{"id":2256374,"date":"2026-05-11T00:05:51","date_gmt":"2026-05-10T22:05:51","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2256374"},"modified":"2026-05-10T20:16:06","modified_gmt":"2026-05-10T18:16:06","slug":"teoria-general-de-los-sistemas-por-ludwig-von-bertalanffy-1968","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/05\/11\/teoria-general-de-los-sistemas-por-ludwig-von-bertalanffy-1968\/","title":{"rendered":"TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS, por Ludwig von Bertalanffy (1968)"},"content":{"rendered":"

<\/a>DESCARGAR TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS, de Ludwig von Bertalanffy\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n\n

 <\/p>\n

\u00abTodos salen de la vida igual que si acabasen de entrar en ella<\/em>\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Epicuro <\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Teor\u00eda General de los Sistemas<\/strong>\u00a0de\u00a0Ludwig von Bertalanffy<\/strong><\/span><\/h2>\n

La <\/span>Teor\u00eda General de los Sistemas<\/strong>\u00a0de\u00a0<\/span>Ludwig von Bertalanffy<\/strong> supuso un cambio de paradigma fundamental, que sustituye el enfoque anal\u00edtico tradicional por una visi\u00f3n <\/span>hol\u00edstica e interdisciplinaria<\/strong>. Examina la realidad a trav\u00e9s de <\/span>isomorfismos y principios comunes<\/strong>\u00a0que rigen tanto en las ciencias naturales como en las sociales.<\/span><\/p>\n

\n
\n

En el Prefacio<\/strong> -publicado en esta entrada- el propio autor desglosa la materia en tres dimensiones esenciales: la ciencia de los sistemas<\/strong>, que busca leyes aplicables a diversas entidades; la\u00a0tecnolog\u00eda de los sistemas<\/strong>, centrada en la complejidad de la sociedad moderna; y la\u00a0filosof\u00eda de los sistemas<\/strong>, que reorienta nuestra visi\u00f3n del mundo. <\/span><\/p>\n

Para comprender cualquier fen\u00f3meno es crucial estudiar las interrelaciones y la organizaci\u00f3n<\/strong>\u00a0de sus componentes en lugar de aislarlos. <\/span><\/p>\n

Destaca su enfoque humanista<\/strong>,\u00a0que evita la mecanizaci\u00f3n del hombre, integrando valores y s\u00edmbolos dentro de un orden jer\u00e1rquico c\u00f3smico.<\/span><\/p>\n

Para Bertalanffy<\/strong>, la <\/span>ontolog\u00eda de sistemas<\/b> es una de las tres partes en las que se divide la <\/span>filosof\u00eda de los sistemas<\/b>. Esta rama se ocupa de definir <\/span>qu\u00e9 se entiende por \u00absistema<\/em>\u00bb<\/b> y de investigar c\u00f3mo est\u00e1n plasmados estos sistemas en los distintos niveles del mundo que observamos<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Dentro de esta ontolog\u00eda, el autor establece distinciones fundamentales entre diversos tipos de sistemas<\/strong>:<\/span><\/div>\n

Sistemas reales<\/span>: Son entidades que existen independientemente del observador y que son percibidas o inferidas a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n, como es el caso de un \u00e1tomo, una c\u00e9lula, un perro o una galaxia<\/span>.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Sistemas conceptuales<\/span>: Se refieren a construcciones simb\u00f3licas, como ocurre con la l\u00f3gica, las matem\u00e1ticas o incluso la m\u00fasica<\/span>.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Sistemas abstra\u00eddos<\/span>: Son una subclase de los sistemas conceptuales que guardan una correspondencia directa con la realidad, como los modelos utilizados en la ciencia<\/span><\/span><\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/div>\n
Sin embargo, Bertalanffy<\/strong> advierte que la distinci\u00f3n entre sistemas reales y conceptuales <\/span>no es n\u00edtida ni absoluta<\/b>. Por ejemplo, los ecosistemas o los sistemas sociales son \u00abreales<\/em>\u00bb en el sentido de que sus perturbaciones afectan nuestra vida, pero al mismo tiempo son <\/span>construcciones conceptuales<\/b>.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Incluso los objetos de nuestra vida cotidiana no son meras percepciones sensoriales directas, sino que est\u00e1n condicionados por factores mentales, culturales y ling\u00fc\u00edsticos que determinan lo que percibimos como realidad.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\"\"<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
\n
\n
\u00a0<\/div>\n
El cambio del paradigma cient\u00edfico, seg\u00fan Bertalanffy<\/strong>, se describe como un <\/span>\u00abalto de nivel l\u00f3gico<\/em>\u00bb<\/b> en el pensamiento y en la forma de mirar la realidad<\/span>. <\/span><\/span>Este tr\u00e1nsito se define fundamentalmente por el paso de una visi\u00f3n mecanicista y anal\u00edtica a una <\/strong><\/span>visi\u00f3n organ\u00edsmica y hol\u00edstica<\/b>.<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Los principales cambios identificados son<\/strong>:<\/span><\/div>\n

