ABC<\/a>, 01 JULIO 2022<\/span><\/p>\n <\/p>\n Durante muchos a\u00f1os,- yo creo que hasta 2005\/2010-, muchos pensaron que a medida que se enriqueciese, China se democratizar\u00eda y en un futuro no tan lejano nos encontrar\u00edamos con urnas y elecciones pluripartidistas en Pekin. \u00a1Con qu\u00e9 facilidad nos enga\u00f1amos los seres humanos cuando queremos!<\/span><\/p>\n Tuvimos dos equivocaciones, una de comisi\u00f3n y la otra de omisi\u00f3n. La de comisi\u00f3n fue asumir que capitalismo y libre mercado equivalen a democracia. La de omisi\u00f3n fue no querer ver todas las se\u00f1ales que nos enviaban los chinos de que antes echar\u00edan ketchup al pato a la pequinesa que democratizarse.<\/span><\/p>\n Empecemos por la comisi\u00f3n. No s\u00e9 a qui\u00e9n se le ocurri\u00f3 que capitalismo y libre mercado eran lo mismo que democracia. El capitalismo y el libre mercado para florecer necesitan: 1) Una legislaci\u00f3n que respete el derecho de propiedad; 2) Un sistema judicial fiable y previsible, que garantice que los pleitos tendr\u00e1n una soluci\u00f3n aceptable. Y punto pelota. La democracia no es uno de los requisitos que necesitan para prosperar. De hecho se podr\u00eda aducir que la democracia puede ser contraproducente para el capitalismo y el libre mercado. La democracia puede acarrear cambios de gobierno que modifiquen el marco legislativo. Una opini\u00f3n p\u00fablica que se oponga a un proyecto por razones medioambientales o cualesquiera otros puede convertirse en un mosc\u00f3n inc\u00f3modo. Y, finalmente, la democracia suele pedir que se respeten unos est\u00e1ndares m\u00ednimos laborales y medioambientales.<\/span><\/p>\n Las pruebas de que capitalismo y libre mercado y democracia no van unidos son innumerables. Allende, presidente elegido democr\u00e1ticamente, apost\u00f3 por un modelo econ\u00f3mico que podr\u00eda calificarse de socializante. El dictador Pinochet implant\u00f3 una pol\u00edtica de libre mercado, que fue inspirada por los denominados \u201cChicago Boys\u201d, economistas que se hab\u00edan formado en el Departamento de Econom\u00eda de la Universidad de Chicago y que segu\u00edan las teor\u00edas de Milton Friedman. Otro ejemplo: Singapur en 2022 es la econom\u00eda m\u00e1s libre del mundo seg\u00fan el r\u00e1nking que elabora The Heritage Foundation y que tiene en cuenta par\u00e1metros tales como la libertad para establecer un negocio, el respeto a la propiedad privada y la libertad para invertir. Elementos tales como la celebraci\u00f3n de elecciones competitivas que permitan un cambio de partido en el poder o la efectividad de la libertad de expresi\u00f3n no son computados en ese r\u00e1nking. Podr\u00eda seguir dando ejemplos, pero me voy a detener aqu\u00ed, porque casi me interesa m\u00e1s la equivocaci\u00f3n por omisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n Para entender las transformaciones de China hay que partir de 1974, cuando agonizaba la Revoluci\u00f3n Cultural que hab\u00eda tra\u00eddo el caos al pa\u00eds durante ocho largos a\u00f1os. El propio Mao, que era quien hab\u00eda desatado la Revoluci\u00f3n Cultural, a esas alturas se hab\u00eda dado cuenta de que el pa\u00eds necesitaba estabilidad. Los dos \u00faltimos a\u00f1os del r\u00e9gimen de Mao estuvieron marcados por los enfrentamientos entre la denominada \u201cbanda de los cuatro\u201d, que quer\u00eda continuar el proceso revolucionario de la Revoluci\u00f3n Cultural y el bando del Primer Ministro Zhou Enlai y de Deng Xiaoping, que quer\u00edan dejarse de aventurerismos revolucionarios y estabilizar el pa\u00eds. Este enfrentamiento era en parte ideol\u00f3gico, pero lo fundamental era el poder: \u00bfqui\u00e9n se har\u00eda con el control del pa\u00eds a la muerte de Mao? Eso s\u00ed, ninguna de las dos facciones conceb\u00eda un futuro en el que el Partido Comunista Chino (PCCh) no controlase el Estado.<\/span><\/p>\n El enfrentamiento se sald\u00f3 con la victoria de la facci\u00f3n de Deng Xiaoping. La \u201cbanda de los cuatro\u201d no ten\u00edan propuestas constructivas que ofrecer m\u00e1s all\u00e1 de crear un estado de revoluci\u00f3n permanente que trajera m\u00e1s caos todav\u00eda.