{"id":2257757,"date":"2022-11-13T00:05:12","date_gmt":"2022-11-12T23:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2257757"},"modified":"2022-11-08T13:05:42","modified_gmt":"2022-11-08T12:05:42","slug":"papalagi-la-enfermedad-del-pensamiento-profundo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/11\/13\/papalagi-la-enfermedad-del-pensamiento-profundo-2\/","title":{"rendered":"LA ENFERMEDAD DEL PENSAMIENTO PROFUNDO. Los Papalagi. Discursos de Tuiavii de Tiavea, jefe Samoano."},"content":{"rendered":"

LA ENFERMEDAD DEL PENSAMIENTO PROFUNDO<\/span><\/h2>\n

Los papalagi – Introducci\u00f3n<\/span><\/a><\/p>\n

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LA ENFERMEDAD\u00a0<\/strong><\/span>DEL PENSAMIENTO PROFUNDO<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n

\"LA<\/p>\n

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Cuando la palabra \u00abesp\u00edritu<\/em>\u00bb sale de la boca de un Papalagi<\/strong>, sus ojos se dilatan, se vuelven redondos y saltones, su pecho se hincha, respira profundamente y permanece erguido como un valiente guerrero que ha vencido a su adversario. Porque el \u00abesp\u00edritu<\/em>\u00bb es algo de lo que \u00e9l est\u00e1 muy orgulloso. Ahora no me refiero a nuestro poderoso Gran<\/em> Esp\u00edritu<\/em>, al que los misioneros llaman Dios y a cuya imagen estamos todos nosotros creados, sino a ese peque\u00f1o esp\u00edritu que pertenece al individuo y que forma sus pensamientos.<\/span><\/p>\n

Cuando estoy aqu\u00ed de pie, mirando el \u00e1rbol del mango detr\u00e1s de la Misi\u00f3n, veo entonces el \u00e1rbol y no el esp\u00edritu. Pero al ver que es m\u00e1s grande que la Misi\u00f3n, mi esp\u00edritu est\u00e1 trabajando entonces. Por eso ver no es suficiente para m\u00ed. Tambi\u00e9n tengo que conocer algo. Ese reconocimiento es practicado por los Papalagi<\/strong>, d\u00eda y noche. Su esp\u00edritu siempre se comporta como un palo de fuego cargado o el lanzamiento de una ca\u00f1a de pescar. Por consiguiente, \u00e9l nos compadece a nosotros, las gentes de las muchas islas, porque no practicamos el conocimiento. Cree que somos est\u00fapidos y que estamos despose\u00eddos como los animales salvajes en el bosque.<\/span><\/p>\n

Puede ser cierto que nunca practicamos el conocimiento o, como dicen los Papalagi<\/strong>, \u00abel pensar<\/em>\u00bb. Pero es cuesti\u00f3n evidente qui\u00e9n es el m\u00e1s est\u00fapido: el que no piensa muy a menudo o el que piensa demasiado. Mi caba\u00f1a es m\u00e1s peque\u00f1a que la palmera. La palmera se inclina en la tormenta. La tormenta habla con voz profunda. Esta es la forma en que piensan, a su particular modo, naturalmente. Pero tambi\u00e9n piensan sobre s\u00ed mismos: yo soy peque\u00f1o; mi coraz\u00f3n siempre se pone contento cuando veo a una muchacha; me divierto mucho yendo de malaga 1<\/sup><\/a>, etc…<\/span><\/p>\n

Todo esto puede estar muy bien y ser muy bueno; incluso puede comportar toda clase de provechos a aqu\u00e9llos a los que les gustan esos juegos en el interior de sus cabezas. Pero los Papalagi<\/strong> piensan tanto, porque para ellos el pensar se ha convertido en un h\u00e1bito, una necesidad y una carencia. Tienen que continuar pensando. S\u00f3lo despu\u00e9s de muchas dificultades logran realmente no pensar y, en vez de esto, viven de una vez con su cuerpo entero. A menudo viven \u00fanicamente con sus cabezas, mientras el resto de sus cuerpos est\u00e1 profundamente dormido, aunque caminen, hablen, coman y r\u00edan mientras tanto. Crear pensamientos (el fruto del pensar<\/em>) le mantiene esclavizado, intoxicado por sus propias reflexiones. Cuando el sol est\u00e1 brillando, \u00e9l piensa todo el tiempo cu\u00e1n bellamente brilla. Pero cuando el sol brilla, es mejor no pensar absolutamente nada. Un hombre sabio extender\u00eda sus miembros a la c\u00e1lida luz y no producir\u00eda ni un pensamiento mientras tanto. \u00c9l no absorber\u00eda \u00fanicamente el sol en su cabeza, sino tambi\u00e9n con sus manos y pies, su est\u00f3mago, sus tobillos y todos sus miembros. Dejar\u00eda que su piel y sus miembros pensaran por \u00e9l, pues esas partes piensan tambi\u00e9n, aunque no del mismo modo que piensa la cabeza. Pero a menudo los pensamientos se yerguen en medio del camino del Papalagi<\/strong> como un gran pedreg\u00f3n de lava que no puede hacerse a un lado. Puede tener pensamientos felices, pero no le hacen re\u00edr, ni sus pensamientos m\u00e1s tristes le hacen llorar. Est\u00e1 hambriento, pero no va a por el taro<\/em> o el palusami<\/em>. La mayor parte del tiempo es un hombre cuyos sentidos viven en discordia con su esp\u00edritu, un hombre dividido en dos mitades.<\/span><\/p>\n

