{"id":2257765,"date":"2022-12-04T00:05:18","date_gmt":"2022-12-03T23:05:18","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2257765"},"modified":"2022-12-03T18:07:35","modified_gmt":"2022-12-03T17:07:35","slug":"los-papalagi-discursos-de-tuiavii-de-tiavea-jefe-samoano-los-papalagi-son-pobres-a-causa-de-sus-muchas-cosas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/12\/04\/los-papalagi-discursos-de-tuiavii-de-tiavea-jefe-samoano-los-papalagi-son-pobres-a-causa-de-sus-muchas-cosas\/","title":{"rendered":"LOS PAPALAGI SON POBRES A CAUSA DE SUS MUCHAS COSAS. Los Papalagi. Discursos de Tuiavii de Tiavea, jefe Samoano."},"content":{"rendered":"

LOS PAPALAGI SON POBRES A CAUSA DE SUS MUCHAS COSAS<\/span><\/p>\n

Los papalagi \u2013 Introducci\u00f3n<\/a><\/span><\/p>\n

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LOS PAPALAGI SON POBRES A CAUSA DE SUS MUCHAS COSAS<\/span><\/h2>\n

\"LOS<\/p>\n

Ilustraciones de\u00a0Joost Swarte<\/a><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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Tambi\u00e9n pod\u00e9is reconocer al Papalagi<\/strong> por su deseo de hacernos sabios y porque nos dice que somos pobres y desdichados y que estamos necesitados de su ayuda y comprensi\u00f3n, porque no poseemos nada<\/strong><\/em>. <\/span><\/p>\n

Permitidme explicaros, hermanos queridos de las muchas islas, qu\u00e9 es UNA COSA.<\/span><\/p>\n