De los elementos a las relaciones<\/span>: Mientras que la ciencia cl\u00e1sica se esforzaba por <\/span>aislar los elementos del universo (como compuestos qu\u00edmicos, c\u00e9lulas o individuos<\/em>) con la esperanza de que, al juntarlos de nuevo, el todo fuera inteligible, el nuevo paradigma sostiene que para comprender la realidad no basta con conocer los elementos, sino que son indispensables las <\/span>relaciones e interacciones entre ellos<\/span>.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Superaci\u00f3n del mecanicismo<\/span>: El texto contrapone el paradigma anal\u00edtico y mecanicista de la ciencia cl\u00e1sica -basado en una <\/span>causalidad unidireccional y lineal-\u00a0con un enfoque que ve el mundo como una <\/span>\u00abgran organizaci\u00f3n<\/em>\u00bb.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nuevas categor\u00edas cient\u00edficas<\/span>: El paradigma de sistemas introduce conceptos que antes se consideraban nociones metaf\u00edsicas ajenas a la ciencia, como la <\/span>organizaci\u00f3n, la teleolog\u00eda (finalidad<\/em>), la interacci\u00f3n y la transacci\u00f3n.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Giro epistemol\u00f3gico (Perspectivismo<\/em>)<\/span>: Se abandona la idea del conocimiento como una \u00abteor\u00eda de la c\u00e1mara<\/em>\u00bb (una reflexi\u00f3n pasiva de cosas reales<\/em>) y se propone una <\/span>filosof\u00eda perspectivista. En esta visi\u00f3n, el conocimiento es una <\/span>interacci\u00f3n entre el conocedor y lo conocido, influenciada por factores biol\u00f3gicos, culturales y ling\u00fc\u00edsticos<\/span>.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Integraci\u00f3n human\u00edstica<\/span>: A diferencia de las posturas mecanicistas que pueden llevar a una sociedad tecnocr\u00e1tica, este nuevo paradigma busca integrar el mundo de los <\/span>s\u00edmbolos y valores en un orden c\u00f3smico de jerarqu\u00edas, intentando salvar la brecha entre las ciencias naturales y las humanidades<\/span>.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En resumen, el cambio consiste en pasar de ver el mundo como un \u00abmont\u00f3n de part\u00edculas f\u00edsicas gobernadas por el azar<\/em>\u00bb a entenderlo como una <\/span>jerarqu\u00eda de totalidades organizadas<\/b>.<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\"\"<\/div>\n

 <\/p>\n

Teor\u00eda General de los Sistemas<\/span><\/h3>\n

La obra \u00abTeor\u00eda General de los Sistemas<\/strong><\/em>\u00bb (TGS), publicada en su forma definitiva en 1968 por el bi\u00f3logo austr\u00edaco Ludwig von Bertalanffy<\/strong>, marc\u00f3 un cambio de paradigma en la ciencia moderna. Su objetivo principal fue superar el enfoque reduccionista tradicional, proponiendo que los fen\u00f3menos no deben estudiarse por partes aisladas, sino como un todo integrado.\u00a0<\/span><\/p>\n

Conceptos Clave de la Obra<\/strong><\/span><\/h3>\n
\n

Definici\u00f3n de Sistema: Un conjunto de elementos que interact\u00faan entre s\u00ed, donde el comportamiento del conjunto es m\u00e1s que la simple suma de sus partes (Holismo).\u00a0 <\/strong><\/span><\/p>\n

Sistemas Abiertos vs. Cerrados: <\/strong><\/span><\/p>\n

Sistemas Abiertos: Intercambian materia, energ\u00eda e informaci\u00f3n con su entorno (como los seres vivos o las organizaciones). <\/strong><\/span><\/p>\n

Sistemas Cerrados: Est\u00e1n aislados de influencias externas, alcanzando un estado de equilibrio est\u00e1tico.\u00a0 <\/strong><\/span><\/p>\n

Equifinalidad: Un sistema puede alcanzar el mismo estado final partiendo de condiciones diferentes y por distintos caminos.\u00a0 <\/strong><\/span><\/p>\n

Isomorfismo: La existencia de principios o leyes similares que se aplican a sistemas de naturalezas muy distintas (biol\u00f3gicos, sociales, mec\u00e1nicos).<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/div>\n

Impacto e Interdisciplinariedad<\/span><\/h3>\n
Bertalanffy<\/strong> concibi\u00f3 la TGS como una metateor\u00eda<\/strong> o \u00abteor\u00eda de teor\u00edas<\/strong><\/em>\u00ab. Su impacto se extiende a m\u00faltiples campos<\/strong>:\u00a0<\/span><\/div>\n
\n

Biolog\u00eda<\/span>: Visi\u00f3n organicista del ser vivo.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Psicolog\u00eda<\/span>: An\u00e1lisis de la familia y grupos humanos como sistemas abiertos.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Administraci\u00f3n<\/span>: Gesti\u00f3n de organizaciones considerando el entorno y la interdependencia de departamentos.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Cibern\u00e9tica y Computaci\u00f3n<\/span>: Base para el estudio de la retroalimentaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"
El bi\u00f3logo austr\u00edaco Ludwig von Bertalanffy.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

***<\/span><\/strong><\/p>\n

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Los 10 cap\u00edtulos de La Teor\u00eda General de los Sistemas de Ludwig von Bertalanffy\u00a0 (edici\u00f3n de 1968):<\/strong><\/span><\/h3>\n
\u00a0<\/div>\n

1.- I<\/span><\/strong>ntroducci\u00f3n<\/span>: Plantea la necesidad de una teor\u00eda que unifique las ciencias. Critica el reduccionismo (dividir todo en partes peque\u00f1as<\/em>) y propone el holismo para entender la complejidad del mundo moderno.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2.- Sobre la Teor\u00eda General de los Sistemas<\/span>: Define la TGS como una ciencia de la \u00abtotalidad<\/em>\u00ab. Explica que existen leyes aplicables a cualquier sistema, sin importar si es f\u00edsico, biol\u00f3gico o social.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

