{"id":2265187,"date":"2023-02-01T00:05:00","date_gmt":"2023-01-31T23:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2265187"},"modified":"2023-02-01T07:17:33","modified_gmt":"2023-02-01T06:17:33","slug":"el-valor-es-tambien-una-patria-por-a-malraux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/02\/01\/el-valor-es-tambien-una-patria-por-a-malraux\/","title":{"rendered":"\u00abEL VALOR ES TAMBI\u00c9N UNA PATRIA\u00bb, por Andr\u00e9 Malraux. Leviat\u00e1n y la Falsa Izquierda, la Izquierda que odia al pueblo"},"content":{"rendered":"

EL VALOR ES TAMBI\u00c9N UNA PATRIA<\/span><\/p>\n

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La jaula fascista y la fobia de las izquierdas hacia la plebe<\/span><\/h2>\n

Hemos desterrado al \u00e1mbito de lo inimaginable lo \u00fanico que nos puede salvar: la soberan\u00eda popular, que se sustituye por parte de la izquierda por una concepci\u00f3n de la soberan\u00eda antidemocr\u00e1tica y estamental, llamada soberan\u00eda global o cogobernanza<\/span><\/strong><\/p>\n

Por David Souto Alcalde<\/a>, 28 ENERO 2023<\/span><\/p>\n

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Gerardo Tec\u00e9 y Pablo Iglesias<\/figcaption><\/figure>\n

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El cicl\u00f3n de las extremas derechas que amenaza con inundar Europa de votos tras la reciente victoria de Giorgia Meloni en ltalia est\u00e1 haciendo que las izquierdas activen una y otra vez las alertas antifascistas.\u00a0Seg\u00fan el pleb\u00e9fobo relato oficial, las gentes que anta\u00f1o votaban a la izquierda se han vuelto de la noche a la ma\u00f1ana racistas, hom\u00f3fobas, supremacistas, e incluso defensoras de una cultura de la violaci\u00f3n<\/strong>, y ahora, empujadas por sus instintos m\u00e1s irracionales, apoyan a\u00a0partidos neofascistas\u00a0que ponen en riesgo la pervivencia de los \u201cgrandes valores europeos<\/em>\u201d y amenazan con devolvernos a una Europa previa a 1945.<\/span><\/p>\n

Si bien es cierto que las extremas-derechas presentan caracter\u00edsticas que podr\u00edamos definir como fascistas (aunque por motivos diferentes a los publicitados por las izquierdas<\/em>) no tiene base alguna argumentar que la mayor parte de la gente las vota por su ideolog\u00eda reaccionaria.\u00a0Es muy posible que est\u00e9 sucediendo exactamente lo contrario, y que cada vez m\u00e1s ciudadanos depositen en la extrema derecha toda la dosis de escepticismo que supone un voto<\/strong>, por ser esta la \u00fanica opci\u00f3n que, disfraz\u00e1ndose de conservadora, mantiene a nivel ret\u00f3rico una agenda republicana de m\u00ednimos.<\/span><\/p>\n

\"\"Cierto que se trata de un republicanismo grotesco, pues si la extrema derecha de Trump, Meloni u Orban tiene \u00e9xito es porque mantiene vivo el esp\u00edritu (que no la forma, excepto en casos como el polaco<\/em>) de la exigua pol\u00edtica social que defin\u00eda al fascismo cl\u00e1sico, pero haci\u00e9ndola pasar por una pol\u00edtica econ\u00f3micamente progresista en el justo momento en que la izquierda ha renunciado a las pol\u00edticas de redistribuci\u00f3n de la riqueza que siempre la caracterizaron y las ha sustituido por\u00a0leyes de pobres que cronifican la desigualdad (renta m\u00ednima, bono \u00fanico de 200 euros, etc\u00e9tera<\/em>).\u00a0<\/strong>En esta farsa ideol\u00f3gica en la que los papeles parecen invertirse, no es de extra\u00f1ar que sea la extrema derecha -no ya la derecha liberal- la que diga querer defender las libertades b\u00e1sicas e inalienables de todo individuo, para combatir as\u00ed el aluvi\u00f3n de pol\u00edticas punitivistas defendidas por las izquierdas en su nuevo papel de vanguardia revolucionaria (pol\u00edtica identitaria de por medio<\/em>) del capitalismo. Este republicanismo de extrema derecha es tr\u00e1gico porque, present\u00e1ndose como el \u00fanico posible, invisibiliza cualquier alternativa a nuestro inquietante presente y convierte lo que antes era reaccionario en una falsa se\u00f1al de progreso.<\/span><\/p>\n

