{"id":2265211,"date":"2023-01-24T00:05:23","date_gmt":"2023-01-23T23:05:23","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2265211"},"modified":"2023-01-23T14:39:05","modified_gmt":"2023-01-23T13:39:05","slug":"diferentes-razas-iguales-derechos-por-jefferson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/01\/24\/diferentes-razas-iguales-derechos-por-jefferson\/","title":{"rendered":"DIFERENTES RAZAS, SEXOS Y TALENTOS, PERO IGUALES DERECHOS, por Thomas Jefferson"},"content":{"rendered":"

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DIFERENTES RAZAS, SEXOS Y TALENTOS, PERO IGUALES DERECHOS<\/strong><\/span><\/h2>\n
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\u201cNo hay nadie que desee m\u00e1s que yo ver completamente disipadas las dudas que yo mismo he abrigado y expuesto sobre el grado de entendimiento que les ha otorgado la naturaleza [a los negros], y descubrir que a este respecto son nuestros iguales.\u00a0Las expres\u00e9, por tanto, con grandes vacilaciones; pero sea cual fuere el grado de su talento, \u00e9ste no constituye medida de sus derechos. Sir Isaac Newton era superior a otros en entendimiento, lo que no le hac\u00eda due\u00f1o de sus personas o propiedades.\u00a0Durante la primera sesi\u00f3n celebrada bajo el gobierno republicano, la asamblea aprob\u00f3 una ley destinada a la prohibici\u00f3n perpetua de la importaci\u00f3n de esclavos. Esto detendr\u00e1 en alguna medida el crecimiento de ese gran mal pol\u00edtico y moral, permitiendo que mientras tanto las mentes de nuestros conciudadanos maduren en la voluntad de lograr una completa emancipaci\u00f3n de la naturaleza humana. [Tambi\u00e9n] las mujeres est\u00e1n sujetas a un injusto yugo.\u00a0Donde la fuerza es la ley, el sexo fuerte se impone al d\u00e9bil. S\u00f3lo la civilizaci\u00f3n devuelve a la mujer el disfrute de su natural igualdad. Es lo que inicialmente nos ense\u00f1a a someter las pasiones ego\u00edstas, y a respetar en otros los derechos que valoramos en nosotros mismos\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Thomas Jefferson<\/span><\/p>\n

\"IGUALES<\/p>\n

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M<\/strong>uchos millones [de negros] han sido tra\u00eddos a Am\u00e9rica, y otros han nacido aqu\u00ed. Desde luego, la mayor\u00eda se ha visto confinada a tareas agr\u00edcolas, en sus propias casas y compa\u00f1\u00edas, pero muchos han estado en posici\u00f3n de aprovechar la conversaci\u00f3n de sus amos, muchos fueron tambi\u00e9n instruidos en\u00a0artes manuales, y debido a esas circunstancias estuvieron siempre ligados a los blancos.<\/span><\/p>\n

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SI UN HOMBRE FUERE ESCLAVIZADO, PERDER\u00c1 DE CIERTO LA MITAD DE SU VAL\u00cdA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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A<\/strong>lgunos han recibido educaci\u00f3n liberal, todos han vivido en pa\u00edses donde las artes y las ciencias se cultivan en grado considerable, y todos han tenido a la vista muestras de los mejores libros hechos fuera.<\/span><\/p>\n

S<\/strong>in ventajas de este tipo, los indios trazar\u00e1n a menudo figuras\u00a0sobre sus p\u00e1ginas no carentes\u00a0 de dibujo y m\u00e9rito. Esbozar\u00e1n un animal, una planta o un territorio, como para probar la existencia de una semilla en\u00a0sus mentes que s\u00f3lo requiere cultivo. Nos asombran con golpes de la m\u00e1s sublime oratoria, que prueban la fuerza de su raz\u00f3n y su sentimiento, el brillo y altura de su imaginaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

P<\/strong>ero no\u00a0he podido hasta ahora encontrar un negro que expresase un pensamiento por encima del nivel m\u00e1s prosaico, o el m\u00e1s elemental rasgo de pintura o escultura. En m\u00fasica est\u00e1n generalmente m\u00e1s dotados que los blancos, con o\u00eddo exacto para la afinaci\u00f3n y el tiempo, y han sido capaces de imaginar un peque\u00f1o instrumento [el banjar, origen de la guitarra].<\/span><\/p>\n

