{"id":2259282,"date":"2022-10-22T00:05:18","date_gmt":"2022-10-21T22:05:18","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2259282"},"modified":"2024-09-15T21:06:24","modified_gmt":"2024-09-15T19:06:24","slug":"el-general-de-la-rovere-pelicula-de-roberto-rosellini-1959-combatir-la-tirania-es-parte-de-nuestra-naturaleza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/10\/22\/el-general-de-la-rovere-pelicula-de-roberto-rosellini-1959-combatir-la-tirania-es-parte-de-nuestra-naturaleza\/","title":{"rendered":"\u00abEl General de la Rovere\u00bb, pel\u00edcula de Roberto Rosellini (1959): Combatir la Tiran\u00eda es parte de nuestra naturaleza."},"content":{"rendered":"
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El General de la Rovere<\/span><\/p>\n

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\"El<\/a><\/p>\n

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EL BIBLIOCAUSTO EN LA ESPA\u00d1A DE FRANCO (1936-1939)<\/span><\/h2>\n

Ser hist\u00f3rico<\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/header>\n

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Cuando se habla de quema de libros en el siglo XX, la imagen que suele venir a la retina es la Beberplatz de Berl\u00edn el 10 de mayo de 1933, escenario de una gran hoguera en la que ardieron miles de ejemplares de obras consideradas \u201cantialemanas\u201d. Ni que decir tiene que, a lo largo de la historia, ha habido muchos otros episodios de fuego purificador, desde el incendio de la biblioteca de Alejandr\u00eda pasando por la quema de libros de Confucio en China durante la dinast\u00eda Qin, o el\u00a0<\/span>auto de fe de octubre de 1861\u00a0<\/a>en Barcelona en el que fueron pasto de las llamas 300 vol\u00famenes espiritistas, por citar solo tres de ellos. Menos conocido es el hecho de que, desde el golpe de julio de 1936 hasta el final de la guerra, numerosas piras se encendieron en las ciudades y pueblos de la Espa\u00f1a\u00a0<\/span>nacional\u00a0<\/i>en las que ardieron gran n\u00famero de publicaciones tildadas de \u201cantiespa\u00f1olas\u201d y \u201cenvenenadoras del alma popular.\u201d<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n
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En los primeras d\u00edas del conflicto no se hab\u00edan dictado todav\u00eda \u00f3rdenes por parte de los nuevos gobernadores civiles sobre la prohibici\u00f3n de la literatura\u00a0disolvente<\/i>, pero el modus operandi de los sublevados inclu\u00eda siempre la destrucci\u00f3n del \u201cmaterial peligroso\u201d que constitu\u00edan determinadas obras. As\u00ed, a la entrada de las fuerzas requet\u00e9s en varias localidades de La Rioja, lo primero que hicieron fue depurar las bibliotecas y quemar los archivos de las distintas sedes sindicales, donde se supon\u00eda que exist\u00eda \u201cliteratura perniciosa.\u201d<\/span><\/p>\n

En C\u00f3rdoba, ya el 19 de julio una de las prioridades de los sublevados era tambi\u00e9n la\u00a0limpieza<\/i>\u00a0de librer\u00edas y kioscos como lo se\u00f1alaba el Jefe de Orden P\u00fablico y teniente general de la Guardia Civil Bruno Ib\u00e1nez G\u00e1lvez en una nota publicada por el\u00a0ABC\u00a0<\/i>de Sevilla el 26 de septiembre:<\/span><\/p>\n

\u201cEn nuestra querida capital, al d\u00eda siguiente de iniciarse el movimiento del Ej\u00e9rcito salvador de Espa\u00f1a, por bravos muchachos de Falange Espa\u00f1ola fueron recogidos de kioscos y librer\u00edas centenares de ejemplares de esa escoria de la literatura que fueron quemados como merec\u00edan. Asimismo, muy recientemente, los valientes y abnegados Requet\u00e9s realizaron an\u00e1loga labor, recogiendo tambi\u00e9n otro gran n\u00famero de ejemplares de esas malditas lecturas que deben desaparecer para siempre del pueblo espa\u00f1ol\u201c.<\/em><\/span><\/p>\n

En Palma, el primer dia del golpe, el 19 de julio de 1936, seg\u00fan testimonio del cenetista Manuel P\u00e9rez (Osuna, Sevilla, 1887-R\u00edo de Janeiro, 1964), atrapado en la isla con motivo del congreso constituyente de la regional de la CNT en Baleares, los sublevados actuaron de forma similar:<\/span><\/p>\n