Estamos, pues, confinados en una enorme jaula fascista que las estructuras de gobernanza mundial han ido construyendo para impulsar el tr\u00e1nsito de una sociedad neoliberal con apariencia democr\u00e1tica a una sociedad tecnocr\u00e1tica abiertamente autoritaria. En este escenario corremos el riesgo de creer que para huir del fascismo de vanguardia que las izquierdas defienden, debemos atender a los cantos de sirena del fascismo cl\u00e1sico que promueven los viejos carceleros de las derechas extremas. Pero no debemos enga\u00f1arnos. En ambos casos\u00a0se destierra al \u00e1mbito de lo inimaginable lo \u00fanico que nos puede salvar, la soberan\u00eda popular, que se sustituye por parte de la izquierda por una concepci\u00f3n de la soberan\u00eda antidemocr\u00e1tica y estamental, llamada soberan\u00eda global o cogobernanza,<\/strong>\u00a0y por parte de las extremas derechas por una perversa versi\u00f3n de la soberan\u00eda nacional.<\/span><\/p>\n

En medio de esta lucha de modelos fascistas es de justicia reconocer que el fascismo de vanguardia de las izquierdas, enfrentadas a muerte con la mayor\u00eda social a la que debieran representar, supone hoy en d\u00eda el aut\u00e9ntico peligro social, al\u00a0apostar por la creaci\u00f3n de un hombre nuevo que rompa por completo con el pasado y obedezca a los anhelos de una tecnocracia global posthumana\u00a0<\/strong>que, no solo anula toda divisi\u00f3n de poderes, sino que nos lleva, en nuestro contexto de capitalismo verde y digitalizaci\u00f3n forzada, a una sociedad estamental.<\/span><\/p>\n

La izquierda hobbessiana<\/span><\/h3>\n

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Nos encontramos ante una mutaci\u00f3n en toda regla en el genoma de\u00a0la izquierda, que ha pasado de desconfiar de la naturaleza del poder a sospechar de la naturaleza humana<\/strong> y a considerar que es el poder (principalmente el poder econ\u00f3mico de las grandes estructuras de gobernanza mundial<\/em>) el que tiene que corregir a todos y cada uno de los ciudadanos (sobre todo si son de clase baja, pues ser\u00e1n machistas, hom\u00f3fobos, enemigos del planeta<\/em>) y disciplinarlos hasta hacer coincidir sus comportamientos con los inalcanzables (e inhumanos, en tanto que asociales<\/em>) ideales promovidos por la pol\u00edtica identitaria y por la ideolog\u00eda posthumana.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Las nuevas izquierdas hobbesianas no solo blanquean este r\u00e9gimen, sino que son la avanzadilla del mismo<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Esta izquierda hobbesiana, que hace apolog\u00eda por unos derechos formales que siempre han sido territorio del capitalismo y de su hip\u00f3crita defensa de la libertad individual (de ah\u00ed las monstruosidades contractuales de la pol\u00edtica identitaria<\/em>), sustituye las medidas de redistribuci\u00f3n de la riqueza propias de las izquierdas hist\u00f3ricas por todo un abanico de nuevos \u201cdelitos<\/em>\u201d (contra el pr\u00f3jimo, contra el planeta, contra los animales<\/em>) que\u00a0consideran al ciudadano com\u00fan, por el mero hecho de existir y poseer una vida humana, como un delincuente al que es necesario someter a un r\u00e9gimen de continua imputaci\u00f3n<\/strong>\u00a0que acaba con sus derechos b\u00e1sicos. En este nuevo mundo orwelliano en el que hasta el\u00a0habeas corpus<\/em>\u00a0parece peligrar, todo mecanismo social \u2013familiar, de pareja, vecinal, etc\u00e9tera- de soluci\u00f3n de conflictos es presentado como se\u00f1al de un arcaico pasado humano que hay que abandonar para entregar, tanto la autonom\u00eda personal como la soberan\u00eda popular, a un estado global que la gestione.<\/span><\/p>\n

