{"id":2263128,"date":"2022-12-12T00:05:28","date_gmt":"2022-12-11T23:05:28","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2263128"},"modified":"2023-02-18T10:20:23","modified_gmt":"2023-02-18T09:20:23","slug":"tecnica-del-golpe-de-estado-por-curzio-malaparte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/12\/12\/tecnica-del-golpe-de-estado-por-curzio-malaparte\/","title":{"rendered":"CURZIO MALAPARTE: \u00abT\u00c9CNICA DEL GOLPE DE ESTADO\u00bb (1931): \u00abPr\u00f3logo\u00bb."},"content":{"rendered":"

T\u00c9CNICA DEL GOLPE DE ESTADO<\/span><\/p>\n\n

 <\/p>\n

\u00abT\u00c9CNICA DEL GOLPE DE ESTADO\u00bb<\/span><\/h2>\n

PR\u00d3LOGO<\/strong><\/span><\/h3>\n

Por Curzio Malaparte<\/span><\/p>\n

\"T\u00c9CNICA<\/p>\n

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Si bien me propongo mostrar c\u00f3mo se conquista un Estado moderno y c\u00f3mo se defiende, no puede decirse que este libro quiera ser una imitaci\u00f3n de El Pr\u00edncipe<\/strong><\/em> de Maquiavelo<\/strong>, ni siquiera una imitaci\u00f3n moderna, es decir, poco maquiav\u00e9lica. El momento al que se refieren los temas, los ejemplos, los juicios y la moral de El Pr\u00edncipe<\/em><\/strong> eran de una decadencia tal de la libertad p\u00fablica y privada, de la dignidad del ciudadano y del respeto humano, que ser\u00eda ofender al lector, un hombre libre, tomar como modelo la famosa obra de Maquiavelo<\/strong><\/a> para tratar algunos de los problemas m\u00e1s importantes que nos plantea la Europa moderna. <\/span><\/p>\n

La historia pol\u00edtica de estos diez \u00faltimos a\u00f1os no es la de la aplicaci\u00f3n del Tratado de Versalles<\/strong>, ni la de las consecuencias econ\u00f3micas de la guerra, ni la del esfuerzo de los gobiernos para asegurar la paz europea, sino que es la historia de la lucha entablada entre los defensores del principio de la libertad y de la democracia, es decir, los defensores del Estado parlamentario, y sus adversarios. Las actitudes de los partidos no son otra cosa que los aspectos pol\u00edticos de esa lucha y como tales deben ser considerados si se quiere comprender el significado de muchos acontecimientos de los \u00faltimos a\u00f1os y prever el desarrollo de la actual situaci\u00f3n interna de algunos Estados europeos. <\/span><\/p>\n

En casi todos los pa\u00edses, al lado de los partidos que se declaran defensores del Estado parlamentario y partidarios de una pol\u00edtica de equilibrio interior, es decir, liberal y democr\u00e1tica (los conservadores de todo tipo, desde los liberales de \"\"derechas hasta los socialistas de izquierda<\/em>), hay partidos que plantean el problema del Estado en el terreno revolucionario: son los partidos de extrema derecha y de extrema izquierda, los \u00abcatilinarios<\/strong>\u00bb, es decir, los fascistas y los comunistas<\/em>. Los catilinarios de derechas<\/strong> temen el peligro del desorden: acusan al gobierno de debilidad, de incapacidad y de irresponsabilidad; defienden la necesidad de una f\u00e9rrea organizaci\u00f3n estatal y de un control severo de toda la vida pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica. Son los id\u00f3latras del Estado, los partidarios del absolutismo estatal. En un Estado centralizador, autoritario, antiliberal y antidemocr\u00e1tico es donde ven la \u00fanica garant\u00eda de orden y de libertad, la \u00fanica defensa contra el peligro comunista. \u00abTodo en el Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado<\/em>\u00bb, afirma Mussolini<\/strong>. Los catilinarios de izquierdas<\/strong> pretenden la conquista del Estado para instaurar la dictadura del proletariado. \u00abAll\u00ed donde hay libertad, no hay Estado<\/em>\u00bb, afirma Lenin<\/strong>. <\/span><\/p>\n

El ejemplo de Mussolini<\/strong> y de Lenin<\/strong> influye considerablemente en el desarrollo de la lucha entre los catilinarios<\/strong> de derecha y de izquierda<\/strong>, y los defensores del Estado liberal y democr\u00e1tico. Existen, sin duda, una t\u00e1ctica fascista y una t\u00e1ctica comunista<\/strong><\/em>. Sin embargo, conviene hacer notar que, hasta ahora, ni los\u00a0<\/span>catilinarios<\/strong> ni los defensores del Estado parecen saber en qu\u00e9 consisten la una y la otra, si existen analog\u00edas entre<\/span><\/p>\n

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La rep\u00fablica sovi\u00e9tica h\u00fangara de 1919<\/strong><\/a>. Desde la izquierda: B\u00e9la Kun, Alfred Rosmer, Leon Trotsky, Mikhail Frunze y Sergey Gusev. Kharkiv Ucrania 1920. Guerra Civil Rusa.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

ellas o cu\u00e1les son sus caracter\u00edsticas propias. La t\u00e1ctica de Bela<\/strong> Kun<\/strong> no tiene nada en com\u00fan con la t\u00e1ctica bolchevique<\/em>. El intento revolucionario de Kapp<\/strong> no es m\u00e1s que una sedici\u00f3n militar. Los golpes de Primo de Rivera<\/strong> y de Pilsudski<\/strong> parecen haber sido concebidos y ejecutados de acuerdo con las reglas de una t\u00e1ctica tradicional que no se parece en nada a la t\u00e1ctica fascista. Bela Kun<\/strong> puede parecer un t\u00e1ctico m\u00e1s moderno, m\u00e1s t\u00e9cnico y, por eso, m\u00e1s peligroso que los otros tres; pero incluso \u00e9l, al plantearse el problema de la conquista del Estado, demuestra desconocer la existencia, no s\u00f3lo de una t\u00e1ctica insurreccional moderna, sino tambi\u00e9n de una t\u00e9cnica moderna del golpe de Estado. Bela Kun<\/strong> cree imitar a Trotsky<\/strong> y no se da cuenta de que se ha limitado a seguir las reglas establecidas por Marx<\/strong> seg\u00fan el ejemplo de la Comuna de Par\u00eds de 1871<\/strong>. Kapp<\/strong> cree poder repetir el golpe del 18 de Brumario<\/strong> contra la Asamblea de Weimar<\/strong><\/em>. Primo de Rivera<\/strong> y Pilsudski<\/strong> creen que para apoderarse de un Estado moderno basta con derrocar con las armas un gobierno constitucional.<\/span><\/p>\n

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Putsch Kapp, o como los trabajadores salvaron la Revoluci\u00f3n<\/span><\/strong><\/a>
\nUn 13 de marzo de 1920, el conocido como el Marinebrigade Ehrhardt, uno de los muchos Freikorps (Cuerpos Libres) que pululaban por el antiguo Reich, formado por antiguos suboficiales de la marina se sublev\u00f3 contra el gobierno legitimo de la Rep\u00fablica. Estaban coordinados bajo la iniciativa del Comandante General del Reichswehr (Oberbefehlshaber des Reichswehr-Gruppenkommando I ) en Berl\u00edn, Walther Freiherr von L\u00fcttwitz. Ocuparon los principales edificios gubernamentales de Berl\u00edn e inmediatamente declararon derribado el gobierno socialdem\u00f3crata del Presidente Friedrich Ebert y su canciller Gustav Bauer.<\/span>
\nNi una sencilla bala de un M98 fue disparada, y la respuesta del gobierno ante esta asonada militar fue huir. Quien sali\u00f3 en defensa de la democracia, la revoluci\u00f3n y del r\u00e9gimen de Weimar, fueron los trabajadores, que s\u00ed dieron una respuesta acorde al desaf\u00edo. Este evento pasara a la historia como el Putsch Kapp&L\u00fcttwitz.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Es evidente que ni los gobiernos ni los catilinarios<\/strong> se han planteado a\u00fan la cuesti\u00f3n de saber si hay una t\u00e9cnica moderna del golpe de Estado y cu\u00e1les pueden ser sus reglas fundamentales. A la t\u00e1ctica revolucionaria de los catilinarios, los gobiernos siguen oponiendo una t\u00e1ctica defensiva que revela una ignorancia absoluta de los principios elementales del arte de conquistar y de defender el Estado moderno. S\u00f3lo Bauer<\/strong>, canciller del Reich<\/em><\/strong> en marzo de 1920, ha dado\u00a0<\/span>muestras de haber entendido que para poder defender el Estado hace falta conocer el arte de apoderarse de \u00e9l. <\/span><\/p>\n

Contra el intento revolucionario de Kapp<\/strong>, el canciller<\/strong> Bauer<\/strong>, hombre de cualidades mediocres, educado en la escuela<\/span><\/p>\n

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Dictadura de Primo de Rivera<\/a> (1923-1930)<\/figcaption><\/figure>\n

marxista pero, en el fondo, conservador como cualquier buen alem\u00e1n de clase media, no dud\u00f3 en emplear el arma de la huelga general<\/em>. Fue el primero en aplicar, en defensa del Estado, la regla fundamental de la t\u00e1ctica comunista. El arte de defender el Estado moderno est\u00e1 regulado por los mismos principios que regulan el arte de conquistarlo: es lo que podr\u00eda denominarse la f\u00f3rmula de Bauer<\/strong>. Obviamente, la concepci\u00f3n del honesto canciller del Reich<\/strong><\/em> no es la de Fouch\u00e9<\/strong>. En su f\u00f3rmula queda impl\u00edcita la condena de los sistemas cl\u00e1sicos de polic\u00eda, a los que recurren los gobiernos ante cualquier circunstancia y contra cualquier peligro, sin distinguir entre un tumulto en un suburbio o una revuelta en un cuartel, entre una huelga y<\/span><\/p>\n

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Gustav Bauer<\/strong><\/a>– Chancellor of Germany from 1919 to 1920.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

una revoluci\u00f3n, entre una conjura parlamentaria y una barricada. Es bien conocida la apolog\u00eda que hac\u00eda Fouch\u00e9<\/strong> de sus sistemas, con los que afirmaba poder provocar, prevenir o reprimir des\u00f3rdenes de todo tipo. Pero \u00bfde qu\u00e9 servir\u00edan hoy en d\u00eda los sistemas de Fouch\u00e9<\/strong> frente a las t\u00e1cticas de los comunistas y los fascistas? <\/span><\/p>\n

Sobre esto es curioso constatar que la t\u00e1ctica empleada por el gobierno del Reich<\/strong><\/em> para contener y sofocar la sedici\u00f3n hitleriana<\/em> no es m\u00e1s que la aplicaci\u00f3n pura y dura del sistema cl\u00e1sico de polic\u00eda. Para justificar la pol\u00edtica del gobierno del Reich<\/strong><\/em> frente a Hitler<\/strong> en Alemania se dice que Bauer<\/strong> contra Hitler<\/strong> no ser\u00eda lo mismo que Bauer<\/strong> contra Kapp<\/strong>. Es cierto que hay una enorme diferencia entre la t\u00e1ctica de Kapp<\/strong> y la de Hitler<\/strong>; pero el mejor juez de la actual situaci\u00f3n alemana es Bauer<\/strong>. Su f\u00f3rmula se revela, cada d\u00eda m\u00e1s, como la \u00fanica capaz de medir la inutilidad de la t\u00e1ctica seguida por el gobierno para proteger al Reich<\/strong><\/em> de cualquier peligro. <\/span><\/p>\n