\u201cOcupados los centros oficiales donde los rebeldes no hallaron la menor resistencia, se inici\u00f3 el asalto a las organizaciones obreras y a los locales donde ten\u00edan su residencia las agrupaciones de izquierdas. Nada escap\u00f3 a la furia vand\u00e1lica de las hordas fascistas. Despu\u00e9s de destrozarlo todo: muebles, cuadros, instrumentos de trabajo,etc , recordando los autos de fe de la Santa Inquisici\u00f3n, hicieron hogueras con los libros que encontraron en las bibliotecas.\u201c<\/em><\/span><\/p>\n

La aversi\u00f3n a los libros lleg\u00f3 hasta extremos delirantes como recoge Josep Massot i Muntaner en\u00a0Cultura i vida a Mallorca entre la guerra i la postguerra (1930-1950),\u00a0<\/i>(Abadia de Montserrat, 1978):<\/span><\/p>\n

\u201cL\u2019odi contra els llibres m\u2019ha estat confirmat per un testimoni de primer ordre: a Inca, per exemple, foren cremades totes les obres en catal\u00e0 d\u2019una biblioteca p\u00fablica- entre les quals el primer volum del Diccionari Catal\u00e0-Valenci\u00e0-Balear- i la biblioteca p\u00fablica circulant de Sencelles-prou considerable- fou assaltada i, despr\u00e9s de fer un caramull amb els llibres hom hi defec\u00e0 al damunt.\u201c<\/em><\/span><\/p>\n

Por esas mismas fechas, en la localidad abulense de Barco, los libros de la Agrupaci\u00f3n Socialista, los de la Sociedad de Oficios Varios y los de la Agrupaci\u00f3n de Trabajadores de la Tierra\u00a0\u201cfueron destruidos por las Milicias a su llegada a esta localidad en los preliminares del Glorioso Movimiento Nacional.<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

En Soria, el jefe de la Biblioteca P\u00fablica de la ciudad castellana, refiere, seg\u00fan Jos\u00e9 Andr\u00e9s de Blas y Fernando Larraz en la primera entrega de \u201c La Guerra Civil espa\u00f1ola y el mundo del libro. Censura y represi\u00f3n cultural (1936-1937)\u201d que \u201cen los primeros d\u00edas del Movimiento Nacional, se dispuso la recogida inmediata de los pocos ejemplares que, sin destruir, quedaban en esta plaza, ya que, al pasar por Soria, la columna de requet\u00e9s del general Mola, prendi\u00f3 fuego a los libros que hab\u00eda en un kiosco dedicado a dicho comercio y los que fueron recogidos despu\u00e9s sufrieron la misma suerte en una dependencia de este Gobierno Civil.<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

En la localidad cacere\u00f1a de Herrera de Alc\u00e1ntara tuvo lugar una \u201cexpurga\u201d de obras en la Biblioteca Municipal\u00a0\u201cverificada en los primeros d\u00edas del Movimiento Glorioso<\/em>\u201d en la que se quemaron los libros considerados como literatura\u00a0disolvente,\u00a0<\/i>seg\u00fan inform\u00f3 el consistorio del pueblo al Ministerio de Educaci\u00f3n Nacional cuando este asumi\u00f3 las competencias en materia de bibliotecas.<\/span><\/p>\n

En C\u00f3rdoba se quemaron los libros de segunda mano de los puestos de la plaza de la Corredera como cuenta el escritor y abogado Carmelo Casa\u00f1o Salido en su libro\u00a0Nuestra ciudad (apuntes del recuerdo y las cosas)\u00a0<\/i>(Delegaci\u00f3n de Cultura, Ayuntamiento de C\u00f3rdoba, 1984):<\/span><\/p>\n

\u201cUn d\u00eda desaparecieron los libros. Los compraron al peso y se los llevaron a Las Tendillas, para quemarlos, porque estaban celebrando las Misiones. La tarde de aquel domingo, despu\u00e9s del serm\u00f3n de un jesuita con bonete, ardieron, crepitando, los viejos libros que dorm\u00edan en la Corredera. Definitivamente murieron todos: el Ars Amandi y La vida de San Esperanto. \u00c9l ech\u00f3 en la pira dos novelas de Hugo Wast, y todav\u00eda le duele la mano cuando lo recuerda.\u201c<\/em><\/span><\/p>\n