<\/span><\/p>\n Podemos considerar que el denguismo y el proceso de reforma econ\u00f3mica de China comenz\u00f3 en la III Sesi\u00f3n Plenaria del XI Comit\u00e9 Central del PCCh. Bajo el impulso de Deng, la Sesi\u00f3n se centr\u00f3 en la modernizaci\u00f3n del pa\u00eds; Deng habl\u00f3 de cuatro modernizaciones: industria, agricultura, defensa nacional y ciencia y tecnolog\u00eda. Es cierto que tambi\u00e9n habl\u00f3 de democracia, pero hay que entender el concepto aplicado en un marco comunista. Democracia implicaba introducir una cierta descentralizaci\u00f3n, evitar que todo el poder se concentrara en una sola persona, evitar que las divergencias ideol\u00f3gicas intrapartidistas se dirimieran de forma violenta o coercitiva y permitir un cierto intercambio de opiniones, pero todo dentro del marco del Partido. Deng tambi\u00e9n habl\u00f3 de la necesidad de corregir la fusi\u00f3n entre Partido, Estado y empresas, que no es lo mismo que decir que el Partido se disociar\u00eda de la conducci\u00f3n del Estado.<\/span><\/p>\n En todo caso, por si alguien quiso ver all\u00ed un comienzo de apertura democr\u00e1tica, Deng dej\u00f3 bien claro que el objetivo final era convertir a China en un \u201cmoderno y poderoso pa\u00eds socialista\u201d. M\u00e1s a\u00fan, Deng fij\u00f3 los cuatro principios fundamentales e irrenunciables: 1) Perseverar en el camino socialista; 2) en la dictadura del proletariado; 3) en la direcci\u00f3n del PCCh y 4) en el marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao. En una actitud muy asi\u00e1tica, se incorporar\u00edan aquellos elementos del capitalismo que fueran \u00fatiles, pero en modo alguno se instaurar\u00eda un sistema capitalista.<\/span><\/p>\n La cuesti\u00f3n es que en aquellos a\u00f1os en Occidente hab\u00eda un deseo tan grande de ver democratizarse a China, que cualquier peque\u00f1a se\u00f1al se magnificaba, mientras que se procuraba pasar por alto todo aquello que inciaba que por ah\u00ed no iban los tiros. Uno de los datos que hizo entusiasmarse a los analistas ingenuos fue el discurso que Deng Xiaoping pronunci\u00f3 el 18 de agosto de 1980 con el t\u00edtulo \u201cReforma del Sistema de Gobierno del Partido y del Ejecutivo\u201d. Se puede entender ese entusiasmo porque el discurso inclu\u00eda p\u00e1rrafos como \u00e9ste:\u00a0\u201cNuestra Constituci\u00f3n deber\u00eda hacerse m\u00e1s completa y precisa de manera que realmente garantice el derecho del pueblo a gestionar los \u00f3rganos estatales a todos los niveles, as\u00ed como las diversas empresas e instituciones, para garantizar a nuestro pueblo el pleno disfrute de sus derechos como ciudadanos, para hacer posible que las regiones habitadas por minor\u00edas nacionales ejerciten una autonom\u00eda regional genuina, para mejorar el sistema de los congresos populares, etc<\/em>.\u201d\u00a0Antes de\u00a0descorchar las botellas de champ\u00e1n, los analistas hubieran debido comparar ese texto con\u00a0el siguiente: \u201c[La nuestra]\u00a0es una sociedad de verdadera democracia, el sistema pol\u00edtico que asegura la gesti\u00f3n efectiva de todos los asuntos p\u00fablicos, la participaci\u00f3n m\u00e1s activa del pueblo obrero en el gobierno del Estado y la combinaci\u00f3n de los derechos y libertades reales del ciudadano con sus obligaciones y responsabilidad hacia la sociedad<\/em>.\u201d\u00a0Este texto bebe del mismo esp\u00edritu que el p\u00e1rrafo anterior. Pero resulta que est\u00e1 sacado\u00a0de la Constituci\u00f3n de la URSS de 1977, \u00e9poca que hasta los m\u00e1s optimistas califican como de estancamiento.<\/span><\/p>\n Una lectura sobria y desapasionada de este discurso de Deng pone en evidencia cu\u00e1l era su verdadero significado. Deng estaba abogando por una reforma de las estructuras administrativas para que las reformas econ\u00f3micas pudieran funcionar. Tambi\u00e9n abogaba por evitar la excesiva concentraci\u00f3n de poder en manos de una persona. \u00c9ste fue un leit-motiv de aquellos a\u00f1os. La experiencia de lo que hab\u00eda sido el liderazgo de Mao, hab\u00eda dejado a los l\u00edderes del PCCh sin ganas de repetir. En resumen, el discurso de 1980 no abr\u00eda la puerta hacia la democratizaci\u00f3n del pa\u00eds,\u00a0ni al establecimiento de un sistema de divisi\u00f3n de poderes,\u00a0sino que establec\u00eda las reformas pol\u00edticas y administrativas que eran necesarias para que la modernizaci\u00f3n econ\u00f3mica aprobada en el XI Comit\u00e9 Central pudiese llegar a buen puerto.