La vida del Papalagi<\/strong> es muy parecida al viaje en bote de alguien a Savii<\/em>, alguien que desde el momento de zarpar est\u00e1 pensando: \u00bfcu\u00e1nto tiempo me tomar\u00e1 llegar a Sauii<\/em>? El piensa y no se da cuenta del amistoso panorama por el que est\u00e1 viajando. Por el lado izquierdo, percibe una cordillera. Tan pronto como la han visto sus ojos <\/em>ya la ha encerrado en su mente. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 detr\u00e1s de esa monta\u00f1a? Quiz\u00e1s un desfiladero estrecho y profundo. Con todos esos pensamientos no puede unirse al cantar de los j\u00f3venes remeros. Tampoco se da cuenta del parloteo feliz de las doncellas. Inmediatamente despu\u00e9s de pasar la bah\u00eda con sus cordilleras, un nuevo pensamiento empieza a importunarle. \u00bfSe levantar\u00e1 una tormenta, antes de la ca\u00edda de la noche? Sus ojos escrutan los claros cielos en busca de nubes. Todo el tiempo pensando en la tormenta que podr\u00eda venir. La tormenta no llega y al caer la noche llegan a Savii<\/em>. Pero \u00e9l tiene la sensaci\u00f3n de que no ha hecho este viaje en bote, pues sus pensamientos han permanecido lejos de su cuerpo y lejos del bote. Podr\u00eda perfectamente haberse quedado en su choza de Upolu. <\/em>Un esp\u00edritu que es como una carga, yo lo considero un aitu<\/em>, y para m\u00ed no est\u00e1 en absoluto claro por qu\u00e9 debo amarlo tanto. Los Papalagi<\/strong> aman al esp\u00edritu, lo adoran y alimentan con pensamientos de sus cabezas. Nunca lo matan de hambre, pero no les importa demasiado si un pensamiento devora a otro. Hablan sobre sus pensamientos con una veneraci\u00f3n que hace que el valor de un hombre y la belleza de una doncella no valgan nada en comparaci\u00f3n. Se comportan como si el g\u00e9nero humano estuviera destinado a pensar tanto, como si fuera una orden del mismo Gran Esp\u00edritu<\/em>. Si la palmera y la monta\u00f1a pensaran, al menos no har\u00edan tanto alboroto. Y si pensasen ruidosamente e incontroladas como los Papalagi<\/strong>, con certeza las palmeras no producir\u00edan tan bellas hojas verdes ni frutas doradas. Por ahora sabemos que pensar nos har\u00eda viejos y feos antes de tiempo. La fruta caer\u00eda antes de madurar, pero lo m\u00e1s probable es que ellas no piensen en absoluto.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a1Y hay tantos modos de pensar y tantos objetivos que alcanzar con nuestras flechas de pensamiento…! Es un triste destino el del pensador cuyos pensamientos le llevan demasiado lejos. \u00bfQu\u00e9 suceder\u00e1 cuando de nuevo sea ma\u00f1ana? \u00bfQu\u00e9 estar\u00e1 planeando el Gran Esp\u00edritu<\/em> para m\u00ed, cuando llegue el Salafay<\/em> 2<\/sup><\/a>? \u00bfD\u00f3nde estaba yo antes de que el mensajero de Tagalao<\/em> 3<\/sup><\/a> me trajese mi Agaga 4<\/sup><\/a>. <\/em>Pensar as\u00ed es tan in\u00fatil como tratar de ver con los ojos <\/em>cerrados. No es posible. Y no es posible pensar en tu camino hacia el futuro o hacia el final del pasado. Aqu\u00e9llos que lo intenten lo averiguar\u00e1n por s\u00ed mismos. Desde los d\u00edas de su juventud hasta sus a\u00f1os maduros, dormir\u00e1n como estorninos sobre un mismo e id\u00e9ntico punto. Ya nunca ver\u00e1n el sol, ni el vasto mar, ni las adorables muchachas, ni la felicidad, nada, nada en absoluto. Ya no podr\u00e1n siquiera probar el kava<\/em>; s\u00f3lo mirar\u00e1n fijamente el suelo. No est\u00e1n vivos, pero tampoco est\u00e1n muertos. Han sido afligidos por la enfermedad del profundo pensar.<\/span><\/p>\n