La censura de libros qued\u00f3 bajo control militar en las primeras semanas de la guerra. De hecho muchos t\u00edtulos incautados, que no fueron quemados, tambi\u00e9n fueron custodiados por las autoridades militares. El bando del 28 de julio de 1936, que declaraba el estado de guerra, impon\u00eda la censura previa de todo impreso o documento destinado a la publicidad o difusi\u00f3n. Posteriormente, la censura se estableci\u00f3 por orden del 29 de mayo de 1937 aunque se tendr\u00eda que esperar hasta el 23 de abril de 1938 para su regulaci\u00f3n con la Ley de Prensa, impulsada por Ram\u00f3n Serrano Su\u00f1er y que ten\u00eda como objetivo que los espa\u00f1oles leyesen \u201cnoticias basadas exclusivamente en la verdad y en la responsabilidad.<\/em>\u201d Esta era la \u201cnoble idea<\/em>\u201d de la que deb\u00eda impregnarse toda la prensa.<\/span><\/p>\n

El peri\u00f3dico\u00a0Arriba Espa\u00f1a\u00a0<\/i>de Pamplona en su primer n\u00famero del 1 de agosto incitaba a la destrucci\u00f3n de libros en estos t\u00e9rminos:\u00a0\u201c\u00a1Camarada! Tienes obligaci\u00f3n de perseguir al juda\u00edsmo, a la masoner\u00eda, al marxismo y al separatismo. Destruye y quema sus peri\u00f3dicos, sus libros, sus revistas, sus propagandas, \u00a1Camaradas! \u00a1 Por Dios y por la patria! \u201c Su director era el cl\u00e9rigo falangista Ferm\u00edn Yzurdiaga, que acabar\u00eda siendo Jefe Nacional de prensa y Propaganda.<\/em>\u201c<\/span><\/p>\n

La diatriba del \u00f3rgano oficial de Falange Espa\u00f1ola en Navarra fue seguida al pie de la letra por los soldados requet\u00e9s que ocuparon Tolosa, el 11 de agosto. Los franquistas apilaron en la plaza Zaharra de la localidad guipuzcoana los libros de la imprenta de Ixaka L\u00f3pez Mendiz\u00e1bal, los vol\u00famenes en euskera de la biblioteca municipal, los de las escuelas y los quemaron.<\/span><\/p>\n

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Tolosa, 11 de agosto de 1936<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

El 14 de agosto los soldados del coronel Yag\u00fce entran en Badajoz y, seg\u00fan informaba el Jefe de la Biblioteca Provincial de la capital pacense, (a requerimiento de Javier Lasso de la Vega al hacerse cargo de la Jefatura de Archivos y Bibliotecas, organismo creado a fines de marzo de 1938):<\/span><\/p>\n<\/figure>\n

\u201cPocos d\u00edas despu\u00e9s de conquistada esta capital por las tropas nacionales, se realiz\u00f3, por elementos heterog\u00e9neos afectos al movimiento, una visita de inspecci\u00f3n y requisa por todas las librer\u00edas y kioscos en los que se recogieron cuantos libros de car\u00e1cter extremista y pornogr\u00e1fico fueron hallados y se reunieron en la Oficina de Censura Militar donde una vez comprobada la tendencia perniciosa fueron condenados al fuego.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

La primera gran quema p\u00fablica se produjo, sin embargo, en La Coru\u00f1a el 19 de agosto de 1936. M\u00e1s de 1.000 libros ardieron en varias hogueras en la d\u00e1rsena del puerto de la ciudad gallega, frente al Club N\u00e1utico. Se trataba de obras de autores como Blasco Ib\u00e1\u00f1ez, Ortega y Gasset, P\u00edo Baroja o Miguel de Unamuno junto a la biblioteca personal del diputado de Izquierda Republicana y presidente del Consejo entre mayo y junio de aquel a\u00f1o,\u00a0Santiago Casares Quiroga\u00a0<\/a>(La Coru\u00f1a, 1884-Par\u00eds, 1950) y la del centro de estudios sociales \u201cGerminal\u201d de la urbe coru\u00f1esa.<\/span><\/p>\n

