{"id":2256671,"date":"2022-10-25T00:05:05","date_gmt":"2022-10-24T22:05:05","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2256671"},"modified":"2025-04-21T18:48:33","modified_gmt":"2025-04-21T16:48:33","slug":"la-unica-iglesia-que-ilumina-es-la-que-arde-iglesia-fascismo-y-represion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/10\/25\/la-unica-iglesia-que-ilumina-es-la-que-arde-iglesia-fascismo-y-represion\/","title":{"rendered":"\u00abLA \u00daNICA IGLESIA QUE ILUMINA ES LA QUE ARDE\u00bb. Iglesia, Fascismo y Represi\u00f3n."},"content":{"rendered":"

\u00abLa \u00fanica iglesia que ilumina es la que arde\u00bb<\/span><\/p>\n\n

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\u00abLa \u00fanica iglesia que ilumina es la que arde\u00bb (Kropotkin)<\/span><\/h2>\n

Por\u00a0Marcos C\u00e1rdenas<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo publicado el 16 de agosto de 2013 en<\/span><\/div>\n
https:\/\/www.elmostrador.cl\/noticias\/opinion\/2013\/08\/16\/la-unica-iglesia-que-ilumina-es-la-que-arde\/<\/a><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n

Conocido es este adagio popular, que se extendi\u00f3 en la Guerra Civil Espa\u00f1ola por boca del revolucionario anarquista Buenaventura Durruti, aunque algunos estudiosos comentan que la frase es de Piotr Kropotkin. Caminando por la Alameda y otras calles c\u00e9ntricas, he observado rayados con esta frase en los muros de varias iglesias, y se me vienen a la mente distintas fechas en que han querido \u201cprender fuego\u201d a la Iglesia. El 25 de agosto del 2011 (en el marco de la doble jornada de paro nacional) un grupo de personas prendi\u00f3 fuego a las puertas de la Iglesia de la Gratitud Nacional, ubicada en Alameda con Ricardo Cumming. El 25 de Octubre de 2011, el 16 de diciembre de 2011, el 11 de Septiembre de 2012 y el 07 de mayo de 2013, evacuaron la Catedral de Santiago por aviso de bombas, algunas caseras y otras falsas alarmas. La pregunta que me surge con respecto a estos actos (repudiables en todo caso) es \u00bfqu\u00e9 iglesia se quer\u00eda quemar?, \u00bfqu\u00e9 significan estos signos?<\/span><\/p>\n

Por un lado, considerar que la quema de las puertas de la Gratitud Nacional y la instalaci\u00f3n de artefactos explosivos en la Catedral de Santiago, se enmarcan dentro del descontento (indignaci\u00f3n) generalizado contra toda instituci\u00f3n, entre ellas el Estado, el Congreso, el Poder Judicial, las FF.AA y de \u201corden\u201d, las iglesias, entre otras. Por otro lado, sabemos que la presencia de la Iglesia \u201cmolesta\u201d, y el violento intento de incendio de este templo y las alertas de bombas es un mensaje clar\u00edsimo de incomodidad para un grupo de personas. Tratar\u00e9 de ir m\u00e1s all\u00e1: creo que la Iglesia que intentaron quemar fue nuestra Iglesia, porque dej\u00f3 de ser cre\u00edble para vastos sectores de nuestro pa\u00eds.<\/b><\/span><\/p>\n

Es necesario alertar respecto de los peligros de una iglesia que se hace arbitraria, intimista y menos solidaria. Se requiere dar cuenta del porqu\u00e9 necesitamos una instituci\u00f3n: necesitamos una Iglesia que ilumine y que nos haga arder; estoy seguro que as\u00ed nacer\u00e1 una Iglesia m\u00e1s sencilla, m\u00e1s cercana a la gente, los pobres y excluidos con un lenguaje entendible, como lo so\u00f1ara hace cincuenta a\u00f1os el Vaticano II.<\/span><\/p>\n

Duele ver una Iglesia que no tiene nada que decir, o si tiene algo que decir en el caso de nuestros pastores, es para responder en qu\u00e9 van las causas de los sacerdotes acusados de abuso sexual. Duele ver una Iglesia que trata de arreglar \u201csus asuntos\u201d o \u201csus problemas\u201d en silencio y no transparenta el mensaje de Jes\u00fas (se han dado pasos enormes). Creo que necesitamos con urgencia de una espiritualidad sana, que no controle ni pretenda homogeneizar todo, que no segregue lo profano de lo sagrado: la vida es trigo y ciza\u00f1a, est\u00e1 mezclada.<\/span><\/p>\n

Recuerdo que un jesuita (Jorge Costadoat SJ) escrib\u00eda que el amor \u201c\u2026 mucho m\u00e1s tiene que ver con la observancia de los Derechos Humanos, con la superaci\u00f3n de la pobreza extrema, que con la proliferaci\u00f3n de las estampitas\u2026\u201d. La espiritualidad de Jesucristo acaba con la disociaci\u00f3n entre lo pagano y lo sagrado: cuando Jes\u00fas sintetice todas las cosas, la hostia no ser\u00e1 m\u00e1s venerable que el pan com\u00fan y corriente. La Eucarist\u00eda est\u00e1 incompleta \u2014dec\u00eda Pedro Arrupe SJ\u2014, mientras haya hambre en el mundo.<\/span><\/p>\n

La entrevista que le hicieron a Felipe Berr\u00edos SJ en el programa de TVN, \u201cEl Informante\u201d, tambi\u00e9n es un intento de \u201cquemar\u201d la Iglesia. El problema de \u00e9l, es que con el ejemplo de sus obras, mostr\u00f3 cu\u00e1n absurdo es reducir la doctrina a un c\u00f3digo de conducta relativo a la vida sexual de las personas y la fe a un pu\u00f1ado de creencias prodigiosas. Felipe insiste en lo obvio: que la moral no consiste en aplicar un vadem\u00e9cum a los desaf\u00edos que nos presenta la vida, sino en discernir lo que, en cada caso, debe estimarse correcto.<\/span><\/p>\n

Un cura opinante que, en vez de creer que acumula un conjunto de verdades en todas las esferas de la vida, cree que su fe no lo absuelve ni de vacilar ni de decidir. Es absurdo pensar que tener fe es lo mismo que adherir, a pie juntillas, a una ortodoxia, y pensar que cuidar la verdad teol\u00f3gica, es lo m\u00e1s importante de la vida.<\/span><\/p>\n

No es raro, entonces, que el pu\u00f1ado de cat\u00f3licos que se indignan con el ejemplo de Felipe, guardaran ruin silencio, frente al delincuente de Marcial Maciel.<\/span><\/p>\n

Es necesario alertar respecto de los peligros de una iglesia que se hace arbitraria, intimista y menos solidaria. Se requiere dar cuenta del porqu\u00e9 necesitamos una instituci\u00f3n: necesitamos una Iglesia que ilumine y que nos haga arder; estoy seguro que as\u00ed nacer\u00e1 una Iglesia m\u00e1s sencilla, m\u00e1s cercana a la gente, los pobres y excluidos con un lenguaje entendible, como lo so\u00f1ara hace cincuenta a\u00f1os el Vaticano<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/strong><\/p>\n

Iglesia, fascismo y represi\u00f3n (1)<\/strong><\/span><\/h2>\n

Por\u00a0Paco de Jerez<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo publicado el 29 de junio de 2008 en\u00a0<\/span><\/div>\n
http:\/\/todoslosrostros.blogspot.com\/2008\/06\/iglesia-fascismo-y-represin.html<\/span><\/a><\/div>\n

\""La<\/a><\/p>\n

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Ya desde el 14 de abril de 1931 la Iglesia Cat\u00f3lica se manifest\u00f3 abiertamente contraria a la II Rep\u00fablica Espa\u00f1ola. Las figuras de los cardenales\u00a0Segura y Gom\u00e1<\/b> se convirtieron en el eje del fundamentalismo cat\u00f3lico espa\u00f1ol antirrepublicano. Otras personalidades destacadas del clericalismo se significaron por su actividad contra la Rep\u00fablica.\u00a0Eugenio Vegas Latapi\u00e9<\/b>, fundador de Acci\u00f3n Cat\u00f3lica, estuvo implicado en varios intentos de atentados en el Parlamento y contra la figura del presidente de la Rep\u00fablica\u00a0Manuel Aza\u00f1a<\/b>. Con el golpe de Estado de los militares traidores en 1936, la Iglesia se declara a favor de los golpistas y les presta con entusiasmo todo su apoyo moral, ideol\u00f3gico, material y humano. El obispo de Teruel (beatificado en 1995) ped\u00eda el voto en febrero de 1936 para las derechas \u201cpor Dios y por Espa\u00f1a<\/i>\u201d, organizando y financiando al comienzo de la guerra un grupo de guerrilleros fascistas en las sierras de Albarrac\u00edn. En la Carta colectiva de los Obispos espa\u00f1oles (subscrita por 43 obispos y 5 vicarios capitulares) a los obispos de todo el mundo con motivo de la Guerra de Espa\u00f1a, firmada el 1 de julio de 1937, por la que se confirm\u00f3 el apoyo definitivo de la jerarqu\u00eda de la Iglesia espa\u00f1ola al bando franquista, los obispos dicen tener consuelo de poder decir que \u00abal morir sancionados por la Ley, en su inmensa mayor\u00eda nuestros comunistas se han reconciliado con el Dios de sus padres. En Mallorca han muerto impenitentes s\u00f3lo un 2 por ciento, en las regiones del sur no m\u00e1s de un 20 por ciento. Es una prueba del enga\u00f1o de que ha sido v\u00edctima nuestro pueblo\u00bb.<\/i>\u00a0Y dec\u00eda el Obispo\u00a0Miralles<\/b>\u00a0de Mallorca:\u00a0\u00abS\u00f3lo un 10 por ciento de estos amados hijos nuestros han rehusado los santos sacramentos antes de ser fusilados por nuestros buenos oficiales<\/i>\u00ab. El cardenal\u00a0Gom\u00e1<\/b>\u00a0dijo en Budapest, durante el Congreso Eucar\u00edstico celebrado en aquella ciudad en mayo de 1938: \u00abPaz, s\u00ed. Pero cuando no quede un adversario vivo<\/i>\u00ab. Este apoyo continu\u00f3 durante la ejecuci\u00f3n de las terribles operaciones de represi\u00f3n de los sublevados contra los fieles al gobierno legal y dio cobertura \u00e9tica y sirvi\u00f3 de justificaci\u00f3n a las atrocidades cometidas en los campos de concentraci\u00f3n, en las prisiones y en las c\u00e1rceles por los franquistas y los en su campa\u00f1a de exterminio de los contrarios. Estas actuaciones criminales de la Iglesia Cat\u00f3lica figuran en textos de decenas de p\u00e1ginas web y en cientos de trabajos, investigaciones y tesis publicados en los \u00faltimos a\u00f1os. En muchos de ellos podemos leer, entre otros muchos ejemplos, los referidos a actuaciones de miembros de la Iglesia durante el desarrollo de la Guerra. As\u00ed:<\/span><\/p>\n

\u201cEl cura de Valderas (Le\u00f3n), con su pistola al cinto, marcaba los objetivos a eliminar por las escuadras de la muerte de los sublevados. En los tres primeros d\u00edas del golpe y con la colaboraci\u00f3n del sacerdote, la represi\u00f3n en este pueblo se llev\u00f3 por delante a unas 120 personas<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cEl cura de Zafra (Badajoz),\u00a0Juan Gal\u00e1n Bermejo<\/b>, alcanz\u00f3 fama de sanguinario. Cuenta\u00a0Peter Wyden<\/b>\u00a0en su libro \u201cLa guerra apasionada\u00bb<\/b>:\u00a0\u201dLuciano Zainos<\/b>, de once a\u00f1os, con sus padres y cinco hermanos estaba entre el centenar de aterrorizados ciudadanos que buscaron refugio en el s\u00f3tano de la catedral. Al asomarse para echar un vistazo, Luciano vio c\u00f3mo los legionarios entraban al asalto pasando las gruesas puertas tachonadas de gruesos clavos, iban a la caza de presa oculta en la iglesia. Juan Gal\u00e1n Bermejo, que hab\u00eda sido el cura de Zafra (Badajoz) y ahora capell\u00e1n de la 11\u00aa bandera del 2\u00ba Regimiento, estaba entre los asaltantes. Descubri\u00f3 a un miliciano escondido en un confesionario y lo mat\u00f3 con su pistola, no era \u00e9sta la primera de las ejecuciones privadas del padre Gal\u00e1n, que estaba orgulloso de todas. Pocos d\u00edas m\u00e1s tarde, en el despacho del gobernador civil de Badajoz, Antonio Bahamonde<\/b>, de la comandancia del general Queipo de Llano<\/strong><\/a>, le pidi\u00f3 al padre que le dejase ver la pistola que hab\u00eda usado en la catedral. Gal\u00e1n la mostr\u00f3 y dijo: \u00abAqu\u00ed est\u00e1. Esta pistola ha librado al mundo de m\u00e1s de un centenar de revolucionarios<\/i>\u00ab. El cura de Zafra se encarg\u00f3 de marcar a quienes deb\u00edan matar. A preguntas de\u00a0Marcel Dany<\/b>, de la Agencia Hava, el cura de Zafra respond\u00eda que \u201cto\u00addav\u00eda no hemos tenido tiempo de legislar c\u00f3mo y de qu\u00e9 manera se\u00adr\u00e1 exterminado el marxismo en Es\u00adpa\u00f1a; por eso, todos los procedi\u00admientos de exterminio de estas ratas son buenos. Y Dios, en su inmenso poder y sabidur\u00eda, los aplaudir\u00e1<\/i>\u201d. El cura Juan Gal\u00e1n siempre portaba una pistola de do\u00adtaci\u00f3n sobre la sotana, y fue el eje\u00adcutor directo de unos 750 asesinatos\u201d.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n en Badajoz, \u201cel cura\u00a0Isidro Lombas (o Lomba) M\u00e9ndez<\/b>\u00a0particip\u00f3 en la represi\u00f3n, pues elaboraba las listas de quienes a\u00fan viv\u00edan y hab\u00eda que de\u00adtener para llevarlos a la Plaza de Toros. Seg\u00fan puede leerse en un art\u00edculo de investigaci\u00f3n de\u00a0Alfredo Disfeito, Andreu Garc\u00eda Ribera y Federico P\u00e9rez-Gald\u00f3s<\/b>\u00a0publicado en el peri\u00f3dico EL OTRO PA\u00cdS), \u201caquellas ejecuciones (dec\u00eda Yag\u00fce), eran gratamente presenciadas por res\u00adpetables y ‘piadosas’ damas\u201d, seg\u00fan escri\u00adbi\u00f3\u00a0Mart\u00ednez Bande<\/b>\u00a0en La marcha sobre Madrid; tambi\u00e9n aplaud\u00edan \u201clos jovencitos de San Luis, eclesi\u00e1sticos, virtuosos frailes y monjas de alba-toca\u201d. \u201cLas ametralladoras no paraban. Hasta tal punto que, varias veces, fueron reemplazados los ti\u00adradores. Entre los que nunca faltaban, el cura Isidro Lombas M\u00e9ndez un gran cazador de rojos…\u201d.<\/i><\/span>
\n<\/i>
\nEn Navarra, seg\u00fan se recoge en el libro\u00a0\u201cNavarra 1936. De la esperanza al Horror\u201d<\/b>\u00a0editado por Altafaylla, \u201cmuchos de los que iban a ser fusilados eran llevados ante el p\u00e1rroco\u00a0Antonio Ona<\/b>\u00a0para ser confesados. Uno de ellos,\u00a0Julio P\u00e9rez<\/b>\u00a0, concejal de UGT, result\u00f3 malherido tras una penosa huida. Mientras estaba en el hospital, su madre, asidua al confesionario de Antonio Ona , intercedi\u00f3 ante su hijo aunque s\u00f3lo obtuvo unas palabras que el p\u00e1rroco sol\u00eda emplear en otros casos: \u00abMira hija, si lo matan ahora ir\u00e1 al cielo. Si no lo matan, volver\u00e1 a la andadas y se condenar\u00e1. \u00bfQu\u00e9 mejor momento para morir que ahora que est\u00e1 confesado?\u00bb. E<\/i>n ese mismo libro se cuenta c\u00f3mo Ona parti\u00f3 al frente donde \u00abanduvo luciendo pistola y uniforme de campa\u00f1a<\/i>\u00ab. Al poco tiempo fue nombrados can\u00f3nigo de Pamplona y en 1956 ascendi\u00f3 a Obispo de Mondo\u00f1edo.<\/span><\/p>\n

El que m\u00e1s tarde fuera obispo de Bilbao,\u00a0Antonio A\u00f1overos<\/b>,\u00a0llev\u00f3 a cabo la labor de confesor en la matanza de las Bardenas<\/i>, seg\u00fan relata Galo Vierge en su obra Los culpables (Pamiela).<\/span><\/p>\n

El cura de Obanos (Navarra),\u00a0Santos Beguirist\u00e1in<\/b>, particip\u00f3 activamente en la lucha contra los vecinos republicanos de Azagra y destac\u00f3 por su afici\u00f3n a elaborar listas . Los fusilados (71) los catalogaba como \u00abmuertos por el peso de la justicia<\/i>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n es rese\u00f1able la historia del entonces p\u00e1rroco de Eg\u00fc\u00e9s. Al parecer, por una mera raz\u00f3n de disputa personal (el m\u00e9dico prefer\u00eda ir a misa a otro pueblo de al lado con cuyo p\u00e1rroco jugaba a cartas) delat\u00f3 a este profesional llegado de Bilbao. Comenzada la guerra un d\u00eda vinieron a buscar al m\u00e9dico con una orden de detenci\u00f3n. \u00cbste logr\u00f3 saber que detr\u00e1s de la denuncia estaba el cura.<\/span><\/p>\n

El cura\u00a0Ferm\u00edn Izurdiaga<\/b>\u00a0(Pamplona, 1905 -1981), sacerdote, poeta, orador y periodista, fue falangista y fundador de\u00a0\u00abArriba Espa\u00f1a\u00bb\u00a0<\/b>y de\u00a0\u00abJerarqu\u00eda. Revista negra de la Falange\u00bb. <\/b>En su primer ejemplar quedaba claro el ideario del peri\u00f3dico:\u00a0\u00ab\u00a1Camarada! Tienes obligaci\u00f3n de perseguir al juda\u00edsmo, a la masoner\u00eda, al marxismo y al separatismo. Destruye y quema sus peri\u00f3dicos, sus libros, sus revistas, sus propagandas. \u00a1Camarada! \u00a1Por Dios y por la Patria!\u00bb.\u00a0<\/i>Tras la Guerra Civil, el diario continu\u00f3 como divulgador de las consignas del falangismo. Izurdiaga particip\u00f3 en muchos actos de exaltaci\u00f3n fascista y era conocido por sus encendidas alocuciones<\/span><\/p>\n

Un capell\u00e1n castrense entr\u00f3 en los barrios obreros sevillanos de La Macarena con la columna de legionarios y falangistas \u201ca sangre y fuego\u201d. Tambi\u00e9n el cura de Rociana (Huelva) insist\u00eda repetidamente para que se fusilara a m\u00e1s gente en su pueblo, porque las 200 que ya hab\u00edan asesinado le parec\u00edan pocas. Existen adem\u00e1s numerosos testimonios de curas disparando ametralladoras desde los tejados en el libro\u00a0\u201cHistorias orales de la guerra civil\u201d<\/b>\u00a0de\u00a0Bull\u00f3n de Mendoza, A. y de Diego, A.<\/b><\/span><\/p>\n

Y tampoco debemos olvidar el papel que voluntariamente se asignaron a s\u00ed mismos muchos sacerdotes durante la represi\u00f3n de postguerra. Por ejemplo:<\/span><\/p>\n

\u201cEn la c\u00e1rcel franquista de la isla de San Sim\u00f3n, Galicia, un cura con su pistola al cinto se encargaba de administrar justicia y \u00e9sta no era divina precisamente\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n

M\u00e1s conocido fue el caso del cura del penal de Oca\u00f1a era conocido como el \u201ccura verdugo\u201d porque era el encargado de dar los tiros de gracia. As\u00ed puede leerse en los versos de\u00a0Miguel Hern\u00e1ndez<\/b>, escritos a hurtadillas en 1941 la c\u00e1rcel de Oca\u00f1a poco antes de que lo dejaran morir:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Muy de ma\u00f1ana, a\u00fan de noche,<\/span><\/em><\/p>\n

Antes de tocar diana,<\/span><\/em><\/p>\n

Como presagio funesto<\/span><\/em><\/p>\n

Cruz\u00f3 el patio la sotana.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a1M\u00e1s negro, m\u00e1s, que la noche<\/span><\/em><\/p>\n

Menos negro que su alma<\/span><\/em><\/p>\n

El cura verdugo de Oca\u00f1a!<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lleg\u00f3 al pabell\u00f3n de celdas,<\/span><\/em><\/p>\n

All\u00ed o\u00edmos sus pisadas<\/span><\/em><\/p>\n

Y los cerrojos lanzaron<\/span><\/em><\/p>\n

Agudos gritos de alarma.<\/span><\/em><\/p>\n

\u201c\u00a1Valor, hijos m\u00edos,<\/span><\/em><\/p>\n

que as\u00ed Dios lo manda!\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