\u00abPero \u00bfexiste un peligro hitleriano?<\/em>\u00bb, se preguntan los defensores del Reich<\/strong><\/em>, y concluyen con la afirmaci\u00f3n de que s\u00f3lo existe un peligro en Alemania y en Europa, y es el peligro comunista. Bauer<\/strong> podr\u00eda objetar que el gobierno del Reich<\/strong><\/em>, contra la amenaza comunista, sigue la misma t\u00e1ctica que adopt\u00f3 para enfrentarse a la sedici\u00f3n hitleriana<\/em>, que consiste en la aplicaci\u00f3n de los cl\u00e1sicos sistemas policiales. Y aqu\u00ed volvemos a la f\u00f3rmula de Bauer<\/strong>. Para defender al Estado de un intento revolucionario fascista o comunista hay que emplear una t\u00e1ctica defensiva basada en los mismos principios que regulan la t\u00e1ctica fascista o la comunista. En otras palabras, a un Trotsky<\/strong> hay que oponerle un Trotsky<\/strong>, no un Kerenski<\/strong>, es decir, los sistemas policiales. Kerenski<\/strong> no es m\u00e1s que un Fouch\u00e9 democr\u00e1tico y liberal con alguna idea marxista, un Fouch\u00e9 al estilo del gabinete Waldeck-Rousseau<\/strong>, y al estilo Millerand<\/strong>, en la Francia de 1899<\/strong>. No hay que olvidar que un Kerenski<\/strong> tambi\u00e9n tiene hoy el poder en Alemania: a Hitler<\/strong> hay que oponerle un Hitler<\/strong>. Para defenderse de los comunistas y de los fascistas hay que combatirlos en su mismo terreno. La t\u00e1ctica que hubiese empleado Bauer<\/strong> el 18 de Brumario<\/strong><\/em> contra Bonaparte<\/strong> hubiese sido la de enfrentarse a \u00e9l en su propio terreno: hubiera usado todos los medios legales e ilegales para obligar a Bonaparte<\/strong> a mantenerse en el terreno del procedimiento parlamentario, el elegido por Siey\u00e8s<\/strong> para ejecutar el golpe de Estado. A la t\u00e1ctica de Bonaparte<\/strong>, Bauer<\/strong> hubiese opuesto la t\u00e1ctica de Bonaparte<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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\n

En otras palabras, a un Trotsky hay que oponerle un Trotsky, no un Kerenski, es decir, los sistemas policiales: a Hitler hay que oponerle un Hitler. <\/span><\/strong><\/p>\n

Para defenderse de los comunistas y de los fascistas hay que combatirlos en su mismo terreno.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Las actuales condiciones europeas ofrecen grandes probabilidades de \u00e9xito a las ambiciones de los catilinarios de derechas e izquierdas<\/strong><\/em>. La insuficiencia de las medidas previstas o adoptadas por los gobiernos para abortar una eventual tentativa revolucionaria es tan grave que el peligro de un golpe de Estado debe ser considerado seriamente en muchos pa\u00edses de Europa. La naturaleza particular del Estado moderno, la complejidad y la delicadeza de sus funciones, la gravedad de los problemas pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales que est\u00e1 llamado a resolver, lo convierten en el centro geom\u00e9trico de las debilidades y de las inquietudes del pueblo, con lo que aumentan las dificultades que debe superar para asegurar su defensa. El Estado moderno est\u00e1 m\u00e1s expuesto de lo que se cree al peligro revolucionario. Los gobiernos no saben defenderlo. Es una observaci\u00f3n sin valor la de objetar que, si bien los gobiernos no saben defenderlo, los catilinarios demuestran en muchos casos que desconocen hasta los elementos esenciales de la t\u00e9cnica moderna del golpe de Estado. Porque, aunque es verdad que los catilinarios<\/strong>, en muchos casos, no han sabido hasta ahora sacar provecho de las circunstancias favorables para adue\u00f1arse del poder, no es menos cierto que este peligro existe. <\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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La opini\u00f3n p\u00fablica de estos pa\u00edses, liberal y democr\u00e1tica, se equivoca al no preocuparse por la eventualidad de un golpe de Estado. Tal posibilidad, dadas las condiciones actuales en Europa, no es inviable en ning\u00fan pa\u00eds. Un Primo de Rivera<\/strong> o un Pilsudski<\/strong> no tendr\u00edan ninguna posibilidad de \u00e9xito en un pa\u00eds libre y organizado, ni por usar un t\u00e9rmino del siglo XVII<\/strong> y de significado muy moderno, en un Estado polic\u00e9<\/em>. El argumento es acertad\u00edsimo, pero es demasiado f\u00e1cil y demasiado ingl\u00e9s. Porque nadie ha dicho que el peligro de un golpe de Estado tenga que llamarse necesariamente Primo de Rivera<\/strong> o Pilsudski<\/strong>. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el problema al que se enfrentan todos los gobiernos de Europa? <\/span><\/p>\n

Los pol\u00edticos europeos pertenecen mayoritariamente a la familia de C\u00e1ndido<\/strong>: su optimismo liberal y democr\u00e1tico los salva de cualquier sospecha y de cualquier preocupaci\u00f3n. Pero hay algunos, menos dados a los t\u00edpicos prejuicios y<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
Gustav Stresemann<\/a>, canciller y ministro de Asuntos Exteriores de Alemania (1923-1929). La \u00edndole pragm\u00e1tica de su pol\u00edtica le procur\u00f3 muchos enemigos y acab\u00f3 siendo abandonado por una gran parte de la clase pol\u00edtica con la que tuvo que lidiar. Junto a Aristide Briand fue el art\u00edfice del acercamiento franco-alem\u00e1n y de otros numerosos acuerdos diplom\u00e1ticos que pretend\u00edan estabilizar la situaci\u00f3n en la Europa de la posguerra, lo que les vali\u00f3 a ambos la concesi\u00f3n del Premio Nobel de la Paz en 1926. Sin embargo, este acercamiento se detuvo con la muerte de Stresemann, que supuso para la Rep\u00fablica de Weimar la p\u00e9rdida de uno de sus \u00faltimos defensores.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

dotados de una sensibilidad m\u00e1s moderna, que empiezan a darse cuenta de que los sistemas policiales cl\u00e1sicos no bastan para garantizar la seguridad del Estado. Durante un estudio que he llevado a cabo recientemente sobre la situaci\u00f3n en Alemania, donde la pol\u00e9mica sobre la defensa del Reich<\/strong> <\/em>es hoy m\u00e1s actual que nunca, he tenido ocasi\u00f3n de escuchar por parte de muchos una opini\u00f3n de Stresemann<\/strong> sobre Hitler<\/strong>: \u00abLa t\u00e1ctica empleada por Cicer\u00f3n contra Catilina no dar\u00eda ning\u00fan resultado contra Hitler<\/em>.\u00bb Est\u00e1 claro que Stresemann<\/strong> se planteaba el problema de la defensa del Reich<\/strong><\/em> en t\u00e9rminos muy diferentes de los consagrados por la tradici\u00f3n estatal alemana. Se declaraba contrario a la t\u00e1ctica que domina a\u00fan la concepci\u00f3n de la defensa del Estado en la mayor parte de los pa\u00edses de Europa, es decir, la t\u00e1ctica fundamentada en el sistema policial, la t\u00e1ctica con la que Cicer\u00f3n<\/strong> desmantel\u00f3 la conjura de Catilina<\/strong>. <\/span><\/p>\n

A prop\u00f3sito de la actual situaci\u00f3n alemana, enseguida volver\u00e9 sobre la actitud de Stresemann<\/strong> ante el intento revolucionario de Kapp<\/strong> en Berl\u00edn en 1920<\/em> y ante el de Kahr<\/strong> y Hitler<\/strong> en M\u00fanich en 1923<\/em>. La incertidumbre y la debilidad que demostr\u00f3 Stresemann<\/strong> en aquellas ocasiones reflejan fielmente las contradicciones que acosan al pueblo alem\u00e1n frente al peligro de un golpe de Estado. En la Alemania de Weimar<\/strong><\/em> el problema del Estado no es s\u00f3lo un problema de autoridad, es tambi\u00e9n un problema de libertad. Si los sistemas policiales se demuestran insuficientes para garantizar la defensa del Reich<\/strong> <\/em>ante una eventual tentativa comunista<\/em> o hitleriana<\/em>, \u00bfa qu\u00e9 medidas puede y debe recurrir el gobierno sin poner en peligro la libertad del pueblo alem\u00e1n? Stresemann<\/strong>, en un discurso pronunciado el 23 de agosto de 1923 en una reuni\u00f3n entre industriales, declar\u00f3 que no habr\u00eda dudado en recurrir a medidas dictatoriales si las circunstancias lo hubiesen requerido. Pero, entre los sistemas policiales y las medidas dictatoriales, \u00bfno hay otros medios que garanticen la defensa del Reich<\/strong><\/em>? \u00c9stos son los t\u00e9rminos en los que se establece el problema alem\u00e1n y son los mismos en los que se establece, en casi todos los pa\u00edses europeos, el problema de la defensa del Estado. <\/span><\/p>\n

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Billete de 500 Millones de Marcos alemanes.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Las actuales circunstancias de Europa, y de la pol\u00edtica de los gobiernos frente a los catilinarios<\/strong>, no pueden examinarse ni juzgarse seg\u00fan el esp\u00edritu y el m\u00e9todo de Maquiavelo<\/strong>. El problema de la conquista y de la defensa del Estado moderno no es un problema pol\u00edtico, sino t\u00e9cnico. Las circunstancias favorables para un golpe de Estado no son de naturaleza necesariamente pol\u00edtica o social y no dependen de la situaci\u00f3n general del pa\u00eds. La t\u00e9cnica revolucionaria empleada por Trotsky<\/strong> para hacerse con el poder en Petrogrado en octubre de 1917<\/em><\/strong> dar\u00eda los mismos resultados si se emplease en Suiza o en Holanda. \u00abO en Inglaterra<\/em>\u00bb, a\u00f1ad\u00eda Trotsky<\/strong>. Estas afirmaciones \u00fanicamente parecer\u00e1n absurdas o arbitrarias a los que consideran el problema revolucionario como un problema exclusivamente pol\u00edtico o social, y a los que, para juzgar las situaciones y los hechos actuales, se remiten a los ejemplos de la tradici\u00f3n revolucionaria ya superada, a Cromwell<\/strong>, al 18 de Brumario<\/strong><\/em> o a la Comuna de Par\u00eds<\/em><\/strong>. <\/span><\/p>\n

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P\u00edo XI<\/strong><\/a> (en lat\u00edn, Pius PP. XI), de nombre secular Achille Damiano Ambrogio Ratti<\/strong> (Desio, Italia, 31 de mayo de 1857 – Ciudad del Vaticano, 10 de febrero de 1939) fue el 259.\u00ba papa de la Iglesia cat\u00f3lica desde su elecci\u00f3n en 1922 hasta su muerte, as\u00ed como el primer soberano de la Ciudad del Vaticano tras su proclamaci\u00f3n como Estado independiente en 1929, lo que hace que su pontificado comprenda casi todo el per\u00edodo de entreguerras.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

