaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Por tanto, es en los juicios de valor sobre los da\u00f1os subjetivos donde hay que extremar la prudencia. La lengua en el ser humano es el campo de estudio del psicoan\u00e1lisis, por eso creo que puede aportar algunos elementos para la reflexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Tengo que decir que el movimiento feminista siempre ha contado con mi cari\u00f1o, mi respeto y sobre todo mi agradecimiento, desde el principio de su historia. Mi abuela no pudo votar hasta casi a sus 50 a\u00f1os, y mi madre, durante mucho tiempo, no pudo viajar fuera de Espa\u00f1a sin un permiso escrito de su marido y\/o de su padre (as\u00ed era la Espa\u00f1a franquista). Mi madre me le\u00eda, de peque\u00f1a, cuentos feministas \u2014que aun conservo\u2014, donde las ni\u00f1as y las mujeres dejaban de obedecer a los hombres para obedecer a su propio deseo.<\/span><\/p>\n

Gracias al movimiento feminista, muchas mujeres de mi generaci\u00f3n y en adelante hemos podido elegir. Hemos podido votar, opinar, viajar, estudiar, trabajar y amar sin m\u00e1s trabas que las que impone la vida y sus contingencias. Creo que se puede decir que el gran logro del movimiento feminista fue el de escindir la posici\u00f3n de la mujer de su rol hist\u00f3rico como mero objeto sexual para el hombre, y distinguirla de su posici\u00f3n como sujeto de deseo, como ciudadana libre. Desgraciadamente, muchas mujeres en el mundo est\u00e1n muy lejos todav\u00eda de encontrarse en esta situaci\u00f3n. Ellas dan sentido a la lucha feminista, y merecen un apoyo sin fisuras.<\/span><\/p>\n

Pero desde este gran hito del\u00a0movimiento<\/em>\u00a0 feminista, se ha venido produciendo cierto deslizamiento hacia lo que llamar\u00eda m\u00e1s bien un\u00a0discurso<\/em>\u00a0 feminista\u2026 \u00bfque se parece al discurso que Lacan describi\u00f3 como el discurso de la histeria? Pese a las connotaciones supuestamente peyorativas que contiene la palabra\u00a0histeria,<\/em>\u00a0nada m\u00e1s lejano en el psicoan\u00e1lisis que denostarla. Bien al contrario. Tanto Freud como Lacan se\u00f1alaron el papel privilegiado de la histeria en la historia de la humanidad. Desde las \u201cbrujas\u201d asesinadas por la Inquisici\u00f3n por negarse a ser obedientes, hasta las primeras pacientes de Freud como neur\u00f3logo, los sujetos hist\u00e9ricos han desempe\u00f1ado la funci\u00f3n impagable de despertar a la humanidad.<\/span><\/p>\n

El discurso de la histeria, tal como lo defini\u00f3 Lacan, apunta a desvelar un saber reprimido, y en su recorrido, abre una brecha en el discurso del amo, revela que su autoridad no es m\u00e1s que semblante \u2015lo cual no fue sin consecuencias, mejores y peores, como todo acontecimiento. Fue lo que permiti\u00f3 a Freud descubrir el inconsciente, y a Lacan formular el discurso del psicoan\u00e1lisis como tal.<\/span><\/p>\n

Pero todo discurso tiene sus limitaciones, puesto que lo real de la experiencia del ser hablante no puede ser completamente atrapado por las palabras: el lenguaje es siempre insuficiente. Si bien el discurso de la histeria denuncia la condici\u00f3n de semblante del Amo, se mantiene invariable en esa posici\u00f3n. El impasse del que sufre \u2015en primer lugar, el propio sujeto hist\u00e9rico\u2015 es precisamente no poder ir m\u00e1s all\u00e1 de la denuncia, lo cual permite hacer algo distinto con el saber, del orden de la satisfacci\u00f3n y no del padecimiento.<\/span><\/p>\n