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n *******<\/span><\/strong><\/p>\n Por Emilio de Miguel Calabia<\/span><\/p>\n ABC<\/a>, 02 JULIO 2022<\/span><\/p>\n <\/p>\n El 27 de junio de 1981 se aprob\u00f3 la Resoluci\u00f3n sobre algunos problemas en la Historia del PCCh despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Popular China, que fue adoptada por la 6\u00aa Sesi\u00f3n Plenaria del 11\u00ba Comite Central del PCCh. Para decirlo en t\u00e9rminos actuales, se trataba de construir una narrativa del Partido para los nuevos tiempos, una narrativa que respondiera a preguntas clave como la del papel hist\u00f3rico de Mao y qu\u00e9 papel deber\u00eda ocupar en el pante\u00f3n del Partido o la explicaci\u00f3n de los dos grandes desastres posteriores a la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Popular: el Gran Salto Adelante y la Revoluci\u00f3n Cultural.<\/span><\/p>\n La Resoluci\u00f3n es un documento ameno de leer, al menos en su traducci\u00f3n inglesa, que es la que he manejado. Es un documento con una cierta cantidad de autocr\u00edtica y de reconocimiento de los errores cometidos. As\u00ed, por ejemplo, el inicio de la parte dedicada a la Revoluci\u00f3n Cultural dice: \u201cLa \u201drevoluci\u00f3n cultural\u201d, que dur\u00f3 de mayo de 1966 a octubre de 1976, fue responsable del contratiempo m\u00e1s severo y de las mayores p\u00e9rdidas que hayan sufrido el Partido, el Estado y el pueblo desde la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Popular. La comenz\u00f3 y dirigi\u00f3 el Camarada Mao Zedong\u2026\u201d No obstante, los logros del Partido prevalecen sobre cualesquiera errores que hubiera podido cometer.<\/span><\/p>\n La Resoluci\u00f3n da algunos palos a Mao Zedong. Como ejemplo estas l\u00edneas, en la parte en la que habla de la Revoluci\u00f3n Cultural: \u201cEl prestigio del Camarada Mao Zedong alcanz\u00f3 la cima y comenz\u00f3 a volverse arrogante (\u2026) gradualmente se divorci\u00f3 de la pr\u00e1ctica y de las masas, actu\u00f3 cada vez m\u00e1s de manera arbitraria y subjetiva y de manera creciente se puso por encima del Comit\u00e9 Central del Partido\u2026\u201d No obstante, los redactores de la Resoluci\u00f3n sab\u00edan que no pod\u00edan ir demasiado lejos en la cr\u00edtica de Mao. El pensamiento de Mao fundamentaba ideol\u00f3gicamente la Rep\u00fablica Popular. Si se iba demasiado lejos en las cr\u00edticas a Mao, se acabar\u00eda desmontando su pensamiento. En consecuencia, los palos fueron m\u00e1s que compensados por la exaltaci\u00f3n de Mao como el gran estratega, revolucionario y te\u00f3rico, que hab\u00eda sabido adaptar el marxismo-leninismo a las caracter\u00edsticas chinas. Como en otro momento dir\u00eda Deng Xiaoping, Mao se hab\u00eda equivocado en un 30% y hab\u00eda acertado en un 70%. Alg\u00fan analista ingenuo pudo pensar que se trataba de un comienzo de desmaoizaci\u00f3n y que alg\u00fan d\u00eda se dir\u00eda que se hab\u00eda equivocado en un 70%. En absoluto. Se hab\u00eda encontrado la f\u00f3rmula para mantenerle en el pedestal a pesar de sus errores. Pasados los a\u00f1os ochenta, se volver\u00eda casi imposible realizar un juicio cr\u00edtico de Mao. La Resoluci\u00f3n representaba todo lo lejos que el PCCh esta dispuesto a ir en la cr\u00edtica a Mao.<\/span><\/p>\n El duod\u00e9cimo Congreso Nacional del PCCh, que se celebr\u00f3 en septiembre de 1982, podr\u00eda considerarse como el del inicio de la nueva era. A estas alturas la Revoluci\u00f3n Cultural ya hab\u00eda quedado en el pasado y ya hab\u00eda doctrina sobre c\u00f3mo abordarla ideol\u00f3gicamente. Ahora lo primordial era avanzar en las cuatro modernizaciones decretadas por Deng Xiaoping. Entre los objetivos pr\u00e1cticos que se marc\u00f3 el Congreso estaba el de cuadruplicar la producci\u00f3n industrial y agr\u00edcola del pa\u00eds para finales del siglo XX; ambos objetivos se consiguieron. El objetivo \u00faltimo era \u201cintegrar la verdad universal del marxismo con las realidades concretas de China, abrir un camino propio y construir un socialismo con caracter\u00edsticas chinas.