Un coco es una cosa: un matamoscas, un taparrabos, la concha, el anillo del dedo, el recipiente para la comida y el tocado, todo ello son cosas. Pero hay dos clases de cosas. Hay cosas hechas por el Gran Esp\u00edritu<\/em> sin que lo veamos y que nosotros, los ni\u00f1os de la tierra, no tenemos dificultad en obtener. Como, por ejemplo, el coco, la banana y la concha de mar. Despu\u00e9s, hay cosas hechas por la gente a base de mucho trabajo y privaci\u00f3n, cosas como anillos para los dedos, matamoscas y recipientes de comida. Pues bien, los al\u00a1\u00a1 piensan que tenemos necesidad de las cosas hechas por sus manos, porque ciertamente no piensan en las cosas con las que el Gran Esp\u00edritu<\/em> nos provee. Porque, \u00bfqui\u00e9n puede ser m\u00e1s rico que nosotros? y \u00bfqui\u00e9n puede poseer m\u00e1s cosas del Gran Esp\u00edritu<\/em> que justamente nosotros? Lanzad vuestros ojos al horizonte m\u00e1s lejano, donde el ancho espacio azul descansa en el borde del mundo. Todo est\u00e1 lleno de grandes cosas: la selva, con sus pichones salvajes, colibr\u00eds y loros; las lagunas, con sus pepinos de mar, conchas y vida marina; la arena, con su cara brillante y su piel suave; el agua crecida, que puede encolerizarse como un grupo de guerreros o sonre\u00edr como una Taopou<\/em>; y la amplia c\u00fapula azul que cambia de color cada hora y trae grandes flores que nos bendicen con su luz dorada y plateada. \u00bfPor qu\u00e9 ser tan locos como para producir m\u00e1s cosas, ahora que tenemos ya tantas cosas notables que nos han sido dadas por el mismo Gran<\/em> Esp\u00edritu<\/em>? De cualquier forma, nunca seremos capaces de mejorar sus trabajos, porque nuestro esp\u00edritu es d\u00e9bil y endeble, y el poder del Gran Esp\u00edritu es enorme; comparadas a sus enormes y omnipotentes manos, las nuestras son peque\u00f1as y d\u00e9biles. Las cosas que pueden hacer son endebles y no vale la pena hablar de ellas. Podemos hacer m\u00e1s largo nuestro brazo con un palo y agrandar el hueco formado por nuestras manos con un tanoal<\/em> pero todav\u00eda no ha habido un samoano o un Papalagi<\/strong> que triunfara en hacer una palmera o una planta de kava<\/em>.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Actualmente esos Papalagi<\/strong> piensan que pueden hacer mucho y que son tan fuertes como el Gran Esp\u00edritu<\/em>. Por esa raz\u00f3n, miles y miles de manos no hacen nada m\u00e1s que producir cosas, del amanecer al crep\u00fasculo. El hombre hace cosas, de las cuales no conocemos el prop\u00f3sito ni la belleza. Y los Papalagi<\/strong> inventan cada vez m\u00e1s cosas. Sus manos arden, sus rostros se vuelven cenicientos y sus espaldas est\u00e1n encorvadas, pero todav\u00eda revientan de felicidad cuando han triunfado haciendo una cosa nueva. Y, de repente, todo el mundo quiere tener tal cosa; la ponen frente a ellos, la adoran y le cantan elogios en su lenguaje. \u00a1Oh, hermanos!, confirmad mis creencias porque he observado al Papalagi<\/strong> y he visto sus intenciones tan claras como si las iluminase el sol del mediod\u00eda. Porque \u00e9l destruye todas las cosas del Gran Esp\u00edritu<\/em>. Donde quiera que vaya, quiere volver a la vida de nuevo, por su propio poder, aquellas cosas que primero ha matado, y quiere luego considerarse a s\u00ed mismo el Gran Esp\u00edritu<\/em> porque produce tantas cosas. Hermanos, tratad de imaginar que en este mismo momento se levantase una tormenta y arrasara todas las selvas y monta\u00f1as, que tambi\u00e9n las conchas y cangrejos fuesen arrastrados de la laguna y ni siquiera quedase una flor de hibisco para que nuestras chicas la llevasen en el cabello, tratad de imaginar que todo lo que vemos a nuestro alrededor desapareciese repentinamente, de modo que nada quedase y la arena y la tierra llegasen a ser como la palma de nuestra mano o la colina sobre la que el magma se ha deslizado. Entonces tendr\u00edamos que llorar a la palmera, a las conchas y a la selva, tendr\u00edamos que afligirnos por todo. Donde se congregan todas las chozas que ellos llaman una ciudad, all\u00ed la tierra est\u00e1 tan desnuda como la palma de vuestra mano y \u00e9sta es una de las razones por las que a los Papalagi<\/strong> se les han ablandado los sesos y juegan a ser el Gran Esp\u00edritu<\/em> en persona: para no pensar en todas las cosas que han perdido. Porque est\u00e1n despojados y porque su tierra se ha vuelto tan triste que coleccionan cosas como un loco colecciona hojas muertas y llena su caba\u00f1a con ellas hasta que todo espacio libre queda ocupado. \u00c9sta es la raz\u00f3n de que nos envidie y espere hacernos tan pobres como \u00e9l es. <\/span><\/p>\n

Es signo de gran pobreza que alguien necesite muchas cosas, porque de ese modo demuestra que carece de las cosas del Gran Esp\u00edritu<\/em>. Los Papalagi<\/strong> son pobres porque persiguen las cosas como locos. Sin cosas no pueden vivir. Cuando han hecho del caparaz\u00f3n de una tortuga un objeto para arreglar su cabello, hacen un pellejo para esa herramienta, y para el pellejo hacen una caja, y para la caja, una caja m\u00e1s grande. Todo lo envuelven en pellejos y cajas. Hay cajas para taparrabos, para telas de arriba y para telas de abajo, para las telas de la colada, para las telas de la boca y otras clases de telas. Cajas para las pieles de las manos y las pieles de los pies, para el metal redondo y el papel tosco, para su comida y para su libro sagrado, para todo lo que pod\u00e1is imaginar. Cuando una cosa ser\u00eda suficiente, hacen dos. Si entras en una caba\u00f1a europea para cocinar, ves tantos recipientes para la comida y herramientas que es imposible usarlos todos a la vez. Y por cada plato hay un tanoa<\/em> (1<\/a>) distinto: uno para el agua y otro para el kaua<\/em> europeo, uno para los cocos y otro para las uvas.<\/span><\/p>\n

