{"id":2265169,"date":"2023-01-30T00:05:34","date_gmt":"2023-01-29T23:05:34","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2265169"},"modified":"2023-05-09T11:04:08","modified_gmt":"2023-05-09T09:04:08","slug":"busqueda-de-la-verdad-ciceron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2023\/01\/30\/busqueda-de-la-verdad-ciceron\/","title":{"rendered":"LA B\u00daSQUEDA DE LA VERDAD, por Marco Tulio Cicer\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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LA B\u00daSQUEDA DE LA VERDAD, por Marco Tulio Cicer\u00f3n<\/span> <\/strong><\/h2>\n
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LA B\u00daSQUEDA DE LA VERDAD, por Marco Tulio Cicer\u00f3n<\/strong><\/h2>\n
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\u201cA ciertas personas, y no precisamente las m\u00e1s ignorantes, les desagrada por completo este trabajo de la filosof\u00eda.\u00a0Pero, si es posible llegar a la completa adquisici\u00f3n de la sabidur\u00eda, no s\u00f3lo debemos alcanzarla, sino tambi\u00e9n disfrutarla; y si ello es dif\u00edcil, al menos no debe haber descanso en la b\u00fasqueda de la verdad hasta llegar a encontrarla, pues es una verg\u00fcenza mostrar fatiga en la b\u00fasqueda cuando es tan hermoso lo que se busca. Por lo que a m\u00ed se refiere, puesto que en las actividades, fatigas y peligros del foro creo no haber abandonado el puesto de honor que me fue asignado por el pueblo\u00a0romano, debo, sin duda, en la medida de mis fuerzas, trabajar tambi\u00e9n para hacer m\u00e1s doctos a mis conciudadanos con mi actividad, mi esfuerzo y mi fatiga. Y puesto que sobre este punto existe gran discrepancia entre los hombres m\u00e1s sabios, \u00bfqui\u00e9n pensar\u00e1 que es ajeno a la dignidad\u00a0en que\u00a0cualquiera me coloque investigar lo que es mejor y m\u00e1s cierto en todas las funciones de la vida?\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
N<\/strong>o ignoraba yo,\u00a0Bruto<\/strong>, que, al revestir de forma latina los asuntos que fil\u00f3sofos de gran ingenio y de profundo saber hab\u00edan tratado en lengua griega, este trabajo m\u00edo estar\u00eda expuesto a cr\u00edticas diversas.<\/span><\/p>\n
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NO DEBE HABER DESCANSO EN LA B\u00daSQUEDA DE LA VERDAD, PUES ES UNA VERG\u00dcENZA MOSTRAR FATIGA CUANDO ES TAN HERMOSO LO QUE SE BUSCA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
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A<\/strong>\u00a0ciertas personas, y no precisamente las m\u00e1s ignorantes, les desagrada por completo este trabajo de la filosof\u00eda. Otros, sin embargo, no se muestran tan exigentes, siempre que se practique con cierta moderaci\u00f3n, pero estiman que no se debe poner en ello tanto inter\u00e9s y esfuerzo. No faltar\u00e1n todav\u00eda quienes, versados en las letras griegas y menospreciadores de las latinas, digan que prefieren dedicarse a la lectura de los autores griegos.\u00a0 Por fin, me imagino que habr\u00e1 algunos que me invitar\u00e1n a practicar otra clase de escritos y dir\u00e1n que este g\u00e9nero de literatura, aunque es distinguido, no se acomoda a mi dignidad y a mi rango.<\/span><\/p>\n
C<\/strong>ontra todos \u00e9stos creo conveniente decir unas breves palabras, aunque a los detractores de la filosof\u00eda les he respondido suficientemente en el libro en que la defend\u00ed y ensalc\u00e9 con ocasi\u00f3n de haber sido acusada y calumniada por\u00a0Hortensio<\/strong>. Considerando que aquel libro hab\u00eda alcanzado tu aprobaci\u00f3n y la de aquellos a quienes yo estimaba capaces de enjuiciarlo, me propuse continuar con el tema, ante el temor de que pareciera que yo, que era capaz de excitar las aficiones de los hombres, me sent\u00eda incapaz de satisfacerlas.<\/span><\/p>\n
S<\/strong>in embargo, los que sienten viv\u00edsimo inter\u00e9s por este g\u00e9nero de estudios, pero pretenden que se tenga en \u00e9l cierta moderaci\u00f3n, exigen una continencia dif\u00edcil en una investigaci\u00f3n, que luego de iniciada, no puede ser frenada ni parada; de manera que me parecen m\u00e1s ecu\u00e1nimes los que pretenden apartarme por completo de la filosof\u00eda que los que fijan un tope a materia de por s\u00ed ilimitada y buscan t\u00e9rmino medio a una ciencia que adquiere tanto m\u00e1s valor cuanto m\u00e1s extensa es.<\/span><\/p>\n