Me parece que dentro de este movimiento del\u00a0#Me too<\/em>\u00a0hay una cierta deriva hacia este goce de la denuncia, masiva, la cual no s\u00f3lo victimiza a las mujeres de manera innecesaria, sino que niega la diferencia entre los sexos, reivindicando una igualdad que, fuera del \u00e1mbito legal, no existe. Si hombres y mujeres tenemos los mismos derechos, subjetivamente la l\u00f3gica masculina y la femenina son diferentes. Y me parece que la reacci\u00f3n que representa este \u201c#Moi non plus\u201d<\/em>\u00a0\u2015si me permiten la invenci\u00f3n\u2015 de algunas de estas mujeres francesas, puede ser le\u00edda en esta direcci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Liberar a las mujeres de la opresi\u00f3n de tener que reducir su vida a ocupar el lugar de objeto sexual, era necesario. Proscribir este lugar, que tiene tambi\u00e9n su parte l\u00fadica, especialmente cuando es elegido libremente por una mujer, constituye un ataque en toda regla a la diferencia y a la libertad de elecci\u00f3n. Lo que las firmantes francesas llaman la\u00a0libertad sexual,\u00a0<\/em>puede resultar insoportable para otras, que son igual de libres de no ocuparlo.<\/span><\/p>\n

Pero escandalizarnos, estigmatizar o incluso\u00a0hacer pedagog\u00eda<\/em>, es suponer un\u00a0deber ser<\/em>\u00a0 sujeto que, parad\u00f3jicamente, aterriza del lado de la l\u00f3gica masculina. Para Lacan, lo que ordena la sexuaci\u00f3n a nivel subjetivo es la posici\u00f3n en torno a la falta: la posici\u00f3n masculina supone un tener, un universal, un\u00a0para todos igual,<\/em>\u00a0mientras que la femenina parte de su falta en ser \u2015no hay palabra que represente lo que es ser una mujer\u2015, por eso cada una la aborda desde su propia excepci\u00f3n,\u00a0una por una<\/em>.<\/span><\/p>\n

Si de ning\u00fan modo hay que silenciar un crimen machista, empujar a la denuncia indiscriminada no contribuye a fomentar la reflexi\u00f3n, sino el odio y la uniformidad de pensamiento (todos malvados, todas v\u00edctimas). Y llegados a este punto, nos alejamos de la democracia.<\/span><\/p>\n

* Psicoanalista, miembro de la AMP (ELP)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/span><\/p>\n

Brousse, MH. \u201cLo que el psicoan\u00e1lisis sabe de las mujeres como\u00a0g\u00e9nero<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Intervenci\u00f3n en la ONU como representante de la AMP.<\/span><\/p>\n

https:\/\/elp.org.es\/accion-lacaniana\/otros\/<\/a><\/span><\/p>\n

Brousse, MH. \u201cTras las pistas de la hist\u00e9rica moderna\u201d.<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.scribd.com\/doc\/302488506\/Brousse-Marie-Helene-Tras-Las-Pistas-de-La-Histerica-Moderna<\/a><\/span><\/p>\n

Brousse, MH. \u201c\u00bfQu\u00e9 es una mujer?\u201d<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.psicoanalisisinedito.com\/2015\/04\/marie-helene-brousse-que-es-una-mujer.html<\/a><\/span><\/p>\n

Fern\u00e1ndez Blanco, M. \u201cIgualdad, paridad y diferencia\u201d<\/span><\/p>\n

http:\/\/blog.elp.org.es\/133\/igualdad_paridad_y_diferencia_por_manuel\/<\/a><\/span><\/p>\n

Ganim, B. Notas sobre la conferencia de MH Brousse \u201cUn objeto tan raro\u201d<\/span><\/p>\n

http:\/\/blog.elp.org.es\/all\/cat19\/notas-sobre-la-conferencia-de-marie-helene-brousse-un-objeto-tan-raro-betina-ganim\/<\/a><\/span><\/p>\n

Lacan, J. Seminario XVII\u00a0El reverso del psicoan\u00e1lisis<\/em><\/span><\/p>\n