\u201d<\/span><\/p>\n Los ochenta en el mundo comunista fueron la d\u00e9cada de Gorbachov. Cuando subi\u00f3 al poder, Gorbachov era consciente de que el modelo comunista no daba m\u00e1s de s\u00ed. En contra de lo que algunos pudieran pensar, Gorbachov era un comunista de pura cepa. Quer\u00eda salvar el comunismo y para ello entendi\u00f3 que hab\u00eda que emprender una reforma del modelo econ\u00f3mico e introducir una cierta liberalizaci\u00f3n econ\u00f3mica, para que la reforma econ\u00f3mica funcionase. Una diferencia entre el modelo sovi\u00e9tico y el chino a esas alturas, es que los chinos eran m\u00e1s flexibles e innovadores. Acaso por efecto de la Revoluci\u00f3n Cultural, estaban m\u00e1s dispuestos a explorar nuevos caminos. El comunismo sovi\u00e9tico, en cambio, era un sistema esclerotizado y burocratizado.<\/span><\/p>\n En China, como en la URSS, muchos pensaron que la reforma econ\u00f3mica ir\u00eda indefectiblemente unida a la pol\u00edtica y se entusiasmaron. De pronto las meras reformas econ\u00f3micas que promet\u00edan elevar el nivel de vida, no bastaban. A ello se a\u00f1adi\u00f3 que la transici\u00f3n hacia un nuevo modelo econ\u00f3mico no fue pac\u00edfica e introdujo disrupciones que causaron malestar.<\/span><\/p>\n Deng hab\u00eda iniciado las reformas, pero quien las pilot\u00f3 con mayor vigor fue el Secretario General del Partido, Hu Yaobang. Hu Yaobang fue m\u00e1s lejos de lo que hab\u00eda ido Gorbachov en la URSS; de hecho fue demasiado lejos para su propio bien; cruz\u00f3 la l\u00ednea que va del reformismo a la heterodoxia y eso no est\u00e1 bien visto en ning\u00fan sistema comunista. Entre las ideas que defendi\u00f3 estaban: celebrar m\u00e1s elecciones a todos los niveles con m\u00e1s de un candidato, aumentar la transparencia del gobierno, m\u00e1s consultas p\u00fablicas antes de decidir las pol\u00edticas del Partido, mayor responsabilidad de los funcionarios p\u00fablicos por sus errores, mayor autonom\u00eda en las regiones de las minor\u00edas \u00e9tnicas (Tibet, Xinjiang\u2026) con mayor respeto a su idioma y tradiciones\u2026 Hu Yaobang fue demasiado r\u00e1pido y su pol\u00edtica de lucha contra la corrupci\u00f3n no contribuy\u00f3 a granjearle amigos.<\/span><\/p>\n En diciembre de 1986 se produjeron protestas estudiantiles. Aunque las disrupciones producidas por las reformas econ\u00f3micas tuvieron su influencia, la raz\u00f3n principal de las protestas fue el deseo de una aceleraci\u00f3n en la liberalizaci\u00f3n pol\u00edtica. Hu simpatizaba con los manifestantes y por no traicionar sus principios, ante la presi\u00f3n de los elementos m\u00e1s conservadores del PCCh se vio obligado a dimitir. Le sucedi\u00f3 como Secretario General Zhao Ziyang, de tendencia liberal, pero su ascenso fue contrapesado por la designaci\u00f3n del muy conservador Li Peng como Primer Ministro.<\/span><\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 pensaba Deng de todo esto? He le\u00eddo varias versiones. Incluso hay quienes piensan que a Deng le hubiera gustado que Hu, que era diez a\u00f1os menor, le sucediera. Tengo mis dudas. La versi\u00f3n que me parece m\u00e1s convincente es la que afirma que hab\u00eda un l\u00edmite al grado de liberalizaci\u00f3n que Deng estaba dispuesto a tolerar y que Hu, un hombre de principios, lleno de energ\u00eda y entusiasmo, hab\u00eda cruzado todas las l\u00edneas rojas. La prueba de esto ser\u00edan las afirmaciones de Deng en los primeros meses de 1987, en las que insisti\u00f3 en que deb\u00eda frenarse la \u201ccontaminaci\u00f3n espiritual\u201d y la llegada de ideas noticias que corromp\u00edan a la juventud, as\u00ed como la campa\u00f1a contra \u201cliberalizaci\u00f3n burguesa\u201d que se agudiz\u00f3 por esas fechas. El marxismo deb\u00eda seguir orientando a China.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n *******<\/span><\/strong><\/p>\n Por Emilio de Miguel Calabia<\/span><\/p>\n ABC<\/a>, 03 JULIO 2022<\/span><\/p>\n <\/p>\n El XIII Congreso del PCCh se celebr\u00f3 entre el 25 de octubre y el 1 de noviembre de 1987. Para quien quisiera ver, estaba claro que China se democratizar\u00eda cuando las ranas criaran pelo, pero los optimistas impenitentes pudieron ver algunas chispas de esperanza: 90 veteranos del ala dura, que hab\u00edan criticado las reformas econ\u00f3micas, fueron jubilados; el liberal Zhao Ziyang vio su posici\u00f3n ensalzada; se vincul\u00f3 la reforma econ\u00f3mica a la reforma pol\u00edtica, pero se insisti\u00f3 en que China era una \u201cdemocracia socialista\u201d y que democracia no significaba introducir una