P<\/strong>ues, si es posible llegar a la completa adquisici\u00f3n de la sabidur\u00eda, no s\u00f3lo debemos alcanzarla, sino tambi\u00e9n disfrutarla; y si ello es dif\u00edcil, al menos no debe haber descanso en la b\u00fasqueda de la verdad hasta llegar a encontrarla, pues es una verg\u00fcenza mostrar fatiga en la b\u00fasqueda cuando es tan hermoso lo que se busca.<\/span><\/p>\n
<\/p>\nCiceron<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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A<\/strong>dem\u00e1s, si cuando escribo me deleito, \u00bfqui\u00e9n puede haber tan envidioso que me lo impida?; si, por el contrario, es una fatiga para m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n ser\u00e1 capaz de poner tasa al trabajo ajeno? Y si es cierto que el\u00a0Cremes<\/em>\u00a0de\u00a0Terencio<\/strong>\u00a0no es inhumano al querer que su nuevo vecino\u00a0\u201ccave la tierra, are o lleve alguna carga\u201d<\/em>\u00a0(pues no trata de apartarle del trabajo, sino de una tarea servil<\/em>), no es menos cierto que son indiscretos esos a quienes molesta un trabajo que a m\u00ed no puede resultarme m\u00e1s placentero.<\/span><\/p>\n
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IGNORAR A NUESTROS PROPIOS POETAS ES INDICIO DE UNA EXCESIVA DEJADEZ O DE UNA REMILGADA DELICADEZA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
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M<\/strong>\u00e1s dif\u00edcil es responder satisfactoriamente a los que afectan despreciar las obras escritas en lat\u00edn. Lo que me admira en \u00e9stos, sobre todo, es por qu\u00e9 no les agrada la lengua materna en materias de alt\u00edsima importancia, siendo as\u00ed que leen con agrado obras de teatro latinas traducidas literalmente de otras griegas.<\/span><\/p>\n
Y<\/strong>o estoy tan alejado de la opini\u00f3n de \u00e9stos, que, a pesar de la maravillosa perfecci\u00f3n de la\u00a0Electra<\/em>\u00a0de\u00a0S\u00f3focles<\/strong>, me parece que debo leer la mala traducci\u00f3n de\u00a0Atilio<\/strong>, de quien\u00a0Licino<\/strong>\u00a0dijo que era un\u00a0\u201cescritor de hierro\u201d<\/em>; a fin de cuentas, creo que, como escritor que es, es digno de ser le\u00eddo. Porque ignorar a nuestros poetas es indicio de una excesiva dejadez o de una remilgada delicadeza. En suma, no considero muy cultos a quienes desconocen nuestras producciones literarias.<\/span><\/p>\n
\u00bfT<\/strong>al vez aquello de\u00a0\u201cOjal\u00e1 en el bosque\u2026\u201d<\/em>\u00a0lo leemos con no menos agrado que el original griego y, sin embargo, las disertaciones de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0sobre la moralidad y la felicidad no nos agradar\u00e1n expresadas en lat\u00edn? Y si yo no me limito a la funci\u00f3n de simple traductor, sino que expongo fielmente las teor\u00edas de aquellos a quienes apruebo, y a\u00f1ado mi opini\u00f3n personal y mi peculiar arte de narrador, \u00bfqu\u00e9 motivos tienen para preferir las obras griegas a las que est\u00e1n escritas en un estilo elegante y no son serviles traducciones de las griegas?<\/span><\/p>\n
S<\/strong>i acaso replicaran que todos estos temas filos\u00f3ficos han sido tratados por los griegos, no hay raz\u00f3n tampoco para que lean tanto autores griegos como los que son dignos de leerse. Pues \u00bfqu\u00e9 ha pasado por alto\u00a0Crisipo<\/strong>\u00a0en lo tocante a las doctrinas estoicas? Sin embargo, leemos a\u00a0Di\u00f3genes<\/strong>, a\u00a0Ant\u00edpatro<\/strong>, a\u00a0Mnesarco<\/strong>, a\u00a0Panecio<\/strong>\u00a0y a otros muchos, y, sobre todo, a nuestro amigo\u00a0Posidonio<\/strong>. \u00bfAcaso pierde encanto\u00a0Teofrasto<\/strong>\u00a0cuando discute cuestiones tratadas anteriormente por\u00a0Arist\u00f3teles<\/strong>? \u00bfDesisten, tal vez, los epic\u00fareos de escribir a su gusto sobre los mismos temas\u00a0expuestos ya por\u00a0Epicuro<\/strong>\u00a0y por los fil\u00f3sofos antiguos? Pues si los griegos son le\u00eddos por los propios griegos, incluso cuando presentan las mismas ideas en forma diferente, \u00bfqu\u00e9 motivo hay para que los nuestros no sean le\u00eddos por los nuestros?<\/span><\/p>\n