Ellos dicen que pensar as\u00ed forma un talento elevado y fuerte. Si alguien en Europa piensa r\u00e1pido y mucho, dicen: es un gran talento. En vez de sentir l\u00e1stima por esos grandes talentos, los alaban mucho. Los pueblos les hacen sus jefes y dondequiera que un gran talento hace su aparici\u00f3n, tiene que explicar sus pensamientos en p\u00fablico, ante una gran multitud, y todos le consideran encantador y maravilloso. Cuando un gran talento muere, el pa\u00eds entero se sumerge en el dolor y se alzan gemidos por aqu\u00e9l que les ha abandonado. Se hacen im\u00e1genes-espejo<\/em> de roca y se exhiben en el mercado frente a los ojos <\/em>de todo el mundo. S\u00ed, esas cabezas de piedra se hacen mayores que el tama\u00f1o natural; as\u00ed la gente las llenar\u00e1 de honor y se dar\u00e1 cuenta de la peque\u00f1ez de sus propias cabezas.<\/span><\/p>\n

Cuando preguntes a un Papalagi<\/strong> por qu\u00e9 piensa tanto, contestar\u00e1: \u00abPorque no quiero permanecer est\u00fapido<\/em>\u00bb. Un Papalagi<\/strong> que no piensa es considerado una valea<\/em>, aunque en realidad sea mejor no pensar muy a menudo y con tranquilidad encontrar tu camino.<\/span><\/p>\n

Pero personalmente estoy convencido de que s\u00f3lo es un pretexto y que los Papalagi<\/strong> han tenido intenciones con sus pensamientos. Su verdadero fin es cazar los poderes del Gran Esp\u00edritu<\/em>. Un fin al que dan el fant\u00e1stico nombre de \u00abinvestigaci\u00f3n\u00bb. Investigaci\u00f3n significa mirar algo tan de cerca que chocas con ello, e incluso lo atraviesas con tu nariz. Este chocar y remover es un h\u00e1bito repugnante y vil de los Papalagi<\/strong>. Ellos cogen a una escolopendra, la atraviesan con una peque\u00f1a lanza y le arrancan una pata. \u00bfA qu\u00e9 se parece esta diminuta pata separada del cuerpo? Rompe la pierna para medir su grosor. Esto es importante, muy importante. Corta un fragmento de esa pata, tan peque\u00f1o como un grano de arena, y lo pone bajo un tubo largo que tiene la magia de hacerlo todo claramente visible. Todo lo investigan con ese gran ojo de mirar-agudo: tus l\u00e1grimas, un pedazo de tu piel, un cabello, todo, todo. Todas esas cosas son recortadas hasta que ya es imposible sacar otro objeto. Aunque ese objeto haya sido reducido al tama\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1o posible, entonces se vuelve extremadamente importante, porque aqu\u00ed empieza el profundo conocimiento acerca del cual s\u00f3lo el Gran Esp\u00edritu<\/em> no permite que sus secretos sean robados. Y nunca lo har\u00e1. Nunca nadie ha logrado escalar m\u00e1s all\u00e1 de la copa de la palmera… Siempre se tiene que volver porque ya no hay m\u00e1s tronco que escalar. El Gran Esp\u00edritu<\/em> est\u00e1 tambi\u00e9n disgustado con la curiosidad de la gente y por consiguiente lo ha descubierto todo con enredaderas sin fin. Por eso todas las personas que siguen pensando, descubrir\u00e1n que permanecen est\u00fapidos y que deben dejar al Gran Esp\u00edritu<\/em> las respuestas que no pueden encontrar. Los m\u00e1s astutos y valientes Papalagi<\/strong> as\u00ed lo admiten. No obstante, la mayor\u00eda de aquellos pervertidos-de pensamiento<\/em> son imposibles de curar de sus errores y as\u00ed sucede que a menudo la gente se extra\u00f1a por su pensar, como un hombre corriendo en c\u00edrculos a trav\u00e9s de la selva, sin dejar huellas. Se rompen la cabeza y lo que ha sucedido realmente es que no han podido distinguir entre bestia y hombre, diciendo que los humanos son animales y que los animales son humanos.<\/span><\/p>\n

