{"id":2262119,"date":"2025-03-20T00:05:41","date_gmt":"2025-03-19T23:05:41","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2262119"},"modified":"2025-03-19T12:48:43","modified_gmt":"2025-03-19T11:48:43","slug":"la-cultura-de-la-queja-y-la-decadencia-de-occidente-por-swami-parthasarathy-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2025\/03\/20\/la-cultura-de-la-queja-y-la-decadencia-de-occidente-por-swami-parthasarathy-2\/","title":{"rendered":"LA CULTURA DE LA QUEJA Y LA DECADENCIA DE OCCIDENTE, por Swami Parthasarathy (2011)"},"content":{"rendered":"

LA CULTURA DE LA QUEJA Y LA DECADENCIA DE OCCIDENTE<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

ESPERANDO A LOS B\u00c1RBAROS<\/span><\/h2>\n

(EXPECTING THE BARBARIANS<\/em><\/span>)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Contant\u00edn Kavafis<\/span><\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n
\n

 <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que esperamos, reunidos en la plaza p\u00fablica?\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Los b\u00e1rbaros llegar\u00e1n hoy.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tal inacci\u00f3n en el Senado?<\/span><\/em>
\n\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n sentados los senadores sin pasar leyes?<\/span><\/em><\/p>\n

Porque los b\u00e1rbaros llegar\u00e1n hoy.<\/span><\/em>
\n\u00bfQu\u00e9 nuevas leyes podr\u00edan los senadores pasar?<\/span><\/em>
\nCuando los b\u00e1rbaros lleguen, ellos har\u00e1n las leyes.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se levant\u00f3 nuestro emperador tan temprano,<\/span><\/em>
\ny est\u00e1 sentado en la puerta principal de la ciudad,<\/span><\/em>
\nsobre el trono, agitado, llevando su corona?<\/span><\/em><\/p>\n

Porque los b\u00e1rbaros llegar\u00e1n hoy.<\/span><\/em>
\nY el emperador los espera para recibir<\/span><\/em>
\na su jefe. De hecho se ha preparado<\/span><\/em>
\npara entregarle un pergamino. En \u00e9l est\u00e1n escritos<\/span><\/em>
\nmuchos t\u00edtulos y nombres de honor.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 han salido nuestros dos c\u00f3nsules y los pretores<\/span><\/em>
\nllevando hoy sus rojas togas bordadas;<\/span><\/em>
\npor qu\u00e9 llevan brazaletes salpicados de amatistas,<\/span><\/em>
\ny anillos de brillantes esmeraldas que refulgen;<\/span><\/em>
\npor qu\u00e9 portan costosos bastones,<\/span><\/em>
\ntallados magn\u00edficamente con plata y oro?<\/span><\/em><\/p>\n

Porque los b\u00e1rbaros llegar\u00e1n hoy,<\/span><\/em>
\ny esas cosas deslumbran a los b\u00e1rbaros.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no vienen los dignos oradores como de costumbre<\/span><\/em>
\na hacer sus discursos, a decir lo suyo?<\/span><\/em><\/p>\n

Porque los b\u00e1rbaros llegar\u00e1n hoy;<\/span><\/em>
\ny ellos se aburren con la elocuencia y las disertaciones.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 esta s\u00fabita inquietud y confusi\u00f3n?<\/span><\/em>
\n(Cu\u00e1n solemnes se han vuelto sus caras.)<\/span><\/em>
\n\u00bfPor qu\u00e9 se vac\u00edan r\u00e1pidamente las calles y plazas,<\/span><\/em>
\ny vuelven todos a sus casas, tan pensativos?<\/span><\/em><\/p>\n

Porque la noche est\u00e1 aqu\u00ed pero los b\u00e1rbaros no han llegado.<\/span><\/em>
\nAlgunas personas llegaron desde las fronteras,<\/span><\/em>
\ny dijeron que ya no quedan b\u00e1rbaros.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 ser\u00e1 de nosotros ahora sin los b\u00e1rbaros?<\/span><\/em>
\nEsa gente era una especie de soluci\u00f3n.<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Constant\u00edn <\/strong>Kavafis<\/b><\/span><\/em><\/p>\n

*******<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"LA<\/a>
Swami Parthasarathy<\/a>; maestro de vedanta; ex\u00e9geta de los antiguos Vedas<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

La soluci\u00f3n eres t\u00fa<\/strong><\/span><\/h2>\n
\n

\u00abUna mujer buena te har\u00e1 feliz: la mala te har\u00e1 fil\u00f3sofo\u00bb, ironiza el swami (maestro) Parthasarathy y asiente el empresario Luis Daswani, pionero del vedanta en Catalunya y su palco del Camp Nou, donde da buen karma al Bar\u00e7a. El vedanta no es religi\u00f3n ni secta ni pide dinero ni fieles. Es una disciplina milenaria de raciocinio de la que beben tradiciones como la socr\u00e1tica, la aristot\u00e9lica, la cristiana o la musulmana. <\/span><\/p>\n