Lacan, J. Seminario XX\u00a0Aun<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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Ya han destruido el Socialismo. Ahora acabar\u00e1n con el Feminismo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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\u00ab8-M\u00bb, LA FIESTA DEL ODIO<\/span><\/h2>\n
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El feminismo se define por la RAE como \u201cprincipio de igualdad de derechos de la mujer y el hombre\u201d, por lo que la intenci\u00f3n de este art\u00edculo no es negar la necesidad del feminismo, al contrario, lo que se pretende es defender y poner de relieve la necesidad del feminismo en nuestra sociedad. Lo que supone, hoy, defender al movimiento feminista de las agresiones de este falso feminismo \u00abNew Age\u00bb, del feminismo Globalista que, negando a la mujer, se niega como feminismo, pues niega su propia esencia. Da\u00f1ando a la Humanidad. Mientras exigen respeto a sus alucinaciones, carecen de toda empat\u00eda para con las victimas de su demagogia. V\u00edctimas como Susana<\/a>.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Rosa Mar\u00eda Vidal<\/a><\/span><\/p>\n

Punto Cr\u00edtico Abogados<\/span><\/p>\n

\u201cEl resentimiento contra los hombres que ense\u00f1a el feminismo moderno es p<\/em>uro veneno<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

Camille Paglia<\/a><\/span><\/p>\n

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La imagen principal de esta entrada, muestra a una joven exaltada en una manifestaci\u00f3n feminista, algo que nos hace reflexionar. Como m\u00e1s abajo se expone, se nos ha saturado de mensajes en los que se pone de manifiesto la supuesta debilidad de la mujer frente al hombre, las desigualdades existentes entre sexos, las pocas oportunidades laborales\u2026Pero, \u00bfes esto as\u00ed? \u00bfRealmente existe tal desventaja de las mujeres en Espa\u00f1a?<\/span><\/p>\n

En un art\u00edculo publicado en la p\u00e1gina web de RTVE el 14 de septiembre de 2022<\/a> se pone de manifiesto que en 2021 un 16\u20197% de los alumnos que abandonaron los estudios de manera prematura eran chicos, frente a un 9\u20197% de chicas, parece ser que por una desmotivaci\u00f3n mayor de los chicos en los estudios.<\/span><\/p>\n

As\u00ed como tambi\u00e9n en una noticia publicada en \u201c20minutos<\/em>\u201d el d\u00eda 27 de junio de 2021<\/a> (Espa\u00f1a es el segundo pa\u00eds con mayor abandono escolar de la UE y supera en un 60% el objetivo fijado para 2020<\/strong><\/em>) recog\u00eda los siguientes datos: \u201cUno de cada cinco j\u00f3venes que viven en Espa\u00f1a (20,2%) finaliz\u00f3 sus estudios sin haber completado la ESO, la tasa de abandono masculino m\u00e1s elevada de toda la UE. Sin embargo, la proporci\u00f3n entre las j\u00f3venes es mucho menor, con una proporci\u00f3n del 11,6%, la quinta m\u00e1s elevada. La diferencia entre sexos (8,6 puntos) es la m\u00e1s abrupta en cualquier pa\u00eds de la UE y duplica con claridad la media comunitaria, que asciende a 3,8<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n es interesante apuntar el porcentaje de mujeres que existe en estudios superiores como puede ser la carrera universitaria de derecho donde el 58% son mujeres y el 42% de los estudiantes son hombres, as\u00ed como, por ejemplo, tambi\u00e9n en medicina el n\u00famero de mujeres supera al de hombres siendo un 69% de estudiantes femeninas frente a un 31% de estudiantes masculinos. Arrojando en l\u00edneas generales las siguientes cifras: \u201cEl 56% de los alumnos en universidades espa\u00f1olas son mujeres, mientras que el 44% son hombres. Aunque este porcentaje de mujeres var\u00eda en mucho seg\u00fan el \u00e1mbito de estudio universitario<\/em>\u201d. Estudio publicado en \u201cNewtral Data<\/em>\u201d el 12 de mayo de 2022<\/a>.<\/span><\/p>\n