En el verano de 1920<\/strong>, en Varsovia<\/em><\/strong>, durante una de las reuniones que celebraba casi a diario el cuerpo diplom\u00e1tico en la Nunciatura Apost\u00f3lica<\/em> para examinar la situaci\u00f3n de Polonia, invadida por el Ej\u00e9rcito Rojo de Trotsky<\/em><\/strong> y desgarrada por las luchas intestinas, tuve ocasi\u00f3n de escuchar un di\u00e1logo bastante encendido, una especie de disertaci\u00f3n muy poco acad\u00e9mica sobre la naturaleza y los peligros de las revoluciones que se entabl\u00f3 entre el embajador de Inglaterra<\/em>, sir Horace<\/strong> Rumbold<\/strong>, y monse\u00f1or<\/strong> Ratti<\/strong>, el actual papa P\u00edo XI<\/strong>, nuncio apost\u00f3lico en Varsovia<\/em> por aquel entonces. Fue una rara ocasi\u00f3n la de o\u00edr a un futuro papa defender las opiniones de Trotsky<\/strong> sobre el problema revolucionario moderno, contra un ministro ingl\u00e9s y en presencia de los representantes diplom\u00e1ticos de las principales naciones del mundo. Sir Horace Rumbold<\/strong> declaraba que el desorden era extraordinario en toda Polonia<\/em>, que de aquel desorden surgir\u00eda fatalmente cualquier d\u00eda una revoluci\u00f3n y que, por eso, el cuerpo diplom\u00e1tico deb\u00eda abandonar Varsovia<\/em> y refugiarse en Posen<\/em>. Monse\u00f1or Ratti<\/strong> replicaba que, en efecto, el desorden era grande en todo el pa\u00eds, pero que la revoluci\u00f3n no es nunca consecuencia necesaria del desorden y que por ello consideraba un error abandonar la capital, tanto m\u00e1s cuanto la reubicaci\u00f3n del cuerpo diplom\u00e1tico en Posen<\/em> se interpretar\u00eda como una falta de confianza en el ej\u00e9rcito polaco, y conclu\u00eda que \u00e9l no abandonar\u00eda Varsovia<\/em>. En un pa\u00eds civilizado donde la organizaci\u00f3n del Estado es poderosa, replicaba el ministro de Inglaterra, el peligro de una revoluci\u00f3n no existe. Por lo tanto, el desorden es el \u00fanico origen de las revoluciones. Monse\u00f1or Ratti<\/strong>, que defend\u00eda sin darse cuenta la tesis de Trotsky<\/strong>, insist\u00eda en su afirmaci\u00f3n de que la revoluci\u00f3n es tan posible en un pa\u00eds civilizado, fuertemente organizado y polic\u00e9<\/em> como Inglaterra, como en un pa\u00eds presa de la anarqu\u00eda<\/em>, como lo era Polonia<\/em><\/strong> en aquel momento, minado por la lucha entre las facciones pol\u00edticas e invadido por un ej\u00e9rcito enemigo. \u00abOh never!<\/em>\u00bb, exclamaba sir Horace<\/strong> Rumbold<\/strong>. Parec\u00eda tan entristecido y escandalizado por aquella calumnia sobre la posibilidad de una revoluci\u00f3n en Inglaterra como lo hab\u00eda estado la reina Victoria<\/strong> cuando lord<\/strong> Melbourne<\/strong> le revel\u00f3 que pod\u00edan hacerse cambios en las carteras de un gobierno.<\/span><\/p>\n

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J\u00f3zef Klemens Pi\u0142sudski de Ko\u015bciesza<\/strong><\/a> (Zu\u0142\u00f3w, cerca de Vilna, Lituania, 5 de diciembre de 1867 – Varsovia, 12 de mayo de 1935) fue el primer jefe de Estado (1918-1922), primer mariscal (desde 1920) y dictador (1926-1935) de la Segunda Rep\u00fablica Polaca. A partir de la Primera Guerra Mundial tuvo una gran influencia en su pa\u00eds y fue muy relevante en la pol\u00edtica europea.\u200b Es considerado el principal responsable de que Polonia consiguiera la independencia en 1918 tras m\u00e1s de un siglo de particiones.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

No har\u00e1 falta entretenerse mucho con la situaci\u00f3n en que se encontraba Polonia<\/strong> el verano de 1920<\/em><\/strong> para demostrar que las circunstancias favorables a un golpe de Estado no dependen de las condiciones generales del pa\u00eds y no son necesariamente de \u00edndole pol\u00edtica o social. Quedar\u00e1 claro que en Polonia, en aquel momento, no faltaban ni los hombres ni las oportunidades: todas las circunstancias que sir Horace Rumbold<\/strong> juzgaba favorables, estaban aparentemente del lado de los catilinarios<\/strong>. \u00bfPor qu\u00e9 motivo, pues, no se produjo ning\u00fan intento revolucionario en Varsovia<\/em>? Incluso Lenin<\/strong> estaba equivocado sobre la situaci\u00f3n en Polonia<\/em>. Es interesante constatar que el actual papa, P\u00edo XI<\/strong>, ten\u00eda entonces, y seguramente tiene ahora, ideas m\u00e1s claras y modernas sobre la naturaleza revolucionaria que Lenin<\/strong>. El comportamiento de P\u00edo XI<\/strong> en relaci\u00f3n con los catilinarios de Europa puede entenderlo mejor Trotsky<\/strong>, es decir, uno de los principales creadores de las t\u00e9cnicas modernas de golpe de Estado, que Charles Maurras<\/strong>, Daudet<\/strong> o todos los que consideran el problema revolucionario como un problema de \u00edndole exclusivamente pol\u00edtica y social.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

\u00abT\u00c9CNICA DEL GOLPE DE ESTADO\u00bb:\u00a0CONTENIDO<\/strong><\/span><\/h3>\n

La obra se halla dividida en ocho cap\u00edtulos, en los que se analizan los m\u00e9todos utilizados para tomar el poder en diferentes estados modernos mediante un golpe de Estado, o bien para defenderlos de estos.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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CURZIO MALAPARTE: \u00abT\u00c9CNICA DEL GOLPE DE ESTADO\u00bb (1931): \u00abPr\u00f3logo\u00bb.<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo I<\/span>: El golpe de Estado Bolchevique y la t\u00e1ctica de Trotsky<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Se aborda la toma del poder en\u00a0Rusia\u00a0por parte de\u00a0Le\u00f3n Trotski\u00a0en la\u00a0Revoluci\u00f3n rusa\u00a0de octubre de 1917.\u200b<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo II<\/span>: Historia de un golpe de Estado fallido<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Trata sobre la defensa de\u00a0I\u00f3sif Stalin\u00a0frente al intento de Trotski de tomar el poder en 1927.\u200b<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo III<\/span>: 1920: La experiencia polaca. El orden reina en Varsovia<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Sobre las luchas internas por el poder en la\u00a0Polonia\u00a0de\u00a0J\u00f3zef Pilsudski.\u200b<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo IV<\/span>: Kapp, o Marte contra Marx<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Sobre el\u00a0Golpe de Estado de Kapp, golpe militar fracasado que se tuvo lugar en\u00a0Alemania\u00a0en 1920, dirigido por\u00a0Wolfgang Kapp.\u200b<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo V<\/span>: Bonaparte, o el primer golpe de Estado moderno<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Acerca del\u00a0golpe de Estado del 18 de Brumario, dado por\u00a0Napole\u00f3n\u00a0el 9 de noviembre de 1799.\u200b<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo VI<\/span>: Primo de Rivera y Pilsudski: Un cortesano y un general socialista<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Compara las actuaciones de\u00a0Primo de Rivera\u00a0y Pilsudski con las de Napole\u00f3n, que se refugiaron en la legalidad del estado vigente en lugar de rechazarla.\u200b<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo VII<\/span>: Mussolini y el golpe de Estado fascista<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Trata sobre la\u00a0Marcha sobre Roma\u00a0y la toma del poder del\u00a0Partido Nacional Fascista, de la que el propio autor fue part\u00edcipe.\u200b<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo VIII<\/span>: Un dictador fracasado: Hitler<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Trata de las acciones fracasadas de Hitler con intenci\u00f3n de tomar el poder, como fue el caso del\u00a0Putsch de Munich. <\/span><\/p>\n

Hay que tener en cuenta que\u00a0T\u00e9cnica del Golpe de Estado<\/i>\u00a0se public\u00f3 en 1931, antes de que\u00a0Adolf Hitler\u00a0tomara el poder en Alemania.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Prohibido por Mussolini en la Italia fascista, quemado en una plaza p\u00fablica por orden personal de Hitler en la Alemania nazi, atacado por Trotsky en la prensa internacional, masacrado en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica comunista… el hecho de que fuera prohibido en todos los lugares donde hubo golpes de Estado estado? Pero este no es solo un libro sobre hechos enterrados en el pasado remoto, sino todo lo contrario. Esta es una obra esencial para comprender el mundo contempor\u00e1neo, y sigue siendo tan relevante hoy como lo fue en 1931. En todo el mundo, los titulares pregonan la idea de que la democracia est\u00e1 bajo constante amenaza, y la prensa anuncia a diario que nuestras sociedades est\u00e1n bajo amenaza. los d\u00edas contados. Pero, \u00bfqu\u00e9 constituye realmente una amenaza a la democracia y qu\u00e9 es una mera cortina de humo? \u00bfY de d\u00f3nde vendr\u00e1 el golpe? Son estas preguntas, entre otras igualmente vitales, las que aborda este libro. EL LIBRO QUE PROVOC\u00d3 A LENIN, MUSSOLINI, HITLER Y TROTSKY<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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LA CONSPIRACI\u00d3N DE CATILINA<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u201cQuousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?<\/strong>\u201d <\/span><\/p>\n

(\u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo abusar\u00e1s de nuestra paciencia, Catilina?<\/em>\u201d)<\/span><\/p>\n