De ella aprendo neutralizaci\u00f3n<\/strong>: para disfrutar m\u00e1s de la bebida, bebe menos (sirve para cualquier placer<\/em>). Y me dice c\u00f3mo localizar problemas: busca el problema en ti mismo \u2013corrige tu actitud\u2013 y deja de echar la culpa a los dem\u00e1s. En ti est\u00e1 todo problema y toda soluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

*******<\/strong><\/span><\/p>\n

LA CULTURA DE LA QUEJA Y LA DECADENCIA DE OCCIDENTE<\/b><\/span><\/h2>\n

Por Swami Parthasarathy<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u201cUna cultura basada s\u00f3lo en los derechos individuales no lleva a la armon\u00eda personal ni colectiva, porque, quien es educado en la convicci\u00f3n de que tiene derecho a todo siempre encuentra motivos para la queja.\u00a0<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Y, por ello, eres desgraciado, porque pierdes el control sobre tu propia existencia. <\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Porque si s\u00f3lo crees tener derechos, la causa de tu insatisfacci\u00f3n no est\u00e1 en ti mismo, sino en los dem\u00e1s, en algo que otros no te dan. <\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Y, al pensar as\u00ed, te conviertes en un ni\u00f1o mimado y dependiente al que por mucho que se le d\u00e9 todo, siempre le faltar\u00e1 algo. <\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

La cultura de la queja es la raz\u00f3n de la decadencia de Occidente.\u00a0<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Si fundas tu existencia en la responsabilidad y la generosidad de dar, recuperas el control sobre tu propia existencia. <\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Porque dar depende s\u00f3lo de ti; recibir te pone a merced de los dem\u00e1s.\u00a0No hace falta una fe ciega ni ascetismo ni grandes revelaciones. <\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Llegar\u00e1s a esa verdad por su propio sentido com\u00fan. No se trata de ser santo, sino simplemente sensato. Madurez. <\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Y no me refiero a la acumulaci\u00f3n de conocimiento, sino a sabidur\u00eda vital.\u201d<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Una cultura basada s\u00f3lo en los derechos individuales no lleva a la armon\u00eda personal ni colectiva, porque, quien es educado en la convicci\u00f3n de que tiene derecho a todo siempre encuentra motivos para la queja.<\/span><\/p>\n

\u00bfY no es as\u00ed?<\/b><\/span><\/p>\n

Al contrario: si vives convencido de que tienes todos los derechos, crees\u00a0que la \u00fanica raz\u00f3n de tu insatisfacci\u00f3n es que alguien no te los ha dado. Y de ese modo pierdes la oportunidad de tener responsabilidades. Y, por ello, eres desgraciado, porque pierdes el control sobre tu propia existencia.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/b><\/span><\/p>\n

Porque si s\u00f3lo crees tener derechos, la causa de tu insatisfacci\u00f3n no est\u00e1 en ti mismo, sino en los dem\u00e1s, en algo que otros no te dan. Y, al pensar as\u00ed, te conviertes en un ni\u00f1o mimado y dependiente al que por mucho que se le d\u00e9 todo, siempre le faltar\u00e1 algo.<\/span><\/p>\n

\u00bfLa cultura de los derechos es tambi\u00e9n la de la queja y la insatisfacci\u00f3n?<\/b><\/span><\/p>\n

Exactamente. Por eso Occidente siempre se queja y por eso ustedes siempre est\u00e1n insatisfechos por mucho que tengan.<\/span><\/p>\n

Ahora tal vez tengamos motivos.<\/b><\/span><\/p>\n

Todo est\u00e1 relacionado. La cultura de la queja es la raz\u00f3n de la decadencia de Occidente. Porque, adem\u00e1s de insatisfechos, esa cultura de los derechos individuales sin ninguna responsabilidad social tambi\u00e9n los hace a ustedes ego\u00edstas e improductivos.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n esa cultura nos hac\u00eda \u2013hasta ahora\u2013 m\u00e1s pr\u00f3speros que nadie.<\/b><\/span><\/p>\n

El tiempo ha puesto las cosas en su sitio y cuando, por fin, en la India y Asia nos hemos liberado de su colonialismo, nuestro sentido de la responsabilidad nos ha permitido volver a ser pr\u00f3speros.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo?<\/b><\/span><\/p>\n

La India y toda Asia y sus sociedades colectivistas est\u00e1n basadas en el sentido del deber hacia los dem\u00e1s: el pueblo, la familia, la sociedad. Por eso ahora ya estamos compitiendo con ustedes en el terreno econ\u00f3mico.<\/span><\/p>\n

No s\u00e9 si veo la relaci\u00f3n\u2026<\/b><\/span><\/p>\n

Una sociedad como la occidental, basada en la continua reclamaci\u00f3n de derechos, los condena a la queja. Y los culpables siempre son los dem\u00e1s: el Estado, el empresario, tu familia, los pol\u00edticos, el municipio\u2026 Pero lo peor es que, de ese modo, dejas la responsabilidad de tu vida a alguien que no eres t\u00fa. T\u00fa deber\u00edas ser, en cambio, quien decidiera sobre tu propia satisfacci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo recuperas la iniciativa?<\/b><\/span><\/p>\n