S<\/strong>abemos que entre los romanos, hacia la era de\u00a0Augusto<\/strong>\u00a0especialmente, la condici\u00f3n de sus esclavos resultaba mucho m\u00e1s deplorable que la de los negros en el continente americano. [\u2026] Era pr\u00e1ctica com\u00fan dejar en la isla de Esculapio, sobre el T\u00edber, a los esclavos enfermos cuya cura tend\u00eda a hacerse engorrosa. Un edicto del emperador\u00a0Claudio<\/strong>\u00a0confiri\u00f3 la libertad a quienes consiguieran sanar, declarando antes que no se considerar\u00eda homicidio si cualquier persona eligiera matarlos en vez de abandonarlos. Abandonarlos es un crimen del que no existe un solo precedente entre nosotros, que si desembocara en la muerte ser\u00eda castigado con la pena capital.<\/span><\/p>\n

C<\/strong>onfirmen o no observaciones adicionales la suposici\u00f3n de que la naturaleza ha sido con los negros\u00a0menos generosa en los dones de la cabeza, creo que en los del coraz\u00f3n se descubrir\u00e1 que les hizo justicia. La disposici\u00f3n al hurto con que se les ha marcado debe atribuirse a su situaci\u00f3n, y no a ninguna vileza del sentido moral. El hombre para quien no existen leyes que favorezcan su propiedad se siente probablemente menos inclinado a respetar las hechas en favor de otros.<\/span><\/p>\n

C<\/strong>uando pensamos en nosotros damos por\u00a0fundamental que las leyes, para ser justas, deben conceder una reciprocidad de derecho, siendo en otro caso meras reglas arbitrarias de conducta, basadas sobre la fuerza y no sobre la rectitud. Dejo al juicio del amo resolver el problema de decidir si los preceptos religiosos contrarios a la violaci\u00f3n de la propiedad no se hicieron tanto para su esclavo\u00a0como para \u00e9l. \u00bfAcaso no puede tan justificablemente tomar algo de quien le ha quitado tanto, tal como podr\u00eda acuchillar a quien quisiera acuchillarle?<\/span><\/p>\n

Q<\/strong>ue un cambio en las relaciones\u00a0a que se ve sometido un hombre supondr\u00e1 una modificaci\u00f3n en sus ideas sobre la bondad y la maldad moral no es ni nuevo ni peculiar al color de los negros.\u00a0Homero<\/strong>\u00a0nos dice que era as\u00ed hace dos mil seiscientos a\u00f1os:\u00a0\u201cZeus lo fij\u00f3 inalterable, que si un hombre cualquier d\u00eda esclavizado fuere, perder\u00e1 de cierto la mitad de su val\u00eda\u201d.\u00a0<\/em>Pero los esclavos de los que hablaba\u00a0Homero <\/strong>eran blancos.<\/span><\/p>\n

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ALGUNOS DEFENSORES DE LA LIBERTAD HUMANA SE UNEN A LOS MOVIDOS POR S\u00d3RDIDA AVARICIA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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S<\/strong>in perjuicio de considerar que su respeto a las leyes de propiedad debe hallarse debilitado, hallamos entre nuestros esclavos numerosos ejemplos de la m\u00e1s r\u00edgida integridad, y tanto de benevolencia, gratitud e inquebrantable\u00a0fidelidad como entre sus m\u00e1s instruidos amos.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a opini\u00f3n de que son inferiores en las facultades de la raz\u00f3n y la imaginaci\u00f3n debe aventurarse con gran cautela. Justificar una conclusi\u00f3n general exige muchas observaciones, incluso all\u00ed donde su objeto puede ser sometido al escalpelo, las lentes \u00f3pticas, el an\u00e1lisis mediante fuego y disolventes. Mucho m\u00e1s cuando examinemos en vez de una substancia una facultad que elude la investigaci\u00f3n de todos los sentidos, cuyas condiciones de existencia son diversas y diversamente combinadas, donde los efectos de las presentes o ausentes desaf\u00edan el c\u00e1lculo.<\/span><\/p>\n

P<\/strong>ermitidme a\u00f1adir tambi\u00e9n, como circunstancia\u00a0muy delicada, que nuestra conclusi\u00f3n privar\u00eda a toda una raza de hombres del rango que quiz\u00e1 les dio su Creador en la escala de\u00a0los seres.<\/span><\/p>\n

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N<\/strong>o es contrario a la experiencia suponer que diferentes especies del mismo g\u00e9nero, o variedades de la misma especie, puedan poseer caracter\u00edsticas diferentes. Un amante de la historia natural, que contempla las gradaciones en todas las razas de animales con el ojo de la filosof\u00eda \u00bfno perdonar\u00e1 un esfuerzo por mantenerlas vigentes en el dominio del hombre tan n\u00edtidas como fueron configuradas por la naturaleza?\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