Estas pol\u00edticas pseudo-\u00e9ticas est\u00e1n normalizando la implantaci\u00f3n de grandes reformas de car\u00e1cter autoritario como el\u00a0Digital Service Act<\/strong><\/em>(ya en vigor en la UE<\/em>) o el proyecto del\u00a0Human Rights Act Reform<\/em><\/strong>\u00a0del Parlamento Brit\u00e1nico, que\u00a0defienden la supresi\u00f3n de derechos b\u00e1sicos en nombre de un inefable bien p\u00fablico que, como en todo r\u00e9gimen fascista, ser\u00e1 determinado por una \u00e9lite tecn\u00f3crata<\/strong> o, incluso, por grandes corporaciones digitales. Las nuevas izquierdas hobbesianas no solo blanquean este r\u00e9gimen, sino que son la avanzadilla del mismo, como demuestran las pol\u00edticas impulsadas por socialistas neoliberales como Jacinda Ardern, quien ha aprobado la prohibici\u00f3n total de fumar bajo pena de casi 100.000 euros en Nueva Zelanda.<\/span><\/p>\n

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En este sentido, periodistas como Whitney Webb, Branko Marketic o Glenn Greenwald llevan tiempo alertando de que\u00a0los EEUU han ya sustituido su genocida guerra global contra el terrorismo isl\u00e1mico por una guerra interna contra los ciudadanos que cuestionen las decisiones gubernamentales<\/strong>o el nuevo orden mundial,<\/strong>\u00a0quienes son tachados de fascistas o supremacistas. Seg\u00fan este relato inquisitorial que la izquierda espa\u00f1ola est\u00e1 aceptando colonialmente como propio, no solo son peligrosos agentes de la extrema derecha todos aquellos que reclamen sus derechos (como por ejemplo los camioneros que convocaron en marzo de 2022 una huelga de transportes<\/em>) sino que cualquier persona -tu pareja, tus hijos, tu vecino, tus padres- es sospechosa de formar parte de una peligrosa quinta columna de neofascistas.<\/span><\/p>\n

Si, pese a las m\u00faltiples evidencias, alguien piensa que exagero, basta con leer\u00a0la reacci\u00f3n del gur\u00fa neo-izquierdista Gerardo Tec\u00e9 a la victoria electoral de Giorgia Meloni<\/a>\u00a0en la revista\u00a0Ctxt<\/em>: \u201cMeloni es tu familiar que por WhatssApp env\u00eda chistes racistas sin que nadie le llame la atenci\u00f3n por no generar un conflicto (\u2026), es el compa\u00f1ero de trabajo que opina en el desayuno que la mujer est\u00e1 yendo demasiado lejos en el asunto de la igualdad (\u2026), es el alumno que puede reventar la clase, insultar al profesor y acosar a sus compa\u00f1eros sabiendo que la ley le protege, que nadie puede ponerle una mano encima<\/em>.\u201d\u00a0En una ret\u00f3rica indudablemente fascista, Tec\u00e9 no solo convierte en sujeto execrable a cualquier persona pr\u00f3xima a nosotros, sino que miente a sabiendas al decir que no hay protocolos y leyes que protejan a las v\u00edctimas de acoso escolar<\/strong>, para as\u00ed reclamar la necesidad de tomarse la justicia por la mano y partirle la cara al adolescente problem\u00e1tico que, no solo pasa a ser un fascista, sino que encarna a todos los fascistas (cualquiera que disienta<\/em>) a los que ahora ser\u00eda necesario y leg\u00edtimo darles una paliza.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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EL VALOR ES TAMBI\u00c9N UNA PATRIA<\/strong><\/span><\/h2>\n
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\u201cNo conviene pensar en los hombres en funci\u00f3n de su bajeza\u2026 Una multitud a la que se obliga a vivir bajamente, no es propensa a mirar hacia lo alto. Desde hace cuatrocientos a\u00f1os, \u00bfqui\u00e9nes tienen \u201ccuidado de estas almas\u201d, como ustedes dir\u00edan? Si no les ense\u00f1aran de tal modo a odiar, quiz\u00e1 aprender\u00edan mejor el amor, \u00bfno?\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por\u00a0Andr\u00e9\u00a0<\/span>Malraux<\/span><\/p>\n

\"EL<\/p>\n

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L<\/strong>os guardias civiles ocupaban la plaza de Catalu\u00f1a. Barcelona nocturna estaba llena de cantos, de gritos y de tiros de fusil. Civiles armados, burgueses, obreros, soldados, guardias de asalto pasaban en la luz de la cervecer\u00eda; instalados en todas las mesas, los guardias beb\u00edan.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>l coronel Jim\u00e9nez beb\u00eda tambi\u00e9n en un saloncito del primer piso transformado en puesto de comando. Controlaba todo el barrio; desde hac\u00eda algunas horas, muchos jefes de grupos ven\u00edan a pedirle instrucciones.<\/span><\/p>\n