democracia a la occidental. Simplemente implicaba una mejora en los m\u00e9todos de trabajo del PCCh y una desburocratizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n El momento de verdad para la democracia en China lleg\u00f3 en 1989. Los \u00faltimos meses de 1988 hab\u00edan sido complicados. Los obst\u00e1culos puestos por los conservadores hab\u00edan impedido que se ejecutase la terapia de choque que el calentamiento de la econom\u00eda demandaba. Una de las consecuencias de ello fue que se hab\u00edan formado dos mercados: uno de precios fijados por el Estado y otro basado en el mercado. S\u00f3lo hac\u00edan falta los contactos adecuados para hacerse rico, comprando a precios m\u00f3dicos y estables en los almacenes estatales y revendi\u00e9ndolos en el mercado libre. Hubo desabastecimiento, inflaci\u00f3n y salida de capitales de los bancos. Se produjeron protestas ciudadanas por las disrupciones causadas por las reformas econ\u00f3micas a las que en ocasiones se un\u00edan protestas que ped\u00edan reformas pol\u00edticas de calado. Todo esto dio argumentos a los conservadores para defender que las reformas hab\u00edan ido demasiado lejos y que hab\u00eda que retranquear.<\/span><\/p>\n En abril de 1989 muri\u00f3 Hu Yaobang. Su funeral, al igual que el de Zhou Enlai trece a\u00f1os antes, fue el detonante para que los estudiantes saliesen a la calle pidiendo reformas. Para terminar de complicar las cosas, el 15 de mayo Gorbachov lleg\u00f3 a Pekin en una visita que ya estaba programada. Gorbachov era entonces el hombre del momento, la persona que se hab\u00eda propuesto liberalizar la URSS, aunque a menudo se pasase por alto que quer\u00eda liberalizarla para salvarla, no para cargarse el modelo comunista. Las autoridades chinas pilotaron la visita como pudieron y debieron dar un suspiro de alivio cuando el huesped se fue.<\/span><\/p>\n Las esperanzas democr\u00e1ticas suscitadas por esta visita murieron (a veces literalmente) en los acontecimientos de Tienanmen del 4 de junio de 1989. Una descripci\u00f3n de lo ocurrido en esas fechas y lo que se discuti\u00f3 en el seno del Partido se encuentra en las memorias \u201cPrisionero del Estado\u201d, que Zhao Ziyang fue grabando en secreto y que fueron sacadas de China por amigos suyos y publicadas en 2010 en el extranjero, cinco a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte. Son unas memorias recomendables para cualquiera que quiera saber lo que ocurri\u00f3 entonces, pero deben leerse con una pizca de sal. En ellas Zhao se presenta como un pol\u00edtico ang\u00e9lico, liberal y cargado de buenas intenciones. La realidad tiene muchos m\u00e1s matices, empezando con que nadie llega al Politbur\u00f3 de un partido comunista porque sea buena persona.<\/span><\/p>\n Un resumen de lo que cuenta Zhao es que los elementos conservadores del PCCh, que eran mayor\u00eda, aprovecharon las manifestaciones estudiantiles para hacerle la cama a Zhao y comerle la oreja a Deng Xiaoping para que declarase la ley marcial. En mi opini\u00f3n, Deng no necesitaba que le comiesen mucho la oreja. La estabilidad y el mantenimiento del marxismo eran prioritarios para \u00e9l. Como mucho, aquellos dirigentes lo que hicieron fue reforzar a Deng, haci\u00e9ndole ver que si actuaba con dureza tendr\u00eda a la mayor\u00eda del Partido detr\u00e1s suyo.<\/span><\/p>\n Tiananmen fue un shock para Occidente que ve\u00eda c\u00f3mo la aparentemente m\u00e1s intratable Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se estaba liberalizando a pasos agigantados y sin ba\u00f1os de sangre. Pasado el shock inicial, la actitud occidental fue pensar que Tiananmen hab\u00eda sido un accidente de recorrido, un rev\u00e9s temporal en el camino hacia la democracia en China. El mito de que el crecimiento econ\u00f3mico crear\u00eda una clase media que, llegado el momento, pedir\u00eda m\u00e1s libertades pol\u00edticas, persisti\u00f3.