Cobarde y c\u00ednico al tiempo<\/span><\/em><\/p>\n

Tras los civiles se guarda,<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a1M\u00e1s negro, m\u00e1s, que la noche<\/span><\/em><\/p>\n

Menos negro que su alma<\/span><\/em><\/p>\n

El cura verdugo de Oca\u00f1a!<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Los civiles temblorosos<\/span><\/em><\/p>\n

Les ataron por la espalda<\/span><\/em><\/p>\n

Para no ver aquellos ojos<\/span><\/em><\/p>\n

Que mord\u00edan, que abrasaban.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Camino de Yepes van,<\/span><\/em><\/p>\n

Gigantes de un pueblo heroico,<\/span><\/em><\/p>\n

Camino de Yepes van.<\/span><\/em><\/p>\n

Su vida ofrendan a Espa\u00f1a,<\/span><\/em><\/p>\n

Una canci\u00f3n en los labios<\/span><\/em><\/p>\n

Con la que besan la Patria.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El cura marcha detr\u00e1s,<\/span><\/em><\/p>\n

Ensuciando la ma\u00f1ana.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a1M\u00e1s negro, m\u00e1s, que la noche<\/span><\/em><\/p>\n

Menos negro que su alma<\/span><\/em><\/p>\n

El cura verdugo de Oca\u00f1a!<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Diecisiete disparos<\/span><\/em><\/p>\n

Taladraron la ma\u00f1ana<\/span><\/em><\/p>\n

Y fueron en nuestros pechos<\/span><\/em><\/p>\n

Otras tantas pu\u00f1aladas.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Los p\u00e1jaros lugare\u00f1os<\/span><\/em><\/p>\n

Que sus plumas alisaban,<\/span><\/em><\/p>\n

Se escondieron en los nidos<\/span><\/em><\/p>\n

Suspendiendo su alborada.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La Luna lo ve\u00eda y se tapaba<\/span><\/em><\/p>\n

Por no fijar su mirada<\/span><\/em><\/p>\n

En el libro, en la cruz<\/span><\/em><\/p>\n

Y en la \u201cstar\u201d ya descargada.<\/span><\/em><\/p>\n

Menos negro que su alma<\/span><\/em><\/p>\n

El cura verdugo de Oca\u00f1a!<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

En los libros\u00a0\u201d\u00a1Alerta los pueblos!\u201d y \u201cEspa\u00f1a heroica\u201d,\u00a0<\/b>escritos ambos por\u00a0Vicente Rojo<\/b>\u00a0puede leerse:\u00a0\u201c…cuando los presos estaban \u201cen capilla\u201d, esperando su ejecuci\u00f3n para la madrugada, un sacerdote, se acercaba a los condenados con el fin de confesarles, hacerles besar la Cruz de Cristo y se\u00f1alarles que con toda justicia iban a ser ejecutados, pero que Dios, en su infinita bondad, les perdonar\u00eda en el otro mundo; esto para los que aceptaban tal \u201creceta\u201d; para los que se negaban a ello les esperaba una sutil venganza por parte del cura y del oficial del pelot\u00f3n de ejecuci\u00f3n; parece ser que informado dicho \u201cmando\u201d por el representante religioso de la negativa del reo a confesar, comulgar y arrepentirse de sus pecados, se ordenaba al pelot\u00f3n de fusilamiento lo siguiente: \u201cA \u00e9se, no le mat\u00e9is de primera, dej\u00e1rmelo a m\u00ed para el tiro de gracia. Y as\u00ed se hacia. Cuando el capit\u00e1n \u00f3 teniente, bien cargadito de alcohol, se acercaba al reo, que hab\u00eda recibido varios disparos no mortales de necesidad, se le miraba con ojos de \u201cjusticiero\u201d y se le dec\u00eda estas \u00faltimas palabras: \u201cahora te voy a dar el tiro de gracia, pero viviendo, para que as\u00ed te des cuenta de que te vas al otro mundo\u201d<\/i>.<\/span><\/p>\n

El padre\u00a0Vendrell,<\/b>\u00a0sacerdote jesuita, dir\u00eda a los republicanos prisioneros que iban a ser fusilados de madrugada:\u00a0\u00abNo tened miedo, porque los moritos tienen muy buena punter\u00eda y no os har\u00e1n ning\u00fan da\u00f1o\u00bb, y agregaba con fervor: \u00abVosotros s\u00ed que sois bienaventurados, puesto que conoc\u00e9is el momento exacto en que ha de veniros la muerte, y as\u00ed pod\u00e9is poneros en paz con Dios, que es lo \u00fanico que debe importaros\u00bb<\/i>.<\/span><\/p>\n

Enel fichero\u00a0http:\/\/es.geocities.com\/gomez_urdanez\/quel\/pdfs\/quelhist7.pdf<\/a><\/span>\u00a0puede leerse que\u00a0\u201c…los vencedores, que empezaban a desfilar, euf\u00f3ricos, en camionetas, con uniformes y armas, eran bendecidos por alg\u00fan cura de la comarca: en Quel fue muy activo el cura don\u00a0Higinio Arp\u00f3n,<\/b>\u00a0amigo del tambi\u00e9n sacerdote calagurritano\u00a0Francisco Lajusticia<\/b>, que vest\u00eda el uniforme de Falange, con pistola al cinto…\u201c \u201c…las v\u00edctimas quedaban a la espera de que viniera la camioneta, la \u201ccamioneta de la muerte\u201d, con hombres de Arnedo y otros pueblos \u2013algunos tristemente famosos-, dispuestos a hacer el trabajo sucio: matar. Con ellos iba a veces ese cura de Calahorra, vestido con el uniforme de la Falange, el ya citado don Francisco… La Rioja Baja, como La Ribera navarra, se pobl\u00f3 de curas con pistola al cinto, boina colorada y actitudes extremadamente criminales….\u201d<\/i>.<\/span><\/p>\n

El preso veterano\u00a0Isaac Arenal Cardiel<\/b>\u00a0narra lo siguiente en su libro\u00a0\u00ab95\u00ba Batall\u00f3n Disciplinario de Soldados Trabajadores\u00bb<\/b>:\u00a0\u00abAl capell\u00e1n de la prisi\u00f3n [de Valdenoceda] le llam\u00e1bamos \u00abPalo Largo\u00bb. Era un individuo de aspecto siniestro o por lo menos nosotros as\u00ed le ve\u00edamos. Era en la \u00abpr\u00e1ctica\u00bb el director de la c\u00e1rcel, pues all\u00ed se hac\u00eda lo que a \u00e9l le ven\u00eda en ganas y ten\u00eda una \u00ablista negra\u00bb…..\u00bbPalo Largo\u00bb hizo el comentario \u00abcuando tengan que salir en libertad condicional estos r\u00e9probos y masones van a saber quien soy yo\u00bb. Este individuo ten\u00eda la potestad, ilegal a todas luces, pero consentida por el director de retener varias semanas o meses a los reclusos en el momento de comunicarles \u00absu libertad\u00bb. Ten\u00edan que pasar por \u00e9l para ver como andaban de religiosidad\u00bb<\/i>.<\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, vengo a reflejar aqu\u00ed un extracto de las\u00a0\u00abMemorias\u00bb\u00a0<\/b>de\u00a0Ernesto Sempere Villarrubia<\/b>:\u00a0\u00abUno de los episodios m\u00e1s duros que viv\u00ed en el Penal ocurri\u00f3 durante la llamada \u2018comuni\u00f3n general\u2019 del domingo de Resurrecci\u00f3n de marzo de 1941 (tras la festividad de Semana Santa). Semanas antes, los jesuitas de O\u00f1a hab\u00edan preguntado y obtenido los nombres de trece de los presos que podr\u00edan tener influencia sobre los dem\u00e1s en labores de captaci\u00f3n. Y, entre los elegidos (m\u00e9dicos, ingenieros, un catedr\u00e1tico de instituto, etc.), me incluyeron a m\u00ed por no s\u00e9 que ignorados m\u00e9ritos. En virtud de ello, tuve que soportar el asalto de varios jesuitas, empe\u00f1ados en que \u201cdeber\u00edas dar ejemplo como cat\u00f3lico; sabemos que lo eres\u201d. Les confirm\u00e9 mis creencias religiosas pero insist\u00ed en que hac\u00eda ocho meses que mi padre, republicano, idealista e inocente de delitos de sangre, hab\u00eda sido fusilado. Y yo los asociaba instintivamente con los asesinos. Ante sus protestas, yo porfiaba en mi razonamiento: \u201cUstedes no ser\u00e1n culpables, pero sus amigos s\u00ed.\u201d Nada pudieron conseguir. No s\u00f3lo no comulgu\u00e9, si no que, en plena misa solemne y en la consagraci\u00f3n, permanec\u00ed de pie con un numeroso grupo, mientras el resto de penados y autoridades se arrodillaban. Exterioriz\u00e1bamos as\u00ed nuestra protesta por tantos atropellos, por tanto dolor, por tantos muertos en el penal, por tanta ignominia. Aquel acto se tom\u00f3 como sedici\u00f3n. Durante semanas, estuvimos sometidos al acoso de los responsables del Penal y el ambiente era muy tenso. Una noche, llamaron a formar al grupo llamado \u2018Los 13 de la Fama\u2019. \u00c9ramos los siguientes:\u00a0Pablo \u00c1vila Menoyo, Humberto Blanco Moreno, Manuel Castillo Garc\u00eda-Negrete, Santiago De la Cruz Touchard, Luis D\u00edaz Serrano, Angel Galarreta Maestre, Pedro Garrigos Sevilla, Juan Antonio Gaya Nu\u00f1o, Juan Jos\u00e9 Genose Coronas, Jos\u00e9 Goicur\u00eda Ibarra, Antonio Moraleda Guti\u00e9rrez, Manuel Pons Quibus y Ernesto Sempere Villarrubia<\/b>. La Guardia Civil se present\u00f3 en el penal. Nos ataron a todos los compa\u00f1eros, unos a otros, con alambres. Nos metieron en un cami\u00f3n. Y el cami\u00f3n arranc\u00f3. En ese momento, est\u00e1bamos seguros de que \u00edbamos a ser fusilados..\u201d\u00a0<\/i>(en represalia por no comulgar, fueron deportados a la Prisi\u00f3n Provincial de castigo de Las Palmas de Gran Canaria).<\/span><\/p>\n

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El padre P\u00e9rez del Pulgar, alma del franquista Patronato para la Redenci\u00f3n de Penas por el Trabajo, en una imagen propagand\u00edstica<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>
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El Padre jesuita Mart\u00edn Colom en misi\u00f3n evangelizadora en la Prisi\u00f3n Especial de regeneraci\u00f3n y reforma de Calzada de Oropesa, Toledo, 1941.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>
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Misa en la galer\u00eda de la Prisi\u00f3n de mujeres de Segovia, en 1954<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

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Mujeres presas en la prisi\u00f3n de Segovia<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>
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Procesi\u00f3n del Corpus en la c\u00e1rcel de mujeres de Ventas de Madrid. 1939<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>
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Misa en la galer\u00eda de la C\u00e1rcel Modelo de Barcelona. 1946<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>
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Esta imagen puede consultarse en el excelente trabajo\u00a0\u00abCautivos\u00bb\u00a0de Javier Rodrigo, Editorial Cr\u00edtica, Barcelona 2005, con el siguiente pie de foto: \u00abcampo de de San Pedro de Carde\u00f1a\u00a0[Burgos]. Celebraci\u00f3n eucar\u00edstica\u00bb.<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

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Misa en el interio de la C\u00e1rcel Modelo de Barcelona, con ocasi\u00f3n de la fiesta de La Merced, patrona de los presos. 24 septiembre de 1955<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Un preso ante la Junta de Libertad Vigilada de la C\u00e1rcel Modelo de Barcelona. Dos monjas, un militar, un falangista, el director de la prisi\u00f3n y alg\u00fan civil m\u00e1s le escrutan atentamente. 3 de abril de 1944<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Post Scriptum: para el monje benedictino de la abad\u00eda de Montserrat Hilari Raguer\u00a0\u201cla Iglesia espa\u00f1ola, en la guerra civil, no fue pac\u00edfica ni pacificadora…atiz\u00f3 el fuego y se comport\u00f3 en general de forma muy poco misericordiosa.\u00bb.<\/i><\/b><\/span><\/div>\n
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\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/strong><\/p>\n

Iglesia, Fascismo y Represi\u00f3n (y 2)<\/span><\/strong><\/h2>\n

Por\u00a0Paco de Jerez<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo publicado el 1 de diciembre de 2008 en\u00a0<\/span><\/div>\n
http:\/\/todoslosrostros.blogspot.com\/2008\/11\/iglesia-fascismo-y-represin-segunda.html<\/a><\/div>\n<\/div>\n
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El traidor general Franco, ataviado cual heroico palad\u00edn a la b\u00fasqueda del Santo Grial y revestido de un aura art\u00farica, rodeado de sus simb\u00f3licos apoyos y sustentos: la Iglesia Cat\u00f3lica, el ej\u00e9rcito colonial africano, la Falange, el Tradicionalismo y \u00bfc\u00f3mo no?, el inefable Santiago Apostol (y su blanco caballo). Origen incierto de la imagen<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>
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\nEn estos aciagos d\u00edas en los que la memoria y el testimonio de verdad y justicia sufren tantos embates por parte de aquellos interesados en seguir perpetuando la desigualdad y la mentira, la\u00a0Iglesia Cat\u00f3lica\u00a0<\/b>contin\u00faa, veladamente unas veces y a los cuatro vientos otras, con su rearme moral e ideol\u00f3gico y prosigue su particular cruzada en favor de la recuperaci\u00f3n de su propia memoria hist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n
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La sacrosanta Instituci\u00f3n, hist\u00f3ricamente experta en moldear el presente, ajust\u00e1ndolo de forma harto \u00abcaritativa\u00bb (ya se sabe, \u2026empieza por uno mismo) a sus intereses y necesidades –a\u00fan a costa del sufrimiento y la opresi\u00f3n de decenas de generaciones humanas de despose\u00eddos– siempre se ha caracterizado por reinventar a la manera del\u00a0Gran Hermano orwelliano\u00a0<\/b>su propio pasado y el de sus adversarios, acomod\u00e1ndolo a su conveniencia, recre\u00e1ndolo y maquill\u00e1ndolo, suprimiendo del recuerdo y de los textos coet\u00e1neos sus manifiestos errores y fabulando y mistificando hagiogr\u00e1ficamente su paneg\u00edrico de aparentes virtudes, supuestamente heroicas, sacras e inspiradas por el\u00a0Esp\u00edritu Santo<\/b>.<\/span><\/div>\n

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En l\u00ednea con este mecanismo recreador de un pasado inexistente, la Iglesia Cat\u00f3lica espa\u00f1ola ha ocultado del conocimiento hist\u00f3rico e historicista de los espa\u00f1oles de a pi\u00e9 su responsabilidad directa en la mayor parte de las guerras, matanzas, calamidades e injusticias sufridas por la humanidad en los \u00faltimos 20 siglos. Y particularmente en nuestro pa\u00eds, as\u00ed lo ha hecho \u2013y a\u00fan lo hace– cubriendo con un manto de espeso silencio el oprobioso papel hist\u00f3rico que desempe\u00f1\u00f3 haciendo frente a los ideales de libertad inspirados en la\u00a0Revoluci\u00f3n francesa<\/b>, al constitucionalismo de 1812, al liberalismo de 1820, al t\u00edmido parlamentarismo isabelino, al republicanismo de\u00a0La Gloriosa\u00a0<\/b>y al igualitarismo de finales del XIX y de todo el XX. La cat\u00f3lica inspiraci\u00f3n del mot\u00edn de\u00a0Esquilache\u00a0<\/b>y de los\u00a0100.000 Hijos de San Luis<\/b>, las fan\u00e1ticas conspiraciones involucionistas de las que el cura\u00a0Jer\u00f3nimo Merino\u00a0<\/b>fue uno de sus m\u00e1ximos exponentes, los desvar\u00edos regicidas del otro\u00a0cura Merino (Mart\u00edn)<\/b>, o las intrigas palaciegas del\u00a0Padre Claret\u00a0<\/b>y de la\u00a0Monja de las Llagas<\/b>, fueron s\u00f3lo hechos puramente anecd\u00f3ticos que permitieron a la plebe y la burgues\u00eda del Diecinueve apreciar y comenzar a rechazar la poderosa influencia de una Iglesia retrograda e inmovilista en la vida pol\u00edtica y social de Espa\u00f1a.<\/span><\/div>\n

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Este papel reaccionario, rijosamente (con perd\u00f3n) autoadjudicado para s\u00ed misma por la Jerarqu\u00eda episcopal patria, se mantuvo y agudiz\u00f3 durante el desarrollo del obrerismo en los treinta primeros a\u00f1os del XX. Herida en su propia alma, viendo amenazados sus privilegios y su holgada posici\u00f3n de poder e influencia y en peligro su cuenta de resultados y su ingente inventario inmobiliario,\u00a0la Curia\u00a0<\/b>y los pastores parroquiales de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola satanizaron y persiguieron desde el p\u00falpito y desde los medios de comunicaci\u00f3n y la clase pol\u00edtica reaccionaria en los que ten\u00eda influencia, a los individuos y partidos que durante los \u00faltimos 200 a\u00f1os defendieron la consecuci\u00f3n real de la igualdad, la difusi\u00f3n de la educaci\u00f3n y la cultura, el leg\u00edtimo esp\u00edritu de laicismo y secularizaci\u00f3n de la vida p\u00fablica y de la ense\u00f1anza, la universalizaci\u00f3n de los derechos pol\u00edticos y, en suma, la equidad en la distribuci\u00f3n de la riqueza y de los excedentes asim\u00e9tricamente acumulados en manos de unos pocos. Por ello, el mismo 14 de abril de 1931 no sorprendi\u00f3 a nadie que el\u00a0Cardenal Primado<\/b>, los Obispos y los p\u00e1rrocos se alzaran fulgurantemente y con verbo pavorosamente encendido contra la\u00a0II Rep\u00fablica<\/b>, una vez proclamada \u00e9sta tras la hu\u00edda y abdicaci\u00f3n de\u00a0Alfonso XIII<\/b>, a\u00fan para la Iglesia rey por la gracia de Dios. \u00abSois ministros de un Rey que no puede ser destronado, que no subi\u00f3 al trono por votos de los hombres, sino por derecho propio, por t\u00edtulo de herencia y de conquista\u00bb (Manuel Irurita, obispo de Barcelona<\/b>). Interpretaba la Iglesia este republicanismo exultante como un intolerable sacrilegio, anatema del que no se libraban los partidos progresistas y colectivistas. Y ya en mayo del 31, el\u00a0cardenal primado Segura\u00a0<\/b>public\u00f3 una agresiva pastoral sobre la conducta hostil que los cat\u00f3licos deb\u00edan seguir ante el nuevo R\u00e9gimen democr\u00e1tico y progresista, marcando as\u00ed la pauta beligerante que habr\u00eda de mantener la Iglesia hasta el tan ansiado por ella aniquilamiento final de la Segunda Rep\u00fablica y el exterminio de sus dirigentes, defensores y simpatizantes, una vez triunfante el sanguinario golpe de estado fascista del 17 de julio de 1936.<\/span><\/div>\n