P<\/strong>uig entr\u00f3. Llevaba ahora una chaqueta de cuero y un gran rev\u00f3lver, atuendo que no dejaba de ser rom\u00e1ntico bajo su turbante sucio y ensangrentado. Parec\u00eda a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1o y m\u00e1s ancho.<\/span><\/p>\n

-\u00bfD\u00f3nde somos m\u00e1s \u00fatiles?<\/em>\u00a0-pregunt\u00f3-.\u00a0Tengo un millar de hombres.<\/em><\/span><\/p>\n

-En ninguna parte. Por el momento, todo anda bien. Van a tratar de salir de los cuarteles, de Atarazanas, a lo menos. Lo mejor es que usted espere media hora; no es in\u00fatil ahora tener su reserva adem\u00e1s de las m\u00edas. Parecen vencedores en Sevilla, Burgos, Segovia y Palma, sin hablar de Marruecos. Pero aqu\u00ed ser\u00e1n vencidos.<\/em><\/span><\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 hace usted de los soldados prisioneros?<\/em><\/span><\/p>\n

E<\/strong>l anarquista estaba tan c\u00f3modo como si hubieran combatido juntos desde hace un mes, se\u00f1alando por su actitud que ven\u00eda a pedir consejo, y no a recibir \u00f3rdenes. Jim\u00e9nez conoc\u00eda sus rasgos por haber examinado muchas veces su ficha antropom\u00e9trica; estaba asombrado por su peque\u00f1a estatura de corsario rechoncho. Aunque Puig fuera un jefe de segundo orden, le intrigaba m\u00e1s que los otros a causa de la ayuda que hab\u00eda prestado a los ni\u00f1os de Zaragoza.<\/span><\/p>\n

-Las instrucciones del Gobierno son desarmar a los soldados y ponerlos en libertad<\/em>\u00a0-dijo el coronel-\u00a0Los oficiales habr\u00e1n de comparecer ante el consejo de la guerra.<\/em><\/span><\/p>\n

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EL CORAZ\u00d3N DICE: \u201cNO DEJES DE IR\u2026\u201d<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u201c\u00bfEra usted el que estaba en el Cadillac que permiti\u00f3 tomar los ca\u00f1ones, \u00bfverdad?\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

P<\/strong>uig recordaba haber visto, al fondo de la calle, los tricornios de la guardia civil que pasaban con las gorras de plato de la guardia de asalto\u2026<\/span><\/p>\n

-S\u00ed.<\/em><\/span><\/p>\n

-Estuvo bien. Porque si hubieran llegado aqu\u00ed con el ca\u00f1\u00f3n, todo habr\u00eda cambiado quiz\u00e1.<\/em><\/span><\/p>\n

-Usted tuvo suerte cuando atraves\u00f3 la plaza\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

E<\/strong>l coronel, que amaba fren\u00e9ticamente Espa\u00f1a, le estaba reconocido al anarquista, no por su cumplimiento, sino por demostrar ese estilo de que tantos espa\u00f1oles son capaces y de responder como lo hubiera hecho un capit\u00e1n de Carlos V. Porque estaba claro que, por \u201csuerte<\/em>\u201d, quer\u00eda decir \u201cvalor<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

-Tuve miedo<\/em>\u00a0-dec\u00eda Puig-\u00a0de no llegar hasta el ca\u00f1\u00f3n. Vivo o muerto, pero hasta el ca\u00f1\u00f3n. Y usted, \u00bfqu\u00e9 pensaba?<\/em><\/span><\/p>\n

J<\/strong>im\u00e9nez sonri\u00f3. Estaba sin sombrero, con su pelo blanco cortado al rape que hac\u00eda pensar en el plum\u00f3n de un pato. As\u00ed lo apodaban a causa de sus ojitos muy negros y de su nariz en forma de esp\u00e1tula.<\/span><\/p>\n

-En esos casos, las piernas dicen: \u201cVamos, \u00a1qu\u00e9 est\u00e1s haciendo, idiota!\u201d Sobre todo la que cojea.<\/em><\/span><\/p>\n