Dando. Basando tu vida en las obligaciones y las responsabilidades. Eso volver\u00eda a hacerlos m\u00e1s productivos a ustedes los occidentales. Porque, para que te den algo que crees merecer, s\u00f3lo tienes que ser lo suficiente insistente y hasta quejica, y tal vez te lo acaben dando. Pero para poder dar algo a los dem\u00e1s, antes tienes que haberlo producido y creado, y despu\u00e9s ser generoso.<\/span><\/p>\n

Dar no es la cultura imperante aqu\u00ed.<\/b><\/span><\/p>\n

Si fundas tu existencia en la responsabilidad y la generosidad de dar, recuperas el control sobre tu propia existencia. Porque dar depende s\u00f3lo de ti; recibir te pone a merced de los dem\u00e1s. Si fundas tu familia s\u00f3lo para recibir amor y derechos, nunca obtendr\u00e1s bastante y acabar\u00e1s abandon\u00e1ndola.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/b><\/span><\/p>\n

Porque el \u00fanico modo de lograr tener una familia duradera es vivir para d\u00e1rselo todo. Mi \u00fanica mujer y yo llevamos 58 a\u00f1os casados\u2026Y felices. Porque nunca pensamos en lo que nos debe el otro, sino en lo que podemos darle a \u00e9l y a nuestros hijos. El d\u00eda en que piensas m\u00e1s en lo que recibes que en lo que das, la familia deja de tener ning\u00fan sentido. Nunca te dar\u00e1 bastante.<\/span><\/p>\n

\u00bfEsa actitud requiere tener religi\u00f3n?<\/b><\/span><\/p>\n

Es universal y eterna en el ser humano que se conoce. Las civilizaciones que progresan est\u00e1n fundadas en la generosidad, en personas que trabajan, crean y dan a los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Adam Smith cre\u00eda que los ego\u00edsmos individuales arbitrados en mercados eficientes crean prosperidad colectiva.<\/b><\/span><\/p>\n

Ese tipo de actividad puede darte prosperidad, pero no paz interior. No es que la prosperidad sea mala en s\u00ed, pero si no va acompa\u00f1ada de crecimiento interior, no satisface a nadie. Al contrario, esa hiperactividad te estresa, y te vuelve engre\u00eddo e intratable.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/b><\/span><\/p>\n

Porque el \u00fanico placer real que da ganar algo es poder compartirlo. Lo descubre el vedanta desde hace milenios. Y de \u00e9l bebieron Plat\u00f3n, S\u00f3crates, Jesucristo y Mahoma. Y miles de maestros de todas las culturas.<\/span><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 consiste?<\/b><\/span><\/p>\n

No hace falta una fe ciega ni ascetismo ni grandes revelaciones. Llegar\u00e1 a esa verdad por su propio sentido com\u00fan. No se trata de ser santo, sino simplemente sensato.<\/span><\/p>\n

\u00bfDisciplina mental?<\/b><\/span><\/p>\n

Madurez. Y no me refiero a la acumulaci\u00f3n de conocimiento, sino a sabidur\u00eda vital. El placer, por ejemplo, lleva aparejado el desplacer. Si usted bebe por placer, acabar\u00e1 sufriendo por la bebida, a menos que aprenda a controlar su deseo \u2013es la neutralizaci\u00f3n\u2013 y madure hasta descubrir que beber menos es la mejor forma de disfrutarlo m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n depende de con qui\u00e9n bebas.<\/b><\/span><\/p>\n

La causa de una relaci\u00f3n mala no est\u00e1 en el otro, sino en tu propia actitud. El defecto no est\u00e1 en el amigo, el coche, la casa, la esposa\u2026 sino en ti mismo, en tu actitud hacia ellos. Todo conflicto de relaci\u00f3n es una oportunidad para estudiarte y corregirte. Antes de quejarse de los dem\u00e1s, est\u00fadiese y ver\u00e1 que el problema est\u00e1 en usted.<\/span><\/p>\n

La Vanguardia<\/a>, 6-9-2011<\/span><\/em><\/p>\n

* * *<\/strong><\/span><\/p>\n

LLU\u00cdS AMIGUET<\/b>. Entrevista\u00a0publicada en\u00a0LAVANGUARDIA.COM<\/i><\/a>. Mi\u00e9rcoles, 7 de septiembre 2011 (Filosof\u00eda Digital<\/a>).<\/span><\/p>\n

*******<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
Avula Parthasarathy , conocido popularmente como Swamiji (nacido el 8 de junio de 1927), es un fil\u00f3sofo indio y exponente de Vedanta<\/a>, una de las filosof\u00edas antiguas de la India. Traduce los temas filos\u00f3ficos sutiles en una t\u00e9cnica pr\u00e1ctica de vida. Tiene m\u00faltiples t\u00edtulos en literatura, ciencia y derecho, y complet\u00f3 un posgrado en derecho internacional de la Universidad de Londres .<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

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