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Tras los 40 a\u00f1os de terrible dictadura durante los que la Iglesia se convirti\u00f3 en la principal instituci\u00f3n beneficiaria de las injusticias y de la opresi\u00f3n a la que involuntariamente fue sometida su grey, hoy \u2013finales de 2008– retoma con br\u00edo su supuesto papel de v\u00edctima de la Guerra Civil y tremola con fruici\u00f3n el macabro martirologio, aprest\u00e1ndose para la nueva batalla con viejos embustes. Pero \u00e9stos quedan vac\u00edos y hueros cuando es la propia Iglesia la que habla reveladoramente de su propia crueldad y vesania. As\u00ed pudo leerse en la\u00a0entrada que con fecha del pasado 29 de junio escrib\u00ed en este blog bajo el t\u00edtulo \u201cIglesia, fascismo y represi\u00f3n\u201d<\/b>\u00a0y tambi\u00e9n en los siguientes textos, selecto florilegio de actitudes, hechos, disparates y barbaridades cometidos por nuestra racial y espa\u00f1ola Iglesia Cat\u00f3lica, Apost\u00f3lica y Romana. Veamos algunos de ellos:<\/span><\/div>\n
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Sacerdotes espa\u00f1oles en un plaza de toros no identificada. \u00bfA\u00f1os 20 \u00f3 30, siglo XX? Origen incierto de la imagen.<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEl sacerdote\u00a0Alejandro Mart\u00edne<\/b>, le cont\u00f3 a\u00a0Ronald Fraser\u00a0<\/b>para su historia oral de la guerra civil que \u00abfue a partir de aquel d\u00eda [14 de abril de 1931] cuando comprend\u00ed que nada se conseguir\u00eda por medios legales, que para salvarnos tendr\u00edamos que sublevarnos antes o despu\u00e9s<\/i>.\u00bb\u201d.\u00a0Juli\u00e1n Casanova<\/b>, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/p>\n<\/div>\n
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Sacerdotes espa\u00f1oles armados posan emplazando una bater\u00eda \u00bfdurante la guerra civil? Origen incierto de la imagen.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cPor la sastrer\u00eda eclesi\u00e1stica de\u00a0Benito Santesteban\u00a0<\/b>en Navarra, pas\u00f3 a comienzos del verano de 1936, d\u00edas antes del \u00abglorioso movimiento nacional\u00bb, el obispo de Zamora\u00a0Manuel Arce Ochotorena<\/b>, quien al despedirse de Santesteban le dijo: \u00abBueno, si en lugar de sotanas me env\u00edas fusiles \u00a1mejor que mejor! Ya me entiendes<\/i>.\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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Desde un cami\u00f3n militar, monjas hacen el saludo fascista a un grupo de mujeres falangistas con motivo de la entrada en Madrid de las tropas franquistas el 30 de marzo de 1939. Origen incierto de la imagen.<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cMuchos seminaristas y curas fueron los primeros en enrolarse. Animaban al personal a que hicieran lo mismo. Tocaban las campanas buscando gente por los pueblos y colaboraban en el reclutamiento. Era frecuente ver, en esos primeros d\u00edas, curas y religiosos \u00abcon su fusil tambi\u00e9n al hombro, su pistola y su cartuchera sobre la negra sotana<\/i>\u00bb, seg\u00fan la descripci\u00f3n de\u00a0Marino Ayerra<\/b>\u2026. \u2026Lo m\u00e1s normal en Navarra, sin embargo, es que los curas se alistaran en el requet\u00e9, donde, seg\u00fan\u00a0Juan de Iturralde<\/b>, \u00abfiguraban capellanes en n\u00famero tan crecido que se estorbaban unos a otros<\/i>\u00bb. Los mozos, con los curas al lado, se confesaban y comulgaban antes de despedirse de los suyos, como si fueran a las cruzadas. Hileras enteras de requet\u00e9s confesados y arengados por cl\u00e9rigos.\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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Sin ser espa\u00f1olas ni en Espa\u00f1a, esta imagen realizada en los Estados Unidos de Am\u00e9rica ilustrar\u00eda y evocar\u00eda la beligerancia de la Iglesia Cat\u00f3lica espa\u00f1ola. Origen incierto de la imagen (probablemente, Archivo Corbis).<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cRam\u00f3n Palacios Garc\u00eda<\/b>, p\u00e1rroco de la localidad burgalesa de Hormaza, quien se hab\u00eda \u00abofrecido\u00bb desde el mismo d\u00eda de la sublevaci\u00f3n a Falange Espa\u00f1ola \u00aby en su doble calidad de soldado y ministro del Se\u00f1or, acudi\u00f3 despu\u00e9s all\u00ed donde el deber le llamaba<\/i>\u00bb, al frente de guerra. Cay\u00f3 herido \u00abalabando a Dios y vitoreando a Espa\u00f1a por brindarle Aqu\u00e9l la ocasi\u00f3n de derramar la sangre por su Patria<\/i>\u00bb. Seg\u00fan la cr\u00f3nica del\u00a0Diario de Burgos\u00a0<\/b>del 18 de agosto, ese belicoso sacerdote se hab\u00eda incorporado a la \u00abinnumerable falange de m\u00e1rtires de la cruzada<\/i>\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/p>\n
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\"\"<\/a>
Sin ser espa\u00f1olas ni en Espa\u00f1a, esta imagen realizada en los Estados Unidos de Am\u00e9rica ilustrar\u00eda y evocar\u00eda la beligerancia de la Iglesia Cat\u00f3lica espa\u00f1ola. Origen incierto de la imagen (probablemente, Archivo Corbis).<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cFueron legi\u00f3n los capellanes enrolados con los carlistas y los falangistas en aquel verano de 1936. La cosa lleg\u00f3 hasta tal extremo que, unos meses despu\u00e9s, en las di\u00f3cesis de\u00a0Avila y Burgos\u00a0<\/b>les tuvieron que llamar la atenci\u00f3n por su desmedida disposici\u00f3n al sacrificio\u201c. El ardor guerrero de esa legi\u00f3n de religiosos no ten\u00eda freno. Los padres superiores hablaban \u00abcon el coraz\u00f3n suelto\u00bb, en expresi\u00f3n de Juan de Iturralde, incitando a otros a que actuaran igual, castigando y deportando a los pocos pusil\u00e1nimes que no daban un paso al frente en esa empresa de limpieza y exterminio. Abnegaci\u00f3n, disciplina, obediencia, sumisi\u00f3n a la jerarqu\u00eda (\u2026) Hab\u00eda que militarizarse, escrib\u00eda el jesuita\u00a0Francisco Peir\u00f3<\/b>. Pero una \u00abmilitarizaci\u00f3n interior<\/i>\u00bb, que no se conformase con \u00abponerse la camisa azul y tomar parte en un desfile<\/i>\u00bb. Era una ret\u00f3rica cargada de patriotismo exaltado, de \u00abDios lo quiere y la Patria lo demanda<\/i>\u00bb, de fervoroso apoyo a una \u00abnueva reconquista nacional que est\u00e1 ti\u00f1endo con arreboles de sangre la alborada de la Espa\u00f1a nueva<\/i>\u00bb. (\u2026) Espa\u00f1a, escrib\u00eda el benedictino\u00a0Federico Armas\u00a0<\/b>en\u00a0\u00abEcos de Valvanera\u00bb<\/i><\/b>, la revista del santuario riojano de ese nombre, \u00abdebe ser cat\u00f3lica, entera, grande, libre; debe ser una en fe, una en geograf\u00eda, una en historia, una en imperio<\/i>\u00bb. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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La Cruz, s\u00edmbolo de la paz, abandera sin embargo esta columna requet\u00e9 de carlistas que marchan por pueblos, ciudades y frentes asesinando a sus semejantes. Origen incierto de la imagen.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEn\u00a0Miranda de Ebro<\/b>,\u00a0F\u00e9lix Pad\u00edn\u00a0<\/b>recuerda que hab\u00eda un cura, que era de Santander, que se hab\u00eda pasado a los nacionales (\u2026) \u00abpens\u00e1bamos que era preso tambi\u00e9n como nosotros y no, resulta que era un cura que se hab\u00eda pasado de los rojos, como dec\u00edan ellos, a los nacionales, y estaba aqu\u00ed pues de cura se conoce, y yo lo he visto por aqu\u00ed estando formados \u2026 con un l\u00e1tigo de esos de los negreros, as\u00ed debajo el brazo. Nunca le vi usarlo, pero las palabras de \u00e9l eran \u00e9stas: \u201clo mejor para \u00e9stos es pegarles cuatro tiros y tirarlos al\u00a0Bayas<\/b>, as\u00ed no sabe nadie d\u00f3nde est\u00e1n<\/i>\u201d. Javier Rodrigo, en su obra \u201cCautivos\u201d, Editorial Cr\u00edtica.<\/span><\/div>\n
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\u00abDios, Patria y Rey\u00bb era el lema de los carlistas alzados contra el Gobierno legal republicano. Confesaban sus pecados y comulgaban antes del combate, para –con la bendici\u00f3n de sus capellanes– seguir cometiendo las mismas faltas, atrocidades y delitos cinco minutos despu\u00e9s. Hab\u00eda que esparcir la semilla de la muerte por toda Espa\u00f1a. Origen incierto de la imagen.<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEn\u00a0Alsasua<\/b>, seg\u00fan el testimonio del entonces p\u00e1rroco Marino Ayerra, los capuchinos \u00abestaban como fuera de s\u00ed, pose\u00eddos de la exaltaci\u00f3n de la hora mesi\u00e1nica<\/i>\u00bb. \u00abHemos hablado con los requet\u00e9s<\/i>\u00bb, declaraba el padre jesu\u00edta\u00a0Huidobro<\/b>, capell\u00e1n de la Legi\u00f3n, \u00abque lo llenan todo de religioso idealismo, patria y hasta elegancia (…) \u00a1C\u00f3mo hablan de la muerte!… Este espect\u00e1culo de un pueblo que s\u00f3lo sabe rezar y luchar es algo tan grande…<\/i>\u00bb. Y fray\u00a0Justo P\u00e9rez de Urbel\u00a0<\/b>escrib\u00eda: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 estallido de entusiasmo! \u00a1Qu\u00e9 desprecio a la muerte!<\/i>\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/p>\n