As\u00ed como, a la luz de un art\u00edculo publicado por \u201cOk Diario<\/em>\u201d el 19 de noviembre de 2022<\/a> a ra\u00edz de la aprobaci\u00f3n de la \u201cLey del s\u00ed es s\u00ed<\/em>\u201d, donde se narra que seg\u00fan las \u00faltimas estad\u00edsticas sobre la Estructura de la Carrera Judicial<\/em><\/strong> existe una abrumadora mayor\u00eda de mujeres al frente de tribunales de lo penal, esto es un 66% frente a un 34% de jueces varones.<\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, es interesante mencionar que, por ejemplo, \u00darsula von der Leyen<\/strong><\/a> es la actual presidenta de la Comisi\u00f3n Europea; Mar\u00eda Andr\u00e9s Mar\u00edn<\/strong>,\u00a0 directora de la Oficina del Parlamento Europeo en Espa\u00f1a; Paz Esteban L\u00f3pez<\/strong>, es funcionaria de inteligencia espa\u00f1ola del Centro Nacional de Inteligencia, llego a ser directora de la Agencia entre el 5 de febrero de 2020 y el 11 de mayo de 2022; Pilar L\u00f3pez \u00c1lvarez<\/strong>, presidenta de Microsoft Espa\u00f1a; Patricia Benito Mateo<\/strong>, directora general de Openbank\u2026Y estos son solo algunos ejemplos (m\u00ednimos, frente a todos los que hay<\/em>) de mujeres desempe\u00f1ando cargos de alta direcci\u00f3n, por lo que, \u00bfd\u00f3nde se encuentra hoy<\/strong> la desigualdad?<\/span><\/p>\n

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\u201cLas mujeres tienen menos oportunidades laborales que los hombres\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cTecho de cristal\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cA las mujeres las violan y las matan por el hecho de ser mujeres\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cLas mujeres son d\u00e9biles\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cUna mujer tiene que sacrificarse y conciliar vida familiar y vida laboral\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cUna mujer no debe ir sola por la calle a ciertas horas\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cTen cuidado cuando salgas de fiesta con tus amigas, vigila tu copa, vuelve acompa\u00f1ada a casa, avisa cuando llegues\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cCalladita est\u00e1s m\u00e1s guapa\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cVestida y maquillada as\u00ed vas provocando\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cSi\u00e9ntate como una se\u00f1orita\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cComp\u00f3rtate, eres una mujer\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cComo sigas as\u00ed, te vas a quedar para vestir Santos\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cNo se puede ser tan contestona, con ese car\u00e1cter nadie te va a querer\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Estas son algunas de las frases que una mujer puede escuchar en su d\u00eda a d\u00eda, frases que producen temor, incomodidad, rabia, impotencia\u2026<\/span>Si a todo ello le sumamos los cambios que se producen durante la adolescencia: primera menstruaci\u00f3n, crecimiento de los senos, el despertar de ciertas inquietudes sexuales, dudas, miedos, exigencias sociales\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Vi\u00e9ndolo de esta manera, realmente \u00bfa qui\u00e9n le apetece ser mujer? \u00bfNo parece la vida del hombre mucho m\u00e1s sencilla? \u00bfPuede ser que todo este entramado social sea el que ha provocado el aumento de ni\u00f1as que dicen ser ni\u00f1os? O, dicho de otro modo, \u00bfes esto lo que provoca que las ni\u00f1as ya no quieran ser ni\u00f1as?<\/span><\/p>\n

Este es un terreno pantanoso en el que hay que ir con mucho cuidado pues no olvidemos que estamos hablando de ni\u00f1os\/as y\/o adolescentes, personas que son un mar de dudas, que es lo normal porque est\u00e1n en el momento vital de preguntar, de dudar sobre su identidad, de encontrarse a s\u00ed mismos\/as, por eso mismo, debe permit\u00edrseles dudar evitando a toda costa que cualquier decisi\u00f3n que tomen sea irreversible.<\/span><\/p>\n