Cicer\u00f3n \u2013 Catalinarias X<\/span><\/p>\n

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Marco Tulio Cicer\u00f3n.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Defensa de Julio C\u00e9sar en el Senado (Salustio Crispo \u2013 De Catilinae coniuratione<\/em>):<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abTodos los hombres, senadores, que deliberan acerca de cuestiones dudosas, conviene que est\u00e9n libres de todo tipo de odio, amistad o ira. No es f\u00e1cil que el \u00e1nimo provea la verdad cuando las pasiones se oponen y nadie obedece a la vez a su propio capricho y a su propio inter\u00e9s. El \u00e1nimo prevalece si el talento lo hace; si el capricho est\u00e1 en su lugar, no tiene fuerza alguna. Puedo recordarles, senadores, que un gran n\u00famero de reyes y pueblos, impulsados por la ira y por la misericordia, cometieron malas decisiones; sin embargo, prefiero mencionar las cosas que nuestros mayores hicieron contra el capricho de su \u00e1nimo. En la guerra maced\u00f3nica que nuestros antepasados tuvieron con el rey Perseo, la magn\u00edfica ciudad de los rodios, que hab\u00eda crecido gracias a los nuestros, nos result\u00f3 infiel, pero tras el fin de la guerra nuestros antepasados no los castigaron, para que no piensen que hab\u00edamos comenzado la guerra por las riquezas y no por la injuria recibida. As\u00ed mismo durante las Guerras P\u00fanicas, a pesar de que el enemigo mat\u00f3 a gran cantidad de civiles, incluso en las treguas, los nuestros no lo hicieron, no porque no pudieran hacerlo, pues las oportunidades las tuvieron, sino porque no lo consideraban digno, y pensaban que la justicia de otra naci\u00f3n se les vendr\u00eda alg\u00fan d\u00eda contra ellos. De la misma manera, senadores, deb\u00e9is prevenir que no prevalezca en vosotros el crimen de Publio L\u00e9ntulo y los suyos por encima de vuestra dignidad; por tanto no obedezc\u00e1is a la ira m\u00e1s que a vuestra reputaci\u00f3n. Si se encuentra un castigo adecuado para todos ellos, lo apruebo; pero si la magnitud del delito supera nuestra imaginaci\u00f3n, pienso que habr\u00eda que utilizar aquellos que las leyes disponen. Muchos de los que opinaron antes que yo se han conmiserado de la ca\u00edda de la rep\u00fablica; pues enumeraron gran cantidad casos en que se demostraban la crueldad de las guerras, las cosas que a veces le suced\u00edan a los vencidos, que eran robadas las madres, que los ni\u00f1os les eran arrebatados a sus padres y eran tratados mal por los vencedores, que los templos y las casas eran saqueadas, que se produc\u00edan matanzas, incendios y finalmente terminaba todo lleno de cad\u00e1veres, armas, sangre y luto. Sin embargo, \u00a1por los dioses inmortales!, \u00bfhacia d\u00f3nde tiende semejante discurso?, \u00bfacaso a haceros enemigos de la conjuraci\u00f3n? \u00a1Evidentemente! Aqu\u00e9l que una cuesti\u00f3n de tanta magnitud y atrocidad no lo conmueve, tampoco lo har\u00e1 mi discurso. A ninguno de los mortales les parecen peque\u00f1as las injusticias que se est\u00e1n cometiendo, muchos las consideran m\u00e1s graves de lo que la justicia puede tolerar, pues cada uno, senadores, tiene una libertad diferente. En nuestros tiempos, cuanto m\u00e1s baja es la condici\u00f3n social, m\u00e1s m\u00ednima es la libertad; por lo que no conviene simpatizar ni odiar, pero mucho menos airearse. Lo que en unos se llama iracundia, se denomina en el ejercicio del poder soberbia y crueldad. Por cierto, yo pienso de este modo, senadores: todos los castigos son menores que los cr\u00edmenes de aqu\u00e9llos, pero la mayor parte de los mortales recuerda lo pasado, y en cuanto a los rebeldes, se olvidan del crimen y empiezan a discutir acerca del castigo, sobre todo respecto de la severidad de \u00e9ste. D\u00e9cimo Junio Sejano, del que no me cabe duda que es un hombre valiente y firme, lo que dijo, lo hizo por afici\u00f3n a la Rep\u00fablica, y \u00e9l no ejerce en este asunto ni el favor ni las amistades, pues conozco la moderaci\u00f3n de este hombre. A decir verdad, no me parece cruel su discurso debido a que ning\u00fan castigo a personas de tal condici\u00f3n se lo puede considerar de esa manera, sino extra\u00f1o a nuestra constituci\u00f3n. En efecto, el temor o la injusticia te llevaron, Sejano, c\u00f3nsul electo, a discernir este castigo no previsto por la ley. El temor es s\u00f3lo una forma prolija de hablar, y esto se debe a la ligereza del pr\u00f3ximo c\u00f3nsul al haber tantas personas levantadas en armas. Sobre el castigo puedo dar por cierto que para el luto y las desgracias la muerte es un alivio de las penurias, no un castigo; pues la muerte disuelve todas las desgracias de los mortales, debido a que m\u00e1s all\u00e1 no hay lugar para la penuria ni para el goce. Sin embargo, \u00a1por los dioses inmortales!, \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n no a\u00f1adisteis a tu opini\u00f3n que antes fueran azotados con latigazos?, \u00bftal vez porque lo proh\u00edbe la Ley Porcia? Sin embargo, otras leyes tambi\u00e9n ordenan que a los ciudadanos condenados no se les mate sino que se los env\u00ede al exilio. \u00bfAcaso porque es m\u00e1s grave ser azotado que muerto?, mientras que por otro lado, \u00bfqu\u00e9 castigo es demasiado duro para hombres culpables de tan grande crimen? En caso de que se aplique el castigo del azote, que es m\u00e1s leve, \u00bfc\u00f3mo se llega a temer la ley en una situaci\u00f3n menor cuando se ha pasado por alto en cuestiones mayores? En efecto, \u00bfqui\u00e9n reprobar\u00e1 lo que se haga con los asesinos de la Rep\u00fablica? El tiempo, la fecha, la fortuna, cuyo capricho gobierna los pueblos. A ellos les suceder\u00e1n muchas cosas merecidamente, pero vosotros, senadores, considerad qu\u00e9 cosas dec\u00eds sobre los otros. Todos los malos ejemplos han nacido de buenas cosas; sin embargo, cuando el poder del mando llega a los que lo ignoran o a los deshonestos, aquel poder pasa de dignos a los seres indignos o merecedores de castigo. Los lacedemonios, vencidos por los atenienses, les impusieron treinta hombres para manejar su rep\u00fablica. Estos comenzaron por asesinar sin juicio a los que eran mal vistos por todos, por lo que el populacho se alegr\u00f3 diciendo que se hab\u00eda cumplido justicia\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00ab\u00a1Qu\u00e9 tiempos!, \u00a1qu\u00e9 costumbres! cuando un solo hombre, aunque fuera Cicer\u00f3n, ten\u00eda el coraje de denunciar las intrigas del senador Catilina, en su misma presencia. \u00a1Qu\u00e9 bien sab\u00eda elegir el pueblo entonces a sus representantes!\u00bb (J. Nava)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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CURZIO MALAPARTE, EL \u00daLTIMO CONDOTIERO<\/span><\/h2>\n
Firm\u00f3 un libro sobre c\u00f3mo dar un golpe de Estado, caricaturiz\u00f3 a dictadores y mantuvo una relaci\u00f3n de escandalosa ambig\u00fcedad con el fascismo. Su personalidad contradictoria permite entender la Europa de la Segunda Guerra Mundial. <\/span><\/em><\/strong><\/div>\n
Por Christopher Dom\u00ednguez Michael\u00a0<\/span><\/div>\n
Letras Libres<\/a>, 15 febrero 2016<\/span><\/div>\n
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Curzio Malaparte (Kurt Erick Suckert), 1945, ital. Schriftsteller u. Journalist (Prato 9.6.1898 – Rom 19.7.1957).<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Snob comme le sont toujours les r\u00e9volutionnaires\u2026<\/em><\/p>\n

Daniel Hal\u00e9vy<\/strong>, Pays parisiens<\/em> (1932)<\/p>\n

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En beneficio de quienes hemos\u00a0repetido como pericos aquello de que en cinco siglos ser\u00e1 dif\u00edcil distinguir a un fascista del\u00a0XX\u00a0de un comunista del mismo siglo, Curzio Malaparte<\/strong> (1898-1957) est\u00e1 de regreso para ayudarnos a ganar la apuesta. Por motivos mucho m\u00e1s trascendentales que su bien ganada reputaci\u00f3n de\u00a0vedette<\/em>\u00a0del fascismo, Malaparte<\/strong> se reedita en Nueva York, Barcelona, M\u00e9xico y Par\u00eds, junto a una biograf\u00eda al parecer definitiva:\u00a0Malaparte. Vidas y leyendas<\/em>, de Maurizio Serra<\/strong>. Sin Malaparte<\/strong> \u2013nacido Kurt Suckert<\/strong>, hijo de un alem\u00e1n protestante al que odiaba y de una madre italiana quien al parecer lo alej\u00f3 del resto de las mujeres\u2013 es dif\u00edcil entender lo que signific\u00f3 no solo el com\u00fan origen revolucionario de los totalitarismos bolchevique y fascista sino lo que la Segunda Guerra Mundial fue para sus protagonistas.<\/span><\/p>\n

\"\"En sus dos grandes novelas-reportaje,\u00a0Kaputt\u00a0<\/em>(1944) y\u00a0La piel<\/em>\u00a0(1949), Malaparte<\/strong> fue el \u00faltimo en pregonar, estil\u00edsticamente, que aquella barbarie tambi\u00e9n era un momento culminante en la historia de la civilizaci\u00f3n. Presiento \u2013es decir, no tengo pruebas para afirmarlo\u2013 que aquella frase famosa de Adorno<\/strong> sobre la imposibilidad de escribir poes\u00eda despu\u00e9s de Auschwitz<\/strong><\/em> fue una reacci\u00f3n a la lectura de Malaparte<\/strong>, cuya prosa elegante y decadente es poes\u00eda de la guerra. En\u00a0Kaputt<\/em>, madame Frank<\/strong>, la esposa del comisario del Tercer<\/em> Reich<\/em> en esas \u201ctierras de sangre<\/em>\u201d, alaba a Schumann<\/strong> mientras los invitados les disparan a los jud\u00edos que escapan \u201ccomo<\/em> ratones<\/em>\u201d por los muros del gueto de Varsovia<\/em>. La visi\u00f3n de Malaparte<\/strong> es a veces dantesca, a veces l\u00edrica y hasta eleg\u00edaca para esc\u00e1ndalo de una \u00e9poca dada a creer \u2013con Claude Lanzmann<\/strong>\u2013 que el Holocausto<\/em>, por ejemplo, es, aunque sujeto a filmarse, metodol\u00f3gicamente inenarrable; o aterrada ante un libro como\u00a0Vida y destino<\/em>\u00a0(escrito en 1959 y publicado en 1980<\/em>), de Vasili Grossman<\/strong> o sus secuelas, ya m\u00e1s bien m\u00f3rbidas, como\u00a0Las ben\u00e9volas<\/em>\u00a0(2006), de Jonathan Littell<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Malaparte<\/strong> no oculta el horror, siendo \u00e9l mismo uno de los muchos que lo impusieron, pero tampoco se priva de contraponerlo con una Europa donde \u00e9l y sus amigos arist\u00f3cratas y diplom\u00e1ticos gozan de la naturaleza, la gran conversaci\u00f3n, los perros y los espectros del Antiguo R\u00e9gimen. Muchas de sus p\u00e1ginas, sentado el autor a la mesa de los asesinos en la remota Finlandia o en Polonia bajo el dominio del \u201crey\u201d<\/em> nazi Hans Frank<\/strong>, las pudo haber escrito un Proust<\/strong> vigorizado por el ba\u00f1o sauna n\u00f3rdico. No lo hace con cinismo sino con la naturalidad de un hombre de otro tiempo pues \u00e9l, en efecto, fue un condotiero<\/strong><\/em>, aquellos mercenarios alemanes de lujo que bajaban a la\"\" pen\u00ednsula desde el norte para ponerse al servicio de los pr\u00edncipes italianos. Estos soldados de fortuna trabajaban muchas veces, como lo hizo Malaparte<\/strong> con la literatura, para su propia gloria.<\/span><\/p>\n