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El capell\u00e1n, con uniforme militar, bendice antes de cada combate a las tropas golpistas de requet\u00e9s que han de seguir cometiendo delitos de lesa Humanidad y cr\u00edmenes de guerra contra los leales al gobierno republicano. Origen incierto de la imagen.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>
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\u201cUn fraile cordob\u00e9s le dijo al cura del cementerio de San Rafael que setenta y seis asesinatos en una noche eran pocos: \u00absetecientos deber\u00edan ser<\/i>\u00bb. Por muchos \u00abculpables e imp\u00edos<\/i>\u00bb que mataran, dec\u00eda un cura de la localidad gaditana de Rota, a\u00fan quedar\u00edan m\u00e1s: \u00abA todos los descubriremos; todos llevar\u00e1n su merecido; no se escapar\u00e1 nadie; entendedlo bien \u00a1NADIE! Hay que limpiar m\u00e1s a fondo y hasta el fin toda la podredumbre que Rusia ha introducido en este pueblo.<\/i>\u00bb\u00bb Que purgaran sus culpas, el \u00abhaber infiltrado en el pueblo el veneno del marxismo alej\u00e1ndolo de Dios<\/i>\u00bb, cuenta\u00a0Antonio Bahamonde\u00a0<\/b>que gritaba enardecido ese cura en los sermones. Y otro cura,\u00a0Juan Gal\u00e1n<\/b>, de\u00a0Zafra<\/b>, capell\u00e1n de la Once Bandera, Segundo Tercio de la Legi\u00f3n, se jactaba, mostrando su \u00abpistolita\u00bb, de que llevaba \u00abquitados de en medio m\u00e1s de cien marxistas<\/i>\u00bb. Sermones como los de los curas de Zafra y Rota los escuch\u00f3\u00a0Dionisio Ridruejo<\/b>, jefe de la Falange en Segovia, a un sacerdote de la catedral de esa ciudad castellana: \u00abLa patria debe ser renovada, toda la mala hierba arrancada, toda la mala semilla extirpada… No es este momento para escr\u00fapulos…<\/i>\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/p>\n
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En la Plaza de Catalu\u00f1a de Barcelona, sacerdotes y obispos celebran junto al general Yag\u00fce –en primer plano– y a sus tropas criminales golpistas un Tedeum y misa de acci\u00f3n de gracias por haber llegado a la capital condal, el 20 de febrero de 1939. En el camino, han dejado un reguero de muerte y destrucci\u00f3n. Origen incierto de la imagen (muy probablemente, Archivo Corbis).<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Las brigadas de exterminio de los\u00a0falangistas<\/b>, en las que sol\u00edan encontrarse empotrados los capellanes, actuaban salvajemente y con la conciencia tranquila pues se sab\u00edan gozosos de indulgencia y santificados en sus criminales acciones: \u00abTodos tienen oportunidad de confesarse antes de morir y, por lo tanto, pueden ir al cielo…<\/i>\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/p>\n
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El arzobispo de Santiago, monse\u00f1or Mu\u00f1iz de Pablos, se une al saludo fascista de Franco, junto a la esposa de \u00e9ste, Carmen Polo. Origen incierto dde la imagen-<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cDesde Navarra, el cura\u00a0Antonio Ona\u00a0<\/b>parti\u00f3 al frente donde \u00abanduvo luciendo pistola y uniforme de campa\u00f1a<\/i>\u00ab. Al poco tiempo fue nombrado can\u00f3nigo de Pamplona y en 1956 ascendi\u00f3 a\u00a0Obispo de Mondo\u00f1edo<\/b>. Tambi\u00e9n lleg\u00f3 a obispo, en este caso de Bilbao,\u00a0Antonio A\u00f1overos\u00a0<\/b>, que se limit\u00f3 a esta labor de confesor en la matanza de las Bardenas, seg\u00fan relata Galo Vierge en su obra\u00a0\u00abLos culpables\u00bb<\/i><\/b>. Otros textos tambi\u00e9n dedican un espacio a las actuaciones del luego\u00a0cura de Obanos<\/b>,\u00a0Santos Beguirist\u00e1in, en Azagra<\/b>. En el libro de\u00a0Altayfalla\u00a0<\/b>se relata su participaci\u00f3n activa en la lucha contra los vecinos republicanos y su afici\u00f3n a elaborar listas . Los fusilados (71) los catalogaba como \u00abmuertos por el peso de la justicia<\/i>\u00ab\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/p>\n
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Saludando un nuevo amanecer. Origen incierto de la imagen.<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEn\u00a0Badajoz<\/b>, un cura le dijo a\u00a0Mario Neves<\/b>\u00a0(periodista portugu\u00e9s revelador de la matanza de la plaza de toros) que los muertos eran tantos que no era posible darles sepultura inmediata y que s\u00f3lo la incineraci\u00f3n masiva conseguir\u00eda evitar que los cad\u00e1veres se pudrieran. El 17 de agosto el cura acompa\u00f1\u00f3 a Neves al cementerio. Hab\u00edan derramado gasolina y centenares de cuerpos ard\u00edan. El sacerdote, consciente de que el espect\u00e1culo desagradaba a Neves, se lo explic\u00f3 con toda claridad: \u00abMerec\u00edan esto. Adem\u00e1s, es una medida de higiene indispensable<\/i>.\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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El obispo de M\u00e1laga, saluda a la fascista tras la ocupaci\u00f3n de la ciudad por las tropas de los rebeldes franquistas y falangistas. Fuente http:\/\/www.fuenterrebollo.com<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201c(\u2026)\u00a0Cuando estuve en el penal de\u00a0Oca\u00f1a\u00a0<\/b>nos sacaban al patio todos los d\u00edas para o\u00edr misa. \u00bfSabes lo que nos dec\u00eda el\u00a0padre Rodr\u00edguez<\/b>? Un cura que luego estuvo en Toledo, un cura que llevaba un pistol\u00f3n debajo de la sotana y que se le notaba el bulto. Nos dec\u00eda: vosotros rojos, \u00bfsab\u00e9is a lo que ten\u00e9is derecho? \u00a1De la tierra que pis\u00e1is hacia el cielo no ten\u00e9is derecho a nada! \u00a1De la tierra que pis\u00e1is hacia abajo ten\u00e9is derecho a unos cent\u00edmetros donde enterraros!. Luego este cura Rodr\u00edguez cuando tocaba fusilar a una saca, la noche antes te confesaba y por la ma\u00f1ana iba al fusilamiento y se encargaba de dar el tiro de gracia\u2026 \u00bfQu\u00e9 te parece el p\u00e1jaro? \u00a1Eso el cura!<\/i>\u201d. Entrevista a\u00a0Victorino F<\/b>., de 91 a\u00f1os, en Villaca\u00f1as, Toledo, extra\u00edda del trabajo \u201cLas condiciones de vida en la comarca de La Mancha toledana durante la Guerra Civil y Postguerra\u2026<\/i><\/b>\u201d de\u00a0Isidro Cruz Villegas y M\u00aa Dolores Cruz Villegas<\/b>, publicado en la recopilaci\u00f3n de las actas y ponencias del Congreso \u201cLa Guerra Civil en Castilla-la Mancha, 70 a\u00f1os despu\u00e9s\u201d, de Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Fuente\u00a0http:\/\/www.fuenterrebollo.com<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEl sacerdote jesu\u00edta\u00a0Alberto Risco\u00a0<\/b>escribi\u00f3 en su obra\u00a0\u00abLa epopeya del Alc\u00e1zar de Toledo\u00bb<\/i><\/b>: \u00abY por eso, con el aliento de la venganza de Dios sobre las puntas de sus machetes, persiguen, destrozan, matan, sin dar tiempo a los fugitivos para tomar tapias y ponerse a salvo.<\/i>\u00bb Arrollaron todo esos legionarios y regulares \u00abembriagados con la sangre<\/i>\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/p>\n
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El Nuncio del Vaticano, Gaetano Cicognani, reunido con Franco. Origen incierto de la imagen.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEl falso\u00a0conde Rossi<\/b>, jefe de los\u00a0Camisas Negras fascistas italianos<\/b>\u00a0destacados en Espa\u00f1a, ten\u00eda en Mallorca como \u201casistente a un capell\u00e1n, \u00abvestido con pantalones de montar, botas, una cruz blanca sobre el pecho y la pistola al cinto\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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El 24 de noviembre de 1938 Franco saluda a sus c\u00f3mplices desde una de las puertas de la catedral de Burgos, dentro de la cual ser\u00eda mesi\u00e1nicamente recibido. Origen incierto de la imagen.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEl\u00a0arzobispo de Santiago Tom\u00e1s Muniz<\/b>, en una circular del 11 de noviembre de 1936 ordenaba a los p\u00e1rrocos que se abstuviesen \u00abde dar certificados de buena conducta religiosa a los afiliados a sociedades marxistas<\/i>\u00bb. Lo que ten\u00edan que hacer los curas era \u00ab\u2026certificar en conciencia, sin miramiento alguno, sin tender a consideraciones humanas de ninguna clase<\/i>\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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El ej\u00e9rcito de la sangrienta dictadura rinde pleites\u00eda a la Iglesia Cat\u00f3lica espa\u00f1ola como su principal valedora y beneficiaria. En mayo de 1944, el general Franco, junto con el nuncio Cicognani y el obispo de Madrid-Alcala, Eijo Garay, consagran el monumento al Sagrado Coraz\u00f3n del Cerro de los \u00c1ngeles. Origen incierto de la imagen.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEn la madrugada del 26 de noviembre de 1937 fusilaron en las tapias del cementerio de\u00a0Zaragoza\u00a0<\/b>a\u00a0Mariano Esteban, de Molina de Arag\u00f3n<\/b>. En la capilla de la c\u00e1rcel le cont\u00f3 al padre capuchino Gumersindo de Estella \u00aben tono de queja amargu\u00edsimo que la culpa de su fusilamiento la ten\u00eda el cura de su pueblo; porque, a una con el alcalde dio malos informes de \u00e9l, siendo as\u00ed que la Guardia Civil los dio favorables y buenos<\/i>\u00bb. Antes de morir, Mariano Esteban se confes\u00f3 \u00abmuy devotamente<\/i>\u00bb y comulg\u00f3 \u00abcon recogimiento y piedad<\/i>\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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Octubre, 1936, Santiago de Compostela. Fascistas a la derecha de la imagen, fascistas a su izquierda. Todos saludan a la romana sin el menor reparo. Fuente\u00a0http:\/\/www.fuenterrebollo.com\/<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEl 1 de septiembre de 1936 el\u00a0sacerdote jesuita Antonio Encinas<\/b>, provincial de\u00a0Le\u00f3n<\/b>, escrib\u00eda al\u00a0padre general de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas W. Led\u00f3chowski<\/b>: \u00ab\u2026Condenan, s\u00ed, a bastantes a muerte\u2026 si quedaran vivos volver\u00edan al estado de antes<\/i>\u00bb. (\u2026) En 1937 el sacerdote jesuita\u00a0Constantino Bayle<\/b>, desde el Centro de Informaci\u00f3n Cat\u00f3lica Internacional de Burgos, publicaba un panfleto,\u00a0\u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa en Espa\u00f1a?\u00bb<\/i><\/b>, en el que dec\u00eda: \u00ab\u2026las sentencias de muerte, por desgracia, no pueden ser pocas; porque han sido muchos los cr\u00edmenes y los criminales, y ning\u00fan Gobierno que quiera serlo los ha de dejar impunes\u00bb\u2026 [porque si] \u00abla mansedumbre heroica\u00bb viera el d\u00eda de ma\u00f1ana libres a esos criminales, se tomar\u00eda la justicia por su mano\u201d<\/i>\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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\u201cEl sacerdote jesuita\u00a0padre Vendrell<\/b>, que lleva un crucifijo del nueve largo bajo las sotanas, dijo a los republicanos prisioneros que iban a ser fusilados de madrugada: \u00abNo tened miedo, porque los moritos tienen muy buena punter\u00eda y no os har\u00e1n ning\u00fan da\u00f1o<\/i>\u00ab, y agregaba con fervor: \u00abVosotros s\u00ed que sois bienaventurados, puesto que conoc\u00e9is el momento exacto en que ha de veniros la muerte, y as\u00ed pod\u00e9is poneros en paz con Dios, que es lo \u00fanico que debe importaros\u00bb<\/i>\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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Esta imagen puede consultarse en\u00a0http:\/\/www.cadenaser.com\/actualidad\/articulo\/csrcsrpor\/20051115csrcsr_1\/Tes\u00a0y enhttp:\/\/www.elpais.com\/diario\/radioytv\/?d_date=20051113.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEn\u00a0Quintanar\u00a0<\/b>estuve 6 meses en la c\u00e1rcel (\u2026), lo que era una sinvergonzoner\u00eda era que quien se encargaba de da el tiro de gracia a .los que fusilaban era uno de los sacerdotes que hab\u00eda all\u00ed, lo llamaban \u201cEl curilla\u201d por la poca cosa que aparentaba f\u00edsicamente (\u2026)<\/i>\u201d. Entrevista a\u00a0F.B.M.<\/b>, de 80 a\u00f1os, en\u00a0Puebla de Almoradiel<\/b>, extra\u00edda del trabajo ya mencionado m\u00e1s arriba \u201cLas condiciones de vida en la comarca de La Mancha toledana durante la Guerra Civil y Postguerra\u2026<\/i><\/b>\u201d de\u00a0Isidro Cruz Villegas y M\u00aa Dolores Cruz Villegas<\/b>.<\/span><\/div>\n
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Una nueva muestra de la confabulaci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica espa\u00f1ola con los criminales y golpistas comandados por Franco y otros generales traidores. Fuente\u00a0http:\/\/www.fuenterrebollo.com\/<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEl coadjutor de la\u00a0parroquia onubense de La Concepci\u00f3n<\/b>,\u00a0Luis Calder\u00f3n Tejero<\/b>, dispon\u00eda de un fichero de \u00abrojos\u00bb realizado durante la Rep\u00fablica y despu\u00e9s de la guerra se convirti\u00f3 en uno de los \u00abinformantes cualificados<\/i>\u00bb del\u00a0Tribunal para la Represi\u00f3n de la Masoner\u00eda y el Comunismo<\/b>\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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Fuente\u00a0http:\/\/www.fuenterrebollo.com<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cElias Rodr\u00edguez Mart\u00edn<\/b>,\u00a0p\u00e1rroco de Salvochea<\/b>, localidad de la cuenca minera de\u00a0Huelva<\/b>, nombraba a los que deb\u00edan ser detenidos y eliminados tras ser ocupado el pueblo por los militares rebeldes el 25 de agosto\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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El general Francisco Franco, su esposa Carmen Polo, y el cardenal primado Enrique Pl\u00e1 y Deniel, tras recibir el dictador una gran condecoraci\u00f3n. Fuente\u00a0http:\/\/www.fuenterrebollo.com\/<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cTras la entrada en el pueblo de la columna de\u00a0Ram\u00f3n Carranza y Javier Medina Garvey\u00a0<\/b>y la desaparici\u00f3n de vecinos y encarcelamiento de otros muchos, el cura de\u00a0Rociana, Huelva, Eduardo Mart\u00ednez Laorden\u00a0<\/b>desde el balc\u00f3n del ayuntamiento advirti\u00f3 al p\u00fablico lo que se avecinaba: \u00abUstedes creer\u00e1n que por m\u00ed calidad de sacerdote voy a decir palabras de perd\u00f3n y arrepentimiento. Pues NO: \u00a1Guerra contra ellos hasta que no quede ni la \u00faltima ra\u00edz!<\/i>\u00bb. El mismo cura, en enero de 1937 envi\u00f3 dos escritos al delegado de orden p\u00fablico de Sevilla, en los que dec\u00eda que cre\u00eda que \u00abcasi todos<\/i>\u00bb los culpables hab\u00edan quedado impunes. Ten\u00eda la sensaci\u00f3n de que hab\u00eda habido \u00abcondescendencia injustificada y una falta de celo<\/i>\u00bb. Tras solicitar que confiscaran bienes a todos esos rojos del Frente Popular, \u00abculpables evidentemente pues alguno hab\u00eda sido fusilado<\/i>\u00bb, se ofrec\u00eda para acabar con \u00abtanta lenidad<\/i>\u00bb. Dos meses despu\u00e9s, se detuvo, juzg\u00f3 y fusil\u00f3 a 15 vecinos denunciados por el cura de Rociana\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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Fuente\u00a0http:\/\/www.fuenterrebollo.com<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Franco y el cardenal Enrique Pl\u00e1 y Deniel, autor de la pastoral \u00abLas dos ciudades\u00bb, en la que se calific\u00f3 el golpe de Estado como Cruzada. Fuentehttp:\/\/www.fuenterrebollo.com<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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El general Franco recibe a obispos, reci\u00e9n nombrados por \u00e9l mismo. Origen incierto<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Lo dec\u00eda\u00a0Antonio Bahamonde<\/b>, quien como\u00a0delegado de Propaganda\u00a0<\/b>de los sublevados y mano derecha de\u00a0Queipo<\/b>, hab\u00eda vivido el ardor apost\u00f3lico y guerrero del clero sevillano: \u00abLos sacerdotes cat\u00f3licos de la Espa\u00f1a nacionalista llevan pistolas para asesinar a sus hermanos; y lo que es mil veces peor, en sus labios, en vez del perd\u00f3n, llevan palabras de injuria y calumnia.<\/i>\u00bb. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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El general Francisco Franco durante una eucarist\u00eda. Fuente\u00a0http:\/\/www.fuenterrebollo.com<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u00abEl requet\u00e9 que daba los tiros de gracia [a los fusilados que hab\u00edan sido sacados de la c\u00e1rcel de\u00a0Tafalla\u00a0<\/b>por un grupo de requet\u00e9s el 21 de octubre de 1936, antes de arrastrarlos a la fosa com\u00fan] era el coadjutor de la\u00a0parroquia de Murchante<\/b>,\u00a0Luis Fern\u00e1ndez Maga\u00f1a<\/b>, administrador del\u00a0Conde de Rodezno<\/b>\u00bb. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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El Cardenal Enrique Pla i Deniel y Esteban Bilbao, en evidente complicidad en medios y fines, hacen el saludo fascista para las c\u00e1maras. Fuente http:\/\/www.fuenterrebollo.com<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n
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Dos sacerdotes, generosa y castrensemente condecorados y con alta graduaci\u00f3n militar, en reposada comandita con un guardia civil de gala, que parece algo abotargado. Origen incierto de la imagen.<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cA mi padre lo mataron por ser de las juventudes comunistas. A m\u00ed t\u00edo lo mataron en el penal de\u00a0Oca\u00f1a<\/b>. Un cura lo mat\u00f3 en el patio de la c\u00e1rcel (\u2026)<\/i>\u201d. Entrevista a\u00a0T.V.R.<\/b>, 79 a\u00f1os, mujer de\u00a0Puebla de Almuradiel<\/b>, extra\u00edda del trabajo ya mencionado \u201cLas condiciones de vida en la comarca …<\/b><\/i>\u201d de\u00a0Isidro Cruz Villegas y M\u00aa Dolores Cruz Villegas<\/b>.<\/span><\/div>\n
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Franco bajo palio en la catedral de Burgos. 1961. Origen de la imagen incierto<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Fuente\u00a0http:\/\/www.fuenterrebollo.com<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Fuente\u00a0http:\/\/www.fuenterrebollo.com<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEl p\u00e1rroco de\u00a0Calamocha<\/b>, provincia de\u00a0Teruel<\/b>, al emitir su \u00abconcepto general\u00bb sobre un maestro de\u00a0Badalona\u00a0<\/b>en un informe, le sentenciaba como \u00abfusilable<\/i>\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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Fuente\u00a0http:\/\/www.fuenterrebollo.com<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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El Cardenal Gom\u00e1, recibe gozoso la espada ofrendada por el general Franco al Santo Cristo en la iglesia de Santa B\u00e1rbara, Madrid 1939, como celebraci\u00f3n de la victoria de los traidores alzados contra los legales y constitucionales Estado y Gobierno republicanos. Origen de la imagen incierto.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>
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Entre la Iglesia Cat\u00f3lica espa\u00f1ola y el ilegal r\u00e9gimen franquista son todo parabienes y rentable complicidad. En Burgos, a\u00f1o de Nuestro Se\u00f1or de 1945, posan felices para la posteridad Yag\u00fce, capit\u00e1n general de la V Regi\u00f3n Militar, Rodr\u00edguez Valc\u00e1rcel, bobernador civil de la provincia y Jefe del Movimiento, y P\u00e9rez Platero arzobispo de Burgos. Origen de la imagen incierto.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cEl predicador de la\u00a0iglesia de la Merced de Burgos\u00a0<\/b>ped\u00eda un castigo implacable para los enemigos de Dios: \u00abHab\u00e9is de ser con esas personas, todos hemos de ser, como el fuego y el agua…, no puede haber pactos de ninguna clase con ellos… no puede haber perd\u00f3n para los criminales destructores de las iglesias y asesinos de los sagrados sacerdotes y religiosos. Que su semilla sea borrada, la semilla del mal, la semilla del diablo. Porque verdaderamente, los hijos de Belceb\u00fa son los enemigos de Dios.<\/i>\u00bb\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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Franco bajo palio. Origen de la imagen incierto.<\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Franco y se\u00f1ora, bajo palio. Origen de la imagen incierto.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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\u00abLa guerra es \u00abcomo un plebiscito armado<\/i>\u00bb (cardenal Isidro Gom\u00e1<\/b>); \u00abBenditos sean los ca\u00f1ones si en las brechas que abren florece el Evangelio<\/i>\u00bb (Miguel de los Santos D\u00edaz y G\u00f3mara, obispo de Cartagena<\/b>); La guerra es \u00abnecesaria<\/i>\u00bb y \u00abuna gran escuela forjadora de hombres<\/i>\u00bb (Enrique Pla y Deniel, obispo de Salamanca<\/b>); \u00abPaz, s\u00ed. Pero cuando no quede un adversario vivo<\/i>\u00bb (cardenal Isidro Gom\u00e1<\/b>, durante el\u00a0Congreso Eucar\u00edstico\u00a0<\/b>celebrado en\u00a0Budapest\u00a0<\/b>en mayo de 1938). El 20 de mayo de 1939, exterminada la II Rep\u00fablica con la muerte de 150.000 espa\u00f1oles y el exilio de 550.000 m\u00e1s, Gom\u00e1 recibi\u00f3 de Franco, en la iglesia madrile\u00f1a de Santa B\u00e1rbara, el espad\u00f3n de caudillo victorioso y pase\u00f3 al dictador bajo palio con varios obispos saludando brazo en alto, al modo fascista\u201d. Juli\u00e1n Casanova, en \u201cLa Iglesia de Franco\u201d, Edit. Temas de Hoy, Colecci\u00f3n Historia.<\/span><\/div>\n
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Franco y se\u00f1ora, bajo palio. Origen de la imagen incierto.<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Tras la derrota republicana y la confirmaci\u00f3n del triunfo golpista,\u00a0Franco\u00a0<\/b>recibi\u00f3 un telegrama del papa\u00a0P\u00edo XII<\/b>: \u00abCon inmenso gozo nos dirigimos a vosotros, hijos querid\u00edsimos de la cat\u00f3lica Espa\u00f1a, para expresaros nuestra paternal congratulaci\u00f3n por la paz y la victoria con que Dios se ha dignado coronar el hero\u00edsmo cristiano de vuestra fe y vuestra caridad\u201d. \u201cLevantando nuestro coraz\u00f3n al Se\u00f1or, agradecemos sinceramente, con V.E., deseada victoria cat\u00f3lica Espa\u00f1a. Hacemos votos porque este querid\u00edsimo pa\u00eds, alcanzada la paz, emprenda con nuevo vigor sus antiguas y cristianas tradiciones que tan grande la hicieron<\/i>.\u00bb. Se celebr\u00f3 entonces en\u00a0Roma\u00a0<\/b>un tedeum y \u00abrecepci\u00f3n por el final victorioso de la guerra<\/i>\u00bb, organizado por el cardenal\u00a0Giovanni Battista Montini, futuro Pablo VI<\/b>, con la participaci\u00f3n del\u00a0Colegio Cardenalicio y de la Secretar\u00eda de Estado del Vaticano<\/b>. El rey\u00a0Alfonso XIII<\/b>, envi\u00f3 una carta de felicitaci\u00f3n por la victoria a Franco, en la que apoyaba la concesi\u00f3n de la Gran Cruz y en la que se pon\u00eda \u00aba sus \u00f3rdenes como siempre para cooperar en lo que de m\u00ed dependa a esta dif\u00edcil tarea seguro de que triunfar\u00e1 y llevar\u00e1 a Espa\u00f1a hasta el final<\/i>\u00bb.<\/span><\/div>\n
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Franco y se\u00f1ora, bajo palio. Origen de la imagen incierto.<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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70 a\u00f1os despu\u00e9s, en octubre de 2007, la Iglesia Cat\u00f3lica procedi\u00f3 en solemne ceremonia a beatificar a 500 \u201cmartires\u201d todos ellos, por supuesto, miembros de la propia iglesia espa\u00f1ola \u2013sacerdotes, religiosos, etc– v\u00edctimas de represi\u00f3n durante la Guerra Civil, con resultado de muerte. Entre ellos, uno m\u00e1s, se encontraba el\u00a0ahora beato Gabino Olaso Zabala<\/b>, padre de la orden de los agustinos. Como los otros beatificados, Olaso fue asesinado en la Guerra Civil a manos de grupos republicanos o anarquistas incontrolados. Pero \u00e9l, adem\u00e1s, tambi\u00e9n martiriz\u00f3 a otro sacerdote. Es decir, Gabril Olaso, fue torturador 40 a\u00f1os antes, durante los conflictos por la independencia de las\u00a0Islas Filipinas<\/b>. Su v\u00edctima fue\u00a0Mariano Dacanay<\/b>, un sacerdote filipino acusado de simpatizar con un movimiento que ped\u00eda la salida de los espa\u00f1oles de la ex colonia asi\u00e1tica. El propio Dacanay cont\u00f3 el martirio sufrido a trav\u00e9s a trav\u00e9s de sus escritos. \u00abLa v\u00edctima es obligada a ponerse en cuclillas. Se coloca una fina ca\u00f1a de bamb\u00fa bajo sus rodillas y se atan a ella sus mu\u00f1ecas con una cuerda, cada una a un lado. En esta posici\u00f3n, la v\u00edctima es s\u00f3lo una pelota con lo que, si intenta moverse, rodar\u00e1 por el suelo. En esta humillante y dolorosa posici\u00f3n, los guardias me golpearon mientras me insultaban cada vez que no les dec\u00eda lo que quer\u00edan o\u00edr, dej\u00e1ndome el cuerpo terriblemente inflamado y amoratado<\/i>\u00ab. Dacanay describi\u00f3 tambi\u00e9n el papel de los agustinos durante esta tortura, incluyendo a Olaso. \u00ab\u00c9l estaba presente durante ese horrendo espect\u00e1culo en el que el prior y los siete superiores del seminario, en lugar de solidarizarse con mi sufrimiento por la cruel tortura, contemplaban mi martirio con signos visibles de placer. Incluso ped\u00edan a los guardias que me trataran con m\u00e1s crueldad, el padre Gabino Olaso, por ejemplo. Y cuando ca\u00eda a causa de los golpes y el cansancio, rodando por el suelo, contribu\u00edan a mi sufrimiento d\u00e1ndome patadas como si fuera una pelota. Cuando me ca\u00ed, me golpe\u00e9 la cabeza contra un poste, hiri\u00e9ndome. En otra ocasi\u00f3n rod\u00e9 cerca del padre Gabino, que estaba tranquilamente contemplando la escena, y me dio una tremenda patada en la cabeza que me dej\u00f3 completamente noqueado<\/i>\u00ab.\u00a0http:\/\/www.20minutos.es\/<\/a><\/span><\/div>\n
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Franco, junto a un Cardenal o Arzobispo, bajo palio. A Dios no parece v\u00e9rsele por lugar alguno en esta imagen, que pudiera corresponder a los funerales de Estado por el fallecimiento del rey en el exilio Alfonso XIII, en 1941.\u00a0Origen de la imagen incierto.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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La Iglesia cat\u00f3lica a\u00fan no ha desmentido estos aberrantes hechos. Y, desde luego, a\u00fan no ha pedido perd\u00f3n por la participaci\u00f3n de este sacerdote \u2013y de tantos, muchos otros, como los arriba se\u00f1alados\u2014 en la comisi\u00f3n de cr\u00edmenes de lesa Humanidad. La conversi\u00f3n de un criminal en beato, sin examen de conciencia, contricci\u00f3n del coraz\u00f3n, prop\u00f3sito de enmienda, confesi\u00f3n de los pecados y cumplimiento de la penitencia, es en s\u00ed misma, tan civilmente punible como el propio acto reprobable cometido por el sacerdote criminal. \u00bfHasta cu\u00e1ndo las pr\u00e9dicas, pl\u00e1ticas, soflamas y sermones de la Curia y del Episcopado espa\u00f1ol \u2013culpable y responsable directo de cr\u00edmenes contra la Humanidad\u2014 seguir\u00e1n enga\u00f1ando a sus confiados fieles?<\/span><\/div>\n
***<\/span><\/strong><\/div>\n
Post Scriptum: mucho del esp\u00edritu global de esta entrada se lo debo al historiador Juli\u00e1n Casanova y a su apasionante obra \u00abLa Iglesia de Franco\u00bb (Editorial \u00abTemas de Hoy, colecci\u00f3n Historia, ISBN: 978-84-8460-080-0; EAN: 978848460080.Tambi\u00e9n disponible en Editorial Cr\u00edtica) , de la que han sido tomadas buena parte de las citas aqu\u00ed reflejadas.<\/b><\/i><\/span><\/div>\n
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La Iglesia de Franco<\/span><\/strong><\/h2>\n

Por\u00a0Juli\u00e1n Casanova<\/span><\/p>\n

Miembro del Institute for Advanced Study, de Princeton<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Art\u00edculo publicado el 21 de noviembre de 2018 en<\/span><\/div>\n
https:\/\/www.infolibre.es\/noticias\/luces_rojas\/2018\/11\/21\/la_iglesia_franco_89017_1121.html<\/a><\/span><\/div>\n
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El 17 de abril de 1946\u00a0Francisco Franco<\/strong>\u00a0envi\u00f3 una carta a Rigoberto Dom\u00e9nech y Valls, arzobispo de Zaragoza. El espa\u00f1ol \u00abes el \u00fanico Estado verdaderamente cat\u00f3lico que hoy existe\u00bb, le dec\u00eda el General\u00edsimo, y por eso le \u00abacechan\u00bb la masoner\u00eda y el comunismo, \u00abpor su condici\u00f3n de\u00a0cat\u00f3lico y anticomunista\u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n

No se trataba de una declaraci\u00f3n aislada. Franco pudo comprobar muchas veces a lo largo y ancho de su dictadura lo \u00fatil que resultaba ese recurso al catolicismo. Gustaba mucho a los obispos, satisfechos con que los grandes problemas hist\u00f3ricos de Espa\u00f1a hubieran acabado as\u00ed, con el sue\u00f1o cumplido de un Estado\u00a0\u00abverdaderamente cat\u00f3lico<\/strong>\u00ab, en pleno siglo XX y despu\u00e9s de todas las guerras y revoluciones imaginables.<\/span><\/p>\n

El nacionalcatolicismo, como\u00a0ant\u00eddoto perfecto\u00a0<\/strong>frente a la Rep\u00fablica laica, el separatismo y las ideolog\u00edas revolucionarias, tuvo un significado espec\u00edfico para burgueses y terratenientes, para los militares y para un amplio sector de peque\u00f1os propietarios rurales y clases medias urbanas. El nacionalcatolicismo result\u00f3 una ideolog\u00eda eficaz para la movilizaci\u00f3n de todos esos grupos que se propusieron desterrar los conflictos sociales y darles una soluci\u00f3n quir\u00fargica. El nacionalcatolicismo, pensaban sus defensores, ten\u00eda ra\u00edces profundas y lejanas en la historia de Espa\u00f1a, en la \u00e9poca imperial de los Reyes Cat\u00f3licos, en la\u00a0Edad de Oro y en la Contrarreforma.<\/strong>\u00a0De la decadencia posterior eran causantes las diversas herej\u00edas extranjeras, el protestantismo, el liberalismo y el socialismo, a las que los malos espa\u00f1oles se hab\u00edan agarrado. Desde Men\u00e9ndez Pelayo a finales del siglo XIX hasta los apologetas cat\u00f3licos del orden y la autoridad de los a\u00f1os veinte, esa visi\u00f3n fue repetida en manuales escolares, publicaciones religiosas, cartas pastorales y sermones.<\/span><\/p>\n

La jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica particip\u00f3 desde el principio, en marzo de 1943, en la farsa de las\u00a0 Cortes franquistas y su presencia se hizo tambi\u00e9n bien visible en\u00a0los altos cargos consultivos del Estado<\/strong>. El primado figurar\u00eda entre los tres miembros del Consejo del Reino y, junto a otro obispo, en el Consejo de Estado. Adem\u00e1s, seg\u00fan la Ley de Sucesi\u00f3n en la Jefatura del Estado aprobada por las Cortes el 31 de mayo de 1947, el \u00abPrelado de mayor jerarqu\u00eda y antig\u00fcedad\u00bb formar\u00eda parte del Consejo de Regencia en caso de que la Jefatura del Estado quedara \u00abvacante\u00bb. Al prelado le acompa\u00f1ar\u00edan en ese Consejo de Regencia el presidente de las Cortes y el Capit\u00e1n General en activo y de mayor antig\u00fcedad de los ej\u00e9rcitos de Tierra, Mar o Aire.<\/span><\/p>\n

El catolicismo espa\u00f1ol sali\u00f3 triunfante y feliz de esa simbiosis e intercambio de favores que mantuvo con un r\u00e9gimen asesino, levantado sobre las cenizas de la Rep\u00fablica y la venganza sobre los vencidos. Ese aparato de poder pol\u00edtico se mantuvo intacto, con la ayuda de los dirigentes cat\u00f3licos, de\u00a0la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica y del Opus Dei<\/strong>, pese a que sufri\u00f3 importantes desaf\u00edos desde comienzos de los a\u00f1os sesenta.<\/span><\/p>\n