3.- Algunos conceptos y aplicaciones de la f\u00edsica matem\u00e1tica<\/span>: Introduce el lenguaje matem\u00e1tico necesario para describir sistemas. Explica que la estabilidad de un sistema depende de las interacciones din\u00e1micas de sus componentes.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

4.- Progresos en la Teor\u00eda General de los Sistemas<\/span>: Repasa c\u00f3mo la teor\u00eda se ha expandido a la ingenier\u00eda y la psicolog\u00eda. Introduce la idea de que los sistemas tienden a una jerarqu\u00eda (sistemas dentro de sistemas<\/em>).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

5.- El organismo considerado como sistema f\u00edsico<\/span>: Se enfoca en la biolog\u00eda. Explica que los seres vivos no est\u00e1n en equilibrio est\u00e1tico, sino en un estado constante de flujo (estado<\/em> uniforme<\/em>).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

6.- El modelo del sistema abierto<\/span>: Es el n\u00facleo te\u00f3rico del libro. Diferencia los sistemas que intercambian materia con el exterior (abiertos<\/em>) de los que no (cerrados<\/em>), y c\u00f3mo los abiertos desaf\u00edan la entrop\u00eda.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

7.- Algunos aspectos de la teor\u00eda de los sistemas en biolog\u00eda<\/span>: Aplica los conceptos al crecimiento biol\u00f3gico y la evoluci\u00f3n, argumentando que la vida no es un accidente f\u00edsico, sino una organizaci\u00f3n compleja y dirigida.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

8.- El sistema en las ciencias humanas<\/span>: Traslada la teor\u00eda a la sociolog\u00eda y la historia. Critica la visi\u00f3n del hombre como un simple \u00abrobot<\/em>\u00bb que reacciona a est\u00edmulos, defendiendo la actividad intr\u00ednseca humana.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

9.- Relatividad de las categor\u00edas<\/span>: Analiza c\u00f3mo nuestra percepci\u00f3n del mundo est\u00e1 condicionada por el sistema biol\u00f3gico y cultural en el que vivimos. El conocimiento es tambi\u00e9n un sistema.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

10.- El significado de la Teor\u00eda General de los Sistemas<\/span>: Concluye que la TGS es una herramienta para la unificaci\u00f3n de la ciencia y una respuesta a la crisis de la especializaci\u00f3n excesiva.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS<\/span><\/strong><\/h2>\n

\u00a0Ludwig von Bertalanffy<\/strong><\/span><\/p>\n

(1968)<\/span><\/p>\n

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La Teor\u00eda General de los Sistemas<\/strong> fue concebida por Ludwig von Bertalanffy<\/strong> en la d\u00e9cada de 1940 con el fin de proporcionar un marco te\u00f3rico y pr\u00e1ctico a las ciencias naturales y \u00a0sociales. <\/span><\/em><\/p>\n

La teor\u00eda de Bertalanffy<\/strong> supuso un salto de nivel l\u00f3gico en el pensamiento y en la forma de mirar la realidad que influy\u00f3 en la psicolog\u00eda y en la construcci\u00f3n de la nueva teor\u00eda sobre la comunicaci\u00f3n humana.<\/span><\/em><\/p>\n

Rosaura Mena<\/span><\/p>\n

Ciencias de la Comunicaci\u00f3n \u2013 Teor\u00eda organizacional<\/em><\/span><\/p>\n

Punto Critico, 2020<\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"TEORIA<\/a>
Karl Ludwig von Bertalanffy (Viena, 19 de septiembre de 1901-B\u00fafalo (Nueva York), 12 de junio de 1972), bi\u00f3logo y fil\u00f3sofo austr\u00edaco<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span>En los pocos a\u00f1os transcurridos desde que fue publicado este libro por vez primera, se han dado grandes adelantos en la teor\u00eda general de los sistemas. Me es grata, pues, la oportunidad ofrecida por esta edici\u00f3n revisada para presentar algunos comentarios desde el punto que hoy por hoy hemos alcanzado.<\/span><\/p>\n

Hace unos treinta a\u00f1os que postul\u00e9 y nombr\u00e9 la teor\u00eda general de los sistemas. A partir de entonces, esta teor\u00eda -a veces con nombres parecidos-se ha convertido en una disciplina reconocida, objeto de cursos universitarios, textos, compilaciones, revistas, reuniones, grupos de trabajo, centros y dem\u00e1s accountements<\/em> de un <\/span>campo de ense\u00f1anza e investigaci\u00f3n universitarias. O sea que se ha vuelto realidad mi postulado de una \u00abciencia nueva<\/em>\u00bb<\/span>.<\/span><\/p>\n

Todo esto se fund\u00f3 en desarrollos m\u00faltiples, que ser\u00e1n repasados en el presente libro. El punto de vista de los sistemas ha penetrado en muy diversos campos cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos, en los que incluso se ha tornado indispensable<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Este hecho, y el de que represente un nuevo\u00a0\u00abparadigma<\/em>\u00bb<\/span> (por usar la expresi\u00f3n de Thomas Kuhn<\/strong><\/em>) en el pensamiento cient\u00edfico, tiene por consecuencia que el concepto de sistema pueda ser definido y ahondado de diferentes modos<\/strong>, seg\u00fan lo <\/span>requieran los objetivos de la investigaci\u00f3n, que reflejan distintos aspectos de la noci\u00f3n central.<\/span><\/p>\n