Formado en la guerra de 1914, ingresa como voluntario a la Legi\u00f3n Extranjera<\/em> del ej\u00e9rcito franc\u00e9s, dada la pereza italiana en entrometerse en esa batalla de los latinos contra los germ\u00e1nicos, tal cual la ve\u00eda el joven Suckert<\/strong> (quien desde 1925 firma Malaparte<\/strong> en contraposici\u00f3n ir\u00f3nica al\u00a0Buonaparte\u00a0<\/strong>de Napole\u00f3n<\/strong><\/em>). Una vez terminada la guerra y aunque Italia se cuente, con ganancias de escaso valor, entre los vencedores, Malaparte<\/strong> se alista en el llamado fascismo rojo: salido de los sindicatos, quiere nacionalismo en vez de internacionalismo, el predominio del Estado y no su disoluci\u00f3n, la guerra y no la paz, el vigor de las razas por encima de un obrerismo<\/em> al que, por otro lado, nunca renunciar\u00e1. Como Mussolini<\/strong>, Malaparte<\/strong> viene de la izquierda y su obra maestra, la\u00a0T\u00e9cnica del golpe de Estado<\/em>\u00a0(1931)<\/strong>, seg\u00fan la docta opini\u00f3n del fil\u00f3sofo Ernst Bloch<\/strong>, solo pod\u00eda haberla escrito un marxista. El \u201cmaquiavelismo<\/em>\u201d del libro causa esc\u00e1ndalo: tras las ilusiones humanistas decimon\u00f3nicas, alguien pintaba c\u00f3mo se obten\u00eda el poder absoluto, no c\u00f3mo deb\u00eda ser.<\/span><\/p>\n

Antes de Hannah Arendt<\/strong>, Malaparte omite la oposici\u00f3n izquierda\/derecha como una segunda naturaleza del siglo y afirma que si desde 1919 no triunfaron las revoluciones rojas o negras, se debi\u00f3 a que no abundaban los Trotski<\/strong> y los Mussolini<\/strong>, los \u00fanicos capaces de entender la esencia t\u00e9cnica del golpe de Estado totalitario, la gran lecci\u00f3n bonapartista del 18 de brumario que solo los tontos confunden con una conspiraci\u00f3n militar. El totalitario obtiene\u00a0legalmente<\/em>\u00a0el poder: lo lograron los bolcheviques<\/em> con la Asamblea Constituyente<\/em>, Mussolini<\/strong> al hacerse nombrar primer ministro por el rey, Hitler<\/strong> al ganar sus elecciones. La voluntad general no existe: nadie menos rousseauniano<\/em> que Malaparte<\/strong>.1<\/span><\/span><\/sup><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"A casi ninguno de los involucrados les gust\u00f3 que Malaparte los pusiera frente al espejo: el humanitario Trotski<\/strong>, lector de Anatole France<\/strong> y libertador fallido de todos los pueblos, aparece en\u00a0T\u00e9cnica del golpe de Estado<\/em>\u00a0como el genio sin escr\u00fapulos que se apodera del pa\u00eds m\u00e1s grande de la tierra, tomando los puntos estrat\u00e9gicos de San Petersburgo<\/em> ante la cobard\u00eda de un Lenin<\/strong> disfrazado de obrero convencido de que la Revoluci\u00f3n sovi\u00e9tica<\/em> todav\u00eda puede diferirse una generaci\u00f3n<\/em>. Trotski<\/strong> le env\u00eda en 1932 un telegrama de protesta a Malaparte<\/strong>; a\u00f1os despu\u00e9s, enamorado del viejo Stalin<\/strong>, Malaparte<\/strong> \u2013quien siempre disloca nuestra versi\u00f3n de las cosas con ucron\u00edas hist\u00f3ricas fant\u00e1sticas\u2013 dir\u00e1 que la Segunda Guerra la gan\u00f3 Stalin<\/strong> el d\u00eda que Mercader<\/strong> le dio un pioletazo a Trotski<\/strong> en Coyoac\u00e1n<\/em>: ese \u201cm\u00edstico hebreo<\/em>\u201d, seguido por una corte de popes, sab\u00eda tomar un Estado, pero no ganar una guerra.2<\/span><\/span><\/sup><\/strong>\u00a0Como si se tratara de la develaci\u00f3n de un secreto de Estado (y algo hab\u00eda de eso<\/em>), Mussolini<\/strong> mand\u00f3 prohibir el libro.<\/span><\/p>\n

En 1931 Hitler<\/strong> todav\u00eda no ha llegado al poder y si Malaparte<\/strong> logr\u00f3 morir del lado de la izquierda fue por su antihitlerismo, que f\u00e1cilmente puede ser interpretado, recurriendo al psicoan\u00e1lisis de banqueta, como odio hacia su propio padre. Aun cuando no lo haya hecho el propio Hitler<\/strong>, que no era hombre de libros, otros nacionalsocialistas vaya que leyeron\u00a0T\u00e9cnica del golpe de Estado<\/em><\/strong>\u00a0en 1933 y despu\u00e9s. El buf\u00f3n Malaparte<\/strong> se permiti\u00f3 llamar a Hitler<\/strong> una mujerzuela hist\u00e9rica con los ovarios da\u00f1ados (y opinar que \u201cno existen hombres que sean hombres de la cabeza a los pies. Hay siempre en ellos una parte de f\u00e9mina\u201d<\/em>)3<\/span><\/span><\/sup><\/strong>\u00a0y, pese a las reticencias del c\u00edrculo del F\u00fchrer<\/em><\/strong>, recibi\u00f3 la autorizaci\u00f3n para ser corresponsal de guerra junto a los alemanes en el Frente Oriental, de donde regres\u00f3 rega\u00f1ado por haber mostrado demasiada empat\u00eda hacia los sovi\u00e9ticos. La sovietofilia<\/em> de Malaparte<\/strong>, hija sietemesina de su amor por el Cristo ruso, le dur\u00f3 desde\u00a0La rivolta dei santi maledetti<\/em>\u00a0(1923), uno de sus primeros libros, hasta\u00a0En Russie et en Chine<\/em>\u00a0(1959), inmediatamente p\u00f3stumo.<\/span><\/p>\n

Escasamente se toma en cuenta que fue hasta 1935 cuando Mussolini<\/strong> se acerc\u00f3 de verdad a su disc\u00edpulo Hitler<\/strong>, del cual result\u00f3 ser el peor de los aliados, con su ej\u00e9rcito rascuache<\/em> y sus decisiones siempre inoportunas. Antes de ello, el amor secreto de los fascistas originales, los de 1922, era el bolchevismo<\/em> y la URSS<\/em>, el proyecto de gran imperio a imitar. Eso pens\u00f3 hasta el fin de sus d\u00edas Malaparte<\/strong> sin olvidar que Mussolini<\/strong> fue el primer soberano de Europa en reconocer diplom\u00e1ticamente a los sovi\u00e9ticos. Pensaba lo mismo el conde Galeazzo Ciano<\/strong>, yerno<\/em> del Duce<\/strong> y protector de<\/span><\/p>\n

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Vittorio Emanuele III y Mussolini<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Malaparte<\/strong>. Cuando Ciano<\/strong> se confabul\u00f3 contra su suegro, escap\u00f3 a Alemania, de donde Hitler<\/strong> lo devolvi\u00f3 a la ef\u00edmera Rep\u00fablica de Sal\u00f3<\/em>. Ah\u00ed fue fusilado por traidor.<\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n de Malaparte<\/strong> con Mussolini<\/strong> es una de las m\u00e1s extra\u00f1as que puedan registrarse entre un intelectual y un tirano. Antes de entrar en materia, deben decirse ciertas cosas. El fascismo italiano<\/em>, comparado a la Alemania hitleriana<\/em> y a la URSS<\/em> de Stalin<\/strong>, nunca fue un r\u00e9gimen del todo totalitario. En potencia lo era, pero esa potencia nunca se multiplic\u00f3 al grado de que V\u00edctor Manuel III<\/strong>, una vez depuesto Mussolini<\/strong> en 1943, le encarg\u00f3 al mariscal Badoglio<\/strong> que Italia cambiase de bando. Castigos como los impuestos a Malaparte<\/strong> \u2013fascista \u201cindependiente<\/em>\u201d y escritor a la vez temerario y travieso que viajaba por las universidades brit\u00e1nicas dando sus opiniones heterodoxas sobre la Europa de los dictadores\u2013 no fueron m\u00e1s all\u00e1 de confinamientos a sitios \u00e1ridos como Lipari<\/em> entre 1933 y 1938, desde donde, con pseud\u00f3nimo, sigui\u00f3 colaborando en la prensa italiana y recibiendo a amigos o a escritores jud\u00edos como Alberto Moravia<\/strong> (al igual que muchos italianos, Malaparte<\/strong> era antisemita de baja intensidad: solo lamentaba que Marx<\/strong> hubiera sido \u201chebreo\u201d<\/em>). Y el aburrimiento en Lipari<\/em> estuvo a punto de someterlo al matrimonio con la viuda de Edoardo Agnelli<\/strong>, presidente del Juventus<\/strong> y de la Fiat<\/strong>, quien hab\u00eda sido maltratado por el obrerista Mussolini (a diferencia de Hitler<\/strong>, tan obsequioso con el capital financiero, si en algo pec\u00f3 de totalitarismo Mussolini<\/strong> fue al someter a los empresarios italianos a su capricho<\/em>).<\/span><\/p>\n

Don Camale\u00f3n<\/em>, como nos lo recuerda Malaparte<\/strong> en las ediciones de 1946 y 1953, fue editado en 1928. \u201cNo despu\u00e9s de 1945, cuando Mussolini<\/strong> estaba muerto e indefenso<\/em>\u201d sino cuando pod\u00eda defenderse, como lo hizo, retirando el libro de la circulaci\u00f3n. En ese pr\u00f3logo de la posguerra, Malaparte<\/strong> se presenta como un verdadero disidente del r\u00e9gimen (y se compara con el comunista Gramsci<\/strong>, a quien ni los nazis ni los sovi\u00e9ticos le hubieran permitido escribir los<\/em>\u00a0Cuadernos de la c\u00e1rcel<\/em><\/strong>, ni autorizado su muerte en un hospital<\/em>). Es una deliciosa novela sat\u00edrica donde Mussolini<\/strong> le sugiere a Malaparte<\/strong> que eduque a un camale\u00f3n como su bibliotecario, pero la operaci\u00f3n es tan exitosa que don Camale\u00f3n<\/em> se convierte en el segundo hombre del r\u00e9gimen, su confidente, su ninfa<\/em> Egeria<\/em>, su eminencia gris, un Talleyrand<\/strong> reptil que visionariamente le advierte al Duce<\/strong> que los italianos detestan contarse entre los vencedores. Lo suyo es la derrota.<\/span><\/p>\n

Serra<\/strong>, el bi\u00f3grafo de Malaparte<\/strong>, advierte que la primera edici\u00f3n de\u00a0Don Camale\u00f3n<\/em> estaba dedicada al liberal Piero<\/strong> Gobetti<\/strong>, muerto en Par\u00eds en 1926, como consecuencia de la paliza que le propinaron los fascistas. De esa matoner\u00eda<\/span><\/p>\n

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Gabriele D\u2019Annunzio, Pr\u00edncipe de Montenevoso y duque de Gallese, fue un novelista, poeta, dramaturgo, periodista, militar y pol\u00edtico italiano. Ocup\u00f3 un lugar destacado en la literatura italiana de 1889 a 1910 y posteriormente en la vida pol\u00edtica de 1914 a 1924. A menudo se le conoce con los ep\u00edtetos \u00abil Vate\u00bb (\u00abel Poeta\u00bb) y tambi\u00e9n \u00abil Profeta\u00bb (\u00abel Profeta\u00bb).<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

rufianesca, nos recuerda Serra<\/strong>, hab\u00eda participado Malaparte<\/strong> cuando asesinaron al diputado socialista Giacomo<\/strong> Matteotti<\/strong> en 1924, crimen en el cual el escritor estuvo involucrado. El cuadro completo indica que Malaparte<\/strong> era un buf\u00f3n de la corte al cual le estaba permitido burlarse del Duce<\/strong>, una vez acreditado su fascismo en hechos de sangre, lo cual no niega \u2013y por ello la dedicatoria a Gobetti<\/strong>\u2013 que Malaparte<\/strong> aspirase a un fascismo m\u00e1s liberal en cuanto a su trato con los intelectuales. El condotiero<\/strong><\/em> era esc\u00e9ptico y juguet\u00f3n. Arriesgaba, sin duda, su margen de libertad. Y en 1928, el fascismo italiano \u2013como ocurr\u00eda en la URSS con la oposici\u00f3n trotskista<\/em>\u2013 todav\u00eda toleraba los conflictos internos.<\/span><\/p>\n