Pero, pese a los cambios, la dictadura franquista mantuvo su identidad nacional cat\u00f3lica hasta el final, la jerarqu\u00eda y la mayor\u00eda de los eclesi\u00e1sticos acompa\u00f1aban con sus ceremonias a las autoridades p\u00fablicas y tres obispos, nombrados personalmente por Franco, formaban parte del \u00faltimo acto de\u00a0 las Cortes.<\/strong>\u00a0El arzobispo Cantero Cuadrado, aquel combatiente de la guerra civil, sigui\u00f3 como miembro del Consejo de Estado y del Consejo del Reino hasta el \u00faltimo suspiro del Caudillo.<\/span>
\nFrancisco Paulino Hermenegildo Te\u00f3dulo Franco Bahamonde muri\u00f3 bendecido por la Iglesia, sacralizado, rodeado de una aureola heroico-mesi\u00e1nica que le equiparaba a los santos m\u00e1s grandes de la historia. El paneg\u00edrico empez\u00f3 en la Cruzada, arreci\u00f3 con fuerza en la posguerra y continu\u00f3 hasta despu\u00e9s de su muerte. Papas, nuncios apost\u00f3licos, obispos, curas, frailes, monjas y cat\u00f3licos de toda condici\u00f3n y sexo le rindieron pleites\u00eda. Era el \u00abenviado de Dios hecho Caudillo\u00bb, \u00abel sol\u00bb, \u00abel hijo todopoderoso\u00bb, \u00abel ni\u00f1o Jes\u00fas en el portal de Bel\u00e9n\u00bb, y por saber, palabras de Jos\u00e9 Mar\u00eda Pem\u00e1n, sab\u00eda incluso \u00abmarchar bajo palio con\u00a0paso marcial y exacto<\/strong>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Canonistas, benedictinos, dominicos y otros eclesi\u00e1sticos pidieron despu\u00e9s de su muerte \u00abla instrucci\u00f3n de la Causa de Canonizaci\u00f3n de Francisco Franco\u00bb. Jos\u00e9 Mar\u00eda Garc\u00eda Lahiguera, arzobispo de Valencia en 1975, hab\u00eda dirigido los ejercicios espirituales a Franco y a su esposa en 1949 y 1953, un honor que tambi\u00e9n tuvieron el beato\u00a0Jos\u00e9 Mar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer\u00a0<\/strong>y Aniceto Castro Albarr\u00e1n, aquel can\u00f3nigo de Salamanca que ya en 1934 publicara\u00a0\u00a0El derecho a la rebeld\u00eda<\/em>.\u00a0 Garc\u00eda Lahiguera en la homil\u00eda del funeral celebrado por Franco en Valencia resumi\u00f3 sus\u00a0tres principales virtudes<\/strong>: \u00abSer hombre de fe; entregado a obras de caridad, en favor de todos, pues a todos amaba;hombre de humildad<\/strong>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Hombre de fe, de caridad y de humildad.\u00a0As\u00ed era Franco<\/strong>, \u00abCaudillo de Espa\u00f1a por la Gracia de Dios\u00bb, seg\u00fan la inscripci\u00f3n que llevaban todas las monedas acu\u00f1adas desde 1946.<\/span><\/p>\n

La Iglesia y el Caudillo caminaron asidos de la mano durante cuatro d\u00e9cadas. Franco necesit\u00f3 el apoyo y la bendici\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica para llevar a buen t\u00e9rmino una guerra de exterminio y pasar por enviado de Dios. La Iglesia gan\u00f3 con esa guerra una paz \u00abduradera y consoladora\u00bb, plena de felicidad, satisfacciones y privilegios.\u00a0La religi\u00f3n sirvi\u00f3 a Franco de refugio de su tiran\u00eda y crueldad. La Iglesia le dio la m\u00e1scara perfecta<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Por eso parece tan extra\u00f1o, en una sociedad democr\u00e1tica, y a la vez tan l\u00f3gico, dada esa herencia, que la Iglesia cat\u00f3lica vea \u201cinevitable<\/strong>\u201d el entierro de Franco en la Almudena, darle cobijo como \u201ccristiano y bautizado\u201d, y que el Vaticano respalde al arzobispado de Madrid en ese tema.\u00a0 Es una ocasi\u00f3n excelente para que la Iglesia, sin necesidad de tener que revisar ese pasado, rompa el cord\u00f3n umbilical m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s del fin de la dictadura.<\/span><\/p>\n

Ya honr\u00f3 a sus miles de m\u00e1rtires con ceremonias de beatificaci\u00f3n. Si el cuerpo de Franco acaba en la catedral de Madrid, contribuir\u00e1 a mantener viva la memoria de los vencedores de la guerra civil y a seguir humillando a los familiares de las decenas de\u00a0miles de asesinados por los franquistas<\/strong>, quienes todav\u00eda no han encontrado la reparaci\u00f3n moral ni el reconocimiento jur\u00eddico y pol\u00edtico despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de vergonzosa marginaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n

Carta colectiva de los obispos espa\u00f1oles a los obispos de todo el mundo con motivo de la guerra en Espa\u00f1a<\/span><\/strong><\/h2>\n
Art\u00edculo publicado en<\/span><\/div>\n
http:\/\/secviccentdocumentosoficiales.blogspot.com\/2006\/09\/carta-colectiva-de-los-obispos.html<\/span><\/a><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n
\n

Pamplona \u2013 Gr\u00e1ficas Descansa<\/span><\/strong>
\n1\u00ba de Julio de 1937<\/span><\/strong><\/p>\n

\nVenerables hermanos:<\/span><\/p>\n

1\u00ba. Raz\u00f3n de este documento<\/strong><\/span><\/p>\n

Suelen los pueblos cat\u00f3licos ayudarse m\u00fatuamente en d\u00edas de tribulaci\u00f3n, en cumplimiento de la ley de caridad de fraternidad que une en un cuerpo m\u00edstico a cuantos comulgamos en el pensamiento y amor de Jesucristo. Organo natural de este intercambio espiritual son los Obispos, a quien puso el Esp\u00edritu Santo para regir la Iglesia de Dios. Espa\u00f1a, que pasa una de las m\u00e1s grandes tribulaciones de su historia, ha recibido m\u00faltiples manifestaciones de afecto y condolencias del Episcopado cat\u00f3lico extranjero, ya en mensajes colectivos, ya de muchos Obispos en particular. Y el Episcopado espa\u00f1ol, tan terriblemente probado en sus miembros, en sus sacerdotes y en sus Iglesias, quiere hoy corresponder con este Documento colectivo a la gran caridad que se nos ha manifestado de todos los puntos de la tierra.<\/span><\/p>\n

Nuestro pa\u00eds sufre un trastorno profundo: no es s\u00f3lo una guerra civil creunt\u00edsima la que nos llena de tribulaci\u00f3n; es una conmoci\u00f3n tremenda la que sacude los mismos cimientos de la vida social y ha puesto en peligro hasta nuestra existencia como naci\u00f3n. Vosotros los hab\u00e9is comprendido, Venerables Hermanos, y \u00abvuestras palabras y vuestro corazones nos han abierto\u00bb diremos con el Ap\u00f3stol, dej\u00e1ndonos ver las extra\u00f1as de vuestra caridad para con nuestra patria querida. Que Dios os lo premie.<\/span><\/p>\n

Pero con nuestra gratitud, Venerables Hermanos, debemos manifestaros nuestro dolor por el desconocimiento de la verdad de lo que en Espa\u00f1a ocurre. Es un hecho, que nos consta por documentaci\u00f3n copiosa, que el pensamiento de un gran sector de opini\u00f3n extranjera est\u00e1 disociado de la realidad de los hechos ocurridos en nuestro pa\u00eds. Causas de este extravi\u00f3 podr\u00eda ser el esp\u00edritu anticristiano, que ha visto en la contienda de Espa\u00f1a una partida decisiva en pro o contra de la religi\u00f3n de Jesucristo y la civilizaci\u00f3n cristiana; la corriente opuesta de doctrinas pol\u00edticas que aspiran a la hegemon\u00eda del mundo; la labor tendenciosa de fuerzas internacionales ocultas; la antipatria, que se ha valido de espa\u00f1oles ilusos que, ampar\u00e1ndose en el nombre de cat\u00f3licos, han causado enorme da\u00f1o a la verdadera Espa\u00f1a. Y lo que m\u00e1s nos duele es que una buena parte de la prensa cat\u00f3lica extranjera haya contribuido a esta desviaci\u00f3n mental, que podr\u00eda ser funesta para los sacrat\u00edsimos intereses que se ventilan en nuestra patria.<\/span><\/p>\n

Casi todos los Obispos que suscribimos esta Carta hemos procurado dar a su tiempo la nota justa del sentido de la guerra. Agradecemos a la prensa cat\u00f3lica extrajera el haber hecho suya la verdad de nuestras declaraciones, como lamentamos que algunos peri\u00f3dicos y revistas, que debieron (pf) ser ejemplo de respeto y acatamiento a la voz de los Prelados de la Iglesia, las hayan combatido o tergiversado.<\/span><\/p>\n

Ello obliga al Episcopado espa\u00f1ol a dirigirse colectivamente a los Hermanos de todo el mundo, con el \u00fanico prop\u00f3sito de que resplandezca la verdad, oscurecida por ligereza o por malicia, y nos ayude a difundirla. Se trata de un punto grav\u00edsimo en que se conjugan no los intereses pol\u00edticos de una naci\u00f3n, sino los mismos fundamentos providenciales de la vida social: la religi\u00f3n, la justicia, la autoridad y la libertad de los ciudadanos.<\/span><\/p>\n

Cumplimos con ello, junto con nuestro oficio pastoral- que importa ante todo el magisterio de la verdad – con un triple deber de religi\u00f3n, de patriotismo y de humanidad. De religi\u00f3n, porque, testigos de las grandes prevaricaciones y hero\u00edsmo que han tenido por escena nuestro pa\u00eds, podemos ofrecer al mundo lecciones y ejemplos que caen dentro de nuestro ministerio episcopal y que habr\u00e1n de ser provechosos a todo el mundo; de patriotismo, porque el Obispo es el primer obligado a defender el buen nombre de su patria \u00abterra patrum\u00bb, por cuanto fueron nuestros venerables predecesores los que formaron la nuestra, tan cristiana como es, \u00abengendrando a sus hijos para Jesucristo por la predicaci\u00f3n del Evangelio\u00bb; de humanidad, porque, ya que Dios ha permitido que fuese nuestro pa\u00eds el lugar de experimentaci\u00f3n de ideas y procedimientos que aspiran a conquistar el mundo, quisi\u00e9ramos que el da\u00f1o se redujese al \u00e1mbito de nuestra patria y se salvaran de la ruina de las dem\u00e1s naciones.<\/span><\/div>\n

\n2\u00ba. Naturaleza de esta carta<\/strong><\/span><\/div>\n
\nEste Documento no ser\u00e1 la demostraci\u00f3n de una tesis, sino la simple exposici\u00f3n, a grandes l\u00edneas, de los hechos que caracterizan nuestra guerra y la dan su fisonom\u00eda hist\u00f3rica. La guerra de Espa\u00f1a es producto de la pugna de ideolog\u00edas irreconciliables; en sus mismos or\u00edgenes se hallan envueltas grav\u00edsimas cuestiones de orden moral y jur\u00eddico, religioso e hist\u00f3rico. No ser\u00eda dif\u00edcil el desarrollo de puntos fundamentales de doctrina aplicada a nuestro momento actual. Se ha hecho ya copiosamente, hasta por algunos de los Hermanos que suscriben esta Carta. Pero estamos en tiempos de positivismo calculador y fr\u00edo y, especialmente cuando se trata de hechos de tal relieve hist\u00f3rico como se han producido en esta guerra, lo que se quiere – se nos ha requerido cien veces desde el extranjero en este sentido – son hechos vivos y palpitantes que, por afirmaci\u00f3n o contraposici\u00f3n, den la verdad simple y justa.<\/span><\/p>\n

Por esto tiene este Escrito un car\u00e1cter asertivo y categ\u00f3rico de orden emp\u00edrico. Y ello en sus dos aspectos: el de juicio que solidariamente formulamos sobre la estimaci\u00f3n leg\u00edtima de los hechos; y el de afirmaci\u00f3n \u00abper oppositum\u00bb, con que deshacemos, con toda caridad, las afirmaciones falsas o las interpretaciones torcidas con que haya podido falsearse la historia de este a\u00f1o de vida de Espa\u00f1a.<\/span><\/div>\n

\n3\u00ba. Nuestra posici\u00f3n ante la guerra<\/strong><\/span><\/div>\n
\nConste antes que todo, ya que la guerra pudo preverse desde que se atac\u00f3 ruda e inconsideradamente al esp\u00edritu nacional, que el Episcopado espa\u00f1ol ha dado, desde el a\u00f1o 1931, alt\u00edsimos ejemplos de prudencia apost\u00f3lica y ciudadana. Ajust\u00e1ndose a la tradici\u00f3n de la Iglesia y siguiendo las normas de la Santa Sede, se puso resueltamente al lado de los poderes constituidos, con quienes se esforz\u00f3 en colaborar para el bien com\u00fan. Y a pesar de los repetidos agravios a personas, cosas y derechos de la Iglesia, no rompi\u00f3 su prop\u00f3sito de no alterar el r\u00e9gimen de concordia de tiempo atr\u00e1s establecido. \u00abEtiam dyscolis\u00bb: A los vej\u00e1menes respondimos siempre con el ejemplo de la sumisi\u00f3n leal en lo que pod\u00edamos; con la protesta grave, razonada y apost\u00f3lica cuando deb\u00edamos; con la exhortaci\u00f3n sincera que hicimos reiteradamente a nuestro pueblo cat\u00f3lico a la sumisi\u00f3n legitima, a la oraci\u00f3n, a la paciencia y a la paz. Y el pueblo cat\u00f3lico nos secund\u00f3, siendo nuestra intervenci\u00f3n valioso factor de concordancia nacional en momentos de honda conmoci\u00f3n social y pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

Al estallar la guerra hemos lamentado el doloroso hecho, m\u00e1s que nadie, porque ella es siempre un mal grav\u00edsimo, que muchas veces no compensan bienes problem\u00e1ticos, porque nuestra misi\u00f3n es de reconciliaci\u00f3n y de paz: \u00abEt in terra pax\u00bb. Desde sus comienzos hemos tenido las manos levantados al cielo para que cese. Y el pueblo cat\u00f3lico repetimos la palabra de P\u00edo XI, cuando el recelo mutuo de las grandes potencias iba a desencadenar otra guerra sobre Europa: \u00abNos invocamos la paz, bendecimos la paz, rogamos por la paz\u00bb. Dios nos es testigo de los esfuerzos que hemos hecho para aminorar los estragos que siempre son su cortejo.<\/span><\/p>\n

Con nuestros votos de paz juntamos nuestro perd\u00f3n generoso para nuestros perseguidores y nuestros sentimientos de caridad para todos. Y decimos sobre los campos de batalla y a nuestros hijos de uno y otro bando la palabra del ap\u00f3stol: \u00abEl Se\u00f1or sabe cu\u00e1nto os amamos a todos en las entra\u00f1ar de Jesucristo\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pero la paz es la \u00abtranquilidad del orden, divino, nacional, social e individual, que asegura a cada cual su lugar y le da lo que le es debido, colocando la gloria de Dios en la cumbre de todos los deberes y haciendo derivar de su amor el servicio fraternal de todos\u00bb. Y es tal la condici\u00f3n humana y tal el orden de la Providencia- sin que hasta ahora haya sido posible hallarle sustitutivo- que siendo la guerra uno de los azotes m\u00e1s tremendos de la humanidad, es a veces el remedio heroico, \u00fanico, para centrar las cosas en el quicio de la justicia y volverlas al reinado de la paz. Por esto la Iglesia, aun siendo hija del Pr\u00edncipe de la Paz, bendice los emblemas (pf) de la guerra, ha fundado las Ordenes Militares y ha organizado Cruzadas contra los enemigos de la fe.<\/span><\/p>\n

No es este nuestro caso. La Iglesia no ha querido esta guerra ni la busc\u00f3, y no creemos necesario vindicarla de la nota de beligerante con que en peri\u00f3dicos extranjeros se ha censurado a la Iglesia en Espa\u00f1a. Cierto que miles de hijos suyos, obedeciendo a los dictados de su conciencia y de su patriotismo, y bajo su responsabilidad personal, alzaron en armas para salvar los principios de religi\u00f3n y justicia cristiana que secularmente hab\u00edan informado la vida de la Naci\u00f3n; pero quien la acuse de haber provocado esta guerra, o de haber conspirado para ella, y aun de no haber hecho cuanto en su mano estuvo para evitarla, desconoce o falsea la realidad.<\/span><\/p>\n

Esta es la posici\u00f3n del Episcopado espa\u00f1ol, de la Iglesia espa\u00f1ola, frente al hecho de la guerra actual. Se la vej\u00f3 y persigui\u00f3 antes de que estallara; ha sudo v\u00edctima principal de la furia de una de las partes contendientes; y no ha cesado de trabajar, con su plegaria, con sus exhortaciones, con su influencia, para aminorar sus da\u00f1os y abreviar los d\u00edas de prueba.<\/span><\/p>\n

Y si hoy, colectivamente, formulamos nuestro veredicto en la cuesti\u00f3n complej\u00edsima de la guerra de Espa\u00f1a, es, primero, porque, aun cuando la guerra fuese de car\u00e1cter pol\u00edtico o social, ha sido tan grave su represi\u00f3n de orden religioso, y ha aparecido tan claro, desde sus comienzos, que una de las partes beligerantes iba a la eliminaci\u00f3n de la religi\u00f3n cat\u00f3lica en Espa\u00f1a, que nosotros, Obispos cat\u00f3licos no pod\u00edamos inhibirnos sin dejar abandonados los intereses de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y sin incurrir el tremendo apelativo de \u00abcanes muti\u00bb, con que el Profeta censura a quienes, debiendo hablar, callan ante la injusticia; y luego, porque la posici\u00f3n de la Iglesia espa\u00f1ola ante la lucha, es decir, del Episcopado espa\u00f1ol, ha sido torcidamente interpretada en el extranjero: mientras un pol\u00edtico muy destacado, en una revista cat\u00f3lica extranjera la achaca poco menos que a la ofuscaci\u00f3n mental de los Arzobispos espa\u00f1oles, a los que califica de ancianos que deben al r\u00e9gimen mon\u00e1rquico y que han arrastrado por razones de disciplina y obediencia a los dem\u00e1s Obispos en un sentido favorable al movimiento nacional, otros nos acusan de temerarios al exponer a las contingencias de un r\u00e9gimen absorbentes y tir\u00e1nico el orden espiritual de la Iglesia, cuya libertad tenemos obligaci\u00f3n de defender.<\/span><\/p>\n

No; esta libertad la reclamamos ante todo, para el ejercicio de nuestro ministerio; de ella arrancan todas las libertades que vindicamos para la Iglesia. Y; en virtud de ella, no nos hemos atado con nadie- personas, poderes o instituciones – aun cuando agradezcamos al amparo de quienes han podido librarnos del enemigo que quiso perdernos, y estemos dispuestos a colaborar, como Obispos y espa\u00f1oles, con quienes se esfuercen en reinstaurar en Espa\u00f1a un r\u00e9gimen de paz y justicia. Ning\u00fan poder pol\u00edtico podr\u00e1 decir que nos hayamos apartado de esta l\u00ednea, en ning\u00fan tiempo.<\/span><\/div>\n

\n4\u00ba. El quinquenio que precedi\u00f3 a la guerra<\/strong><\/span><\/div>\n
\nAfirmamos, ante todo, que esta guerra la ha acarreado la temeridad, los errores, tal vez la malicia o la cobard\u00eda de quien hubiesen podido evitarla gobernando la naci\u00f3n seg\u00fan justicia.<\/span><\/p>\n

Dejando otras causas de menor eficiencia, fueron los legisladores de 1931, y luego el poder ejecutivo del Estado con sus pr\u00e1cticas de gobierno, lo que se empe\u00f1aron en torcer bruscamente la ruta de nuestra historia en un sentido totalmente contrario a la naturaleza y exigencias del esp\u00edritu nacional, y especialmente opuesto al sentido religioso predominante en el pa\u00eds. La Constituci\u00f3n y las leyes laicas que desarrollaron su esp\u00edritu fueron un ataque violento y continuado a la conciencia nacional. Anulando los derechos de Dios y vejada la Iglesia, quedaba nuestra sociedad enervada, en el orden legal, en lo que tiene de m\u00e1s sustantivo la vida social, que es la religi\u00f3n. El pueblo espa\u00f1ol que, en su mayor parte, manten\u00eda viva la fe de sus mayores, recibi\u00f3 con paciencia invicta los reiterados agravios hechos a su conciencia por leyes inicuas; pero la temeridad de sus gobernantes hab\u00eda puesto en el alma nacional, junto con el agravio, un factor de repudio y de protesta contra un poder social que hab\u00eda faltado a la justicia m\u00e1s fundamental, que es la que se debe a Dios y a la conciencia de los ciudadanos.<\/span><\/p>\n

Junto con ello, la autoridad, en m\u00faltiples y graves ocasiones, resignaba en la plebe sus poderes. Los incendios de los templos en Madrid y provincias, en Mayo de 1931, las revueltas de Octubre de 1934, especialmente en Catalu\u00f1a y Asturias, donde rein\u00f3 la anarqu\u00eda durante dos semanas; le per\u00edodo turbulento que corre en Febrero a Julio de 1936, durante el cual fueron destruidas o profanadas 411 iglesias y se cometieron cerca de 3000 atentados graves de car\u00e1cter pol\u00edtico y social, presagiaban la ruina total de la autoridad p\u00fablica, que se vio sucumbir con frecuencia a la fuerza de poderes ocultos que mediatizaban sus funciones.<\/span><\/p>\n