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EL CASO DE \u00abTITO BERNI\u00bb Y LOS DIPUTADOS DEL PSOE: CUANDO EL FEMINISMO SE VA DE PUTAS<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

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La reci\u00e9n aprobada <\/span>Ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garant\u00eda de los derechos de las personas LGTBI<\/i><\/b><\/a>, m\u00e1s conocida como \u201cLey Trans<\/em><\/strong>\u201d (publicada en el BOE el d\u00eda 1 de marzo de 2023<\/em>), parece algo novedoso, pero no lo es, prueba de ello es el testimonio que se puede leer en la entrevista concedida por Susana Dom\u00ednguez al peri\u00f3dico \u201cEl Mundo<\/a>\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Susana con 15 a\u00f1os no encajaba, no se sent\u00eda c\u00f3moda en su entorno ni en su cuerpo, en Galicia ya exist\u00eda por aquel entonces la <\/span>Ley 2\/2014, de 14 de abril, por la igualdad de trato y la no discriminaci\u00f3n de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales en Galicia <\/i><\/b><\/a>(aprobada en su momento por el PP, PSOE y BNG<\/em><\/strong>)<\/span>.<\/i><\/b> A la luz de los hechos narrados por Susana y su madre, pocas diferencias tiene con la reci\u00e9n aprobada \u201cLey Trans<\/strong><\/em>\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1l es la importancia de este relato? Las consecuencias.\u00a0<\/span><\/p>\n

Consecuencias que se vienen advirtiendo de lejos, pero nadie ha querido escuchar, este es el primer testimonio de muchos que, por desgracia, previsiblemente pueden salir a la luz tras la aprobaci\u00f3n de la \u201cLey Trans\u201d.<\/span><\/p>\n

Susana y su madre ya est\u00e1n intentando depurar responsabilidades por una mal diagnosticada disforia de g\u00e9nero y por una ausencia de acompa\u00f1amiento psicol\u00f3gico durante su transici\u00f3n (transici\u00f3n que, como leer\u00e1n m\u00e1s abajo fue algo terrible con consecuencias irreversibles).<\/span><\/p>\n

En la noticia se narra por parte de la protagonista que ella padec\u00eda de depresi\u00f3n y trastorno esquizoide y en un momento determinado de sus consultas con su psiqu\u00edatra, Susana manifiesta que no se identifica con su sexo biol\u00f3gico y la psiqu\u00edatra remiti\u00f3 a la entonces menor, a un psic\u00f3logo especialista en G\u00e9nero. Ambos profesionales sanitarios forman parte del Servicio Gallego de Salud. Con las consultas psicol\u00f3gicas mantenidas entre el psic\u00f3logo y la menor \u00e9sta relataba que lo que le pasaba era que <\/span>estaba en un cuerpo equivocado. <\/span><\/i>Actuando conforme al protocolo, ya que en ning\u00fan momento se ha negado por ninguna parte que los profesionales sanitarios actuasen conforme a la legalidad, el psic\u00f3logo valida la autodeterminaci\u00f3n de la menor de ser un chico y elabora un informe en el que se manifestaba la necesidad de la menor de hormonarse y, por ende, de transicionar.<\/span><\/span><\/p>\n

Hasta aqu\u00ed podemos preguntarnos lo siguiente: \u00bfQu\u00e9 responsabilidad tiene un Estado por el trabajo realizado por un profesional sanitario de un hospital p\u00fablico atendiendo a los protocolos vigentes sobre la materia en cuesti\u00f3n? \u00bfPodemos pedir responsabilidad por emitir un informe ajustado a la praxis m\u00e9dica?<\/span><\/p>\n

Recoge el <\/span>art\u00edculo 32 de la Ley 40\/2015, de 1 de octubre, de R\u00e9gimen Jur\u00eddico del Sector P\u00fablico <\/b>que los principios de responsabilidad patrimonial de las Administraciones P\u00fablicas<\/span>:\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n