{"id":2258548,"date":"2022-10-14T00:05:18","date_gmt":"2022-10-13T22:05:18","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2258548"},"modified":"2022-10-13T13:39:11","modified_gmt":"2022-10-13T11:39:11","slug":"los-creadores-de-dioses-por-baruch-de-spinoza-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/10\/14\/los-creadores-de-dioses-por-baruch-de-spinoza-4\/","title":{"rendered":"LOS CREADORES DE DIOSES, por Baruch de Spinoza"},"content":{"rendered":"

LOS CREADORES DE DIOSES<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Porque es cierto, tal como lo hemos demostrado en nuestra \u00c9tica, que los hombres est\u00e1n necesariamente sometidos a los afectos. Y as\u00ed, por su propia constituci\u00f3n, compadecen a quienes les va mal y envidian a quienes les va bien; est\u00e1n m\u00e1s inclinados a la venganza que a la misericordia; y, adem\u00e1s, todo el mundo desea que los dem\u00e1s vivan seg\u00fan su propio criterio, y que aprueben lo que uno aprueba y repudien lo que uno repudia. De donde resulta que, como todos desean ser los primeros, llegan a enfrentarse y se esfuerzan cuanto pueden por oprimirse unos a otros; y el que sale victorioso se glor\u00eda m\u00e1s de haber perjudicado a otro que de haberse beneficiado \u00e9l mismo<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cPor consiguiente, un Estado cuya salvaci\u00f3n depende de la buena fe de alguien y cuyos negocios s\u00f3lo son bien administrados si quien los dirigen quieren hacerlo con honradez, no ser\u00e1 en absoluto estable. Por el contrario, para que pueda mantenerse sus asuntos p\u00fablicos deben estar organizados de tal modo que quienes los administran, tanto si se gu\u00edan por la raz\u00f3n como por la pasi\u00f3n, no puedan sentirse inducidos a ser desleales o a actuar de mala fe<\/em>\u201c.<\/span><\/p>\n

\u201cPues para la seguridad del Estado no importa qu\u00e9 impulsa a los hombres a administrar bien las cosas, con tal que sean bien administradas. En efecto, la libertad de esp\u00edritu o fortaleza es una virtud privada, mientras que la virtud del Estado es la seguridad<\/em>\u201c.<\/span><\/p>\n

\u201cFinalmente, puesto que todos los hombres, sean b\u00e1rbaros o cultos, se unen en todas partes por costumbres y forman alg\u00fan estado pol\u00edtico, las causas y fundamentos naturales del Estado no habr\u00e1 que extraerlos de las ense\u00f1anzas de la raz\u00f3n, sino que deben ser deducidos de la naturaleza o condici\u00f3n com\u00fan de los hombres<\/em>.<\/span><\/p>\n

(Spinoza –\u00a0Tratado pol\u00edtico, cap\u00edtulo I<\/em>).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

LOS CREADORES DE DIOSES<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

Por Baruch de Spinoza<\/strong><\/span><\/p>\n

\"LOS<\/a>
\u201cLos hay que se representan a Dios como un hombre: compuesto de cuerpo y alma y sometido a pasiones; pero ya consta, por las anteriores demostraciones, cu\u00e1n lejos vagan \u00e9stos de un verdadero conocimiento de Dios. Nada m\u00e1s absurdo que eso puede decirse de Dios, o sea, del ser absolutamente infinito\u201d.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

L<\/strong>os hombres, como encuentran, dentro y fuera de s\u00ed mismos, no pocos medios que cooperan en gran medida a la consecuci\u00f3n de lo que les es \u00fatil, como por ejemplo, los ojos para ver, los dientes para masticar, las hierbas y los animales para alimentarse, el sol para iluminar, el mar para criar peces, ello hace que consideren todas las cosas de la naturaleza como si fuesen medios para conseguir lo que les es \u00fatil. Y puesto que saben que esos medios han sido encontrados, pero no organizados por ellos, han tenido as\u00ed un motivo para creer que hay alg\u00fan otro que ha organizado dichos medios con vistas a que ellos los usen.<\/span><\/p>\n