El acto presidido por un sacerdote apellidado Maseda (que hizo la selecci\u00f3n de vol\u00famenes a incendiar) fue recogido en el peri\u00f3dico\u00a0El Ideal Gallego\u00a0<\/i>el 19 de agosto.<\/span><\/p>\n

\u201cA orillas del mar, para que el mar se lleve los restos de tanta podredumbre y de tanta miseria, la Falange est\u00e1 quemando montones de libros y folletos de criminal propaganda comunista y antiespa\u00f1ola y de repugnante literatura pornogr\u00e1fica\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

En Galicia tambi\u00e9n se incautaron los bienes de la sociedad \u201cAlianza Republicana\u201d de Carballo, en La Coru\u00f1a, cuya documentaci\u00f3n se conserva. Se decomisaron en los locales el Reglamento de la Sociedad y el Libro de Actas. El gobernador civil dispuso la destrucci\u00f3n del material confiscado con estas palabras:\u201ddebo manifestarle que procede sean quemados los libros y dem\u00e1s documentos incautados y los fondos que existan deber\u00e1n remitirlos a esta Delegaci\u00f3n<\/em>.\u201d<\/span><\/p>\n

La inquina en contra de las lenguas no castellanas provoc\u00f3 el asalto y la quema de los libros de la editorial gallega N\u00f3s y su director, Anxel Gasol, fue fusilado.<\/span><\/p>\n

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En Oviedo, tras la entrada el dia 8 de agosto de una Columna Gallega, de inmediato se clausura la B.P.C. (Biblioteca Popular Circulante) y parte de la directiva sufre la represi\u00f3n pol\u00edtica o el exilio. La biblioteca es expurgada y las obras de Felipe Trigo, Blasco Ib\u00e1\u00f1ez o Jos\u00e9 Mar\u00eda Carretero arden en la Pedrera, seleccionadas por el poeta Casimiro Cienfuegos, entre otros.<\/span><\/p>\n

En estos primeros meses de la guerra no solamente las bibliotecas y librer\u00edas fueron blanco de la ira de los sublevados sino que tambi\u00e9n la padecieron los propietarios en sus personas.<\/span><\/p>\n

La primera disposici\u00f3n de la Junta de Defensa Nacional, organismo de gobierno de la Espa\u00f1a sublevada hasta el 30 de septiembre, sobre depuraci\u00f3n de bibliotecas y el control de las lecturas fue la Orden del 4 de septiembre en la que acusaba al Ministerio de Instrucci\u00f3n republicano de haber difundido obras marxistas entre la infancia. Por ello era necesario hacer desaparecer esas publicaciones de escuelas y bibliotecas y obligaba a la destrucci\u00f3n de las mismas, autorizando solo aquellas \u201caquellas cuyo contenido responda a los sanos principios de la Religi\u00f3n y de la Moral, y que exalten con su ejemplo el patriotismo de la ni\u00f1ez.<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

Ese mismo d\u00eda Queipo de Llano hac\u00eda p\u00fablico su bando n\u00famero 25 en cuyo segundo punto se obligaba a todos los establecimientos editoriales, a las librer\u00edas y a los kioscos radicados en la Segunda Divisi\u00f3n Org\u00e1nica a entregar todas las publicaciones prohibidas a las autoridades militares en un plazo improrrogable de 48 horas. Y en el tercer punto se hac\u00eda extensiva esta obligaci\u00f3n a todos los particulares, a entidades p\u00fablicas y a corporaciones privadas.<\/span><\/p>\n

Atendiendo a esta bando, los falangistas de Sevilla, seg\u00fan el testimonio del delegado de Propaganda, Antonio Bahamonde, recorrieron las editoriales y librer\u00edas. Las obras de autores que, seg\u00fan su criterio, eran de tendencia marxista, eran requisadas y destruidas all\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n

El car\u00e1cter indiscriminado de la purga lo puso de manifiesto incluso un historiador poco sospechoso de afinidad con el bando republicano como Rafael Abella en\u00a0La vida cotidiana durante la guerra civil. La Espa\u00f1a nacional<\/i>\u00a0(Planeta, 1973):<\/span><\/p>\n