Acaso lo m\u00e1s doloroso para Malaparte<\/strong> \u2013concluye Serra<\/strong>\u2013 fue la relativa indiferencia con que Mussolini<\/strong> dej\u00f3 pasar\u00a0Don Camale\u00f3n<\/em>, en la misma \u00e9poca en que hab\u00eda decidido deshacerse del amenazante Gabriele D\u2019Annunzio<\/strong>, \u00e9l s\u00ed, a\u00f1os atr\u00e1s un rival de peligro tras su aventura en el Fiume<\/em>, \u201csepult\u00e1ndolo en oro como a una muela podrida<\/em>\u201d. Con<\/span><\/p>\n

Expulsado de la prensa oficial en 1931, Malaparte<\/strong> dijo haber renunciado al partido fascista el 18 de enero de ese a\u00f1o. No le faltaban enemigos en Italia, sobre todo entre los colegas envidiosos en un momento de gran \u00e9xito en Francia \u2013aplaudido por los Maurois<\/strong>,<\/em> los Bernanos<\/strong><\/em>, los Giraudoux<\/strong><\/em>\u2013 del nativo de Prato<\/em> en Toscana<\/em>, tanto por la\u00a0T\u00e9cnica del golpe de Estado<\/em>\u00a0como por\u00a0Le bonhomme L\u00e9nine<\/em>\u00a0(1932). Serra<\/strong> no encuentra documentaci\u00f3n que pruebe un encono particular del dictador hacia \u00e9l aunque todas sus andanzas en Par\u00eds eran consignadas religiosamente por los servicios secretos del Duce<\/strong>, a quien le aburr\u00edan los fr\u00edvolos, fuesen D\u2019Annunzio<\/strong>, Malaparte<\/strong> o su yerno Ciano<\/strong>. M\u00e1s bien quer\u00eda castigar a Malaparte<\/strong> con el l\u00e1tigo de su desprecio.<\/span><\/p>\n

Desde Par\u00eds, Malaparte<\/strong> deseaba ser el caricaturista de los dictadores y por ello escribi\u00f3 su venganza, dice Serra<\/strong>, contra el\u00a0padre padrone<\/em>:\u00a0Muss. Retrato de un dictador.\u00a0<\/em>El buf\u00f3n aspiraba a convertirse en condotiero<\/em><\/strong> y batirse por su propio honor, oro y prestigio: no le faltaba inteligencia ni historia. Hab\u00eda visto nacer el fascismo y quer\u00eda jugar su propio juego como un amante de Italia sin ser un lacayo de Mussolini<\/strong>, capaz de relacionarse con intelectuales antifascistas, como lo hac\u00eda con Gaetano Salvemini<\/strong>, \u00edntimos ambos de Daniel Hal\u00e9vy<\/strong>, el contacto de Malaparte<\/strong> en Francia.<\/span><\/p>\n

Anarquista de derechas o no \u2013as\u00ed lo llam\u00f3 el expresidente italiano Giorgio Napolitano<\/strong>, quien lo trat\u00f3 en la segunda posguerra\u2013, Malaparte<\/strong> cre\u00eda en la libertad del escritor y no la encontraba incompatible, vaya sorpresa, con el fascismo italiano de su juventud, en el cual se ve\u00eda como un \u201crestaurador de nuestra fe cat\u00f3lica, un hombre de la Contrarreforma, soldado y profeta, un restaurador de la autoridad de la fe, del dogma, del hero\u00edsmo<\/em>\u201d y toda la<\/span><\/p>\n

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EL Conde Ciano, yerno de Mussolini, con Francisco Franco.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

cantaleta contra el mal\u00e9fico racionalismo de la Ilustraci\u00f3n.5<\/span><\/span><\/sup><\/strong>\u00a0Aunque lo de Malaparte<\/strong> era m\u00e1s el modernismo en su versi\u00f3n fascista<\/em>, esas contradicciones entre tradici\u00f3n y vanguardia eran muy propias de la derecha revolucionaria. Malaparte<\/strong> deja al futurista Marinetti<\/strong> en calidad de un provinciano entusiasta de los aviones de h\u00e9lice pero \u00e9l mismo es miembro nominal del\u00a0Strapaese<\/em>, un ruralismo italiano. La peste en N\u00e1poles, con su desenlace prostibulario, en\u00a0La piel<\/em>, est\u00e1 m\u00e1s cerca del Sade<\/em> de Pasolini<\/strong> que del pobrecito<\/em> de As\u00eds<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Muss<\/em>\u00a0es un violento libro contra Hitler<\/strong>, que envilece y corrompe a millones de ni\u00f1os alemanes, donde tambi\u00e9n se deploran las \u201ccondiciones de esclavitud a las que el fascismo ha reducido al pueblo italiano<\/em>\u201d, aunque luego se pierda Malaparte<\/strong> en consideraciones confusas sobre las diferencias entre la violencia legal y la ilegal. Sus sue\u00f1os totalitarios eran esencialmente proletarios: pan y trabajo para los obreros sin detenerse en las tonter\u00edas de la democracia burguesa. Se burla de Muss<\/strong>, a quien no desea volver a ver nunca por concebirse como h\u00e9roe del cinemat\u00f3grafo, junto con todos los pol\u00edticos de la \u00e9poca. Siempre usa a Mussolini<\/strong> como el mal menor junto a Hitler<\/strong>, un austr\u00edaco que tradujo al b\u00e1varo el fascismo, este mismo la suma de todos los defectos de la civilizaci\u00f3n cat\u00f3lica del sur.<\/span><\/p>\n

\u201cJohn Stuart Mill y Marx se nos aparecen como los \u00faltimos herederos de Lutero<\/strong><\/em>\u201d mientras que Hitler<\/strong> y Mussolini<\/strong> lo son de Ignacio de Loyola<\/strong>, dice Malaparte<\/strong>. Sus cr\u00edticas al liberalismo anuncian lo que ser\u00e1 el fin de su vida: una \u00faltima conversi\u00f3n, primero a Stalin<\/strong>, luego a Mao Zedong<\/strong>. Pero en el camino, en un verdadero galimat\u00edas, Malaparte<\/strong> recuerda a su maestro liberal Gobetti<\/strong> y afirma: \u201cno es Mussolini el que ha inventado la t\u00e9cnica de la divinidad artificial, pero es quien la ha perfeccionado hasta su grado m\u00e1ximo<\/em>\u201d dejando como un juego de ni\u00f1os al Estado polic\u00edaco napole\u00f3nico. Finalmente, se justifica como un italiano acaso indigno de ser compatriota de Maquiavelo<\/strong> (la\u00a0T\u00e9cnica del golpe de Estado<\/em>\u00a0ser\u00eda\u00a0El pr\u00edncipe<\/em>\u00a0del siglo\u00a0XX), se precia de la heterodoxia de su obra literaria y de \u201cimprudente conducta pol\u00edtica<\/em>\u201d,6<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/sup>as\u00ed como de sus duelos, pues fue Malaparte<\/strong>, gran esgrimista, uno de los \u00faltimos duelistas de la historia y lamenta (en privado<\/em>) que el fascismo haya vuelto moralmente indigno al pueblo italiano.<\/span><\/p>\n

Salvo los fragmentos contra Hitler<\/strong>, las consideraciones de Malaparte<\/strong> sobre la conversi\u00f3n del fascismo en una bufonada no se publicaron sino p\u00f3stumamente. Pero este publicista todav\u00eda guardaba sus cartuchos contra Lenin<\/strong>. Es propio del fascismo primigenio el tener un horror contra la burgues\u00eda a\u00fan mayor que el de los distintos socialismos.<\/span><\/p>\n

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Aleksandr Uli\u00e1nov, hermano de Lenin.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

En\u00a0Le bonhomme L\u00e9nine<\/em>, se divierte Malaparte<\/strong> burl\u00e1ndose del mito burgu\u00e9s sobre el supuesto Atila<\/strong> de los soviets<\/em>, quien a los ojos de su\u00a0T\u00e9cnica del golpe de Estado<\/em>\u00a0resulta un despreciable peque\u00f1oburgu\u00e9s. Marx<\/strong> interpreta la realidad, dice el italiano, Lenin<\/strong> la transforma. \u00bfC\u00f3mo lo hace? Alej\u00e1ndose del bello ejemplo de su hermano terrorista Aleksandr<\/strong> Uli\u00e1nov<\/strong> y evitando parecerse a Robespierre<\/strong> o a Napole\u00f3n<\/strong>. Vive sus exilios europeos en la estrechez y la avaricia, alimentado por su esposa y por su madre, metido en una biblioteca donde se la pasa calculando la crisis del capitalismo y sus ciclos, escribiendo mamotretos de filosof\u00eda inepta, mientras en 1905 sus camaradas intentan por primera vez el sovietismo en San Petersburgo<\/em>. Consagra el fanatismo de su voluntad a deshacerse de los mencheviques. Para tener una visi\u00f3n de Lenin<\/strong> como la de Malaparte<\/strong> habr\u00e1 que esperar al\u00a0Taurus\u00a0<\/em>(2001), la pel\u00edcula de Aleksandr Sok\u00farov<\/strong> sobre los \u00faltimos d\u00edas del fundador de la\u00a0urss.<\/span><\/p>\n

Como el Lytton Strachey<\/strong><\/em> de los tiranos, Malaparte<\/strong> no tiene parang\u00f3n. Entr\u00e9guenle a Lenin<\/strong>, a Trotski<\/strong>, a Mussolini<\/strong>, a Hitler<\/strong> como monstruos y les devolver\u00e1 unos personajes circenses, contorsionistas, hist\u00e9ricos. Quiz\u00e1 solo la est\u00f3lida e imperturbable maldad de Stalin<\/strong> le pareci\u00f3 a la altura de su sue\u00f1o de superhombre y por eso no se ocup\u00f3 de \u00e9l, mientras que es probable que Malaparte<\/strong> haya muerto ignorando los millonarios cr\u00edmenes de Mao<\/strong>, su \u00faltima pasi\u00f3n. Nadie nunca, asegura Malaparte<\/strong>, ha ejercido el arte de la calumnia, de la destrucci\u00f3n de aquellos que le eran m\u00e1s afines, como Lenin<\/strong>, quien sin Trotski<\/strong> no hubiera podido dar el golpe de Estado de octubre de 1917 y habr\u00eda quedado como un oscuro agente del K\u00e1iser<\/strong><\/em> (que le dio paso franco en un vag\u00f3n sellado, para firmar, como ocurri\u00f3 en Brest-Litovsk, la paz por separado con Alemania<\/em>). Como todos los ignorantes, Lenin<\/strong> no distingu\u00eda las ideas de las personas y por ello a nadie dej\u00f3 sin traicionar, dice su deturpador. Aunque Malaparte<\/strong> en los a\u00f1os de los procesos de Mosc\u00fa<\/em> hab\u00eda decidido callar, disciplinado por Muss<\/strong>, debi\u00f3 ver en la matanza estalinista<\/em> la consecuencia l\u00f3gica de la inmoralidad consustancial a Lenin<\/strong>. Una vez que se hicieron del Palacio de Invierno en 1917<\/em>, el jefe bolchevique solo busc\u00f3 un tocador para quitarse su disfraz de obrero y tomar el aspecto de comisario del pueblo, escasamente mayest\u00e1tico a ojos de Malaparte<\/strong>. Veinte a\u00f1os antes, tras una ceremonia, Lenin<\/strong> hab\u00eda olvidado su sombrero sobre la tumba de Marx<\/strong> en Highgate<\/em>.<\/span><\/p>\n