C\u00d3MO UN SIMPLE PREJUICIO SE TRANSFORM\u00d3 EN SUPERSTICI\u00d3N<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

P<\/strong>ues una vez que han considerado las cosas como medios, no han podido creer que se hayan hecho a s\u00ed mismas, sino que han tenido que concluir, bas\u00e1ndose en el hecho de que ellos mismos suelen servirse de medios, que hay alg\u00fan o algunos rectores de la naturaleza, provistos de libertad humana, que les han proporcionado todo y han hecho todas las cosas para que ellos las usen.<\/span><\/p>\n

A<\/strong>hora bien: dado que no han tenido nunca noticia de la \u00edndole de tales rectores, se han visto obligados a juzgar de ella a partir de la suya, y as\u00ed han afirmado que los dioses enderezan todas las cosas a la humana utilidad, con el fin de atraer a los hombres y ser tenidos por ellos en el m\u00e1s alto honor; de donde resulta que todos, seg\u00fan su propia \u00edndole, hayan ideado diversos modos de dar culto a Dios, con el fin de que Dios los amara m\u00e1s que a los otros, y dirigiese la naturaleza entera en provecho de su ciego deseo e insaciable avaricia.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong>\u00a0as\u00ed, este prejuicio se ha trocado en superstici\u00f3n, echando profundas ra\u00edces en las almas, lo que ha sido causa de que todos se hayan esforzado al m\u00e1ximo por entender y explicar las causa finales de todas las cosas. Pero al pretender mostrar que la naturaleza no hace nada en vano (esto es: no hace nada que no sea \u00fatil a los hombres), no han mostrado -parece- otra cosa sino que la naturaleza y los dioses deliran lo mismo que los hombres.<\/span><\/p>\n

LOS PREJUICIOS VULGARES Y EL CONOCIMIENTO DE LAS COSAS<\/strong><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O<\/strong>s ruego consider\u00e9is en qu\u00e9 ha parado el asunto. En medio de tantas ventajas naturales no han podido dejar de hallar muchas desventajas, como tempestades, terremotos, enfermedades, etc.; entonces han afirmado que ello ocurr\u00eda porque los dioses estaban airados a causa de las ofensas que los hombres les infer\u00edan a causa de los errores cometidos en el culto.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong>\u00a0aunque la experiencia proclamase cada d\u00eda, y patentizase con infinitos ejemplos, que los beneficios y las desgracias acaec\u00edan indistintamente a piadosos y a imp\u00edos, no por ello han desistido de su inveterado prejuicio: situar este hecho entre otras cosas desconocidas, cuya utilidad ignoraban (conservando as\u00ed su presente e innato estado de ignorancia), les ha sido m\u00e1s f\u00e1cil que destruir todo aquel edificio y planear otro nuevo.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong>\u00a0de ah\u00ed que afirmasen como cosa cierta que los juicios de los dioses superaban con mucho la capacidad humana, afirmaci\u00f3n que habr\u00eda sido, sin duda, la \u00fanica causa de que la verdad permaneciese eternamente oculta para el g\u00e9nero humano, si la Matem\u00e1tica, que versa no sobre los fines, sino s\u00f3lo sobre las esencias y propiedades de las figuras, no hubiese mostrado a los hombres otra norma de verdad; y, adem\u00e1s de la Matem\u00e1tica, pueden tambi\u00e9n se\u00f1alarse otras causas (cuya enumeraci\u00f3n es aqu\u00ed superflua) responsables de que los hombres se diesen cuenta de estos vulgares prejuicios y se orientasen hacia el verdadero conocimiento de las cosas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