Nuestro r\u00e9gimen pol\u00edtico de libertad democr\u00e1tica se desquici\u00f3, por arbitrariedad del Estado y por coacci\u00f3n gubernamental que trastoc\u00f3 la voluntad popular, constituyendo una m\u00e1quina pol\u00edtica en pugna con la mayor\u00eda pol\u00edtica de la naci\u00f3n, d\u00e1ndose el caso, en las \u00faltimas elecciones parlamentarias, Febrero de 1936, de que, con m\u00e1s de medio mill\u00f3n de votos de exceso sobre la izquierdas, obtuviesen las derechas 118 diputados menos que el Frente Popular, por haberse anulado caprichosamente las actas de provincias enteras, vici\u00e1ndose as\u00ed en su origen la legitimidad del Parlamento.<\/span><\/p>\n

Y a medida que se descompon\u00eda nuestro pueblo por la relajaci\u00f3n de los v\u00ednculos sociales y se desangraba nuestra econom\u00eda y se alteraba sin tino el ritmo del trabajo y se debilitaba maliciosamente la fuerza de las instituciones de defensa social, otro pueblo poderoso, Rusia, empalmando con los comunistas de ac\u00e1, por medio del teatro y el cine, con ritos y costumbres ex\u00f3ticas, por la fascinaci\u00f3n intelectual y el soborno material, preparaba el esp\u00edritu popular para el estallido de la revoluci\u00f3n, que se se\u00f1alaba casi a plazo fijo.<\/span><\/p>\n

El 27 de Febrero de 1936, a ra\u00edz del triunfo del Frente Popular, el KOMINTERN ruso decretaba la revoluci\u00f3n espa\u00f1ola y la financiaba con exorbitantes cantidades. El 1\u00ba de Mayo siguiente centenares de j\u00f3venes postulaban p\u00fablicamente en Madrid \u00abpara bombas y pistolas, p\u00f3lvora y dinamita para la pr\u00f3xima revoluci\u00f3n\u00bb. El 16 del mismo mes se reun\u00eda en la Casa del Pueblo de Valencia representantes de la URSS con delegados espa\u00f1oles de la III Internacional, resolviendo, en el 9\u00ba de sus acuerdos: \u00abEncargar a uno de los radios de Madrid, el designado con el n\u00famero 25, integrado por agentes de polic\u00eda en activo, la eliminaci\u00f3n de los personajes pol\u00edticos y militares destinados a jugar un papel de inter\u00e9s en la contrarrevoluci\u00f3n\u00bb. Entre tanto, desde Madrid a las aldeas m\u00e1s remotas aprend\u00edan las milicias revolucionarias la instrucci\u00f3n militar y se las armaba copiosamente, hasta el punto de que, al estallar la guerra, contaba con 150000 soldados de asalto y 100000 de resistencia.<\/span><\/p>\n

Os parecer\u00e1, Venerables Hermanos, impropia de un Documento episcopal la enumeraci\u00f3n de estos hechos. Hemos querido sustituirlo a las razones de derecho pol\u00edtico que pudiesen justificar un movimiento nacional de resistencia. Sin Dios, que debe estar en el fundamento y a la cima de la vida social; sin autoridad, a la que nada puede sustituir en sus funciones creadoras del orden y mantenedora del derecho ciudadano; con la fuerza material al servicio de los sin Dios ni conciencia, manejados por agentes poderosos de orden internacional, Espa\u00f1a deb\u00eda deslizarse hacia la anarqu\u00eda, que es lo contrario del bien com\u00fan y de la justicia y orden social. Aqu\u00ed han venido a parar las regiones espa\u00f1olas en que la revoluci\u00f3n marxista ha seguido su curso inicial.<\/span><\/p>\n

Estos son los hechos. Cot\u00e9jense con la doctrina de Santo Tom\u00e1s sobre el derecho a la resistencia defensiva por la fuerza y falle cada cual en justo juicio. Nadie podr\u00e1 negar que, al tiempo de estallar el conflicto, la misma existencia del bien com\u00fan, – la religi\u00f3n, la justicia, la paz -, estaba gravemente comprometida; y que el conjunto de las autoridades sociales y de los hombres prudentes que constituyen el pueblo en su organizaci\u00f3n natural y en sus mejores elementos reconoc\u00edan el p\u00fablico peligro. Cuanto a la tercera condici\u00f3n (pf) que requiere el Ang\u00e9lico, de la convicci\u00f3n de los hombres prudentes sobre la probabilidad del \u00e9xito, la dejemos al juicio de la historia: los hechos, hasta ahora, no le son contrarios.<\/span><\/p>\n

Respondemos a un reparo, que una revista extranjera concreta al hecho de los sacerdotes asesinados y que podr\u00eda extenderse a todos los que constituyen este inmenso transtorno social que ha sufrido Espa\u00f1a. Se refiere a la posible de que, de no haberse producido el alzamiento, no se hubiese alterado la paz p\u00fablica: \u00abA pesar de los desmanes de los rojos- leemos- queda en pie la verdad que si Franco no se hubiese alzado, los centenares o millones de sacerdotes que han sido asesinados hubiesen conservado la vida y hubiesen continuado haciendo en las almas la obra de Dios\u00bb. No podemos suscribir esta afirmaci\u00f3n, testigo como somos da la situaci\u00f3n de Espa\u00f1a al estallar el conflicto. La verdad es lo contrario; porque es cosa documentalmente probada que en el minucioso proyecto de la revoluci\u00f3n marxista que se gestaba, y que habr\u00eda estallado en todo el pa\u00eds, si en gran parte de \u00e9l no lo hubiese impedido el movimiento c\u00edvico-militar, estaba ordenado el exterminio del clero cat\u00f3lico, como el de los derechistas calificados, como la sovietizaci\u00f3n de las industrias y la implantaci\u00f3n del comunismo. Era por Enero \u00faltimo cuando un dirigente anarquista dec\u00eda al mundo por radio: \u00abHay que decir las cosas tal y como son, y la verdad no es otra que la de que los militares se nos adelantaron para evitar que lleg\u00e1ramos a desencadenar la revoluci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n

Quede, pues, asentado, como primera afirmaci\u00f3n de este Escrito, que un quinquenio de continuos atropellos de los s\u00fabditos espa\u00f1oles en el orden religioso y social puso en grav\u00edsimo peligro la existencia misma del bien p\u00fablico y produjo enorme tensi\u00f3n en el esp\u00edritu del pueblo espa\u00f1ol; que estaba en la conciencia nacional que, agotados va los medios legales, no hab\u00eda m\u00e1s recurso que el de la fuerza para sostener el orden y la paz; que poderes extra\u00f1os a la autoridad tenida por leg\u00edtima decidieron subvertir el orden constituido e implantar violentamente el comunismo; y, por fin, que por l\u00f3gica fatal de los hechos no le quedaba a Espa\u00f1a mas que esta alternativa: o sucumbir en la embestida definitiva del comunismo destructor, ya planeada y decretada, como ha ocurrido en la regiones donde no triunf\u00f3 el movimiento nacional, o intentar, es esfuerzo tit\u00e1nico de resistencia, librarse del terrible enemigo y salvar los principio fundamentales de su vida social y de sus caracter\u00edsticas nacionales.<\/span><\/div>\n

\n5\u00ba. El alzamiento militar y la revoluci\u00f3n comunista<\/strong><\/span><\/div>\n
\nEl 18 de Julio del a\u00f1o pasado se realiz\u00f3 el alzamiento militar y estall\u00f3 la guerra que a\u00fan dura. Pero n\u00f3tese, primero, que la sublevaci\u00f3n militar no se produjo, ya desde sus comienzos, sin colaboraci\u00f3n con el pueblo sano, que se incorpor\u00f3 en grandes masas al movimiento que, por ello, debe calificarse de c\u00edvico-militar; y segundo, que este movimiento y la revoluci\u00f3n comunista son dos hechos que no pueden separarse, si se quiere enjuiciar debidamente la naturaleza de la guerra. Coincidentes en el mismo momento inicial del choque, marcan desde el principio la divisi\u00f3n profunda de las dos Espa\u00f1as que se batir\u00e1n en los campos de batalla.<\/span><\/p>\n

A\u00fan hay m\u00e1s: el movimiento no se produjo sin que los que lo iniciaron intimaran previamente a los poderes p\u00fablicos a oponerse por los recursos legales a la revoluci\u00f3n marxista inminente. La tentativa fue ineficaz y estall\u00f3 el conflicto, chocando las fuerzas c\u00edvico-militares, desde el primer instante, no tanto con las fuerzas gubernamentales que intentaran reducirlo como con la furia desencadenada de unas milicias populares que, al amparo, por lo menos, de la pasividad gubernamental, encuadr\u00e1ndose en los mandos oficiales del ej\u00e9rcito (pf) y utilizando, a m\u00e1s del que ileg\u00edtimamente pose\u00edan, el armamento de los parques del Estado, se arrojaron como avalancha destructora contra todo lo que constituye un sost\u00e9n en la sociedad.<\/span><\/p>\n

Esta es la caracter\u00edstica se la reacci\u00f3n obrada en el campo gubernamental contra el alzamiento c\u00edvico-militar. Es, ciertamente, un contraataque por parte de las fuerzas fieles al Gobierno; pero es, ante todo, una lucha en comandita con las fuerzas an\u00e1rquicas que se sumaron a ellas y que con ellas pelear\u00e1n juntas hasta el fin de la guerra. Rusia, lo sabe el mundo, se injert\u00f3 en le ejercito gubernamental tomando parte en sus mandos, y fue a fondo, aunque conserv\u00e1ndose la apariencia del Gobierno del Frente Popular, a la implantaci\u00f3n del r\u00e9gimen comunista por la subversi\u00f3n del orden social establecido. Al juzgar de la legitimidad del movimiento nacional, no podr\u00e1 prescindirse de la intervenci\u00f3n, por la parte contraria, de estas \u00abmilicias an\u00e1rquica incontrolables\u00bb – es palabra de un ministro del Gobierno de Madrid – cuyo poder hubiese prevalecido sobre la naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Y porque Dios es el m\u00e1s profundo, cimiento de una sociedad bien ordenada- lo era de la naci\u00f3n espa\u00f1ola- la revoluci\u00f3n comunista, aliada de los ej\u00e9rcitos del Gobierno, fue, sobre todo, antidivina. Se cerraba as\u00ed el ciclo de la legislaci\u00f3n laica de la Constituci\u00f3n de 1931 con la destrucci\u00f3n de cuanto era cosa de Dios. Salvamos toda intervenci\u00f3n personal de quienes no han militado conscientemente bajo este signo; s\u00f3lo trazamos la trayectoria general de los hechos.<\/span><\/p>\n

Por esto se produjo en el alma una reacci\u00f3n de tipo religioso, correspondiente a la acci\u00f3n nihilista y destructora de los sin-Dios. Y Espa\u00f1a qued\u00f3 dividida en dos grandes bandos militantes; cada uno de ellos fue como el aglutinante de cada una de las dos tendencias profundamente populares; y a su alrededor, y colaborando con ellos, polarizaron, en forme de milicias voluntarias y de asistencia y servicios de retaguardia, las fuerzas opuestas que ten\u00edan divida a la naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La guerra es, pues, como un plebiscito armado. La lucha blanca de los comicios de Febrero de 1936, en que la falta de conciencia pol\u00edtica del gobierno nacional dio arbitrariamente a las fuerzas revolucionarias un triunfo que no hab\u00eda logrado en las urnas, se transform\u00f3, por la contienda c\u00edvico-militar, en la lucha cruenta de un pueblo partido en dos tendencias: la espiritual, del lado de los sublevados, que sali\u00f3 a la defensa del orden, la paz social, la civilizaci\u00f3n tradicional y la patria, y muy ostensiblemente, en un gran sector, para la defensa de la religi\u00f3n; y de la otra parte, la materialista, ll\u00e1mese marxista, comunista o anarquista, que quiso sustituir la vieja civilizaci\u00f3n de Espa\u00f1a, con todos sus factores, por la nov\u00edsima \u00abcivilizaci\u00f3n\u00bb de los soviets rusos.<\/span><\/p>\n

Las ulteriores complicaciones de la guerra no han variado m\u00e1s que accidentalmente su car\u00e1cter: el internacionalismo comunista ha corrido al territorio espa\u00f1ol en ayuda del ej\u00e9rcito y pueblo marxista; como, por la natural exigente de la defensa y por consideraciones de car\u00e1cter internacional, han venido en ayuda de la Espa\u00f1a tradicional armas y hombres de otros pa\u00edses extranjeros. Pero los n\u00facleos nacionales (pf) siguen igual aunque la contienda, siendo profundamente popular, haya llegado a revestir caracteres de la lucha internacional.<\/span><\/p>\n

Por esto observadores perspicaces han podido escribir estas palabras sobre nuestra guerra: \u00abEs una carrera de velocidad entre el bolchevismo y la civilizaci\u00f3n cristiana\u00bb. \u00abUna etapa nueva y tal vez decisiva en la lucha entablada entre la Revoluci\u00f3n y el Orden\u00bb. \u00abUna lucha internacional en un campo de batalla nacional; el comunismo libra en la Pen\u00ednsula una formidable batalla, de la que depende la suerte de Europa\u00bb.<\/span><\/p>\n

No hemos hecho m\u00e1s que un esbozo hist\u00f3rico, del que deriva esta afirmaci\u00f3n: El alzamiento c\u00edvico-militar fue en su origen un movimiento nacional de defensa de los principios fundamentales de toda sociedad civilizada; en su desarrollo, lo ha sido contra la anarqu\u00eda coaligada con las fuerzas al servicio de un gobierno que no supo o no quiso titular aquellos principios.<\/span><\/p>\n

Consecuencia de esta afirmaci\u00f3n son las conclusiones siguientes:<\/span>Primera:<\/span>Que la Iglesia, a pesar de su esp\u00edritu de paz, y de no haber querido la guerra ni haber colaborado en ella, no pod\u00eda ser indiferente en la lucha: se lo imped\u00eda su doctrina y su esp\u00edritu el sentido de conservaci\u00f3n y la experiencia de Rusia. De una parte se suprim\u00eda a Dios, cuya obra a de realizar la Iglesia en el mundo, y se causaba a la misma un da\u00f1o inmenso, en personas, cosas y derechos, como tal vez no la haya sufrido instituci\u00f3n alguna en la historia; de la otra, cualesquiera que fuesen los humanos defectos, estaba el esfuerzo por la conservaci\u00f3n del viejo esp\u00edritu, espa\u00f1ol y cristiano.<\/span>Segunda:<\/span>La Iglesia, con ello, no ha podido hacerse solidaria de conductas, tendencias o intenciones que, en el presente o en lo porvenir, pudiesen desnaturalizar la noble fisonom\u00eda del movimiento nacional, en su origen, manifestaciones y fines.<\/span>Tercera:<\/span>Afirmamos que el levantamiento c\u00edvico-militar ha tenido en el fondo de la conciencia popular de un doble arraigo: el del sentido patri\u00f3tico, que ha visto en \u00e9l la \u00fanica manera de levantar a Espa\u00f1a y evitar su ruina definitiva; y el sentido religioso, que lo consider\u00f3 como la fuerza que deb\u00eda reducir a la impotencia a los enemigos de Dios, y como la garant\u00eda de la continuidad de su fe y de la pr\u00e1ctica de su religi\u00f3n.<\/span>Cuarta:<\/span>Hoy, por hoy, no ha en Espa\u00f1a m\u00e1s esperanza para reconquistar la justicia y la paz y los bienes que de ellas deriva, que el triunfo del movimiento nacional. Tal vez hoy menos que en los comienzos de la guerra, porque el bando contrario, a pesar de todos los esfuerzos de sus hombres de gobierno, no ofrece garant\u00edas de estabilidad pol\u00edtica y social.<\/span><\/div>\n

\n6\u00ba. Caracteres de la revoluci\u00f3n comunista<\/strong><\/span><\/div>\n
\nPuesta en marcha la revoluci\u00f3n comunista, conviene puntualizar sus caracteres. Nos ce\u00f1imos a las siguientes afirmaciones, que derivan del estudio de hechos plenamente probados, muchos de los cuales constan en informaciones de toda garant\u00eda, descriptivas y gr\u00e1ficas, que tenemos a la vista. Notamos que apenas hay informaci\u00f3n debidamente autorizada m\u00e1s que del territorio liberado del dominio comunista. Quedan todav\u00eda bajo las armas del ej\u00e9rcito rojo, en todo o parte, varias provincias; se tiene a\u00fan escaso conocimiento de los desmanes cometidos en ellas, los m\u00e1s copiosos y graves.<\/span><\/p>\n

Enjuiciando globalmente los excesos de la revoluci\u00f3n comunista espa\u00f1ola afirmamos que en la historia de los pueblos occidentales no se conoce un fen\u00f3meno igual de vesania colectiva, ni un c\u00famulo semejante, producido en pocas semanas, de atentados cometidos contra los derechos fundamentales de Dios, de la sociedad y de la persona humana. Ni ser\u00eda f\u00e1cil, recogiendo los hechos an\u00e1logos y ajustando sus trazos caracter\u00edsticos para la composici\u00f3n de figuras crimen, hallar en la historia una \u00e9poca o un pueblo que pudieran ofrecernos tales y tantas aberraciones. Hacemos historia, sin interpretaciones de car\u00e1cter psicol\u00f3gico o social, que reclamar\u00edan particular estudio. La revoluci\u00f3n an\u00e1rquica ha sido ‘excepcional en la historia’.<\/span><\/p>\n

A\u00f1adimos que la hecatombe producida en personas y cosas por la revoluci\u00f3n comunista fue ‘premeditada’. Poco antes de la revuelta hab\u00edan llegado de Rusia 79 agitadores especializados. La Comisi\u00f3n Nacional de Unificaci\u00f3n Marxista, por los mismos d\u00edas ordenaba la constituci\u00f3n de las milicias revolucionarias en todos los pueblos. La destrucci\u00f3n de las iglesias, o a lo menos, de su ajuar, fue sistem\u00e1tica y por series. En el breve espacio de un mes se hab\u00edan inutilizado todos los templos para el culto. Ya en 1931 la Liga Atea ten\u00eda en su programa un articulo que dec\u00eda: ‘Plebiscito sobre el destino que hay que dar a las iglesias y casas parroquiales’; y uno de los Comit\u00e9s provinciales daba esta norma: ‘El local o locales destinados hasta ahora al culto destinar\u00e1n a almacenes colectivos, mercados p\u00fablicos, bibliotecas populares, casas de ba\u00f1os o higiene p\u00fablica, etc.; seg\u00fan convenga a las necesidades de cada pueblo’. Para la eliminaci\u00f3n de personas destacadas que se consideraban enemigas de la revoluci\u00f3n se hab\u00edan formado previamente las \u00ablistas negras\u00bb . En algunas, y en primer lugar, figuraba el Obispo. De los sacerdotes dec\u00eda un jefe comunista, ante la actitud del pueblo que quer\u00eda salvar a su p\u00e1rroco: \u00abTenemos orden de quitar toda su semilla\u00bb.<\/span><\/p>\n

Prueba elocuent\u00edsima de que de la destrucci\u00f3n de los templos y la matanza de los sacerdotes, en forma totalitaria fue cosa premeditada, es su n\u00famero espantoso. Aunque son prematuras las cifras, contamos unas 20.000 iglesias y capillas destruidas o totalmente saqueadas. Los sacerdotes asesinados, contando un promedio del 40 por 100 en las di\u00f3cesis desbastadas en algunas llegan al 80 por 100 sumar\u00e1n, s\u00f3lo del clero secular, unos 6.000. Se les caz\u00f3 con perros, se les persigui\u00f3 a trav\u00e9s de los montes; fueron buscados con af\u00e1n en todo escondrijo. Se les mat\u00f3 sin perjuicio las m\u00e1s de las veces, sobre la marcha, sin m\u00e1s raz\u00f3n que su oficio social.<\/span><\/p>\n

Fue \u00abcruel\u00edsima\u00bb la revoluci\u00f3n. Las formas de asesinato revistieron caracteres de barbarie horrenda. En su n\u00famero: se calculan en n\u00famero superior de 300.000 los seglares que han sucumbido asesinados, s\u00f3lo por sus ideas pol\u00edticas y especialmente religiosas: en Madrid, y en los tres meses primeros, fueron asesinados m\u00e1s de 22.000. Apenas hay pueblo en que no se haya eliminado a los m\u00e1s destacados derechistas. Por la falta de forma: sin acusaci\u00f3n, sin pruebas, las m\u00e1s de las veces sin juicio. Por los vej\u00e1menes: a muchos se les han amputado los miembros o se les ha mutilado espantosamente antes de matarlos; se les han vaciados los ojos, cortado la lengua, abierto en canal, quemado o enterrado vivos, matado a hachazos. La crueldad m\u00e1xima se ha ejercido en los ministros de Dios. Por respeto y caridad no queremos puntualizar m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