C<\/strong>err\u00f3 un ojo y levant\u00f3 el \u00edndice:<\/span><\/p>\n

-Pero el coraz\u00f3n dice: \u201cNo dejes de ir\u2026\u201d Nunca hab\u00eda visto las balas rebotar como las gotas de un chaparr\u00f3n. Desde lo alto, se confunde f\u00e1cilmente a un hombre con su sombra, lo que disminuye la eficacia del tiro.<\/em><\/span><\/p>\n

-El ataque era bueno<\/em>\u00a0-dijo Puig con envidia.<\/span><\/p>\n

-S\u00ed, sus hombres saben batirse, pero no saben combatir.<\/em><\/span><\/p>\n

P<\/strong>or debajo de ellos, en la acera, pasaban camillas vac\u00edas manchadas de sangre.<\/span><\/p>\n

-Saben batirse<\/em>\u00a0-dijo Puig.<\/span><\/p>\n

V<\/strong>endedoras de flores hab\u00edan echado sus claveles al paso de las camillas, y las flores blancas resaltaban en ellas junto a las manchas.<\/span><\/p>\n

-En la c\u00e1rcel<\/em>\u00a0-dijo Puig-\u00a0no me imaginaba que hubiera tanta fraternidad.<\/em><\/span><\/p>\n

A<\/strong>l o\u00edr la palabra c\u00e1rcel, Jim\u00e9nez tuvo conciencia de que \u00e9l, coronel de la guardia civil de Barcelona, estaba bebiendo con uno de los jefes anarquistas, y sonri\u00f3 de nuevo. Todos esos jefes de los grupos extremistas hab\u00edan sido valientes, y muchos estaban heridos o muertos. Para Jim\u00e9nez, como para Puig, el valor era tambi\u00e9n una patria<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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DIOS NO ENTRA EN EL JUEGO DE LOS HOMBRES<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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C<\/strong>omo hab\u00eda sido llamada en auxilio por el jadeo de las sirenas, Barcelona incendiaba aquella noche todas sus iglesias. Jim\u00e9nez miraba las enormes fogatas granate, iluminadas desde abajo, que aflu\u00edan por encima de la plaza de Catalu\u00f1a, se puso de pie y se persign\u00f3. No ostensiblemente, como si hubiera querido confesar su fe: sino como si estuviera solo.<\/span><\/p>\n

-\u00bfConoce usted la teosof\u00eda?<\/em>\u00a0-pregunt\u00f3 Puig.<\/span><\/p>\n

A<\/strong>nte la puerta del hotel, se agitaban periodistas que ellos no ve\u00edan, hablaban de la neutralidad del clero espa\u00f1ol, o de los monjes de Zaragoza que mataban a golpes de crucifijo a los soldados de Napole\u00f3n. Sus voces sub\u00edan, muy claras en la noche, a pesar de las detonaciones y de los gritos lejanos.<\/span><\/p>\n

-\u00a1Vaya!<\/em>\u00a0-mascull\u00f3 Jim\u00e9nez, sin dejar de mirar la humareda-,\u00a0Dios no est\u00e1 hecho para que lo hagan entrar en el juego de los hombres, como quien pone un cop\u00f3n en el bolsillo de un ladr\u00f3n.<\/em><\/span><\/p>\n

-\u00bfPor qui\u00e9nes han o\u00eddo hablar de Dios los obreros de Barcelona? Por aquellos que predicaban en su nombre las virtudes de la represi\u00f3n de Asturias, \u00bfno?<\/em><\/span><\/p>\n

-\u00a1Eh!, por las \u00fanicas cosas que un hombre oye hablar verdaderamente en su vida: la infancia, la muerte, el valor\u2026 \u00a1No por los discursos de los hombres! Supongamos que la Iglesia de Espa\u00f1a no sea ya digna de su tarea. \u00bfEn qu\u00e9 los asesinos que lo invocan a usted -y no son pocos- le impiden a usted continuar su tarea? No conviene pensar en los hombres en funci\u00f3n de su bajeza\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

-Una multitud a la que se obliga a vivir bajamente, no es propensa a mirar hacia lo alto. Desde hace cuatrocientos a\u00f1os, \u00bfqui\u00e9nes tienen \u201ccuidado de estas almas\u201d, como ustedes dir\u00edan? Si no les ense\u00f1aran de tal modo a odiar, quiz\u00e1 aprender\u00edan mejor el amor, \u00bfno?<\/em><\/span><\/p>\n

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EN\u00a0LOS DEFENSORES DE HERMOSAS CAUSAS, SIEMPRE HAY UN DEJE DE TRISTEZA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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J<\/strong>im\u00e9nez mir\u00f3 las llamas lejanas:<\/span><\/p>\n