En tales circunstancias, hay dos maneras de introducirse en este campo. Es posible aceptar uno de los modelos y definiciones disponibles de sistema y derivar rigurosamente la teor\u00eda consiguiente. Por fortuna se dispone de presentaciones as\u00ed, y algunas ser\u00e1n citadas a continuaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El otro recurso -que ser\u00e1 el seguido en este libro- es partir de los problemas, tal como han surgido en las varias ciencias, mostrar la necesidad del punto de vista de los sistemas y desarrollarlo, con mayor o menor detalle, merced a una selecci\u00f3n de ejemplos ilustrativos. <\/span><\/p>\n

Semejante procedimiento no presenta una exposici\u00f3n <\/span>rigurosa de la teor\u00eda, y los ejemplos dados ser\u00e1n reemplazables; es decir, a modo de ilustraci\u00f3n servir\u00edan otros, y acaso mejores. <\/span><\/p>\n

No obstante, de acuerdo con la experiencia del autor -y con la de otros tambi\u00e9n, a juzgar por la gran aceptaci\u00f3n alcanzada por este libro-, tal visi\u00f3n panor\u00e1mica sirve al que estudia de introducci\u00f3n apropiada a un nuevo modo de pensar, aceptado con inter\u00e9s y hasta entusiasmo, y al ya enterado como punto de partida para mayores trabajos. Testimonio de esto \u00faltimo son las numerosas investigaciones que se inspiraron en la presente obra.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Un cr\u00edtico competente (Robert Rosen<\/strong> en Science, 164, 1969, p. 681<\/em>) hall\u00f3 \u00absorprendentemente pocos anacronismos que requirieran correcci\u00f3n\u00bb <\/em>en el presente libro, con todo y que contiene algunos cap\u00edtulos que se remontan a 30 a\u00f1os atr\u00e1s. Es \u00e9ste un gran elogio, si se considera que hoy por hoy las monograf\u00edas cient\u00edficas propenden a \u00abrequerir correcci\u00f3n<\/em>\u00bb\u00a0aun en el momento de aparecer. <\/span><\/p>\n

No se debi\u00f3 esto\u00a0 -como insinuaba el mencionado rese\u00f1ador-\u00a0 a retoques atinados (en realidad el retoque no pas\u00f3 de un m\u00ednimo de mejoramiento estil\u00edstico<\/em>), sino a que, seg\u00fan todas las se\u00f1ales, el autor ten\u00eda \u00abraz\u00f3n<\/em>\u00bb, en el sentido de haber sentado un cimiento <\/span>certero y de haber predicho correctamente adelantos venideros. <\/span><\/p>\n

L\u00e9anse, por ejemplo, los problemas de sistemas que figuran en el p\u00e1rrafo sobre el isomorfismo en la ciencia del presente libro; hoy en d\u00eda, estos problemas (y otros<\/em>) los est\u00e1n resolviendo la teor\u00eda din\u00e1mica de los sistemas y la teor\u00eda del control. <\/span><\/p>\n

El isomorfismo<\/em> <\/span>entre leyes es presentado en este libro mediante ejemplos elegidos con ilustraciones intencionalmente sencillas, pero\u00a0 otro tanto es aplicable a casos m\u00e1s enrevesados, que andan lejos de ser matem\u00e1ticamente triviales. <\/span><\/p>\n

Es, as\u00ed, un hecho notable que sistemas biol\u00f3gicos tan diversos como el sistema nervioso central y la trama de regulaci\u00f3n bioqu\u00edmica en la c\u00e9lula resulten estrictamente an\u00e1logos, lo cual se hace aun m\u00e1s significativo cuando se aprecia que esta analog\u00eda entre diferentes sistemas en diferentes niveles de organizaci\u00f3n biol\u00f3gica no es sino un miembro de una vasta clase de analog\u00edas. (Rosen<\/strong>, 1967).<\/span><\/p>\n

En un nivel de mayor generalidad, m\u00e1s de una vez se se\u00f1al\u00f3 en este volumen el \u00abparalelismo entre principios cognoscitivos generales en diferentes campos<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n

No se previ\u00f3, con todo, que la teor\u00eda general de los sistemas habr\u00eda de desempe\u00f1ar un importante papel en las orientaciones modernas de la geograf\u00eda, o de ser paralela al estructuralismo franc\u00e9s (p. ej. Piaget<\/strong>, L\u00e9vi-Strauss<\/strong><\/em>) y ejercer considerable influencia sobre el funcionalismo sociol\u00f3gico estadounidense.<\/span><\/p>\n

Con la expansi\u00f3n creciente de la actitud de sistemas y los estudios al respecto, la definici\u00f3n de la teor\u00eda general de los sistemas ha sido objeto de renovado escudri\u00f1amiento, de modo que quiz\u00e1 no est\u00e9 de m\u00e1s alguna indicaci\u00f3n tocante a su sentido y alcance. <\/span>La expresi\u00f3n \u00abteor\u00eda general de los sistemas<\/strong><\/em>\u00bb la introdujo el presente autor deliberadamente, en un sentido amplio. <\/span><\/p>\n