A Malaparte<\/strong> nunca lo citan los soviet\u00f3logos y hacen mal. Aunque era mentiroso y cambiaba fechas para darle \"\"coherencia a su narraci\u00f3n, como en\u00a0Le bal au Kremlin<\/em>\u00a0(aparecido en 1971<\/em>), donde altera el d\u00eda del suicidio<\/em> de Mayakovski<\/strong> para inventarse una visita al despacho del poeta, nadie pone tan en duda los t\u00f3picos y los clich\u00e9s como \u00e9l. Su descripci\u00f3n de la sociedad sovi\u00e9tica antes del pleno dominio de Stalin<\/strong>, hacia 1930, es formidable. No pod\u00eda haber gente en el mundo m\u00e1s despreciable que los sovi\u00e9ticos, porque hablaban el peor franc\u00e9s. Urgidos, los bolcheviques crearon sobre los restos de la antigua nobleza una aristocracia pedestre, ladrona y servil, m\u00e1s decepcionante incluso para el autor de\u00a0Kaputt<\/em>\u00a0que el fascismo italiano que seg\u00fan \u00e9l se hab\u00eda desviado de su camino revolucionario. Sin embargo, como anot\u00f3 agudamente Gramsci<\/strong>, nadie supo qu\u00e9 entend\u00eda por \u201crevolucionario<\/em>\u201d Malaparte<\/strong>, el verdadero don Camale\u00f3n<\/em>.7<\/span><\/span><\/sup><\/strong><\/span><\/p>\n

Neg\u00e1ndose a ser el Thomas Mann<\/strong> italiano, el supremo caricaturista de los dictadores decide, inesperadamente, volver a Italia a principios de los a\u00f1os treinta con la intenci\u00f3n de ser el mandam\u00e1s de la prensa del r\u00e9gimen. Renunciaba a aquello en lo que hab\u00eda emulado a D\u2019Annunzio<\/strong>: ser un escritor italiano cuyos libros se editaban primero en franc\u00e9s y luego en su lengua. Siendo mentira su supuesta renuncia al carnet fascista, tal parece que cay\u00f3 en desgracia no por hablar mal de Hitler<\/strong>, apenas elegido canciller del Reich<\/strong><\/em> en ese momento, ni de Mussolini<\/strong>, el cual toleraba los chistes de su buf\u00f3n. Y no solo eso: en cuanto se filtr\u00f3 a la prensa que Malaparte<\/strong> estaba enfermo debido a la penosa reclusi\u00f3n a la cual era sometido por el\u00a0fascio<\/em>, Muss<\/strong> mismo lo mand\u00f3 fotografiar totalmente desnudo, en un gesto que hoy es dif\u00edcil no calificar de homoer\u00f3tico, para exaltar la belleza muscular de su bello buf\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Todo fue una intriga palaciega. Malaparte<\/strong> le falt\u00f3 el respeto a un condotiero de mayor rango que \u00e9l, el aviador Italo<\/strong> Balbo<\/strong> (1896-1940), quien en 1933 comand\u00f3, ida y vuelta, el vuelo de veinticuatro hidroaviones entre Chicago y Roma. Balbo<\/strong>, m\u00e1s que toda su obra literaria y pol\u00edtica, lo remiti\u00f3 a su confinamiento en Lipari<\/em><\/strong>, como si fuese un modesto enemigo del zar internado en Siberia<\/em>. Tuberculoso, al parecer por los gases t\u00f3xicos inhalados durante la Gran Guerra, el audaz Malaparte<\/strong> tampoco era un suicida. La nueva guerra se aproxima, carece de permiso m\u00e9dico para reingresar al ej\u00e9rcito y Mussolini<\/strong> nazifica el pa\u00eds con las leyes antisemitas de 1938. Pero si los nacionalsocialistas<\/em> quer\u00edan imponer el dominio de la raza aria exterminando a los jud\u00edos, a Malaparte<\/strong> le entusiasmaba la eugenesia<\/em> solo para mejorar a las razas caninas. \u201cNinguna voz humana expresa el dolor universal de manera tan intensa como el ladrido de un perro<\/em>\u201d, llega a decir en\u00a0Kaputt<\/em>.8<\/span><\/span><\/sup><\/strong><\/span><\/p>\n

Esos a\u00f1os los dedica Malaparte<\/strong> al arte y a la literatura modernas con\u00a0Prospettive<\/em>, una magn\u00edfica revista que re\u00fane a toda la vanguardia internacional encabezada por Picasso<\/strong> junto con Joyce<\/strong>, Garc\u00eda Lorca<\/strong>, Pound<\/strong> y Heidegger<\/strong>, nada\"\" menos, y a muchos escritores italianos, prueba de que el Duce<\/strong> toleraba \u201cel arte degenerado<\/em>\u201d perseguido por los hitlerianos.9<\/span><\/span><\/strong><\/sup>\u00a0Cuando Malaparte<\/strong> necesitaba dinero para\u00a0Prospettive<\/em>\u00a0recurr\u00eda a su magnificencia. Serra<\/strong> insiste en que, contra toda correcci\u00f3n pol\u00edtica, los a\u00f1os del fascismo fueron, m\u00e1s prolongadamente, similares en creatividad y riesgo a los inicios de la Revoluci\u00f3n rusa<\/em>.<\/span><\/p>\n

Antes de 1939 Malaparte<\/strong> vive a la expectativa, escribiendo secretamente contra Mussolini<\/strong> lo que despu\u00e9s ser\u00e1\u00a0Muss<\/strong>. Retrato de un dictador<\/strong>\u00a0<\/em>y cultivando sus dos grandes pasiones: sus perros y la arquitectura. Es dif\u00edcil leer una biograf\u00eda moderna donde un var\u00f3n heterosexual le d\u00e9 tan poca importancia a las mujeres. A Virginia<\/strong>, la m\u00e1s cercana, la culpa de ser indiferente a los animales, due\u00f1a de una feminidad no abstracta, sino distra\u00edda. A Febo<\/strong>, su perro favorito y fundador de una dinast\u00eda, le escribir\u00e1 una eleg\u00eda en prosa, \u201cUn cane come me<\/em>\u201d, de la misma manera que a su casa en Capri<\/strong><\/em>, una de las maravillas de la arquitectura del siglo\u00a0XX, la llamar\u00e1 \u201cUna casa come me<\/em>\u201d, sitio inici\u00e1tico donde filmaron Godard<\/strong> y Bardot<\/strong> y que no ha sido indiferente a la pluma de Tom<\/strong> Wolfe<\/strong> o de Bruce<\/strong> Chatwin<\/strong>, quienes, adem\u00e1s de admiradores de la Casa Malaparte<\/strong><\/em>, hablan de su creador como uno de los padres no reconocidos del\u00a0new journalism<\/em>.<\/span><\/p>\n

Otra vez, esta suerte de nav\u00edo funcionalista (cuyo arquitecto fue Adalberto Libera<\/strong><\/em>) que parece aterrizar en el risco de Punta Massullo<\/em><\/strong> parece un escenario dispuesto para Sok\u00farov<\/strong>. Se trataba naturalmente de contraponer, al Vittoriale degli Italiani<\/em>, en el lago de Garda<\/em>, donde se hab\u00eda enterrado D\u2019Annunzio<\/strong> en vida, una esbelta fantas\u00eda futurista, envidiada por Axel Munthe, el autor de\u00a0La historia de San Michele<\/em>, otro de los famosos del vecindario.10<\/span><\/span><\/sup><\/strong>\u00a0El tercer episodio lo protagonizar\u00e1, ya no en la arquitectura monumental familiar sino en el cine, el tercero en la dinast\u00eda camale\u00f3nica, Pier Paolo Pasolini<\/strong>. Seg\u00fan Serra<\/strong>, uno hereda en el otro. Los uni\u00f3, dice, el perd\u00f3n y la venganza. Quiz\u00e1s, agrego yo, fueron los primeros cristianos de la no muy cat\u00f3lica Italia.<\/span><\/p>\n

No siendo posible rese\u00f1ar aqu\u00ed sus dos grandes novelas sobre la guerra, solo puedo decir que\u00a0Kaputt\u00a0<\/em>es el norte, la aristocracia, el gueto de Varsovia<\/em>, el grito<\/em> de Munch<\/strong>, la anticipaci\u00f3n del nazi como ogro propia de Tournier<\/strong> o de Sarban<\/strong>, mientras que\u00a0La piel<\/em>\u00a0es el sur, la pobreza, la peste y la prostituci\u00f3n, es Goya<\/strong> y sus desastres de la guerra.\"\" Escritas ante una Italia derrotada, entrampada desde el comienzo con una invasi\u00f3n de Grecia que retrasar\u00e1 la Operaci\u00f3n<\/strong><\/em> Barbarroja<\/strong><\/em> contra la\u00a0urss, acortando la llegada del General Invierno<\/em><\/strong>, el dueto malapartiano no compone, desde luego, un par de novelas patri\u00f3ticas. Est\u00e1n hechas para corroborar que en 1944 como en 1918, sea cual sea su bando, Italia siempre pierde y Malaparte<\/strong> solo puede ser el dibujante de un bestiario. Cada parte de\u00a0Kaputt<\/em>\u00a0lleva el nombre de un animal y describe una comedia \u201chumana<\/em>\u201d donde el crimen y la perversi\u00f3n se suman a la melancol\u00eda y la indiferencia de la naturaleza ante la historia. Mientras J\u00fcnger<\/strong> (que no lo cita en sus<\/em>\u00a0Diarios de guerra y ocupaci\u00f3n<\/em><\/strong>) narra memoriosamente, dice Serra<\/strong>, Malaparte<\/strong> pinta con acentos l\u00edricos aun lo m\u00e1s siniestro: ya se trate del grotesco Hans Frank, quien quiso evadir la horca en N\u00faremberg<\/strong><\/em> haci\u00e9ndose pasar por el monaguillo que fue de ni\u00f1o, o del ustacha Ante Paveli\u0107<\/strong>, cuyas orejotas le recuerdan a la m\u00fasica de Honegger<\/strong> o Milhaud<\/strong>. Malaparte<\/strong> se esconde en la noche blanca de Finlandia entre una tropilla de in\u00fatiles como \u00e9l, jubilados por la historia, en la que se destaca el poeta y arist\u00f3crata espa\u00f1ol, el \u201cf\u00fanebre<\/em>\u201d Agust\u00edn de Fox\u00e1<\/strong>, embajador de Franco en Helsinki<\/em>, amistado con el escritor italiano. Serra<\/strong>, en todo caso, las llama \u201cnovelas-reportaje<\/em>\u201d para enaltecerlas: compara a Malaparte<\/strong> con Flavio<\/strong> Josefo<\/strong> y Daniel Defoe<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El fin de la guerra hace que en Malaparte<\/strong> nazca un cristiano a la rusa, como puede mirarse en la \u00fanica pel\u00edcula que film\u00f3 (El Cristo prohibido<\/em><\/strong>,<\/em>\u00a0que compiti\u00f3 contra<\/em>\u00a0Los olvidados<\/em>\u00a0de Bu\u00f1uel<\/strong> en Cannes<\/em>) y leerse en\u00a0Le bal au Kremlin<\/em>, donde Malaparte<\/strong> interroga obsesivamente a Lunacharski<\/strong> y a otros bolcheviques<\/em> para saber qu\u00e9 hay de cristianismo en ellos. Le dicen todo y nada. Malaparte<\/strong> elucubra tonter\u00edas \u2013si el trotskismo es el nuevo juda\u00edsmo, etc\u00e9tera\u2013 y al final, como el poeta simbolista Aleksandr Blok<\/strong>, reconoce que la \u00faltima y deso\u00edda oportunidad de recristianizar primitivamente al mundo fue la del apostolado bolchevique<\/em>. En\u00a0El gran imb\u00e9cil<\/em>, a su vez, Malaparte<\/strong> narra su encuentro seguramente imaginario con el asesino de Mussolini<\/strong>, el hombre que dirigi\u00f3 su fusilamiento en Giulino di Mezzegra<\/em>, supongo. En sus novelas, quien importa es \u00e9l, el narrador.<\/span><\/p>\n