Hay tantas cosas dentro de una choza europea, que si cada hombre de un pueblo samoano se llevase un brazado, la gente que vive en ella no ser\u00eda capaz de llevarse el resto. En cada choza hay tantos objetos que los caballeros blancos emplean muchas personas s\u00f3lo para ponerlos en el sitio que les corresponde y para limpiarles la arena. Incluso las taopou<\/em> de alta cuna emplean gran cantidad de su tiempo en contar, rearreglar y limpiar todas sus cosas. Todos vosotros sab\u00e9is, hermanos, que cuento la verdad que he visto con mis propios ojos, sin a\u00f1adir a mi historia ninguna opini\u00f3n. Por eso creedme cuando os cuento que hay gente en Europa que presionan un palo de fuego en sus frentes y se matan, porque prefieren no vivir a vivir sin cosas. Los Papalagi<\/strong> turban de todos los modos posibles sus mentes y enloquecen pensando que el hombre no puede vivir sin cosas, como no puede vivir sin comida.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n por eso, nunca he sido capaz de encontrar una choza en Europa<\/em> donde pudiera descansar del modo apropiado en mi estera, sin nada que estorbara mis miembros cuando quer\u00eda estirarme. Todas aquellas cosas lanzan destellos de luz o gritan chillonamente con las voces de sus colores, de tal modo que no pod\u00eda cerrar mis ojos en paz<\/em>. Nunca hall\u00e9 el verdadero reposo all\u00ed ni fue mayor mi nostalgia por mi caba\u00f1a samoana<\/em>; esa caba\u00f1a en la que no hay nada m\u00e1s que una estera para dormir y un envuelve-cama, y donde nada te turba salvo la suave brisa del mar.<\/span><\/p>\n

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\nLos que tienen pocas cosas se llaman a s\u00ed mismos pobres o infelices<\/strong>. Ning\u00fan Papalagi<\/strong> canta o va por la vida con un destello en su mirada cuando su \u00fanica posesiones un recipiente de comida como hacemos nosotros. Si los hombres y mujeres del mundo de los blancos residieran en nuestras caba\u00f1as, se lamentar\u00edan y afligir\u00edan, e ir\u00edan a buscar r\u00e1pidamente madera de los bosques y caparazones de tortuga, vidrios, fuerte alambre y llamativas piedras y mucho, mucho m\u00e1s. Y mover\u00edan sus manos de la ma\u00f1ana hasta la noche, hasta que la choza samoana estuviese llena de objetos enormes y peque\u00f1os que se rompen f\u00e1cilmente y son destructibles por el fuego y la lluvia, y que por esto deben sustituirse todo el tiempo. Cuantas m\u00e1s cosas necesitas, mejor europeo eres<\/strong>. Por esto las manos de los Papalagi<\/strong> nunca est\u00e1n quietas, siempre hacen cosas. \u00c9sta es la raz\u00f3n por la que los rostros de la gente blanca parecen a menudo cansados y tristes y la causa de que pocos de ellos puedan hallar un momento para mirar las cosas del Gran<\/em> Esp\u00edritu<\/em> o jugar en la plaza del pueblo, componer canciones felices o danzar en la luz de una fiesta y obtener placer de sus cuerpos saludables, como es posible para todos nosotros (2<\/a>).<\/span><\/p>\n

Tienen que hacer cosas<\/strong>. Tienen que seguir con sus cosas. Las cosas se cierran y reptan sobre ellos, como un ej\u00e9rcito de diminutas hormigas de arena. Ellos cometen los m\u00e1s horribles cr\u00edmenes a sangre fr\u00eda, s\u00f3lo para obtener m\u00e1s cosas<\/strong>. No hacen la guerra para satisfacer su orgullo masculino o medir su fuerza, sino s\u00f3lo para obtener cosas.<\/span><\/p>\n