Por supuesto, es posible restringirse al sentido \u00abt\u00e9cnico<\/em>\u00bb, desde el punto de vista matem\u00e1tico, como tantas veces se hace, pero esto no parece del todo recomendable, en vista de que abundan los problemas de \u00absistemas<\/em>\u00bb que requieren una teor\u00eda no disponible al presente, todav\u00eda, en t\u00e9rminos matem\u00e1ticos. <\/span><\/p>\n

De suerte que aqu\u00ed el nombre de \u00abteor\u00eda general de los sistemas<\/strong><\/em>\u00bb es empleado ampliamente, como se usa la expresi\u00f3n \u00abteor\u00eda de la evoluci\u00f3n<\/em>\u00bb, que viene a significar casi todo lo que cae entre desenterrar f\u00f3siles, hacer anatom\u00eda o desarrollar la teor\u00eda matem\u00e1tica de la selecci\u00f3n, o como se habla de \u00abteor\u00eda del comportamiento<\/strong><\/em>\u00bb, que va de la observaci\u00f3n de p\u00e1jaros a teor\u00edas neurofisiol\u00f3gicas rebuscadas. Lo que cuenta es la llegada de un nuevo paradigma.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

A rasgos generales pueden indicarse tres aspectos principales, no separables en cuanto a contenido pero distinguibles en intenci\u00f3n<\/strong>. <\/span><\/p>\n

El primero es circunscribible como \u00abciencia de los sistemas<\/em>\u00bb <\/strong>, o sea la exploraci\u00f3n y la explicaci\u00f3n cient\u00edficas de los \u00absistemas<\/em>\u00bb de las varias ciencias<\/strong> (f\u00edsica, biolog\u00eda, psicolog\u00eda, ciencias sociales …<\/em> ), con la teor\u00eda general de los sistemas como doctrina de principios aplicables a todos los sistemas (o a subclases definidas de ellos<\/em>). <\/span><\/p>\n

Est\u00e1n ingresando en la esfera del pensamiento cient\u00edfico entidades de naturaleza esencialmente nueva. En sus diversas disciplinas -ya fueran la qu\u00edmica, la biolog\u00eda, la psicolog\u00eda o las ciencias sociales-, la ciencia cl\u00e1sica procuraba aislar los elementos del universo observado -compuestos qu\u00edmicos, enzimas, c\u00e9lulas, sensaciones elementales, <\/span>individuos en libre competencia y tantas cosas m\u00e1s-, con la esperanza de que volvi\u00e9ndolos a adjuntar, conceptual o experimentalmente, resultar\u00eda el sistema o totalidad -c\u00e9lula, mente, sociedad-, y ser\u00eda inteligible. <\/span><\/p>\n

Ahora hemos aprendido que para comprender no se requieren s\u00f3lo los elementos sino las relaciones entre ellos (digamos, la interacci\u00f3n enzim\u00e1tica en una c\u00e9lula, el juego de muchos procesos mentales conscientes e inconscientes, la estructura y din\u00e1mica de los sistemas sociales, etc<\/em>). Esto requiere la exploraci\u00f3n de los numerosos sistemas de nuestro universo observado, por derecho propio y con sus especificidades. <\/span><\/p>\n

Por a\u00f1adidura, aparecen aspectos, correspondencias e isomorfismos generales comunes a los \u00absistemas<\/em>\u00bb. Tal es el dominio de la teor\u00eda general de los sistemas; de hecho, tales paralelismos o isomorfismos aparecen -a veces inesperadamente- en \u00absistemas<\/em>\u00bb del todo distintos por lo dem\u00e1s. <\/span><\/p>\n

De modo que la teor\u00eda general de los sistemas es la exploraci\u00f3n cient\u00edfica de \u00abtodos<\/em>\u00bb y \u00abtotalidades<\/em>\u00bb que no hace tanto se consideraban nociones metaf\u00edsicas que sal\u00edan de las lindes de la ciencia. <\/span><\/p>\n

Para <\/span>v\u00e9rselas con ello han surgido novedosas concepciones, modelos y campos matem\u00e1ticos, como la teor\u00eda din\u00e1mica de los sistemas, la cibern\u00e9tica, la teor\u00eda de los aut\u00f3matas, el an\u00e1lisis de sistemas merced a las teor\u00edas de los conjuntos, las redes y\u00b7 las gr\u00e1ficas, y as\u00ed sucesivamente.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
El matem\u00e1tico e ingeniero John von Neumman en 1944, desarrolla la idea de programa interno y describe el fundamento te\u00f3rico de construcci\u00f3n de una computadora electr\u00f3nica denominada modelo de Von Neumann.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

El segundo territorio es el de la \u00abtecnolog\u00eda de los sistemas<\/strong><\/em>\u00bb, o sea el de los problemas que surgen en la tecnolog\u00eda y la sociedad modernas y que comprenden tanto el hardware de computadoras, automaci\u00f3n, maquinaria autorregulada, etc., como el software de los nuevos adelantos y disciplinas te\u00f3ricos.<\/strong><\/span><\/p>\n

La tecnolog\u00eda y la sociedad modernas se han vuelto tan complejas que los caminos y medios tradicionales no son ya suficientes, y se imponen actitudes de naturaleza holista, o de sistemas, y generalista, o interdisciplinaria. Esto es cierto en muchos sentidos. <\/span><\/p>\n

Sistemas en m\u00faltiples niveles piden control cient\u00edfico: ecosistemas, cuya perturbaci\u00f3n lleva a problemas apremiantes como el de la contaminaci\u00f3n; organizaciones formales, como la burocracia, las instituciones educativas o el ej\u00e9rcito; los graves problemas que se presentan en sistemas socioecon\u00f3micos, en relaciones internacionales, pol\u00edtica y represalias. <\/span><\/p>\n