<\/span><\/p>\n Tiananmen, adem\u00e1s de dejar muchos cad\u00e1veres estudiantiles, dej\u00f3 un cad\u00e1ver pol\u00edtico, Zhao Ziyang. Muchos daban por descontado que su sucesor ser\u00eda el duro y conservador Li Peng, que se hab\u00eda mostrado inflexible durante la crisis de Tiananmen. La sorpresa vino cuando en la sesi\u00f3n plenaria del Comit\u00e9 Central del PCCh del 23 y 24 de junio se eligi\u00f3 nuevo Secretario General del Partido al l\u00edder del Partido en Shanghai, Jiang Zemin. Jiang Zemin era el l\u00edder del Partido en Shanghai. Jiang representaba una buena f\u00f3rmula de consenso: era partidario de las reformas econ\u00f3micas de Deng, hab\u00eda demostrado ser un administrador eficaz, era leal a Deng y no cab\u00eda esperar de \u00e9l veleidades de liberalizaci\u00f3n pol\u00edtica. Jiang era consciente de que por edad le faltaba la legitimidad de haber sido un revolucionario de los comienzos y que su principal baza consist\u00eda en haber sido el elegido por Deng Xiaoping.<\/span><\/p>\n En 1997, con Jiang plenamente asentado, se celebr\u00f3 el XV Congreso del PCCh. Hubo dos aspectos interesantes en el Congreso. El primero fue el retorno de los militares a los cuarteles. Todos sab\u00edan que cuando Tiananmen era el Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n el que hab\u00eda salvado al Partido, pero a los reg\u00edmenes comunistas no les suelen gustar los Ej\u00e9rcitos fuertes y con ideas propias. En el XV Congreso algunos miembros clave de las FFAA fueron jubilados, al tiempo que se constitu\u00eda un Comit\u00e9 Permanente del Politbur\u00f3 sin militares. Todo ello deb\u00eda servir como piedra de toque para su profesionalizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n En lo econ\u00f3mico, Jiang logr\u00f3 imponer su agenda reformista y los cambios legales necesarios para su triunfo. Esto implic\u00f3 una serie de cambios ideol\u00f3gicos de calado. Se situ\u00f3 a Deng Xiaoping a la altura de Sun Yat-sen y de Mao, colocando las reformas iniciadas por Deng en 1978 al mismo nivel que el derrumbamiento del r\u00e9gimen imperial o el establecimiento de la Rep\u00fablica Popular. En este Congreso se elimin\u00f3 finalmente la pol\u00edtica de los dos cualesquiera (cualquier decisi\u00f3n pol\u00edtica tomada por Mao, deb\u00eda ser mantenida; cualquier instrucci\u00f3n que hubiese dado deb\u00eda ser observada rigurosamente); el pragmatismo chino hac\u00eda que el respeto de los dos cualesquiera dependiera de las circunstancias, pero resultaba mejor rescindirlo, que los simbolismos los carga el diablo. A cambio, se instituyeron los \u201ctres favorables\u201d: todo es v\u00e1lido y correcto si contribuye al desarrollo de las fuerzas productivas, a mejorar las condiciones de vida del pueblo y a fortalecer el Estado socialista en China.<\/span><\/p>\n En marzo de 1999 se realiz\u00f3 una peque\u00f1a enmienda de seis art\u00edculos de la Constituci\u00f3n. Los cambios principales consistieron en: 1) Consagrar el papel director del Pensamiento de Deng Xiaoping; 2) El sector privado subi\u00f3 de categor\u00eda, al pasar de \u201ccomplemento de la econom\u00eda socialista\u201d a ser \u201cun componente importante\u201d de la econom\u00eda nacional; 3) Se habla de gobierno socialista conforme a la Ley; 4) Se reafirma el deber del Estado de mantener el orden p\u00fablico y suprimir las actividades traidoras o criminales que pongan en peligro la seguridad estatal. Penaliza las actividades que distorsionen la econom\u00eda socialista.<\/span><\/p>\n *******<\/span><\/strong><\/p>\n Por Emilio de Miguel Calabia<\/span><\/p>\n ABC<\/a>, 05 JULIO 2022<\/span><\/p>\n <\/p>\n A pesar de Tiananmen y de los pocos signos de apertura, Occidente sigui\u00f3 apostando a la apertura democr\u00e1tica de China. \u00bfPor qu\u00e9? Para empezar, las compa\u00f1\u00edas occidentales estaban haciendo mucho dinero en China o, al menos, esperaban hacerlo; lo \u00faltimo que quer\u00edan era que sus gobiernos rompiesen los puentes. China, por su parte, en estos a\u00f1os llev\u00f3 a cabo una pol\u00edtica exterior muy prudente, siguiendo los consejos de Deng Xiaoping tras Tiananmen: observar tranquilamente, mantenerse firme, responder cuidadosamente y esconder las capacidades propias para ganar tiempo. En 1990, cuando el Consejo de Seguridad de NNUU autoriz\u00f3 a los miembros de la organizaci\u00f3n a utilizar todos los medios necesarios para sacar a Iraq de Kuwait, China se abstuvo.<\/span><\/p>\n Jiang Zemin realiz\u00f3 gran n\u00famero de viajes al extranjero y transmiti\u00f3 la imagen que Occidente deseaba ver: un l\u00edder serio y colaborador, articulado y que sab\u00eda c\u00f3mo mostrarse asertivo cuando hac\u00eda falta, pero sin exagerar la nota. Aunque en lo pol\u00edtico no hubiese reformas de calado que rese\u00f1ar, las reformas en lo econ\u00f3mico en direcci\u00f3n hacia una econom\u00eda de mercado eran impresionantes.