******<\/span><\/strong><\/p>\n

BARUCH DE SPINOZA<\/strong><\/span>,\u00a0Ap\u00e9ndice a la parte I de la \u00c9tica<\/em>. Editora Nacional, 1980. Traducci\u00f3n de Vidal Pe\u00f1a.<\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

SPINOZA, LOS DIOSES Y EL CLERO<\/strong><\/span><\/h2>\n

Por Agust\u00edn Andreu<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
Galileo before the Holy Office – Joseph-Nicolas Robert-Fleury<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

P<\/strong>or cierta indiscreci\u00f3n, se lleg\u00f3 a saber que\u00a0Benedicto XIV\u00a0<\/strong>y\u00a0Voltaire<\/strong>\u00a0<\/a>mantuvieron en los Campos El\u00edseos una conversaci\u00f3n sobre\u00a0Spinoza<\/strong>, con ocasi\u00f3n, al parecer, de la ingenuidad, sabe Dios si calculada, que habr\u00eda cometido\u00a0Spinoza<\/strong>\u00a0al tiempo de entrar en la otra vida y toparse de buenas a primeras con los dioses.<\/span><\/p>\n

H<\/strong>abr\u00eda exclamado, al decir de\u00a0Voltaire<\/strong>:<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cEntre nosotros, se\u00f1ores, \u00a1ustedes no existen!\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

B<\/strong>ueno, pues a cuenta del desliz,\u00a0Voltaire<\/strong>\u00a0suscit\u00f3 el tema de la consideraci\u00f3n de ateo que daba al dulce jud\u00edo el partido clerical. Y Su Santidad coment\u00f3:<\/span><\/p>\n

\u2013 Dej\u00e9monos de calificativos,\u00a0Marie-Fran\u00e7ois<\/strong>:\u00a0Spinoza<\/strong>\u00a0ve\u00eda a Dios en todas partes, tanto que no dejaba lugar para la personalidad humana.<\/em><\/span><\/p>\n

\u2013 Ah, pero, \u00bfSu Santidad lo ha le\u00eddo?<\/em><\/span><\/p>\n

\u2013 \u00a1Claro, claro! Los Papas podemos leerlo todo. Te digo,\u00a0Marie-Fran\u00e7ois<\/strong>, que\u00a0Spinoza<\/strong>\u00a0era tan religioso como\u00a0San Agust\u00edn<\/strong>.<\/em><\/span><\/p>\n

(\u00c9<\/strong>stas \u00faltimas palabras se dir\u00edan ap\u00f3crifas, o diplom\u00e1ticas. En todo caso, son reconstrucci\u00f3n, pues el batir de alas de un seraf\u00edn que en ese momento pasara impidi\u00f3 captar con claridad lo que se dec\u00eda).<\/span><\/p>\n

\u00bfQ<\/strong>ui\u00e9n ser\u00eda el pr\u00edncipe de la Iglesia Cat\u00f3lica que, seg\u00fan\u00a0Carl Gebhardt<\/strong><\/a>, dijo:<\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cCristo\u00a0<\/strong>y\u00a0Spinoza<\/strong>: fuera de esos dos, no hay salvaci\u00f3n\u201d?<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span>\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/p>\n

AGUST\u00cdN ANDREU<\/strong><\/span>,\u00a0Escritos filos\u00f3ficos y teol\u00f3gicos, de Lessing<\/em>, Editorial Anthropos, 1990. Filosof\u00eda Digital, 2006<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

PORTADA: Scene from the Life of Moses, Sistine Chapel (1480) – Sandro Botticelli<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LOS CREADORES DE DIOSES   Porque es cierto, tal como lo hemos demostrado en nuestra \u00c9tica, que los hombres est\u00e1n necesariamente sometidos a los afectos. Y as\u00ed, por su propia constituci\u00f3n, compadecen a quienes les […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":6082,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[43],"class_list":["post-2258548","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-filosofia","tag-spinoza"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2258548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2258548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2258548\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2258548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2258548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2258548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}