Sin importar hasta d\u00f3nde sea posible la comprensi\u00f3n cient\u00edfica (en contraste con la: admisi\u00f3n de la irracionalidad de los acontecimientos culturales e hist\u00f3ricos<\/em>), y en qu\u00e9 grado sea factible, o aun deseable, el control cient\u00edfico; es indiscutible que son en verdad problemas \u00abde sistemas<\/em>\u00bb, o sea problemas de interrelaciones entre gran n\u00famero de \u00abvariables<\/em>\u00bb. Lo mismo se aplica a objetivos m\u00e1s limitados en la industria, el comercio y el armamento. <\/span><\/p>\n

Los requerimientos tecnol\u00f3gicos han conducido a nuevos conceptos y disciplinas, en parte muy originales y que implantan nuevas nociones b\u00e1sicas, como las de las teor\u00edas del control y la informaci\u00f3n,\u00a0 de los juegos y de la decisi\u00f3n, de los circuitos y de las colas, etc. <\/span><\/p>\n

La caracter\u00edstica general, una vez m\u00e1s, es que \u00e9stas descienden de problemas espec\u00edficos y concretos en tecnolog\u00eda, pero los modelos, conceptualizaciones y principios -as\u00ed los de informaci\u00f3n, retroalimentaci\u00f3n, control, estabilidad, circuito, etc.- han ido mucho m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de las especialidades, tienen naturaleza interdisciplinaria y resultaron independientes de sus concreciones especiales, seg\u00fan lo ilustran modelos isomorfos de retroalimentaci\u00f3n en sistemas mec\u00e1nicos, hidrodin\u00e1micos, el\u00e9ctricos, biol\u00f3gicos, etc. <\/span><\/p>\n

An\u00e1logamente, convergen adelantos originados en ciencia pura y aplicada, como en la teor\u00eda din\u00e1mica de los sistemas y la teor\u00eda del control. <\/span><\/p>\n

Una vez m\u00e1s se extiende todo un espectro desde la teor\u00eda matem\u00e1tica muy afinada, pasando por la simulaci\u00f3n con computadora, en la cual pueden tratarse variables cuantitativamente, en ausencia de soluciones anal\u00edticas, hasta la discusi\u00f3n m\u00e1s o menos informal de problemas que tienen que ver con sistemas.<\/span><\/p>\n

En tercer lugar est\u00e1 la \u00abfilosof\u00eda de los sistemas\u00bb<\/strong><\/em>, a saber,\u00a0 la reorientaci\u00f3n del pensamiento y la visi\u00f3n del mundo resultante de la introducci\u00f3n del \u00absistema<\/em>\u00bb como nuevo paradigma cient\u00edfico\u00a0<\/strong> (en contraste con el paradigma anal\u00edtico, mecanicista, unidireccionalmente causal, de la ciencia cl\u00e1sica<\/em>). <\/span><\/p>\n

Al igual que toda teor\u00eda cient\u00edfica de gran alcance, la teor\u00eda general de los sistemas tiene sus aspectos \u00abmetacient\u00edficos<\/em>\u00bb o filos\u00f3ficos. E<\/span><\/p>\n

l concepto de \u00absistema<\/em>\u00bb constituye <\/span>un nuevo \u00abparadigma<\/em>\u00bb, por hablar como Thomas Kuhn,<\/strong> o una \u00abnueva filosof\u00eda de la naturaleza<\/em>\u00bb, seg\u00fan dijo quien esto escribe (1967), contrastando las \u00ableyes ciegas de la naturaleza<\/em>\u00bb de la visi\u00f3n mecanicista del mundo y el devenir del mundo como argumento shakespeariano<\/em> contado por un idiota, con una visi\u00f3n organ\u00edsmica de \u00abel mundo como una gran organizaci\u00f3n<\/em>\u00bb .<\/span><\/p>\n

Esto bien puede dividirse en tres partes. Tenemos, primero, que dar con la \u00abnaturaleza del animal<\/em>\u00bb. Se trata de la ontolog\u00eda de sistemas<\/strong><\/em> -qu\u00e9 se entiende por \u00absistema<\/em>\u00bb y c\u00f3mo est\u00e1n plasmados los sistemas en los distintos niveles del mundo de la observaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Qu\u00e9 haya de definirse y de describirse como sistema no es cosa que tenga respuesta evidente o trivial. Se convendr\u00e1 en que una galaxia. un perro, una c\u00e9lula<\/span><\/strong>:<\/span><\/p>\n