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S<\/strong>in embargo, si yo me limitara a traducir a\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0o a\u00a0Arist\u00f3teles<\/strong>\u00a0como han traducido nuestros poetas las piezas griegas, creo que mis conciudadanos tendr\u00edan muy poco que agradecerme por haber hecho llegar a su conocimiento aquellos genios divinos. Todav\u00eda no lo he hecho, pero no creo que me est\u00e9 prohibido hacerlo\u2026 Y no rehusar\u00e9 yo, como nuestro\u00a0Lucilio<\/strong>, que todo el mundo lea mis obras. Sin duda era \u00e9sta una broma de las muchas suyas, pues no exist\u00edan entonces hombres tan doctos como para temer sus cr\u00edticas y, por otra parte, los escritos de aqu\u00e9l son una tanto fr\u00edvolos, de modo que se deja traslucir en ellos mucha agudeza de ingenio, pero una doctrina de poco valor.<\/span><\/p>\n
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DEBO, EN LA MEDIDA DE MIS FUERZAS, TRABAJAR PARA HACER M\u00c1S DOCTOS A MIS CONCIUDADANOS CON MI ACTIVIDAD, MI ESFUERZO Y MI FATIGA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
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A<\/strong>hora bien, \u00bfa qu\u00e9 clase de lector deber\u00e9 temer yo, desde el momento en que me atrevo a dedicarte esta obra a ti, que no cedes en conocimientos filos\u00f3ficos a los mismos\u00a0griegos? Pero la\u00a0raz\u00f3n de que algunos tengan aversi\u00f3n a los tratados en lat\u00edn se debe, creo, a que toparon con ciertas obras de estilo pedestre y desali\u00f1ado, de malos autores griegos, y peor escritas en lat\u00edn. Yo les doy la raz\u00f3n, con tal que reconozcan que esas obras no deben leerse ni siquiera en griego. Pero \u00bfqui\u00e9n ser\u00e1 capaz de no leer obras buenas, de elocuci\u00f3n cuidada y expuestas con elevaci\u00f3n y elegancia?<\/span><\/p>\n
P<\/strong>or lo que a m\u00ed se refiere, puesto que en las actividades, fatigas y peligros del foro creo no haber abandonado el puesto de honor que me fue asignado por el pueblo de romano, debo, sin duda, en la medida de mis fuerzas, trabajar tambi\u00e9n para hacer m\u00e1s doctos a mis conciudadanos con mi actividad, mi esfuerzo y mi fatiga, y, sin contradecir el gusto de aquellos que prefieren leer las obras griegas (con tal que las lean de verdad y no las finjan), ser \u00fatil tambi\u00e9n a los que deseen servirse de las dos literaturas o a quienes, teniendo una propia, no echen mucho de menos la ajena.<\/span><\/p>\n
E<\/strong>n cuanto a los que desear\u00edan que yo escribiera sobre otros asuntos, deben ser razonables, pues he escrito ya mucho, hasta el punto de que nadie de los nuestros ha escrito m\u00e1s, y quiz\u00e1 escribir\u00e9 m\u00e1s a\u00fan, si tengo vida. A pesar de todo, el que llegue a leer con atenci\u00f3n estas obras filos\u00f3ficas m\u00edas, encontrar\u00e1 que no hay materia de la que pueda sacarse m\u00e1s provecho.<\/span><\/p>\n
P<\/strong>ues \u00bfqu\u00e9 hay en la vida tan digno de indagarse como las cuestiones de las que se ocupa la filosof\u00eda y, de manera especial, las que se tratan en esta obra: cu\u00e1l es el fin, cu\u00e1l el extremo, cu\u00e1l el bien definitivo al que deben ordenarse todos los principios del bien vivir y de obrar rectamente; qu\u00e9 es lo que la naturaleza persigue como el supremo de los bienes deseables y qu\u00e9 es lo que rechaza como el mayor de los males? Y puesto que sobre este punto existe gran discrepancia entre los hombres m\u00e1s sabios, \u00bfqui\u00e9n pensar\u00e1 que es ajeno a la dignidad\u00a0en que\u00a0cualquiera me coloque investigar lo que es mejor y m\u00e1s cierto en todas las funciones de la vida?<\/span><\/p>\n
\u00bfA<\/strong>caso podr\u00e1n disertar los principales personajes de la ciudad,\u00a0P. Esc\u00e9vola<\/strong>\u00a0y\u00a0M. Manilio<\/strong>, de quienes disiente\u00a0M. Bruto<\/strong>, sobre si el hijo de una esclava debe considerarse ganancia del due\u00f1o (problema sutil y no in\u00fatil para la vida social, pues yo mismo leo y leer\u00e9 con gusto esos escritos y otros del mismo g\u00e9nero), y se despreciar\u00e1n, en cambio, estas cuestiones que ata\u00f1en a la vida toda? Aunque aquellos tratados sean m\u00e1s populares, \u00e9stos son, sin duda, m\u00e1s fecundos en bienes. Pero esto podr\u00e1n juzgarlo por s\u00ed mismos los lectores.<\/span><\/p>\n
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