<\/span><\/p>\n Fue entonces cuando EEUU tuvo la genial idea de dar el espaldarazo definitivo a China, facilitando su ingreso en la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio. Dos citas para mostrar lo que los l\u00edderes norteamericanos esperaban de este ingreso. Bill Clinton: \u201cCuando m\u00e1s liberalice su econom\u00eda china, m\u00e1s completamente liberar\u00e1 el potencial de su pueblo. Y cuando los individuos tengan el poder de no s\u00f3lo so\u00f1ar sino de realizar sus sue\u00f1os, pedir\u00e1n un mayor poder de decisi\u00f3n<\/em>.\u201d George W. Bush, por su parte, pronunci\u00f3 uno de sus pron\u00f3sticos clarividentes, como el de \u201cmisi\u00f3n cumplida\u201d en Iraq: \u201cLa libertad econ\u00f3mica crea el h\u00e1bito de la libertad. Y el h\u00e1bito de la libertad crea las expectativas de democracia. Comercia libremente con China y el tiempo est\u00e1 de nuestro lado<\/em>.\u201d Pero no fue s\u00f3lo un error presidencial. Todo el tiempo tuvieron a los lobistas de las grandes compa\u00f1\u00edas, que ve\u00edan a China como una tierra de oportunidad, susurr\u00e1ndoles al o\u00eddo que era una buena idea.<\/span><\/p>\n Stewart Paterson<\/strong> en \u201cChina, Trade and Power: Why the West\u2019s Economic Engagement has Failed?<\/em>\u201d recrimina la ingenuidad de los presidentes norteamericanos, aunque era una ingenuidad compartida por todo el establishment, por republicanos y dem\u00f3cratas. Paterson dice que hemos ayudado a que los niveles de vida en China crecieran, pero eso no volvi\u00f3 m\u00e1s democr\u00e1tico al sistema. Al contrario, legitim\u00f3 al PCCh, que estaba mejorando la vida de sus ciudadanos. Mejor a\u00fan, puso a China en la carrera hacia la hegemon\u00eda, ya que le otorg\u00f3 un predominio sobre las manufacturas globales que China pronto convirti\u00f3 en poder e influencia geopol\u00edticas.<\/span><\/p>\n El per\u00edodo de Hu Jintao<\/strong> (2002-2012) fue el pen\u00faltimo momento en el que Occidente pudo hacerse la ilusi\u00f3n de que la democratizaci\u00f3n de China estaba a la vuelta de la esquina. Hu hab\u00eda pertenecido al c\u00edrculo de Hu Yaobang, aunque consigui\u00f3 que su ca\u00edda no le afectase. Era un hombre que rehu\u00eda el conflicto, cuyo perfil era m\u00e1s bien bajo; m\u00e1s un gestor que un ide\u00f3logo. De hecho daba la impresi\u00f3n de que sus alusiones al marxismo-leninismo eran m\u00e1s pro-forma, que realmente sentidas. Un ejemplo de su car\u00e1cter: cuando estall\u00f3 la epidemia del SARS en 2003, China se excus\u00f3 por no haber reaccionado antes, despu\u00e9s de que se hubiese revelado que funcionarios locales hab\u00edan ocultado la seriedad del brote inicial. Cabe hacer m\u00e1s comentarios elogiosos, pero ten\u00eda un defecto important\u00edsimo que ning\u00fan l\u00edder comunista se puede permitir: no era un hombre que proyectase poder ni que supiese imponerse.<\/span><\/p>\n Hu ten\u00eda una genuina preocupaci\u00f3n social y quiso reducir la pobreza rural y mejorar los salarios de los obreros; tambi\u00e9n demostr\u00f3 una cierta preocupaci\u00f3n medioambiental. Ocasionalmente hablaba vagamente de reformas democr\u00e1ticas, aunque en ese campo su Primer Ministro Wen Jiabao era un poco m\u00e1s expresivo. Durante su mandato la libertad de expresi\u00f3n mejor\u00f3. Consideraba que resultaba preferible dejar a los descontentos la v\u00e1lvula de escape de poder protestar.<\/span><\/p>\n Para que nada faltase, su Primer Ministro Wen Jiabao era un hombre que daba la impresi\u00f3n de que se preocupaba sinceramente de la calidad de vida del pueblo. Su comportamiento con ocasi\u00f3n del terremoto de Sichuan de mayo de 2008 estuvo lleno de compasi\u00f3n y preocupaci\u00f3n genuina por los afectados. Poco despu\u00e9s, desde el inicio de su segundo mandato comenz\u00f3 a abogar por la introducci\u00f3n de reformas pol\u00edticas y una mayor participaci\u00f3n democr\u00e1tica de los ciudadanos.<\/span><\/p>\n Como de costumbre con China, nos entusiasmamos con el envoltorio y no vimos lo que hab\u00eda dentro del paquete. A continuaci\u00f3n voy a referir una serie de hechos que hubieran debido hacer reflexionar a los optimistas que barruntaban una China a punto de hacerse democr\u00e1tica.