\n

y un \u00e1tomo son sistemas reales, esto es, entidades percibidas en la observaci\u00f3n o inferidas de \u00e9sta, y que existen independientemente del observador. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Por otro lado <\/span>est\u00e1n los sistemas conceptuales, como la l\u00f3gica (las matem\u00e1ticas pero incluyendo, p. ej., tambi\u00e9n la m\u00fasica<\/em>), que son ante todo construcciones simb\u00f3licas, con sistemas abstra\u00eddos (ciencia<\/em>) como subclase de las \u00faltimas, es decir, sistemas conceptuales correspondientes a la realidad.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Con todo, la distinci\u00f3n no es, ni mucho menos, tan n\u00edtida y clara como pudiera creerse<\/strong>. Un ecosistema o un sistema social -es bien \u00abreal<\/em>\u00bb , seg\u00fan apreciarnos en carne propia cuando, digamos, el ecosistema es perturbado por la contaminaci\u00f3n, o la sociedad nos pone enfrente tantos problemas insolutos. Mas no se trata <\/strong><\/span>de objetos de’ percepci\u00f3n u observaci\u00f3n directa; son construcciones conceptuales<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Lo mismo pasa hasta con los objetos de nuestro mundo cotidiano, que en modo alguno son sencillamente \u00abdatos<\/em>\u00bb como datos sensoriales o simples percepciones, sino que en realidad est\u00e1n construidos con innumerables factores \u00abmentales<\/em>\u00bb que van de la din\u00e1mica gestaltista y los procesos de aprendizaje a los factores culturales y ling\u00fc\u00edsticos que determinan en gran medida lo que de\u00b7 hecho \u00abVemos<\/em>\u00bb o percibimos. <\/span><\/p>\n

As\u00ed, la distinci\u00f3n entre objetos y sistemas \u00abreales<\/em>\u00bb dados en la observaci\u00f3n, y construcciones y sistemas \u00abconceptuales<\/em>\u00bb, es imposible de establecer sin m\u00e1s que sentido com\u00fan. Se trata de hondos problemas que aqu\u00ed apenas podemos se\u00f1alar.<\/span><\/p>\n

Esto nos lleva a la epistemolog\u00eda de sistemas<\/strong>. De lo anterior se desprende cu\u00e1nto difiere de la epistemolog\u00eda del positivismo o empirismo l\u00f3gico, con todo y que comparta su actitud cient\u00edfica. <\/span><\/p>\n

La epistemolog\u00eda (y metaf\u00edsica<\/em>) del positivismo l\u00f3gico est\u00e1 determinada por las ideas de fisicalismo, atomismo y la \u00abteor\u00eda de la <\/em><\/span>c\u00e1mara<\/em>\u00bb para el conocimiento. Todo esto est\u00e1 anticuado a la luz de los conocimientos de hoy. <\/span><\/p>\n

Frente al fisicalismo y el reduccionismo, los problemas y modos de pensamiento de las ciencias biol\u00f3gicas, sociales y del comportamiento requieren igual consideraci\u00f3n, y la simple \u00abreducci\u00f3n<\/em>\u00bb\u00a0 a las part\u00edculas elementales y las leyes ordinarias de la f\u00edsica no parece ser factible. <\/span><\/p>\n

En comparaci\u00f3n con el proceder \u00b7anal\u00edtico de la ciencia cl\u00e1sica, con resoluci\u00f3n en elementos componentes <\/span>y causalidad lineal o unidireccional como categor\u00eda b\u00e1sica, la investigaci\u00f3n de totalidades organizadas de muchas variables requiere nuevas categor\u00edas de interacci\u00f3n, transacci\u00f3n, organizaci\u00f3n, teleolog\u00eda, etc., con lo cual surgen muchos problemas para la epistemolog\u00eda y los modelos y t\u00e9cnicas matem\u00e1ticos. <\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s la percepci\u00f3n <\/span>no es una reflexi\u00f3n de \u00abcosas reales<\/em>\u00bb (cualquiera que sea su condici\u00f3n metaf\u00edsica<\/em>), ni el conocimiento una mera aproximaci\u00f3n a la \u00abverdad<\/em>\u00bb\u00a0 o la \u00abrealidad<\/em>\u00bb. Es una interacci\u00f3n entre conocedor y conocido, dependiente de m\u00faltiples factores de naturaleza biol\u00f3gica, psicol\u00f3gica, cultural, ling\u00fc\u00edstica, etc<\/strong>. <\/span><\/p>\n

La propia f\u00edsica nos ense\u00f1a que no hay entidades \u00faltimas tales como corp\u00fasculos u ondas, que existan independientemente del observador. <\/span><\/p>\n

Esto conduce a una filosof\u00eda <\/span>\u00abperspectivista<\/em>\u00bb para la cual la f\u00edsica, sin dejar de reconocerle logros en su campo y en otros, no representa el monopolio del conocimiento. <\/span><\/p>\n

Frente al reduccionismo y las teor\u00edas que declaran que la realidad no es \u00abnada sino<\/em>\u00bb (un mont\u00f3n de part\u00edculas f\u00edsicas, genes, reflejos, pulsiones o lo que sea<\/em>), vemos la ciencia como una de las \u00abperspectivas<\/em>\u00bb que el hombre, con su dotaci\u00f3n y servidumbre biol\u00f3gica, cultural y ling\u00fc\u00edstica, ha creado para v\u00e9rselas con el universo al <\/span>cual est\u00e1 \u00abarrojado<\/em>\u00bb o, m\u00e1s bien, al que est\u00e1 adaptado merced a la evoluci\u00f3n y la historia.<\/span><\/p>\n

La tercera parte de la filosof\u00eda de los sistemas se ocupar\u00e1 de las relaciones entre hombre y mundo o de lo que se llaman \u00abValores<\/em>\u00bb en el habla filos\u00f3fica. <\/span><\/p>\n

Si la realidad es una jerarqu\u00eda de totalidades organizadas, la imagen del hombre diferir\u00e1 de la que le otorgue un mundo de part\u00edculas f\u00edsicas gobernadas por el azar, como realidad <\/span>\u00faltima y sola \u00abVerdadera<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n