La revoluci\u00f3n fue \u00abinhumana\u00bb. No se ha respetado el pudor de la mujer, ni a\u00fan la consagrada a Dios por sus votos. Se han profanado las tumbas y cementerios. En el famoso monasterio rom\u00e1nico de Ripoll se han destruido los sepulcros, entre los que hab\u00eda el de Wifredo el Velloso, conquistador de Catalu\u00f1a, y el del Obispo Morgades, restaurador del c\u00e9lebre cenobio. En Vich se ha profanado la tumba del gran Balmes y leemos que se ha jugado al f\u00fatbol con el cr\u00e1neo del gran Obispo Torras y Bages. En Madrid y en el cementerio viejo de Huesca se han abierto centenares de tumbas para despojar a los cad\u00e1veres del oro de sus dientes o de sus sortijas. Algunas formas de martirio suponen la subversi\u00f3n o supresi\u00f3n del sentido de humanidad.<\/span><\/p>\n

La revoluci\u00f3n fue \u00abb\u00e1rbara\u00bb, en cuanto destruy\u00f3 la obra de civilizaci\u00f3n de siglos. Destruy\u00f3 millares de obras de arte, muchas de ellas de fama universal. Saque\u00f3 o incendi\u00f3 los archivos imposibilitando la rebusca hist\u00f3rica y la prueba instrumental de los hechos jur\u00eddico y social. Quedan centenares de telas pict\u00f3ricas acuchilladas (pf), de esculturas mutiladas, de maravillas arquitect\u00f3nicas para siempre deshechas. Podemos decir que el caudal de arte, sobre todo religioso, acumulado en siglos, ha sido est\u00fapidamente destrozado en unas semanas, en las regiones dominadas por los comunistas. Hasta el Arco de Bar\u00e1, en Tarragona, obra romana que hab\u00eda visto veinte siglos, llev\u00f3 la dinamita su acci\u00f3n destructora. Las famosas colecciones de arte de la Catedral de Toledo, del Palacio de Liria, del Museo del Prado, han sido torpemente expoliadas. Numerosas bibliotecas han desaparecido. Ninguna guerra, ninguna invasi\u00f3n b\u00e1rbara, ninguna conmoci\u00f3n social, en ning\u00fan tiempo: una organizaci\u00f3n sabia, puesta al servicio de un terrible prop\u00f3sito de aniquilamiento, concentrado contra las cosas de Dios, y los modernos medios de locomoci\u00f3n y destrucci\u00f3n al alcance de toda mano criminal.<\/span><\/p>\n

Conculc\u00f3 la revoluci\u00f3n lo m\u00e1s elementales principios del \u00abderecho de gentes\u00bb. Recu\u00e9rdense las c\u00e1rceles de Bilbao, donde fueron asesinado por las multitudes, en forma inhumana, centenares de presos, las represalias cometidas en los rehenes custodiados en buques y prisiones, sin m\u00e1s raz\u00f3n que un contratiempo de guerra; los asesinatos en masa, atados los infelices prisioneros e irrigados con el chorro de balas de las ametralladoras; el bombardeo de ciudades indefensas, sin objetivo militar.<\/span><\/p>\n

La revoluci\u00f3n fue esencialmente ‘antiespa\u00f1ola’. La obra destructora se realiz\u00f3 a los giros de \u00ab\u00a1Viva Rusia!\u00bb, a la sombra de la bandera internacional comunista. Las inscripciones murales, la apolog\u00eda de personajes forasteros, los mandos militares en manos de jefes rusos, el expolio de la naci\u00f3n a favor de extranjeros, el himno internacional comunista, son prueba sobrada del odio al esp\u00edritu nacional y al sentido de patria.<\/span><\/p>\n

Pero, sobre todo, la revoluci\u00f3n fue \u00abanticristiana\u00bb. No creemos que en la historia del Cristianismo y en el espacio de unas semanas se haya dado explosi\u00f3n semejante, en todas las formas de pensamiento, de voluntad y de pasi\u00f3n, del odio contra Jesucristo y su religi\u00f3n sagrada. Tal ha sido el sacrilegio estrago que ha sufrido la Iglesia en Espa\u00f1a, que el delegado de los rojos espa\u00f1oles enviado al Congreso de los \u00absin – Dios\u00bb, en Mosc\u00fa, pudo decir: \u00abEspa\u00f1a ha superado en mucho la obra de los Soviets, por cuanto la Iglesia en Espa\u00f1a ha sido completamente aniquilada\u00bb.<\/span><\/p>\n

Contamos los m\u00e1rtires por millares; su testimonio es una esperanza para nuestra pobre patria; pero casi no hallar\u00edamos en el Martirologio romano una forma de martirio no usada por el comunismo, sin exceptuar la crucifixi\u00f3n; y en cambio hay formas nuevas de tormento que han consentido las sustancias y m\u00e1quinas modernas.<\/span><\/p>\n

El odio a Jesucristo y a la Virgen ha llegado al paroxismo, y en los centenares de Crucifijos acuchillados, en las im\u00e1genes de la Virgen bestialmente profanadas, en los pasquines de Bilbao en que se blasfemaba sacr\u00edlegamente de la Madre de Dios, en la infame literatura de las trincheras rojas, en que se ridiculizan los divinos misterios, en la reiterada profanaci\u00f3n de las Sagradas Formas, podemos adivinar el odio del infierno encarnado en nuestros infelices comunista. \u00abTen\u00eda jurado vengarme de ti\u00bb – le dec\u00eda uno de ellos al Se\u00f1or encerrado en el Sagrario; y enca\u00f1onado la pistola dispar\u00f3 contra \u00e9l, diciendo: \u00abR\u00edndete a los rojos; r\u00edndete al marxismo\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ha sido espantosa la profanaci\u00f3n de las sagradas reliquias: han sido destrozados o quemados los cuerpos de San Narciso, San Pascual Bail\u00f3n, la Beata Beatriz de Silva, San Bernardo Calv\u00f3 y otros. Las formas de profanaci\u00f3n son inveros\u00edmiles, y casi no se conciben sin subestaci\u00f3n diab\u00f3lica. Las campanas han sido destrozadas y fundidas. El culto, absolutamente suprimido en todo el territorio comunista, si se except\u00faa una peque\u00f1a porci\u00f3n del norte. Gran n\u00famero de templos. Entre ellos verdaderas joyas de arte, han sido totalmente arrasados: en esta obra inicua se ha obligado a trabajar a pobres sacerdotes. Famosas im\u00e1genes de veneraci\u00f3n secular han desaparecido para siempre, destruidas o quemadas. En muchas localidades la autoridad ha obligado a los ciudadanos a entregar todos los objetos religiosos de su pertenencia para destruirlos p\u00fablicamente: pond\u00e9rese lo que esto representa en el orden del derecho natural, de los v\u00ednculos de familia y de la violencia hecha a la conciencia cristiana.<\/span><\/p>\n

Nos seguimos, venerables Hermanos, en la cr\u00edtica de la actuaci\u00f3n comunista en nuestra patria, y dejamos a la historia la fiel narraci\u00f3n de los hechos en ella acontecidos. Si se nos acusaran de haber se\u00f1alado en forma tan cruda estos estigmas de nuestra revoluci\u00f3n, nos justificar\u00edamos con el ejemplo de San Pablo, que no duda en vindicar con palabras tremendas la memoria de los profetas de Israel\u00ed que tiene dur\u00edsimos calificativos para los enemigos de Dios; o con el de nuestro Sant\u00edsimo Padre que, en su Enc\u00edclica sobre el Comunismo ateo habla de \u00abuna destrucci\u00f3n tan espantosa, llevada a cabo, en Espa\u00f1a, con un odio, una barbarie y una ferocidad que no se hubiese cre\u00eddo posible en nuestro siglo\u00bb.<\/span><\/p>\n

Reiteramos nuestra palabra de perd\u00f3n para todos y nuestro prop\u00f3sito de hacerles el bien m\u00e1ximo que podamos. Y cerramos este p\u00e1rrafo con estas palabras del \u00abInforme Oficial\u00bb sobre las ocurrencias de la revoluci\u00f3n en sus tres primeros meses: \u00abNo se culpe al pueblo espa\u00f1ol de otra cosa m\u00e1s que de haber servido el instrumento para la perpetraci\u00f3n de estos delitos\u00bb… Este odio a la religi\u00f3n y a las tradiciones patrias, de las que eran exponente y demostraci\u00f3n tantas cosas para siempre perdidas, ‘lleg\u00f3 de Rusia, exportando por orientales de esp\u00edritu perverso’. En descargo de tantas v\u00edctimas, alucinadas por \u00abdoctrinas demonios\u00bb, digamos que al morir, sancionados por la ley, nuestros comunistas se han reconciliado en su inmensa mayor\u00eda con el Dios de sus padres. En Mallorca han muerto impenitentes s\u00f3lo un dos por ciento; en las regiones del sur no m\u00e1s de un veinte por ciento, y en las del norte no llegan tal vez al diez por ciento. Es prueba del enga\u00f1o de que ha sido v\u00edctima nuestro pueblo.<\/span><\/div>\n

\n7\u00ba. El movimiento nacional: sus caracteres<\/strong><\/span><\/div>\n
\nDemos ahora un esbozo del car\u00e1cter del movimiento llamado \u00abnacional\u00bb. Creemos justa esta denominaci\u00f3n. Primero, por su esp\u00edritu; porque la naci\u00f3n espa\u00f1ola estaba disociada, en su inmensa mayor\u00eda, de una situaci\u00f3n estatal que no supo encarnar sus profundas necesidades y aspiraciones; y el movimiento fue aceptado como una esperanza en toda la naci\u00f3n; en las regiones no liberadas s\u00f3lo espera romper la coraza de las fuerzas comunistas que le oprimen. Es tambi\u00e9n nacional por su objetivo, por cuanto tiende a salvar y sostener para lo futuro las esencias de un pueblo organizado en un Estado que sepa continuar dignamente su historia. Expresamos una realidad y un anhelo general de los ciudadanos espa\u00f1oles; no indicamos los medios para realizarlo.<\/span><\/p>\n

El movimiento ha fortalecido el sentido de patria, contra el exotismo de las fuerzas que le son contrarias. La patria implica una paternidad; es el ambiente moral, como de una familia dilatada, en que logra el ciudadano su desarrollo total; y el movimiento nacional ha determinado una corriente de amor que se ha concentrado alrededor del nombre y de la sustancia hist\u00f3rica de Espa\u00f1a, con aversi\u00f3n de los elementos forasteros que nos acarrearon la ruina. Y como el amor patrio, cuando se ha sobrenaturalizado por el amor de Jesucristo, nuestro Dios y Se\u00f1or, toca las cumbres de la caridad cristiana, hemos visto una explosi\u00f3n de verdadera caridad que ha tenido su expresi\u00f3n m\u00e1xima en la sangre de millares de espa\u00f1oles que le han dado la grito de \u00ab\u00a1Viva Espa\u00f1a!\u00bb \u00ab\u00a1Viva Cristo Rey!\u00bb<\/span><\/p>\n

Dentro del movimiento nacional se ha producido el fen\u00f3meno, maravilloso, del martirio – verdadero martirio, como ha dicho el Papa – de millares de espa\u00f1oles, sacerdotes, religiosos y seglares; y este testimonio de sangre deber\u00e1 condicionar en lo futuro, so pena de inmensa responsabilidad pol\u00edtica, la actuaci\u00f3n de quienes, depuestas las armas, hayan de construir el nuevo estado en el sosiego de la paz.<\/span><\/p>\n

El movimiento ha garantizado el orden en el territorio por \u00e9l dominado. Contraponemos la situaci\u00f3n de las regiones en que ha prevalecido el movimiento nacional a las denominadas a\u00fan por los comunistas. De estas puede decirse la palabra del Sabio: \u00abUbi non est gubernatur, dissipabitur populus\u00bb; sin sacerdotes, sin templos, sin culto, sin hambre y la miseria. En cambio, en medio del esfuerzo y del dolor terrible de la guerra, las otras regiones viven en la tranquilidad del orden interno, bajo la tutela de una verdadera autoridad, que es el principio de la justicia, de la paz y del progreso que prometen la fecundidad de la vida social. Mientras en la Espa\u00f1a marxista se vive sin Dios, en las regiones indemnes o reconquistadas se celebra profusamente el culto divino y pululan y florecen nuevas manifestaciones de la vida cristiana.<\/span><\/p>\n

Esta situaci\u00f3n permite esperar un r\u00e9gimen de justicia y paz para el futuro. No queremos aventurar ning\u00fan presagio. Nuestros males son grav\u00edsimos. La relajaci\u00f3n de los v\u00ednculos sociales; las costumbres de una pol\u00edtica corrompida; el desconocimiento de los deberes ciudadanos; la escasa formaci\u00f3n de una conciencia \u00edntegramente cat\u00f3lica; la divisi\u00f3n espiritual en orden a la soluci\u00f3n de nuestros grandes problemas nacionales; la eliminaci\u00f3n, por asesinato cruel, de millares de hombres selectos llamados por su estado y formaci\u00f3n a la obra de la reconstrucci\u00f3n nacional; los odios y la escasez que son secuelas de toda guerra civil; la ideolog\u00eda extranjera sobre el Estado, que tiende a descuajarle la idea y de las influencias cristianas; ser\u00e1n dificultada enorme para hacer una Espa\u00f1a nueva injertada (pf) en el tronco de nuestra vieja historia y vivificada por su savia. Pero tenemos la esperanza de que, imponi\u00e9ndose con toda su fuerza el enorme sacrificio realizado, encontraremos otra vez nuestro verdadero esp\u00edritu nacional. Entramos en \u00e9l paulatinamente por una legislaci\u00f3n en que predomina el sentido cristiano en la cultura, en la moral, en la justicia social y en el honor y culto que se debe a Dios.<\/span><\/p>\n

Quiera Dios ser en Espa\u00f1a el primer bien servido, condici\u00f3n esencial para que la naci\u00f3n sea verdaderamente bien servida.<\/span><\/div>\n

\n8\u00ba. Se responde a unos reparos<\/strong><\/span><\/div>\n
\nNo llenar\u00edamos el fin de esta Carta, Venerables Hermanos, si no respondi\u00e9ramos a algunos reparos que se nos han hecho desde el extranjero.<\/span><\/p>\n

Se ha acusado a la Iglesia de haberse defendido contra un movimiento popular haci\u00e9ndose fuerte en sus templos y sigui\u00e9ndose de aqu\u00ed la matanza de sacerdotes y la ruina de las iglesias. – Decimos que no. La irrupci\u00f3n contra los templos fue s\u00fabita, casi simult\u00e1nea en todas las regiones, y coincidi\u00f3 con la matanza de sacerdotes. Los templos ardieron porque eran casas de Dios, y los sacerdotes fueron sacrificados porque eran ministros de Dios. La prueba es copios\u00edsima. La Iglesia no ha sido agresora. Fue la primera bienhechora del pueblo, inculcando la doctrina y fomentando las obras de justicia social. Ha sucumbido – donde ha dominado el comunismo an\u00e1rquico – v\u00edctima inocente, pac\u00edfica, indefensa.<\/span><\/p>\n

Nos requieren del extranjero para que digamos si es cierto que la iglesia en Espa\u00f1a era propietaria del tercio del territorio nacional, y que el pueblo se ha levantado para librarse de su opresi\u00f3n.- Es acusaci\u00f3n rid\u00edcula. La Iglesia no pose\u00eda m\u00e1s que pocas e insignificantes parcelas, casas sacerdotales y de educaci\u00f3n, y hasta de esto se hab\u00eda \u00fatilmente incautado el Estado. Todo lo que posee la Iglesia en Espa\u00f1a no llenar\u00eda la cuarta parte de sus necesidades, y responde a sacrat\u00edsimas obligaciones.<\/span><\/p>\n

Se le imputa a la Iglesia la nota de temeridad y partidismo la mezclarse en la contienda que tiene dividida a la naci\u00f3n.- La Iglesia se ha puesto siempre del lado de la justicia y de la paz, y ha colaborado con los poderes del Estado, en cualquier situaci\u00f3n, al bien com\u00fan. No se ha atado a nadie, fuesen partidos, personas o tendencias. Situada por encima de todos y de todo, ha cumplido sus deberes de adoctrinar y exhortar a la caridad, sintiendo pena profunda por haber sido perseguida y repudiada por gran n\u00famero de sus hijos extraviados. Apelamos a los copiosos escritos y hechos que abonan estas afirmaciones.<\/span><\/p>\n

Se dice que esta guerra es de clases, y que la Iglesia se ha puesto del lado de los ricos.- Quienes conocen sus causas y naturaleza saben que no. Que aun reconociendo alg\u00fan descuido en el cumplimiento de los deberes de justicia y caridad, que la iglesia ha sido la primera en urgir, las clases trabajadoras estaban fuertemente protegidas por la ley, y la naci\u00f3n hab\u00eda entrado por el franco camino de una mejor distribuci\u00f3n de la riqueza. La lucha de clases es m\u00e1s virulenta en otros pa\u00edses que en Espa\u00f1a. Precisamente en ella se ha librado de la guerra horrible gran parte de las regiones m\u00e1s pobres, y se ha ensa\u00f1ado m\u00e1s donde ha sido mayor el coeficiente de la riqueza y del bienestar del pueblo. Ni pueden echarse en el olvido nuestra avanzada legislaci\u00f3n social y nuestras pr\u00f3speras instituciones de beneficencia y asistencia p\u00fablica y privada, de abolengo espa\u00f1ol, y cristiano. El pueblo fue enga\u00f1ado con promesas irrealizables, incompatibles no s\u00f3lo con la vida econ\u00f3mica del pa\u00eds, sino con cualquier clase (pf) de vida econ\u00f3mica organizada. Aqu\u00ed est\u00e1 la bienandanza de las regiones indemnes, y la miseria, que se adue\u00f1\u00f3 ya de las que han ca\u00eddo bajo el dominio comunista.<\/span><\/p>\n

La guerra de Espa\u00f1a, dice, no es m\u00e1s que un episodio de la lucha universal entre la democracia y el estatismo; el triunfo del movimiento nacional llevar\u00e1 a la naci\u00f3n a la esclavitud del Estado. La Iglesia de Espa\u00f1a – leemos en una revista extranjera – ante el dilema de la persecuci\u00f3n por el Gobierno de Madrid o la servidumbre a quienes representan tendencias pol\u00edticas que nada tiene de cristiano, ha optado por la servidumbre.- No es \u00e9ste el dilema que se ha planteado a la Iglesia en nuestro pa\u00eds, sino \u00e9ste: La iglesia, antes de perecer totalmente en manos del comunismo, como ha ocurrido en las regiones por \u00e9l dominadas, se siente amparada por un poder que hasta ahora ha garantizado los principios fundamentales de toda sociedad, sin miramiento ninguno a sus tendencias pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

Cuanto a lo futuro, no podemos predecir lo que ocurrir\u00e1 al final de la lucha. Si que afirmamos que la guerra no se ha emprendido para levantar un Estado aut\u00f3crata sobre una naci\u00f3n humillada, sino para que resurja el esp\u00edritu nacional con la pujanza y la libertad cristiana de los tiempos viejos. Confiamos en la prudencia de los hombres de gobierno, que no querr\u00e1n aceptar moldes extranjeros para la configuraci\u00f3n del Estado espa\u00f1ol futuro, sino que tendr\u00e1n en cuenta las exigencias de la vida \u00edntima nacional y la trayectoria marcada por los siglos pasados. Toda sociedad bien ordenada basa sobre principios profundos y de ellos vive, no de aportaciones adjetivas y extra\u00f1as, discordes con el esp\u00edritu nacional. La vida es m\u00e1s fuerte que lo programas, y un gobernante prudente no impondr\u00e1 un programa que violente las fuerzas \u00edntimas de la naci\u00f3n. Ser\u00edamos los primeros en lamentar que la autocracia irresponsable de un parlamento fuese sustituida por la m\u00e1s terrible de una dictadura desarraigada de la naci\u00f3n. Abrigamos la esperanza leg\u00edtima de que no ser\u00e1 as\u00ed. Precisamente lo que ha salvado a Espa\u00f1a en el grav\u00edsimo momento actual ha sido la persistencia de los principios seculares que han informado nuestra vida y el hecho de que un gran sector de la naci\u00f3n se alzara para defenderlos. Ser\u00eda un error quebrar la trayectoria espiritual del pa\u00eds, y no es de creer que se caiga en \u00e9l.<\/span><\/p>\n

Se imputan a los dirigentes del movimiento nacional cr\u00edmenes semejantes a los cometidos por los del Frente Popular. \u00abEl ej\u00e9rcito blanco, leemos en acreditada revista cat\u00f3lica extranjera, recurre a medios injustificado, contra los que debemos protestar… El conjunto de informaciones que tenemos indica que el terror blanco reina en la Espa\u00f1a nacionalista con todo el horror que representan casi todos los terrores revolucionarios… Los resultados obtenidos parecen despreciables al lado del desarrollo de crueldad met\u00f3dicamente organizada de que hacen prueba las tropas\u00bb. – El respetable articulista est\u00e1 mal\u00edsimamente informado. Tiene toda guerra sus excesos; los habr\u00e1 tenido, sin duda, el movimiento nacional; nadie se defiende con total serenidad de las cosas arremetidas de un enemigo sin entra\u00f1as. Reprobando en nombre de la justicia y de la caridad cristianas todo exceso que se hubiese cometido, por error o por gente subalterna y que met\u00f3dicamente ha abultado la informaci\u00f3n extranjera, decimos que el juicio que rectificamos no responde a la verdad, y afirmamos que va una distancia enorme, infranqueable, y entre los principios de justicia, de su administraci\u00f3n y de la forma de aplicarla entre una y otra parte. M\u00e1s bien dir\u00edamos que la justicia del Frente Popular ha sido una historia horrible de atropellos a la justicia, contra Dios, la sociedad y los hombres. No puede haber justicia cuando se elimina a Dios, principio de toda justicia. Matar por matar, destruir por destruir; expoliar al adversario no beligerante, como principio de actuaci\u00f3n c\u00edvica y militar, he aqu\u00ed lo que se puede afirmar de los unos con raz\u00f3n y no se puede imputar a los otros sin injusticia.<\/span><\/p>\n