\u201cEn cuanto a la censura de libros, su implantaci\u00f3n tuvo caracter\u00edsticas inicialmente draconianas en expurgo de bibliotecas p\u00fablicas y privadas y retirada de la venta de toda la literatura conceptuada de pornogr\u00e1fica, de marxista, de \u00e1crata o de disolvente, t\u00e9rmino en el que inclu\u00eda lo que era de matiz contrario a la l\u00ednea del Movimiento. Desde Nakens a a Mart\u00edn de Lucenay, desde Belda a Kropotkin se quemaron en grandes piras que, a modo de autos de fe, convirtieron en humo un mont\u00f3n de letra impresa considerada nefasta- ,y en ciertos casos con raz\u00f3n-, para los espa\u00f1oles. Y digo en ciertos casos porque al socaire de esta depuraci\u00f3n se destruyeron muchos libros de editoriales tachadas de peligrosas- Cenit, Oriente, Ulises, Espa\u00f1a- y otros tantos editados por Biblioteca Nueva, por Pueyo y por Espasa-Calpe. Entidades significadas en lo literario m\u00e1s que en lo social.\u201c<\/em><\/span><\/p>\n

El 23 de diciembre de 1936, la Junta T\u00e9cnica del Estado- creada por Franco en octubre del mismo a\u00f1o y sucesora de la Junta de Defensa Nacional de Espa\u00f1a- promulg\u00f3 un Decreto que declaraba il\u00edcitas todo tipo de publicaciones socialistas, comunistas, libertarias, pornogr\u00e1ficas y disolventes.<\/span><\/p>\n

Esta disposici\u00f3n legal contemplaba sanciones contra aquellos que incumplieran su aplicaci\u00f3n. Las infracciones implicaban una multa de 5.000 pesetas y si se reincid\u00eda aquella aumentaba un qu\u00edntuplo y adem\u00e1s llevaba aparejada la p\u00e9rdida de empleo p\u00fablico, o bien la inhabilitaci\u00f3n del sancionado para el ejercicio de la industria editorial o de librer\u00eda, as\u00ed como el cierre del respectivo establecimiento.<\/span><\/p>\n

En estos primeros meses de la guerra algunos libreros y bibliotecarios pagaron con la vida su compromiso con la cultura. Es el caso del librero Miguel d\u2019Iom de Ceuta, asesinado en una de las sacas por los sublevados junto a otros militantes anarquistas de la ciudad.<\/span> No fue un caso aislado.<\/span><\/span><\/p>\n

En agosto la prensa cordobesa informaba de la detenci\u00f3n del librero, editor e impresor\u00a0Rogelio Luque<\/a>\u00a0(Priego, C\u00f3rdoba, 1897- C\u00f3rdoba, 1936) , liprepensador, naturista y esperantista. Edit\u00f3 y colabor\u00f3 en numerosas revistas culturales como\u00a0Popular<\/i>,\u00a0La Pluma<\/i>,\u00a0Biblis\u00a0<\/i>y\u00a0Quijote\u00a0<\/i>y fund\u00f3, con su hermano la librer\u00eda Luque que, con diferentes emplazamientos, pervivi\u00f3 hasta los a\u00f1os noventa. Los rebeldes lo fusilaron el 16 de agosto.<\/span><\/p>\n

Pilar Salvo, maestra de Zaragoza, responsable de una biblioteca infantil fue asesinada en aquel mismo mes.<\/span><\/p>\n

Juana Mar\u00eda Capdeviele Sanmart\u00edn\u00a0<\/a>(Madrid, 1905-R\u00e1bade, Lugo, 1936), pedagoga y bibliotecaria, fue la primera mujer jefa de una biblioteca de facultad (la de Filosof\u00eda y Letras) de la Universidad Central de Madrid, puesto al que accedi\u00f3 en 1933. Adem\u00e1s desarroll\u00f3 una importante labor como jefa t\u00e9cnica de la biblioteca del Ateneo de la capital espa\u00f1ola. En 1936 se cas\u00f3 con Francisco P\u00e9rez Carballo, el cual ser\u00eda designado, tras la victoria del Frente Popular, gobernador civil de La Coru\u00f1a.<\/span><\/p>\n