Antes bien, el mundo de los s\u00edmbolos, valores, entidades sociales y culturas es algo muy \u00abreal<\/em>\u00bb, y\u00a0 su inclusi\u00f3n en un orden c\u00f3smico de jerarqu\u00edas pudiera salvar la oposici\u00f3n entre las \u00abdos culturas<\/em>\u00bb de C. P. Snow<\/strong>, la ciencia y las humanidades, la tecnolog\u00eda y la historia, las ciencias naturales y sociales, o como se quiera formular la ant\u00edtesis.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Este cuidado human\u00edstico de la teor\u00eda general de los sistemas, tal como la entiendo, la distingue de los te\u00f3ricos de los sistemas, orientados de modo mecanicista, que s\u00f3lo hablan en t\u00e9rminos de matem\u00e1ticas, retroalimentaci\u00f3n y tecnolog\u00eda, despertando el temor de que la teor\u00eda de los sistemas sea en realidad el paso final hacia <\/span>la mecanizaci\u00f3n y la devaluaci\u00f3n del hombre y hacia la sociedad tecnocr\u00e1tica. <\/span><\/p>\n

Aunque comprendo y subrayo el aspecto matem\u00e1tico, cient\u00edfico puro y aplicado, no me parece que sea posible evadir estos aspectos human\u00edsticos, si es que la teor\u00eda general de los sistemas no ha de limitarse a una visi\u00f3n restringida y fraccionaria.<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed acaso otra raz\u00f3n para usar este libro como introducci\u00f3n al campo. Una exposici\u00f3n como de libro de texto debe seguir el camino derecho y estrecho de la rectitud matem\u00e1tica y cient\u00edfica. <\/span><\/p>\n

No hay que insistir en la necesidad de semejante exposici\u00f3n \u00abt\u00e9cnica<\/em>\u00bb. Pero hay otros muchos problemas que abarca la teor\u00eda general de los sistemas y a los que este libro servir\u00e1 de gu\u00eda.<\/span><\/p>\n

Aparte de una bibliograf\u00eda muy amplia, que indica las fuentes citadas en el texto, se da una lista de lecturas recomendadas que sin duda ser\u00e1n de provecho para el estudiante. <\/span><\/p>\n

M\u00e1s espec\u00edficamente, las siguientes publicaciones recientes servir\u00e1n de valiosa ampliaci\u00f3n en torno a temas expuestos en este libro. Se discuten los distintos enfoques de la teor\u00eda general de los sistemas en Trends in General Systems Theory<\/strong><\/em> (G. Klir, ed<\/em>.) y en Unity through Diversity<\/strong><\/em> (Festschrift <\/em><\/span>in Honor of L. von Bertalanffy, W. Gray y N. Rizzo<\/strong>, eds.<\/em>), en especial los libros 11 y IV. <\/span><\/p>\n

La teor\u00eda din\u00e1mica de los sistemas es expuesta en Dynamical System Theory por Robert Rosen. La Biophysik de W. Beier (de la que seguramente habr\u00e1 pronto traducci\u00f3n inglesa<\/em>) contiene una excelente presentaci\u00f3n de la teor\u00eda din\u00e1mica <\/span>de los sistemas y de la teor\u00eda de los sistemas abiertos, siguiendo los lineamientos del presente autor. <\/span><\/p>\n

Una elaboraci\u00f3n axiom\u00e1tica es An Approach to General Systems Theory, de G. J. Klir<\/strong>. Por lo que respecta a la teoria de los sistemas desarrollada desde el punto de vista de la tecnolog\u00eda del control, sugerimos Einf\u00fchrung <\/span>in die moderne Systemtheorie, de H. Schwarz<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Acerca de la teoria de los sistemas en las ciencias del hombre son importantes los\u00a0 siguientes libros: General Systems Theory and Psychiatry (W. Gray, F. D. Duhl<\/strong> y N. D. Rizzo, eds.); Modern Systems Research for the Behavioral Scientist (W. Buckley<\/strong>, ed.); System, Change\u00a0 and <\/span>Conjlict (N. J. Demerath<\/strong> y R. A. Peterson<\/strong>, eds.).\u00a0<\/span>La filosofia de los sistemas es desarrollada en Introduction to Systems Philusophy, de Laszlo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Salvo por la correcci\u00f3n de alguna errata, conservamos el texto de la edici\u00f3n original, a\u00f1adi\u00e9ndole este prefacio, el ap\u00e9ndice<\/strong> <\/em>\u00abNotas sobre adelantos en la teor\u00eda matem\u00e1tica de los sistemas<\/strong><\/em>\u00bb y un suplemento bibliogr\u00e1fico al final. <\/span><\/p>\n

Esperamos que este libro siga sirviendo como introducci\u00f3n para los estudiantes y de est\u00edmulo <\/span>a quienes se ocupan de la teor\u00eda general de los sistemas.<\/span><\/p>\n

PREFACIO A LA EDICI\u00d3N REVISADA<\/span>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/a>\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

DESCARGA AQU\u00cd\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DESCARGAR TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS, de Ludwig von Bertalanffy\u00a0   \u00abTodos salen de la vida igual que si acabasen de entrar en ella\u00bb Epicuro   Teor\u00eda General de los Sistemas\u00a0de\u00a0Ludwig von Bertalanffy La Teor\u00eda […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":26534,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2256374","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-filosofia"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2256374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2256374"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2256374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2319808,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2256374\/revisions\/2319808"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26534"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2256374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2256374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2256374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}