Esta es la raz\u00f3n por la que es tan peligroso lanzar inmediatamente todos esos pensamientos, verdaderos o falsos, a los muchos-papeles<\/em><\/a>. Est\u00e1n impresos, dicen los Papalagi<\/strong>. Eso significa que se escriben los pensamientos de mucha gente enferma, incluso con la ayuda de una m\u00e1quina misteriosa con miles de manos y con la fuerza de muchos jefes. Y no una vez o dos; no, muchas veces. Muchas, muchas veces, siempre las mismas cosas. Muchas esteras cubiertas con pensamientos son api\u00f1adas juntas en peque\u00f1os manojos. El Papalagi<\/strong> los llama \u00ablibros<\/em>\u00bb y son enviados a todo el pa\u00eds. Y todo el mundo que absorbe pensamientos se contagia. Y aquellas esteras llenas de pensamientos son devoradas como pl\u00e1tanos dulces. En cada choza hay cajas completamente llenas de ellas, y j\u00f3venes y viejos las mordisquean como una rata mordisquea una ca\u00f1a de az\u00facar. Por esto tan poca gente puede todav\u00eda pensar normalmente sobre las cosas de la naturaleza, como pueden todos los samoanos<\/em>.<\/span><\/p>\n

Del mismo modo, tanto pensamiento como sea posible es embutido en las cabezas de los ni\u00f1os. Se les fuerza a digerir cierta cantidad de esteraspensamiento<\/em> cada d\u00eda. S\u00f3lo los m\u00e1s sanos desechan de nuevo estos pensamientos inmediatamente o los dejan hundirse a trav\u00e9s de un colador. Pero la mayor\u00eda de ellos sobrecargan sus cabezas con pensamientos de tal modo que ni un punto se deja abierto y ya jam\u00e1s puede entrar un rayo de sol. A esto se le llama \u00abeducaci\u00f3n<\/em>\u00bb y es una cosa muy difundida.<\/span><\/p>\n

Educaci\u00f3n significa llenar la cabeza hasta el borde con conocimiento. Un hombre educado sabe lo alta que es la palmera, el peso de un coco, los nombres de todos los grandes jefes y cu\u00e1ntas guerras han hecho. De cada r\u00edo, animal y planta sabe el nombre. Sabe todo, todo. Cuando le haces a un hombre educado una pregunta, disparar\u00e1 la respuesta directa hacia ti, antes de que puedas cerrar la boca. Su cabeza siempre est\u00e1 cargada con munici\u00f3n, lista para una salva. Cada europeo usa la mejor parte de su vida en transformar su cabeza en un r\u00e1pido ca\u00f1\u00f3n de fuego. Al que trata de no cooperar lo fuerzan a hacerlo. Cada Papalagi<\/strong> debe saber y debe pensar.<\/span><\/p>\n

La \u00fanica forma de ayudar a aquellos pacientes del pensamiento a desechar sus ideas, es olvidando. Pero no les ense\u00f1an eso y as\u00ed dif\u00edcilmente nadie puede hacerlo. La mayor\u00eda de ellos llevan tantos pensamientos dentro de sus cabezas que cansan sus cuerpos y les hace d\u00e9biles y marchitos antes de tiempo.<\/span><\/p>\n

Y ahora, mis amados y no-pensantes hermanos, \u00bfrealmente sent\u00eds la necesidad de imitar a los Papalagi<\/strong> y empezar a pensar como ellos? \u00bfDespu\u00e9s de todas las verdades que os he contado? \u00a1No! Os lo digo. Porque nosotros no podemos ni debemos hacer nada que no haga a nuestro cuerpo m\u00e1s fuerte y a nuestros sentidos m\u00e1s refinados. Debemos ser cautelosos ante el que quiera robarnos los placeres de la vida, ante todo lo que oscurezca nuestro esp\u00edritu y se lleve la brillante luz, y ante todo lo que separe la mente del cuerpo. Con su modo de vida los Papalagi<\/strong> prueban que pensar es una peligrosa enfermedad que disminuye la val\u00eda del g\u00e9nero humano.<\/span><\/p>\n

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Ilustraciones de\u00a0Joost Swarte<\/a><\/span><\/em><\/p>\n

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NOTAS<\/strong><\/span><\/p>\n

(1) De viaje.<\/span><\/p>\n

(2) El mundo subterr\u00e1neo (venidero).<\/span><\/p>\n

(3) Dios supremo de la mitolog\u00eda samoana.<\/span><\/p>\n

(4) El alma.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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