Este gran stendhaliano<\/em> quer\u00eda que todo el mundo, desde su mujer hasta su casa pasando por su perro, fuera como \u00e9l, grandioso y et\u00e9reo, incorruptible entre la peste. Este m\u00e9todo egotista<\/em> vuelve particularmente fascinante la lectura de\u00a0Kaputt<\/em>\u00a0y\u00a0La piel<\/em>\u00a0(de la cual hay una versi\u00f3n ligera,<\/em>\u00a0Il compagno di viaggio<\/em><\/strong>,\u00a0editada hasta 2007<\/em>), libros donde no hay identificaci\u00f3n con las v\u00edctimas como en Grossman<\/strong> (que llega a ser una incesante mortificaci\u00f3n para el lector<\/em>), pero tampoco la altivez aristocr\u00e1tica de J\u00fcnger<\/strong>, su distanciamiento. Malaparte<\/strong> siempre es \u00e9l y lo que \u00e9l significa,<\/span><\/p>\n

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Curzio Malaparte<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

precisamente esa Europa deliciosa y decadente, delicada y t\u00e9cnica, cosmopolita y nacionalista a la vez, madre de Proust<\/strong> y de Hitler<\/strong>. Por ello insisto en que la empat\u00eda fatal establecida por la Escuela de Fr\u00e1ncfort<\/em> entre la Ilustraci\u00f3n y la barbarie del siglo pasado es una lectura malapartiana de la Segunda Guerra, sus causas y sus secuelas. Malaparte<\/strong> fue el \u00faltimo de los intelectuales que crey\u00f3 que la guerra no solo era la continuaci\u00f3n de la pol\u00edtica por otros medios. La guerra misma, \u00e9l que la provoc\u00f3 y la sufri\u00f3, era a la vez el gran arte de Occidente y su consumaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En 1944, asegura Serra<\/strong>, no queda claro a qui\u00e9n debe obedecer el oficial de reserva Malaparte<\/strong>, si a la Rep\u00fablica de Sal\u00f3<\/em> o a la moribunda monarqu\u00eda que se ha deshecho de Muss<\/strong>. Nada tonto, Malaparte<\/strong> elige ser oficial de enlace de los vencedores, los estadounidenses, a quienes trata con la habitual condescendencia europea, y luego el condotiero se las arregla para caer parado. Serra demuestra que es falsa su historieta como disidente del exilio interior, cuando m\u00e1s bien fue un tolerado\u00a0enfant terrible<\/em>\u00a0del fascismo, due\u00f1o de un relativo fracaso \u2013no lleg\u00f3 a ser un D\u2019Annunzio<\/strong>, rey de una Barataria<\/em> a modo\u2013 y un dandi<\/em> rega\u00f1ado por ofender a un gran aviador.<\/span><\/p>\n

Antes de la Guerra Fr\u00eda, cuando los comunistas todav\u00eda forman parte de los gobiernos vencedores en Italia y Francia, Malaparte<\/strong> se alinea con quienes vencer\u00e1n en la siguiente ronda, los democratacristianos, y se perfuma de anticomunismo. Y una vez que el Partido Comunista Italiano<\/em> queda, poderoso pero aislado, lejos del gobierno, Malaparte<\/strong> se saca un as de la manga: Palmiro Togliatti<\/strong>, el jefe de los comunistas italianos y la figura m\u00e1s importante en el mundo comunista despu\u00e9s de los jerarcas sovi\u00e9ticos, lo adora y lo necesita. Limpia con gran \u00e9xito el expediente de Malaparte<\/strong>, esta vez presentado como un aut\u00e9ntico compa\u00f1ero de viaje. Tras la invasi\u00f3n sovi\u00e9tica de Hungr\u00eda en 1956<\/em>, \"\"no muy exitoso ni como hombre de cine ni de teatro (mont\u00f3 en 1949<\/em>\u00a0Das Kapital<\/em><\/strong>, qu\u00e9 habr\u00e1 sido eso<\/em>), Malaparte le da por la sinofilia y recorre la China comunista justo antes del Gran Salto Adelante<\/em> que matar\u00eda m\u00e1s seres humanos que varios de los dictadores que \u00e9l ridiculiz\u00f3. Se inventa una entrevista con Mao<\/strong> (qu\u00e9 m\u00e1s da: Chateaubriand<\/strong>, uno de sus modelos, hab\u00eda hecho lo mismo con Washington<\/strong><\/em>) y de China llegan dos noticias. Una buena y otra mala. La buena es que Malaparte<\/strong> ha logrado la intercesi\u00f3n del Gran Timonel<\/strong><\/em> para que libere a los cat\u00f3licos presos en las erg\u00e1stulas mao\u00edstas. La mala es que Malaparte<\/strong> ha ca\u00eddo mortalmente enfermo en una aldea del sur de China. Trasladado a Pek\u00edn, los m\u00e9dicos confirman que aquella vieja tuberculosis t\u00f3xica contra\u00edda en la Primera Guerra se ha convertido en el c\u00e1ncer de pulm\u00f3n que le impedir\u00e1 ser testigo de la tercera, si la hay. El traslado de Pek\u00edn<\/em> a Roma<\/em> se convierte en una noticia mundial y, seg\u00fan rumores, se realiz\u00f3 en el turbojet<\/em> de Jrushchov<\/strong> y Bulganin<\/strong>, anota Maurizio<\/strong> Serra<\/strong>.<\/span><\/p>\n

En Roma su lecho de muerte queda rodeado de ratas eclesi\u00e1sticas de todos los colores. La cl\u00ednica Sanatrix<\/em> de la ciudad es un desfile de celebridades: tras Amintore Fanfani<\/strong>, l\u00edder de la Democracia Cristiana<\/em>, hacen pasar a Togliatti<\/strong> con el carnet del\u00a0pci\u00a0firmado por \u00e9l mismo para el camarada Malaparte<\/strong>. Se dice que lo rompi\u00f3 una vez que Togliatti<\/strong> sali\u00f3 de la habitaci\u00f3n. Se dicen muchas cosas. La curia se mueve con eficacia y pese a que\u00a0La piel<\/em>\u00a0ha sido puesta en el Index<\/em>, o por ello, consigue que el hijo del protestante Erwin Suckert<\/strong>, el Camaleon\u00edsimo<\/em> al que amaron con pasi\u00f3n lo mismo Togliatti<\/strong> que Henry Miller<\/strong>, se convierta al catolicismo.\u00a0Roma locuta, causa finita.<\/em><\/span><\/p>\n

Muchos, muchos a\u00f1os despu\u00e9s, vi, una sola vez en mi vida, al m\u00e1s amado de los disc\u00edpulos de Malaparte<\/strong>, el narrador triling\u00fce Carlo Coccioli<\/strong>, quien goz\u00f3 de muy escasas simpat\u00edas entre los escritores mexicanos. Una historia de amor lo trajo a vivir a M\u00e9xico donde muri\u00f3 en 2003. \u201c\u00bfHa le\u00eddo usted a Curzio Malaparte?<\/em>\u201d, me pregunt\u00f3 muy sangr\u00f3n como era \u00e9l. \u201cNo<\/em>\u201d, respond\u00ed, seguramente pensando, atolondrado, en Errico Malatesta<\/strong>. \u201cPues vaya y l\u00e9alo. No hacerlo es como subirse a un pegaso y no saber que vuela<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

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Villa Malaparte, Capri<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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NOTAS<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n
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1<\/sup>\u00a0Curzio Malaparte,\u00a0Opere scelte<\/em>, edici\u00f3n de Luigi Martellini y testimonio de Giancarlo Vigorelli, Mil\u00e1n, Mondadori (I Meridiani), 1997, p. 139.<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/sup>\u00a0Curzio Malaparte,\u00a0Le bal au Kremlin<\/em>, Par\u00eds, Deno\u00ebl, 1985 y 2005, p. 161.<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/sup>\u00a0Malaparte,\u00a0Muss<\/em>, p. 82.<\/p>\n<\/div>\n

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4<\/sup>\u00a0Serra,\u00a0Malaparte<\/em>, pp. 146-154.<\/p>\n<\/div>\n

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5<\/sup>\u00a0F. Perfetti, pr\u00f3logo a\u00a0Muss,<\/em>\u00a0p. 22.<\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/sup>\u00a0Malaparte,\u00a0Muss<\/em>, p. 69.<\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/sup>\u00a0Antonio Gramsci,\u00a0Cuadernos de la c\u00e1rcel<\/em>, 6, edici\u00f3n cr\u00edtica de Valentino Gerratana, traducci\u00f3n de Ana Mar\u00eda Palos y Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez, M\u00e9xico, Era, 1999, p. 120.<\/p>\n<\/div>\n

\n

8<\/sup>\u00a0Malaparte,\u00a0Opere scelte<\/em>, p. 735.<\/p>\n<\/div>\n

\n

9<\/sup>\u00a0Ibid.<\/em>, p.\u00a0XXVII.<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

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\n

10<\/sup>\u00a0Michael McDonough,\u00a0Malaparte. A house like me<\/em>, pr\u00f3logo de Tom Wolfe, Nueva York, Clarkson Potter\/Verve Editions, 1999, 198 pp.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"\"<\/a>
CURZIO MALAPARTE: \u00abMANUAL DEL GOLPISTA PROFESIONAL\u00bb<\/strong><\/a>. Soros, \u00ablas Primaveras Revolucionarias Neoliberales\u00bb, el populismo y la corrupci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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CURZIO MALAPARTE – DOCUMENTARIO RAI\u00a0<\/span><\/strong>(VIDEO)<\/span><\/strong><\/h2>\n
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https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=l3qXHkNI0nY<\/p>\n

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Subt\u00edtulos traducidos por Youtube (Configuraci\u00f3n\/Subt\u00edtulos\/Traducir autom\u00e1ticamente\/idioma)<\/span><\/p>\n

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T\u00c9CNICA DEL GOLPE DE ESTADO, DE <\/strong><\/span>CURZIO MALAPARTE\u00a0<\/span><\/strong>(VIDEO)<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/div>\n
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Bruna Torlay<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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