E<\/strong>sta desdichada diferencia de color, y quiz\u00e1s de facultad, es un poderoso obst\u00e1culo para la emancipaci\u00f3n de esa gente. Si bien desean reivindicar la libertad de la naturaleza humana, muchos de sus defensores ans\u00edan tambi\u00e9n preservar su dignidad y belleza. Algunos de ellos, turbados por la pregunta \u201c\u00bfQu\u00e9 otra cosa puede hacerse con ellos?\u201d, se unen a los movidos tan s\u00f3lo por la s\u00f3rdida avaricia.\u00a0\u00a0[Notas sobre Virginia, cuesti\u00f3n XIV].<\/em><\/span><\/p>\n

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MEDIDAS LEGISLATIVAS PROPUESTAS PARA DECLARAR A LOS NEGROS PUEBLO LIBRE E INDEPENDIENTE<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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C<\/strong>omo muchas de las leyes vigentes durante la monarqu\u00eda eran meramente relativas a esa forma de gobierno, o inculcaban principios no acordes con el republicanismo, la primera asamblea que se reuni\u00f3 tras establecerse la rep\u00fablica design\u00f3 a un comit\u00e9 para que revisase todo el c\u00f3digo, lo redujese a forma y volumen apropiado y sometiese el proyecto a la asamblea. Este trabajo ha sido ejecutado por tres caballeros [Jefferson, Wythe y Pendleton]. El plan de la revisi\u00f3n fue el siguiente. [\u2026]<\/span><\/p>\n

E<\/strong>mancipar a todos los esclavos nacidos despu\u00e9s de aprobar la ley. El proyecto mismo remitido por los revisores no conten\u00eda esta proposici\u00f3n; pero se prepar\u00f3 una enmienda a tales fines, para someterla al legislativo cuando el proyecto fuera asumido, donde se establec\u00eda adicionalmente que deber\u00edan continuar con sus padres hasta cierta edad, para luego ser educados a expensas p\u00fablicas en agricultura,\u00a0artes o ciencias de acuerdo con sus talentos, y que al cumplir las mujeres los dieciocho a\u00f1os y los varones los veintiuno habr\u00edan de enviarse como colonos al lugar m\u00e1s propicio de acuerdo con las circunstancias, suministr\u00e1ndoles armas,\u00a0utensilios de trabajo y artesanales, semillas,\u00a0 parejas de animales dom\u00e9sticos \u00fatiles, etc., a fin de declararles pueblo libre e independiente, extendi\u00e9ndoles nuestra alianza y protecci\u00f3n hasta que hubiesen adquirido fuerza; y enviar nav\u00edos a otras partes del mundo para reclutar un n\u00famero igual de habitantes blancos, estableciendo est\u00edmulos adecuados para inducirles a venir.<\/span><\/p>\n

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P<\/strong>robablemente se preguntar\u00e1 por qu\u00e9 no retener a los negros e incorporarles al Estado, ahorr\u00e1ndonos suplir por importaci\u00f3n de colonos blancos las vacantes que dejasen. Prejuicios profundamente arraigados entre los blancos, diez mil recuerdos de los negros en cuanto a ofensas sufridas, nuevas provocaciones, las verdaderas diferencias hechas por la naturaleza y otras muchas circunstancias nos dividir\u00edan en facciones y producir\u00edan convulsiones que probablemente no habr\u00edan de cesar hasta el exterminio de una u otra raza. A estas objeciones, que son pol\u00edticas, podr\u00edamos a\u00f1adir otras f\u00edsicas y morales. [\u2026]\u00a0[Notas sobre el Estado de Virginia, cuesti\u00f3n XIV]<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

D<\/strong>urante el gobierno real logramos en cierto momento una ley donde se impon\u00edan grav\u00e1menes tales a la importaci\u00f3n de esclavos que casi equival\u00eda a una prohibici\u00f3n, cuando una asamblea desconsiderada, puesta bajo peculiares circunstancias, la derog\u00f3. Esta derogaci\u00f3n fue alegremente sancionada por el soberano reinante entonces [\u2026]. Durante la primera sesi\u00f3n celebrada bajo el gobierno republicano, la asamblea aprob\u00f3 una ley destinada a la prohibici\u00f3n perpetua de la importaci\u00f3n de esclavos.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>sto detendr\u00e1 en alguna medida el crecimiento de ese gran mal pol\u00edtico y moral, permitiendo que mientras tanto las mentes de nuestros conciudadanos maduren en la voluntad de lograr una completa emancipaci\u00f3n de la naturaleza humana.\u00a0[Notas sobre Virginia, cuesti\u00f3n VIII]<\/em>.<\/span><\/p>\n