En el ejercicio de su cargo fue apresado y asesinado el 25 de julio. Al llamar al Gobierno Civil para tener noticias de su esposo, se le comunic\u00f3 que ser\u00eda recogida \u2013 estaba embarazada-, y conducida junto a \u00e9l. Sin embargo, fue detenida y encarcelada y se la puso al tanto de la tr\u00e1gica suerte de su c\u00f3nyuge. En la noche del 18 de agosto fue asesinada y se encontr\u00f3 su cuerpo con dos tiros en las proximidades de R\u00e1bade, en Lugo.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Juana Mar\u00eda Capdeviele<\/span><\/figcaption><\/figure>
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Los profesionales que hab\u00edan permanecido en la zona gubernamental fueron sancionados a posteriori a medida que los franquistas iban ocupando los territorios. As\u00ed,\u00a0Mar\u00eda Moliner<\/a>\u00a0(Paniza, Zaragoza, 1900- Madrid, 1981), una de las m\u00e1ximas responsables del servicio de bibliotecas durante la guerra en Valencia y autora del\u00a0Plan de Bibliotecas P\u00fablicas de 1938<\/a>, fue expedientada por colaborar con la pol\u00edtica republicana. Carmen Caama\u00f1o fue separada definitivamente del Cuerpo de Archivos y Bibliotecas por orden del 29 de julio de 1939 a causa de su militancia pol\u00edtica, por citar solamente dos casos.<\/span><\/figure>\n

La primera biblioteca universitaria purgada fue la de Valladolid en 1937 de la que se quemaron miles de libros en varias hogueras y algo parecido sucedi\u00f3 en la de Santiago de Compostela donde los libros de Castelao sufrieron un destino incierto. Tales acciones contaron con el apoyo de rectores como el de la Universidad de Zaragoza, Gonzalo Calamita \u00c1lvarez.<\/a><\/span><\/p>\n

El 16 de septiembre de 1937 se promulg\u00f3 otra normativa sobre la formaci\u00f3n de comisiones depuradoras de las bibliotecas p\u00fablicas y centros de lectura en cada distrito universitario. En todos los distritos universitarios deb\u00edan formarse comisiones depuradoras presididas por el rector o un delegado suyo y formada por un catedr\u00e1tico de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras, un representante de la autoridad eclesi\u00e1stica, un funcionario del Cuerpo de Facultativos de Archiveros y Bibliotecarios, un representante de la autoridad militar, otro de la Delegaci\u00f3n de Cultura de FET de las JONS y otro de la Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica de Padres de Familia. Las comisiones deb\u00edan retirar aquellos \u201c libros, revistas, publicaciones, grabados e impresos que contengan en su texto l\u00e1minas o estampados con exposici\u00f3n de ideas disolventes, conceptos inmorales, propaganda de de doctrinas marxistas y todo cuanto signifique falta de respeto a la dignidad de nuestro glorioso Ej\u00e9rcito, atentados a la unidad de la Patria, menosprecio de la Religi\u00f3n Cat\u00f3lica y de cuanto se oponga al significado y fines de nuestra Cruzada Nacional\u201d<\/span><\/p>\n

Estas comisiones, una vez analizados los fondos, deb\u00edan enviar a la Comisi\u00f3n de Cultura y Ense\u00f1anza las listas con los t\u00edtulos de las publicaciones que considerasen un peligro para los lectores. En la Comisi\u00f3n de El Ferrol particip\u00f3 el escritor Gonzalo Torrente Ballester. Despu\u00e9s la Comisi\u00f3n de Cultura examinar\u00edan los listados haciendo la siguiente clasificaci\u00f3n: por un lado las obras pornogr\u00e1ficas de car\u00e1cter vulgar sin ning\u00fan m\u00e9rito literario. Por otro las publicaciones destinadas a propaganda revolucionaria o a la difusi\u00f3n de ideas subversivas sin contenido ideol\u00f3gico de valor esencial. Y finalmente, aquellos libros y folletos con m\u00e9rito literario o cient\u00edfico, que por su contenido ideol\u00f3gico pudieran ser nocivos para los lectores \u201cingenuos o no suficientemente preparados para la lectura\u201d. Los dos primeros grupos ser\u00edan destruidos, mientras que el \u00faltimo permanecer\u00eda guardado en los respectivos establecimientos en espacios restringidos. Estas obras s\u00f3lo podr\u00edan ser consultadas con un permiso especial. La sala con libros prohibidos empezaron a proliferar a partir de entonces, los llamados\u00a0infiernos<\/i>. El infierno de la Biblioteca P\u00fablica de Oviedo no fue abierto al p\u00fablico hasta 1975.<\/span><\/p>\n