-\u00bfHa mirado usted los retratos o las caras de los hombres que han defendido las m\u00e1s hermosas causas? Deber\u00edan ser alegres o serenos, a lo menos\u2026 La primera impresi\u00f3n que dan siempre es de tristeza\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

-Los sacerdotes es una cosa, y el coraz\u00f3n es otra. Sobre eso yo no puedo entenderme con usted. Tengo la costumbre de hablar, y no soy ignorante, soy tip\u00f3grafo. Pero hay de por medio otra cosa: he hablado a menudo con escritores, en la imprenta; era como con usted: yo le hablar\u00eda de los curas, usted me hablar\u00eda de Santa Teresa. Yo le hablar\u00eda del catecismo, usted me hablar\u00eda de\u2026 \u00bfde qui\u00e9n podr\u00eda ser?\u2026 de Santo Tom\u00e1s de Aquino.<\/em><\/span><\/p>\n

-El catecismo tiene para m\u00ed m\u00e1s importancia que Santo Tom\u00e1s.<\/em><\/span><\/p>\n

-Su catecismo y el m\u00edo no es el mismo: nuestras vidas son demasiado diferentes. A los veinticinco a\u00f1os he rele\u00eddo el catecismo: lo hab\u00eda encontrado aqu\u00ed, en el arroyo (es una historia moral). No se ense\u00f1a a tender la otra mejilla a gente que desde hace dos mil a\u00f1os no ha recibido sino bofetadas.<\/em><\/span><\/p>\n

P<\/strong>uig turbaba a Jim\u00e9nez porque la inteligencia y la tonter\u00eda estaban en \u00e9l repartidas en muy otra forma que en las personas que ten\u00eda por costumbre tratar.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

\u00bfY CRISTO? EL \u00daNICO ANARQUISTA QUE HA TRIUNFADO\u2026<\/strong><\/span><\/h3>\n

L<\/strong>os \u00faltimos clientes, salidos de los armarios, de los excusados, de los s\u00f3tanos y de los desvanes donde los hab\u00edan encerrado los fascistas, aparec\u00edan con el reflejo anaranjado del incendio en sus rostros estupefactos. Las nubes de humo se hac\u00edan cada vez m\u00e1s espesas, y el olor del fuego era tan fuerte como si el mismo hotel hubiera sido incendiado.<\/span><\/p>\n

-El clero, \u00f3igame: en primer lugar, no me gusta la gente que habla y que no hace nada. Soy de otra raza. Pero soy tambi\u00e9n de la misma, y es por eso que los detesto. No se ense\u00f1a a los pobres, no se ense\u00f1a a los obreros a aceptar la represi\u00f3n de Asturias. Y que lo hagan en nombre\u2026 en nombre del amor, no, eso es lo m\u00e1s asqueroso. Mis amigos dicen: \u00a1recua de idiotas, har\u00edais mejor en quemar los Bancos! Pero yo digo: no. Que un burgu\u00e9s haga lo que hace, es natural. Que lo hagan ellos, los sacerdotes, no. Iglesias que han aprobado los treinta mil arrestos, las torturas y todo lo dem\u00e1s, est\u00e1 bien que las quemen. Salvo por las obras de arte: a \u00e9sas hay que guardarlas para el pueblo. La catedral no arde.<\/em><\/span><\/p>\n

-\u00bfY Cristo?<\/em><\/span><\/p>\n

-Es un anarquista que ha triunfado. El \u00fanico. Y a prop\u00f3sito de los curas, le dir\u00e9 una cosa que usted no comprender\u00e1 bien, acaso, porque no ha sido pobre. Odio a un hombre que quiere perdonarme por haber hecho lo mejor que he hecho.<\/em><\/span><\/p>\n

L<\/strong>o mir\u00f3 esta vez fijamente, casi como a un adversario:<\/span><\/p>\n

-No quiero que me perdonen.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Andr\u00e9 Malraux en 1933.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

* * *<\/em><\/span><\/p>\n

ANDR\u00c9 MALRAUX<\/strong><\/a>,\u00a0La esperanza<\/em>, 1937. Edhasa, 1978. Filosof\u00eda Digital<\/a>, 2006.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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RELACIONADOS:<\/span><\/h2>\n

LA IZQUIERDA REACCIONARIA: \u00abLa deriva reaccionaria de la izquierda\u00bb, por F\u00e9lix Ovejero.<\/a><\/p><\/blockquote>\n