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S\u00d3LO LA CIVILIZACI\u00d3N DEVUELVE A LA MUJER EL DISFRUTE DE SU NATURAL IGUALDAD<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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R<\/strong>especto al indio americano, me siento capaz de decir, contradiciendo\u00a0 otros puntos de vista, que no es m\u00e1s deficiente en ardor ni m\u00e1s impotente que su mujer que el blanco reducido a la misma dieta y ejercicio; que es la educaci\u00f3n lo que le hace considerar honorable destruir un enemigo por estratagema, manteniendo su persona libre de da\u00f1o (si bien quiz\u00e1 esto es lo natural, mientras proviene de la educaci\u00f3n honrar m\u00e1s la fuerza que la astucia); que se defender\u00e1 contra una multitud de enemigos, prefiriendo siempre ser muerto a rendirse, aunque sea a los blancos de quienes sabe que recibir\u00e1 buen trato; que tambi\u00e9n en otras situaciones afronta la muerte con m\u00e1s firmeza, y soporta la tortura con un estoicismo desconocido hasta para el entusiasmo religioso entre nosotros; que es afectuoso con sus hijos, lleno de cuidados y ben\u00e9volo hacia ellos; que sus afectos incluyen a sus otros parientes, debilit\u00e1ndose -como entre nosotros- de c\u00edrculo en c\u00edrculo, a medida que se alejan del centro; que su amistad es fuerte y fiel hasta lo sublime; que su sensibilidad es aguda, hasta el punto de que incluso los guerreros lloran del modo m\u00e1s amargo la p\u00e9rdida de sus hijos, aunque en general se esfuercen por parecer superiores a los avatares humanos; que su vivacidad y\u00a0actividad mental es igual a la nuestra en la misma situaci\u00f3n, de lo cual provienen su avidez por la caza y los juegos de azar.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>as mujeres est\u00e1n sujetas a un injusto yugo. Supongo que esto acontece con todos los pueblos b\u00e1rbaros, donde la fuerza es la ley. El sexo fuerte se impone al d\u00e9bil. S\u00f3lo la civilizaci\u00f3n devuelve a la mujer el disfrute de su natural igualdad.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>s lo que inicialmente nos ense\u00f1a a someter las pasiones ego\u00edstas, y a respetar en otros los derechos que valoramos en nosotros mismos. Si nos hall\u00e1semos en igual barbarie, nuestras mujeres estar\u00edan igualmente esclavizadas.\u00a0[Notas sobre Virginia, cuesti\u00f3n VI]<\/em><\/span><\/p>\n

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EL GRADO DE NUESTRO TALENTO NO CONSTITUYE UNA MEDIDA DE NUESTROS DERECHOS<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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H<\/strong>e recibido vuestra atenta carta de 17 de agosto, y con ella el volumen sobre \u201cLiteratura de Negros\u201d que tuvisteis la amabilidad de enviarme.<\/span><\/p>\n

T<\/strong>ened por seguro que no hay nadie que desee m\u00e1s que yo ver completamente disipadas las dudas que yo mismo he abrigado y expuesto sobre el grado de entendimiento que les ha otorgado la naturaleza, y descubrir que a este respecto son nuestros iguales.<\/span><\/p>\n

M<\/strong>is dudas eran consecuencia de la observaci\u00f3n personal en el \u00e1mbito limitado de mi propio Estado, donde las oportunidades para el desarrollo de su genio no eran favorables, y las de ejercitarlo menos a\u00fan. Las expres\u00e9, por tanto, con grandes vacilaciones; pero sea cual fuere el grado de su talento, \u00e9ste no constituye medida de sus derechos.<\/span><\/p>\n

S<\/strong>ir\u00a0Isaac Newton<\/strong>\u00a0era superior a otros en entendimiento, lo que no le hac\u00eda due\u00f1o de sus personas o propiedades. En esta esfera avanzan d\u00eda tras d\u00eda en la opini\u00f3n de las naciones, y se est\u00e1n realizando progresos esperanzadores hacia su restablecimiento en pie de igualdad con otros colores de la familia humana.<\/span><\/p>\n

O<\/strong>s ruego, por tanto que acept\u00e9is mi agradecimiento por los muchos ejemplos de inteligencia respetable de esos hombres que me hab\u00e9is dado, y que contribuir\u00e1n a adelantar el d\u00eda de su liberaci\u00f3n; y recibid los sentimientos de alta y justa estima que os expreso con toda sinceridad.\u00a0[A M. Henry Gregoire, obispo y senador en Par\u00eds. Washington, 25 de febrero de 1809].<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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THOMAS JEFFERSON<\/strong>,\u00a0Autobiograf\u00eda y otros escritos<\/em>. Editorial Tecnos, 1987. Traducci\u00f3n de A. Escohotado y M. S\u00e1enz de Heredia. [FD, 26\/08\/2007]<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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