<\/span><\/p>\n En 2005 se public\u00f3 un Libro Blanco sobre la Construcci\u00f3n de una Democracia Pol\u00edtica en China. Lo m\u00e1s optimista era el t\u00edtulo en s\u00ed, porque el resto\u2026 El sistema pol\u00edtico se defin\u00eda como una democracia socialista con caracter\u00edsticas chinas, en la que la teor\u00eda marxista de la democracia se combinaba con la realidad de China y asimilaba los elementos democr\u00e1ticos de la cultura tradicional e institucional china. A este respecto convendr\u00eda anotar que el pensamiento y la pr\u00e1ctica pol\u00edticas chinas cl\u00e1sicas no dejan mucho espacio al ejercicio de la democracia. La tradici\u00f3n filos\u00f3fica m\u00e1s antiautoritaria, el tao\u00edsmo, es tan peculiar que puede tener tanto lecturas casi totalitarias como otras completamente anarquistas. Para m\u00ed, las tres frases clave del documento, que no dejan lugar a enga\u00f1os son: \u201cLa democracia china es una democracia popular bajo el liderazgo del PCCh<\/em>\u201d; \u201cLa democracia china es una democracia garantizada por la dictadura democr\u00e1tica popular<\/em>\u201d; \u201cLa democracia china es una democracia con el centralismo democr\u00e1tico como el principio organizativo y modo operativos b\u00e1sicos<\/em>\u201d. El documento ciertamente abr\u00eda algunos portillos, pero siempre en el marco de los principios inmutables que acabo de citar.<\/span><\/p>\n En 2007 hubo nuevo Libro Blanco, en esta ocasi\u00f3n sobre el sistema de partidos pol\u00edticos. Aunque cueste creerlo, China no es en puridad un r\u00e9gimen de partido \u00fanico. Desde la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Popular ha existido un frente unido entre el PCCh y ocho peque\u00f1os partidos que le apoyaron en la \u00faltima etapa de la guerra (la Liga Democr\u00e1tica China, la Asociaci\u00f3n para la Construcci\u00f3n Democr\u00e1tica Nacional de China, la Sociedad Jiusan, el Comit\u00e9 Revolucionario del Kuomintang Chino, el Partido Democr\u00e1tico de los Campesinos y Obreros de China, el Partido Zhi Gong y la Liga del Autogobierno Democr\u00e1tico de Taiw\u00e1n). La doctrina oficial del PCCh resume las relaciones entre los partidos del Frente Unido como \u201ccoexistencia a largo plazo, supervisi\u00f3n mutua, cuidar unos de otros, disfrutar del honor y la verg\u00fcenza juntos<\/em>.\u201d La realidad es que en ocasiones el PCCh les puede consultar y ah\u00ed acaban sus funciones.<\/span><\/p>\n El Libro Blanco, como cab\u00eda esperar, traz\u00f3 una descripci\u00f3n m\u00e1s halag\u00fce\u00f1a del \u201csistema de cooperaci\u00f3n multipartidista<\/em>\u201d y habl\u00f3 de participaci\u00f3n pol\u00edtica, expresi\u00f3n de intereses, integraci\u00f3n social, supervisi\u00f3n democr\u00e1tica y mantenimiento de la estabilidad. No est\u00e1 claro ni cu\u00e1l era el objetivo del Libro Blanco, ni qu\u00e9 lectura exacta cab\u00eda hacer del mismo. Mi interpretaci\u00f3n es que se trataba no de cambiar el modelo pol\u00edtico, sino de hacerlo un poco m\u00e1s inclusivo y capaz de acomodar otras sensibilidades pero, eso s\u00ed, dentro de un orden.<\/span><\/p>\n En resumen, la \u00e9poca de Hu Jintao y Wen Jiabao puede verse como un momento de lev\u00edsima apertura, pero siempre dentro del sistema. Puede que ellos mismos hubiesen querido una liberalizaci\u00f3n mayor, pero \u00e9sta es la iron\u00eda de los sistemas comunistas. Si uno quiere abrir la mano, tiene que enfrentarse a la mayor\u00eda del partido, pero si uno quiere cerrar el pu\u00f1o y crear un liderazgo fuerte y f\u00e9rreo, seguramente encontrar\u00e1 a buena parte del partido dispuesto a seguirlo.<\/span><\/p>\n En 2013\u00a0Xi Jinping asumi\u00f3 el liderazgo del pa\u00eds. Como de costumbre muchos sin\u00f3logos lo saludaron con entusiasmo, pensando que ser\u00eda el heraldo de la democracia o de algo que se le pareciera. Era un hombre que hab\u00eda sufrido mucho durante la Revoluci\u00f3n Cultural. Culto, le\u00eddo, austero\u2026 Creo que acabaron desenga\u00f1ados.<\/span><\/p>\n <\/p>\n *******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n RELACIONADOS:\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n![\"Por](\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Democracia-China-1-300x166-1.jpg\")
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