Como se ha comentado anteriormente, uno de los motivos de la purga de libros era la destrucci\u00f3n de las publicaciones que \u201cmenospreciaban\u201d la religi\u00f3n cat\u00f3lica. En tal empe\u00f1o, los rebeldes contaron con la colaboraci\u00f3n, salvo en contadas excepciones, de las autoridades eclesi\u00e1sticas. Un ejemplo de ello es la pastoral del obispo de Palencia,Manuel Gonz\u00e1lez y Garc\u00eda<\/a>\u00a0(Sevilla,1877-Madrid,1940) \u201cLecciones de la tragedia presente. Preparando soluciones para la posguerra,\u201d de noviembre de 1937 donde abogaba por la desinfecci\u00f3n cultural y por la reconstrucci\u00f3n del pensamiento sobre las ruinas del liberalismo secularizador. El prelado acusaba al gobierno republicano de haber promovido la difusi\u00f3n de una literatura extranjerizante, anticat\u00f3lica y pornogr\u00e1fica.<\/span><\/p>\n

Libros sobre cuestiones sexuales se vend\u00edan donde quiera r\u00e1pidamente, y era una gran cantidad de prosa t\u00f3xica y pornogr\u00e1fica se ofrec\u00eda abiertamente en los quioscos. Ganapanes, aprendices, muchachas de servir, mozuelas de taller, elementos generalmente j\u00f3venes y poco preparados, rodeaban los tenderetes de aquella baja mercanc\u00eda, que le gobierno republicano ofrec\u00eda al pueblo para que\u2026 se ilustrase. La campa\u00f1a pornogr\u00e1fica iba junto con la propaganda comunista. Hab\u00eda inter\u00e9s en debilitar el sentimiento y la dignidad de la instituci\u00f3n familiar y de todas aquellas fuerzas morales que fuesen obst\u00e1culo a la demagogia moscovita.<\/span><\/p>\n

Manuel Gonz\u00e1lez Garc\u00eda fue canonizado por el Papa Francisco en marzo del 2016 en Roma. A la ceremonia asisti\u00f3 una delegaci\u00f3n espa\u00f1ola presidida por el entonces ministro del Interior Jorge Fern\u00e1ndez D\u00edaz, el alcalde de Palencia, Alfonso Polanco Rebolleda y la presidenta de la Diputaci\u00f3n, \u00c1ngeles Armis\u00e9n Pedrej\u00f3n. Las campanas de la ciudad castellana repicaron ese d\u00eda para celebrarlo.<\/span><\/p>\n

El jesuita\u00a0Constancio Egu\u00eda Ruiz<\/a>\u00a0(Santander, 1871-?) se distingui\u00f3, igualmente, por su ataque al libro porque consideraba que las publicaciones difundidas durante la Rep\u00fablica eran una de las mayores responsables de la tragedia de la guerra civil. Arremeti\u00f3 contra los sellos m\u00e1s innovadores que se hicieron eco de la literatura antibelicista y social de entreguerras y de la teor\u00eda pol\u00edtica y social como Zeus, Cenit, CIAP, Hoy, Caro Raggio e incluso contra firmas convencionales como Espasa-Calpe, Revista de Occidente y Dossat que se hab\u00edan dejado arrastrar al incluir colecciones y t\u00edtulos \u201cmalignos\u201d para hacer negocio y estar en boga.<\/span><\/p>\n

En mayo de 1938, el obispo de Salamanca Enrique Pla y Daniel<\/a>\u00a0(Barcelona, 1876- Toledo, 1968) public\u00f3 otra pastoral titulada\u00a0Los delitos del Pensamiento y los falsos \u00eddolos intelectuales<\/i>, menos conocida que la de\u00a0Las dos ciudades<\/i>, un duro alegato contra el liberalismo, origen de todos los males y contra la libertades de prensa, creaci\u00f3n y lectura<\/span><\/p>\n

\u201c(La Iglesia) Adora la Verdad, pero no es fetichista del libro, porque sabe que hay libros buenos y libros malos, libros ben\u00e9ficos y libros venenosos y corruptores. \u00a1El fetichismo del libro, de los intelectuales! \u00bfPodr\u00e1n medirse los estragos que ha causado, sobre todo desde fines del siglo d\u00e9cimo octavo, el no querer distinguir entre libros buenos y malos y dar beligerancia a cuanto se presente en tipos de imprenta en tipos de imprenta? Esta ha sido la tesis del liberalismo.<\/span>\u00ab<\/span><\/em><\/p>\n