No obstante se dan cuenta del gran derroche que es su vida o no habr\u00eda tantos Papalagi<\/strong> de alta posici\u00f3n que no hacen durante su existencia nada m\u00e1s que sumergir cabellos en zumos coloreados y con ellos formar bellas representaciones-espejo<\/em> sobre esteras blancas. Escriben todas las buenas palabras de Dios, tan brillantes y llenas de color como pueden. Tambi\u00e9n moldean gente con arcilla blanca, sin ning\u00fan taparrabos; muchachas de movimientos libres, encantadoras como la taopou<\/em> de Matautu<\/em> e im\u00e1genes de hombres, blandiendo garrotes y acechando al pich\u00f3n salvaje en el bosque. Gente hecha de piedra, para la que los Papalagi<\/strong> construyen enormes caba\u00f1as festivas, a las que la gente viaja desde enormes distancias para disfrutar de su gracia y belleza. Permanecen de pie enfrente de ellas, apretadamente cubiertos con sus taparrabos y tiritando. Yo he visto a los Papalagi<\/strong> lamentarse cuando admiraban la belleza que ellos mismos hab\u00edan perdido. Ahora el hombre blanco quiere hacernos ricos tray\u00e9ndonos todos sus tesoros, sus cosas. Pero esas cosas son como flechas envenenadas, que matan a aqu\u00e9llos en cuyo pecho se han introducido. Una vez o\u00ed, por casualidad, decir a un hombre que conoce bien nuestras islas: \u00abVamos a forzar nuevas necesidades en ellos<\/em>\u00bb. \u00a1Las necesidades son cosas!<\/strong> Y aquel sabio dijo m\u00e1s: \u00abEntonces podemos ponerles a trabajar tambi\u00e9n f\u00e1cilmente<\/em>\u00bb. Quer\u00eda decir que tendr\u00edamos que usar la fuerza de nuestras manos para hacer cosas, cosas para nosotros mismos, pero principalmente cosas para los Papalagi<\/strong>. Debemos estar tambi\u00e9n cansados, encorvados y grises.<\/span><\/p>\n

Hermanos de muchas islas, debemos mantener nuestros ojos muy abiertos, porque las palabras de los Papalagi<\/strong> saben como los dulces pl\u00e1tanos, pero est\u00e1n llenas de flechas escondidas que saldr\u00e1n para matar toda la luz y alegr\u00eda que hay en nosotros. No olvidemos nunca eso. Aparte de lo que nos ha dado el Gran<\/em> Esp\u00edritu<\/em>, precisamos muy poco<\/strong>. \u00c9l nos dio ojos para ver las cosas, pero necesit\u00e1is m\u00e1s que todo el tiempo de nuestra vida para verlas todas. Y nunca pas\u00f3 mayor mentira por los labios de un ser humano como cuando el hombre blanco nos dice que las cosas del Gran<\/em> Esp\u00edritu<\/em> tienen muy poco valor, pero que las cosas que ellos producen son m\u00e1s \u00fatiles y valiosas. Sus propios objetos, son numerosos, resplandecientes y brillantes, lanzan miradas seductoras a nuestro sistema de vida y se nos imponen, pero nunca hacen el cuerpo de un Papalagi<\/strong> m\u00e1s bello, sus ojos m\u00e1s brillantes o sus mentes m\u00e1s agudas. \u00c9sta es otra raz\u00f3n por la que sus cosas tienen poco valor y las palabras que pronuncian y fuerzan violentamente nuestra consciencia, son pensamientos empapados de veneno, las eyaculaciones de un esp\u00edritu maligno.<\/span><\/p>\n

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(<\/a>1) Recipiente de madera de 3 o 4 patas , usado para la preparaci\u00f3n de la bebida nativa.<\/span><\/p>\n

(<\/a>2) Muy a menudo, los samoanos van a jugar y bailar juntos. Aprenden a bailar a muy temprana edad. Cada pueblo tiene sus canciones y poetas. Por la noche se puede o\u00edr cantar dentro de cada caba\u00f1a. El canto es melodioso, principalmente porque el idioma es muy rico en vocales, pero tambi\u00e9n a causa del delicado \u00abbuen o\u00eddo\u00bb de los isle\u00f1os.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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