Dos palabras sobre le problema de nacionalismo vasco, tan desconocido y falseado y del que se ha hecho arma contra el movimiento nacional.- Toda nuestra admiraci\u00f3n por las virtudes c\u00edvicas y religiosas de nuestros hermanos vascos. Toda nuestra caridad por la gran desgracia que les aflige, que consideramos nuestra, porque es de la patria. Toda nuestra pena por la ofuscaci\u00f3n que han sufrido sus dirigentes en un momento grave de su historia. Pero toda nuestra reprobaci\u00f3n por haber deso\u00eddo la voz de la Iglesia y tener realidad en ellos las palabras del Papa en su Enc\u00edclica sobre el comunismo: \u00abLos agentes de destrucci\u00f3n, que no son tan numerosos, aprovech\u00e1ndose de estas discordias (lo de los cat\u00f3licos), las hacen m\u00e1s estridentes, y acaban por lanzar a la lucha a los cat\u00f3licos los unos a los otros. – \u00abLos que trabajando por aumentar las disensiones entre cat\u00f3licos toman sobre s\u00ed una terrible responsabilidad, ante Dios y ante la Iglesia\u00bb. – \u00abEl comunismo es intr\u00ednsecamente perverso, y no se puede admitir que colaboren con \u00e9l, en ning\u00fan terreno, los que quieren salvar la civilizaci\u00f3n cristiana\u00bb. – \u00abCuanto las regiones, donde el comunismo consigue penetrar, m\u00e1s se distingan por la antig\u00fcedad y grandeza de su civilizaci\u00f3n cristiana, tanto m\u00e1s devastador se manifestar\u00e1 all\u00ed el odio de los ‘sin – Dios'\u00bb.<\/span><\/p>\n

En una revista extranjera de gran circulaci\u00f3n se afirma que el pueblo se ha separado en Espa\u00f1a del sacerdote porque \u00e9ste se recluta en la clase se\u00f1oril; y que no quiere bautizar a sus hijos por los crecidos derechos de administraci\u00f3n del Sacramento.- A lo primero respondemos que las vocaciones en los distintos Seminarios de Espa\u00f1a est\u00e1n reclutados en la siguiente forma: N\u00famero total de seminaristas en 1935: 7401; nobles, 6; ricos, con un capital superior de 10.000 pesetas, 115; pobres, o casi pobres, 7280. A lo segundo, que antes del cambio de r\u00e9gimen no llegaban los hijos de padres cat\u00f3licos no bautizados al uno por diez miel; el arancel es modic\u00edsimo, y nulo para los pobres.<\/span><\/div>\n

\n9\u00ba. Conclusi\u00f3n<\/strong><\/span><\/div>\n
\nCerramos, Venerables Hermanos, esta ya larga Carta rog\u00e1ndonos nos ayud\u00e9is a lamentar la gran cat\u00e1strofe nacional de Espa\u00f1a, en que se han perdido, con la justicia y la paz, fundamento del bien com\u00fan y de aquella vida virtuosa de la Ciudad de que nos habla el Ang\u00e9licos, tantos valores de civilizaci\u00f3n y de vida cristiana. El olvido de la verdad y de la virtud, en el orden pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social, nos ha acarreado esta desgracia colectiva. Hemos sido mal gobernados, porque, como dice Santo Tom\u00e1s, Dios hace reinar le hombre hip\u00f3crita por causa de los pecados del pueblo.<\/span><\/p>\n

A vuestra piedad, a\u00f1adid la caridad de vuestras oraciones y las de vuestros fieles; para que aprendamos la lecci\u00f3n del castigo con que Dios nos ha probado: para que se reconstruya pronto nuestra patria y pueda llenar sus destinos futuros , de que son presagio los que ha cumplido en siglos anteriores; para que se contenga , con el esfuerzo y las oraciones de todos, esta inundaci\u00f3n de comunismo que tiende a anular al Esp\u00edritu de Dios y al esp\u00edritu hombre, \u00fanicos polos que han sostenido las civilizaciones que fueron.<\/span><\/p>\n

Y completad vuestra obra con la caridad de la verdad sobre las cosas de Espa\u00f1a. \u00abNon est addenda afflictio afflictis\u00bb; a la pena por lo que sufrimos se ha a\u00f1adido la de no haberse comprendido nuestros sufrimientos. M\u00e1s, la de aumentarlos con la mentira, con la insidia, con la interpretaci\u00f3n torcida de los hechos. No se nos ha hechos siquiera el honor de considerarnos v\u00edctimas. La raz\u00f3n y la justicia se han pesado en lamisca balanza que la sinraz\u00f3n u la injusticia, tal vez la mayor que han visto los siglos. Se ha dado el mismo cr\u00e9dito al peri\u00f3dico asalariado, al folleto procaz o al escrito del espa\u00f1ol prevaricador, que ha arrastrado por el mundo con vilipendio el nombre de su madre patria, que a la voz de los Prelados, al concienzudo estudio del moralista o a la relaci\u00f3n aut\u00e9ntica del c\u00famulo de hechos que son afrenta de la humana historia. Ayudadnos a difundir la verdad. Sus derechos sin imprescriptibles, sobre todo cuando se trata del honor de un pueblo, de los prestigios de la Iglesia, de la salvaci\u00f3n del mundo. Ayudadnos con la divulgaci\u00f3n del contenido de estas Letras, vigilando la prensa y la propaganda cat\u00f3lica, rectificando los errores de la indiferente o adversa. El hombre enemigo ha sembrado copiosamente la ciza\u00f1a: ayudadnos a sembrar profusamente la buena semilla.<\/span><\/p>\n

Consentidnos una declaraci\u00f3n \u00faltima. Dios sabe que amamos en las entra\u00f1as de Cristo y perdonamos de todo coraz\u00f3n a cuantos, sin saber lo que hac\u00edan, han inferido da\u00f1o grav\u00edsimo a la Iglesia y a la Patria. Son hijos nuestros. Invocamos ante Dios y a favor de ellos los m\u00e9ritos de nuestros m\u00e1rtires, de los diez Obispos y de los miles de sacerdotes y cat\u00f3licos que murieron perdon\u00e1ndoles, as\u00ed como el dolor, como de mar profundo, que sufre nuestra Espa\u00f1a. Rogad para que en nuestra patria se extingan los odios, se acerquen las almas y volvamos a ser todos unos en los v\u00ednculos de la caridad. Acordaos de nuestros Obispos asesinados, de tantos millares de sacerdotes, religiosos y seglares selectos que sucumbieron s\u00f3lo porque las milicias escogida de Cristo; y pedid al Se\u00f1or que d\u00e9 fecundidad a su sangre generosa. De ninguno de ellos se sabe que claudicara en la hora del martirio; por millares dieron alt\u00edsimos ejemplos de hero\u00edsmo. Es gloria inmarcesible de nuestra Espa\u00f1a. Ayudadnos a orar, y sobre nuestra tierra, regada hoy con sangre de hermanos, brillar\u00e1 otra vez el iris de la paz cristiana y se reconstruir\u00e1n a la par nuestra Iglesia, tan gloriosa, y nuestra Patria, tan fecunda.<\/span><\/p>\n

Y que la paz del Se\u00f1or sea con todos nosotros, ya que nos ha llamado a todos a la gran obra de la paz universal, que es el establecimiento del Reino de Dios en el mundo por la edificaci\u00f3n del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, de la que nos ha constituido Obispos y Pastores.<\/span><\/div>\n

\nOs escribimos desde Espa\u00f1a, haciendo memoria de los Hermanos difuntos y ausentes de la patria, en la fiesta de la Precios\u00edsima Sangre de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, 1\u00ba de Julio de 1937<\/span><\/p>\n

ISIDRO, Card. GOM\u00c1 Y TOM\u00c1S, Arzobispo de Toledo; EUSTAQUIO, Card. ILUNDAIN Y ESTEBAN, Arzobispo de Sevilla; PRUDENDIO, Arzobispo de Valencia; MANUEL, Arzobispo de Burgos; RIGOBERTO, Arzobispo de Zaragoza; TOMAS, Arzobispo de Santiago; AGUSTIN, Arzobispo de Granada, Administrador Apost\u00f3lico de Almer\u00eda, Guadix y Ja\u00e9n; ADOLFO, Obispo de C\u00f3rdoba, Administrador Apost\u00f3lico del Obispado Priorato de Ciudad Real; JOS\u00c9, Arzobispo-Obispo de Mallorca; LEOPOLDO, Obispo de Madrid-Alcal\u00e1; MANUEL, Obispo de Palencia; ENRIQUE, Obispo de Salamanca; VALENTIN, Obispo de Solsona; JUSTINO, Obispo de Urgel; MIGUEL DE LOS SANTOS, Obispo de Cartagena; FIDEL, Obispo de Calahorra; FLORENCIO, Obispo de Orense; RAFAEL, Obispo de Lugo; FELIX, Obispo de Tortosa; FR. ALBINO, Obispo de Tenerife; JUAN, Obispo de Jaca; JUAN, Obispo de Vich; NICANOR, Obispo de Tarazona, Administrador Apost\u00f3lico de Tudela; JOS\u00c9, Obispo de Santander; FELICIANO, Obispo de Plasencia; ANTONIO, Obispo de Quersoneso de Creta, Administrador Apost\u00f3lico de Ibiza; LUCIANO, Obispo de Segovia; MANUEL, Obispo de Zamora; MANUEL, Obispo de Curio, Administrador Apost\u00f3lico de Ciudad Rodrigo; LINO, Obispo de Huesca; ANTONIO, Obispo de Tuy; JOS\u00c9 MARIA, Obispo de Badajoz; JOS\u00c9, Obispo de Gerona; JUSTO, Obispo de Oviedo; FR. FRANCISCO, Obispo de Coria; BENAJAMIN, Obispo de Mondo\u00f1edo; TOM\u00c1S, Obispo de Osma; FR. ANSELMO, Obispo de Teruel-Albarrac\u00edn; SANTOS, Obispo de Avila; BALBINO, Obispo de M\u00e1laga; MARCELINO, Obispo de Pamplona; ANTONIO, Obispo de Canarias; HILARIO YABEN. Vicario Capitular de Sig\u00fcenza; EUGENIO DOMAICA, Vicario Capitular de C\u00e1diz; EMILIO F. GARC\u00cdA, Vicario Capitular de Ceuta; FERNANDO ALVAREZ, Vicario Capitular de Le\u00f3n; JOS\u00c9 ZURITA, Vicario Capitular de Valladolid.<\/span><\/div>\n

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\"\"<\/a><\/div>\n<\/div>\n
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Morir en fila<\/span><\/h2>\n

Por\u00a0JULI\u00c1N CASANOVA<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Art\u00edculo publicado el 14 de diciembre de 2008 en<\/span><\/div>\n
https:\/\/elpais.com\/diario\/2008\/12\/14\/domingo\/1229230358_850215.html<\/span><\/a><\/div>\n
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La religi\u00f3n y el patriotismo ampararon la matanza de varios miles de ciudadanos en Zaragoza durante la Guerra Civil y la posguerra. A cientos de ellos nunca se les inscribi\u00f3 en el registro de defunciones, mientras que otros muchos aparecieron como \u00abhombre o mujer sin identificar\u00bb. Al principio, en los meses que siguieron a la sublevaci\u00f3n militar, ese terror no necesit\u00f3 de procedimientos ni garant\u00edas previas. S\u00f3lo 27 de las 2.598 v\u00edctimas registradas en 1936 pasaron por consejos de guerra. A veces, las autoridades judiciales se presentaban para proceder al levantamiento de cad\u00e1veres, pero lo normal en esos primeros momentos es que quedaran abandonados a orillas del canal Imperial, en los descampados de Valdespartera o en los barrios rurales que rodeaban a la capital.<\/span><\/p>\n

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Muchos familiares intentaban salvar a sus seres queridos. Y lo que encontraban eran falsas promesas, enga\u00f1os<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

Unos meses despu\u00e9s, puestos ya en marcha los juzgados militares,\u00a0legalizado<\/em>\u00a0el asesinato por las autoridades golpistas, las ejecuciones se realizaban en las tapias del cementerio de Torrero, muy cerca de la c\u00e1rcel. Fue testigo de ello Gumersindo de Estella, un padre capuchino que se encarg\u00f3 de la \u00abasistencia espiritual a los reos\u00bb y que escribi\u00f3, en forma de diario, unas memorias estremecedoras en las que describe el rito cotidiano de los fusilamientos, las confidencias de los condenados a muerte o la actitud de una parte del clero cat\u00f3lico, empe\u00f1ado \u00aben acreditar con su sello divino una empresa pasional de odio y violencia\u00bb.<\/span><\/p>\n

La capilla de la c\u00e1rcel de Torrero de Zaragoza era en realidad un local destinado a \u00absala de jueces\u00bb, donde los d\u00edas en que hab\u00eda ejecuciones se improvisaba un altar con lo necesario para la misa. Un retrato de Franco presidi\u00f3 la ceremonia hasta que a mediados de 1938 Gumersindo de Estella consigui\u00f3 que fuera retirado, tras haber se\u00f1alado insistentemente a las autoridades que \u00abla presencia de Franco en la capilla y en su altar como santo crispaba los nervios de los reos y les causaba feroz indignaci\u00f3n porque sab\u00edan que las sentencias de muerte eran firmadas por \u00e9l\u00bb.<\/span><\/p>\n

Entraban los presos en capilla alrededor de las cinco de la ma\u00f1ana. El sacerdote hablaba con ellos, les preguntaba por sus familias, por la causa de la muerte y sobre todo si practicaban la religi\u00f3n. Algunos aceptaban la confesi\u00f3n y la comuni\u00f3n \u00abcon recogimiento envidiable\u00bb. A otros hab\u00eda que convencerles de la necesidad de \u00abbuscar consuelo en lo sobrenatural\u00bb. Hab\u00eda quienes no admit\u00edan di\u00e1logo o se negaban a recibir auxilio espiritual. \u00abNo se\u00f1or, no me invite a practicar la religi\u00f3n\u00bb, le dijo un reo el 11 de junio de 1938. \u00abLas derechas est\u00e1n matando en nombre de la religi\u00f3n y hacen la guerra en nombre de la religi\u00f3n. Y una religi\u00f3n que les inspira tanta crueldad, no la quiero\u00bb.<\/span><\/p>\n

A las seis de la ma\u00f1ana, los guardias civiles comenzaban \u00abla faena\u00bb de atarles las manos. De la c\u00e1rcel los trasladaban a las tapias del cementerio en una camioneta. Durante el corto recorrido, continuaban sin cesar los \u00abayes lastimosos\u00bb que el sacerdote trataba de calmar d\u00e1ndoles a besar el crucifijo. Los acompa\u00f1aba hasta que eran colocados en fila mirando a la tapia. Tras caer derribados por los tiros del pelot\u00f3n de fusilamiento, les daba la absoluci\u00f3n y la extremaunci\u00f3n antes de que el teniente de turno se acercara y descargara \u00abdos o tres tiros de pistola en la cabeza\u00bb.<\/span><\/p>\n

Los que iban a morir le contaban a menudo, minutos antes de los fatales disparos, que hab\u00edan sido denunciados por sus vecinos, con cualquier pretexto, rencillas personales, pol\u00edticas, de negocios, que dejaban las manos libres al denunciante mientras al otro lo met\u00edan en la fosa. Cuando le confesaban que la denuncia hab\u00eda salido del cura, el padre Gumersindo reflexionaba sobre el da\u00f1o que ese comportamiento hac\u00eda a la religi\u00f3n. \u00c9l, como cristiano y sacerdote, \u00absent\u00eda repugnancia ante tan numerosos asesinatos y no pod\u00eda aprobarlos\u00bb, una actitud que contrastaba con la de otros religiosos, \u00abincluso superiores m\u00edos, que se entregaban a un regocijo extraordinario y no s\u00f3lo aprobaban cuanto ocurr\u00eda, sino aplaud\u00edan y prorrump\u00edan en vivas con frecuencia\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nada cambi\u00f3 con el final de la guerra, el 1 de abril de 1939: el mismo rito de la muerte, la farsa de los juicios, la desesperaci\u00f3n de los presos inocentes. Muchos familiares remov\u00edan Roma con Santiago para salvar a sus seres queridos. Y lo que encontraban eran largas, falsas promesas, macabros enga\u00f1os. Como le sucedi\u00f3 a aquella madre que fue el 12 de febrero de 1940 a hablar con Gumersindo de Estella. Estaba contenta porque hab\u00eda sido muy bien recibida en Madrid y confiaba en que su hijo iba a ser indultado. \u00ab\u00a1Infeliz!\u00bb, anotaba en su diario el fraile capuchino, no sab\u00eda la madre que su hijo, Juan Garc\u00eda Jariod, escribiente de Caspe de 22 a\u00f1os, ten\u00eda la sentencia de muerte firmada por Franco y hab\u00eda sido remitida a Zaragoza para su ejecuci\u00f3n. Fue fusilado al d\u00eda siguiente, 13 de febrero, junto a ocho condenados. Tres d\u00edas despu\u00e9s de su muerte lleg\u00f3 el indulto.<\/span><\/p>\n

Era tanto el exceso asesino que hasta perfeccionaban el escenario. El 6 de noviembre de 1939, cuando Gumersindo de Estella lleg\u00f3 al cementerio acompa\u00f1ando a los 16 condenados de ese d\u00eda, observ\u00f3 una novedad. Hab\u00edan levantado una larga valla de tablones de m\u00e1s de dos metros de alto. Y entre esa valla y la tapia quedaba un espacio de un metro que hab\u00eda sido llenado de tierra. Las miles de balas descargadas desde julio de 1936 hab\u00edan destrozado la tapia y los disparos traspasaban ya la pared, alcanzando a los ata\u00fades de los nichos del cementerio.<\/span><\/p>\n

La mayor\u00eda de esos fusilados que constan en los libros de registro del cementerio -m\u00e1s de 3.000 durante la guerra y casi 500 durante la posguerra- fueron enterrados en fosas comunes. All\u00ed permanecieron durante la dictadura de Franco, mientras que ya en 1941 se construy\u00f3 en el cementerio una capilla-osario para los \u00abca\u00eddos de la Cruzada de liberaci\u00f3n\u00bb y unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1953, se levant\u00f3 en la plaza del Pilar un gran \u00abmonumento a los h\u00e9roes y m\u00e1rtires de nuestra gloriosa Cruzada\u00bb.<\/span><\/p>\n

En 1979, al efectuar unas obras en el cementerio, se descubrieron dos grandes zanjas de 500 metros de longitud por dos de anchura con los restos de numerosos asesinados. En aquella Espa\u00f1a reci\u00e9n salida de la dictadura nada se hizo por identificarlos, localizar a sus familias, darles una digna sepultura. Con algunas excepciones, los restos fueron trasladados a otra fosa com\u00fan, enterrados de nuevo en el silencio, aunque el primer Ayuntamiento democr\u00e1tico de Zaragoza levant\u00f3 all\u00ed un monolito en memoria de \u00abcuantos murieron por la libertad y la democracia\u00bb. En ese mismo cementerio, hoy, en su entrada principal, lo primero que el visitante contempla es la gran cruz del monumento a los h\u00e9roes y m\u00e1rtires de la Cruzada, trasladado all\u00ed en 1992 desde la plaza del Pilar.<\/span><\/p>\n

Son los diferentes recuerdos y memorias de aquella guerra y de la larga posguerra, unos omnipresentes y los otros ocultos, silenciados, recuperados con agrios debates pol\u00edticos. Porque hay quienes creen todav\u00eda que desenterrar ese pasado, reconocer a esas v\u00edctimas de la guerra y de la dictadura, es \u00abresucitar fantasmas de la peor historia de Espa\u00f1a y suscita rencores y divisiones\u00bb, como dijo hace poco un concejal del PP del Ayuntamiento de Zaragoza. No se trata de fantasmas, sin embargo, sino de miles de v\u00edctimas masacradas en nombre del orden, la patria y la religi\u00f3n. Son el rostro visible de una historia que la democracia no puede olvidar.<\/span><\/p>\n

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\u00abLa \u00fanica iglesia que ilumina es la que arde\u00bb   \u00abLa \u00fanica iglesia que ilumina es la que arde\u00bb (Kropotkin) Por\u00a0Marcos C\u00e1rdenas Art\u00edculo publicado el 16 de agosto de 2013 en https:\/\/www.elmostrador.cl\/noticias\/opinion\/2013\/08\/16\/la-unica-iglesia-que-ilumina-es-la-que-arde\/ \u00a0 \u00a0 Conocido […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":16013,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[40],"class_list":["post-2256671","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica","tag-regimen-del-78"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2256671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2256671"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2256671\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16013"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2256671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2256671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2256671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}