El papel de FET de las JONS fue tambi\u00e9n decisivo. As\u00ed, en 1938 el falangista Fernando Garc\u00eda Montoto, furibundo partidario de la quema de libros, folletos, peri\u00f3dicos y de la eliminaci\u00f3n f\u00edsica de sus autores en\u00a0En el amanecer de Espa\u00f1a\u00a0<\/i>(Tetu\u00e1n, Imprenta Hispana, 1938) denunciaba en estos t\u00e9rminos las preversidades de ciertas obras:<\/span><\/p>\n

\u201cSignifica que el libro y la prensa mal inspirados \u2013verdaderamente estupefacientes del alma- hab\u00edan intoxicado ya la conciencia colectiva, aletarg\u00e1ndola. Significa, en fin, que el Enemigo estaba a punto de conseguir su objeto, de corromper la m\u00e9dula de un gran pueblo. Guerra, por tanto, al libro malo. Imitemos el ejemplo que nos brinda Cervantes en el cap\u00edtulo sexto de su Obra inmortal.<\/em><\/span><\/p>\n

E incitaba a encender hogueras en todos los pueblos para destruir los libros envenenadores del alma popular<\/em><\/span><\/p>\n

Y que un d\u00eda pr\u00f3ximo se alcen en las plazas p\u00fablicas de todos los pueblos de la nueva Espa\u00f1a las llamas justicieras de fogatas, que al destruir definitivamente los t\u00f3xicos del esp\u00edritu almacenados en librer\u00edas y bibliotecas, purifiquen el ambiente, libr\u00e1ndolo de sus mismas contaminadores. \u00a1Arriba Espa\u00f1a! \u00a1Viva Franco! \u00a1Viva Espa\u00f1a!<\/em>\u00a0\u201c<\/a><\/span><\/p>\n

La exhortaci\u00f3n de Garc\u00eda Montoto a hacer piras con los libros\u00a0malignos\u00a0<\/i>fue seguida al pie de la letra por los falangistas que hab\u00edan ocupado Madrid el 28 de marzo de 1939. Un mes despu\u00e9s, el 30 de abril, tuvo lugar lo que el peri\u00f3dico\u00a0Ya\u00a0<\/i>calificaba en su edici\u00f3n del 2 de mayo como \u201cAuto de Fe en la Universidad Central.\u201d Era la manera que ten\u00eda el Sindicato Espa\u00f1ol Universitario (SEU) de celebrar la Fiesta del Libro. El peri\u00f3dico nacionalcat\u00f3lico reproduc\u00eda el discurso que pronunci\u00f3 para la ocasi\u00f3n Antonio de Luna, catedr\u00e1tico de Derecho, que hab\u00eda permanecido en la ciudad durante la guerra formando parte de la Quinta columna. En 1940 fue apartado de su c\u00e1tedra.<\/span><\/p>\n

Don Antonio Luna comenz\u00f3 su discurso con la lectura de un pasaje del\u00a0Quijote\u00a0<\/i>y, finalmente, se ley\u00f3 el acta del auto de fe, redactada en rudos y rotundos t\u00e9rminos: \u201cPara edificar a Espa\u00f1a Una, Grande y Libre, condenamos al fuego los libros separatistas, los liberales, los marxistas, los de la leyenda negra, los anticat\u00f3licos, los del romanticismo enfermizo, los pesimistas, los pornogr\u00e1ficos, los de un modernismo extravagante, los cursis, los cobardes, los seudocient\u00edficos, los textos malos y los peri\u00f3dicos chabacanos, E incluimos en nuestro \u00edndice a Sabino Arana, Juan Jacobo Rousseau, Carlos Marx, Voltaire, Lamartine, M\u00e1ximo Gorki, Remarque, Freud y al\u00a0<\/strong>Heraldo de Madrid\u201d.<\/i>\u00a0Prendido fuego al sucio mont\u00f3n de papeles, con alegre y purificador chiporroteo, la juventud universitaria, brazo en alto, cant\u00f3 con ardimiento y valent\u00eda el\u00a0<\/strong>Cara al sol\u00bb.<\/strong><\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2666\u2666<\/span>\u2666\u2666<\/span>\u2666\u2666<\/span>\u2666<\/span><\/p>\n

El General de la Rovere (Pel\u00edcula)<\/span><\/span><\/h2>\n

Dirigida por Roberto Rosellini<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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