{"id":2249718,"date":"2022-06-01T00:05:17","date_gmt":"2022-05-31T22:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2249718"},"modified":"2022-07-26T19:18:44","modified_gmt":"2022-07-26T17:18:44","slug":"versos-aureos-pitagoras-luz-de-occidente-por-josefina-maynade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/06\/01\/versos-aureos-pitagoras-luz-de-occidente-por-josefina-maynade\/","title":{"rendered":"LUCHA POR SER FELIZ. VERSOS \u00c1UREOS. \u00abPit\u00e1goras, luz de occidente\u00bb, por\u00a0Josefina Maynad\u00e9,"},"content":{"rendered":"

<\/a>VERSOS \u00c1UREOS<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

DESCARGA LIBRO COMPLETO: \u00abPIT\u00c1GORAS, SU VIDA , SUS S\u00cdMBOLOS Y LOS VERSOS DORADOS CON LOS COMENTARIOS DE HIEROCLES\u00bb, de A. DACIER\u00a0<\/a><\/p>\n\n

***<\/span><\/strong><\/p>\n

LUCHA POR SER FELIZ<\/span><\/p>\n

DESIDERATA<\/span><\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

Camina pl\u00e1cidamente en medio del ruido y de la prisa,<\/span>
\nY recuerda cuanta paz puede haber en el silencio.<\/span>
\nTanto como sea posible \u2013y sin claudicar- ll\u00e9vate bien con todos.<\/span>
\nDi tu verdad tranquila y claramente, y escucha a los otros.<\/span>
\nIncluso al simple y al ignorante: ellos tambi\u00e9n tienen su historia.<\/span>
\nEvita a los exaltados y a los agresivos,<\/span>
\nPues son ofensas al esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

Si te comparas con otros puedes envanecerte o amargarte,<\/span>
\nYa que siempre habr\u00e1 quien sea menos y quien sea m\u00e1s que t\u00fa.<\/span>
\nDisfruta con tus logros y con tus proyectos.<\/span>
\nMantente interesado en tu trabajo, por humilde que sea:<\/span>
\nEs un bien real entre la fortuna cambiante del tiempo.<\/span>
\nS\u00e9 cauto en tus asuntos, porque el mundo est\u00e1 lleno de trampas.<\/span>
\nPero ello no debe cegarte para ver la bondad que tambi\u00e9n hay:<\/span>
\nMucha gente lucha por altos ideales y, por doquier,<\/span>
\nLa vida est\u00e1 llena de hero\u00edsmo.<\/span><\/p>\n

S\u00e9 t\u00fa mismo y, especialmente, no finjas afecto.<\/span>
\nNi seas c\u00ednico en el amor:<\/span>
\nFrente a toda aridez y desencanto, s\u00e9 perenne como la hierba.<\/span>
\nAcepta con gracia el paso de los a\u00f1os<\/span>
\nY cede con elegancia los atributos de la juventud.<\/span>
\nFortalece tu esp\u00edritu para refugiarte en \u00e9l<\/span>
\nCuando llegue la desgracia inesperada.<\/span>
\nPero no te angusties con imaginaciones:<\/span>
\nMuchos miedos nacen del cansancio y de la soledad.<\/span><\/p>\n

Sin dejar una sana disciplina,<\/span>
\nS\u00e9 amable tambi\u00e9n contigo.<\/span>
\nT\u00fa eres un hijo del universo,<\/span>
\nNo menos que los \u00e1rboles y las estrellas:<\/span>
\n\u00a1Tienes derecho a estar aqu\u00ed!<\/span>
\nY, lo creas o no, el universo ensancha el horizonte cada d\u00eda.<\/span>
\nPor tanto, ten paz con Dios,<\/span>
\nCualquiera que sea la idea que tengas de \u00c9l.<\/span><\/p>\n

Y cualesquiera que sean tus aspiraciones<\/span>
\nEn la ruidosa confusi\u00f3n de la vida,<\/span>
\nTen paz contigo mismo.<\/span>
\nCon toda su hipocres\u00eda, esclavitudes y sue\u00f1os rotos,<\/span>
\nEste es todav\u00eda un mundo hermoso.<\/span>
\nTen cuidado.<\/span>
\nLucha por ser feliz.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Versi\u00f3n Inglesa, del S. XVI, an\u00f3nima, de los Versos \u00e1ureos pitag\u00f3ricos<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Matem\u00e1ticas y \u00e9tica: una cuesti\u00f3n pitag\u00f3rica<\/span><\/h2>\n

Por Rafael Garc\u00eda del Valle<\/span><\/p>\n

Revista Ciencia<\/a><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

El matem\u00e1tico ruso Igor Shafarevich<\/strong> dec\u00eda, en su discurso por el premio Heinermann en 1973, que el objetivo \u00faltimo que justifica la actividad matem\u00e1tica no puede hallarse en su utilidad t\u00e9cnica y, refiri\u00e9ndose al nacimiento de las matem\u00e1ticas en la \u00e9poca de Pit\u00e1goras, manifestaba su esperanza de un regreso a aquel concilio entre ciencias exactas y sentido de la trascendencia por el que se condujeron los primeros pasos del saber humano, deseando as\u00ed que \u201cla matem\u00e1tica ahora pueda servir como modelo para la soluci\u00f3n del problema fundamental de nuestro tiempo: revelar un supremo objetivo y prop\u00f3sito religioso para la actividad cultural humana<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

La referencia est\u00e1 extra\u00edda de \u201cLecciones pitag\u00f3ricas para el siglo XXI\u201c, de Miguel de Guzm\u00e1n<\/strong>, quien fue matem\u00e1tico, escritor, profesor de la Universidad Complutense y miembro de la Real Academia de Ciencias, y para quien \u2026<\/span><\/p>\n

El nacimiento y la pervivencia del pitagorismo es uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s interesantes en la historia de la ciencia y de la cultura en general. Surgi\u00f3, se desarroll\u00f3 y se expandi\u00f3 como un modo de vida religioso.<\/span><\/p>\n

Reconoce Guzm\u00e1n que la idea de la racionalidad del\u00a0universo<\/strong>\u00a0ha pervivido hasta nuestros d\u00edas, pero su brillo\u2026<\/span><\/p>\n

\u2026se nos presenta apagado y desgastado por la costumbre. La armon\u00eda de las esferas no es para nosotros m\u00e1s que el constante ruido de fondo que escuchamos en nuestro quehacer racional.<\/span><\/p>\n

Pit\u00e1goras naci\u00f3 en la isla griega de Samos en alg\u00fan momento de la primera mitad del siglo VI a. C., el siglo en que los \u201csuperhombres\u201d pisaron el mundo: Gautama Buda, Zoroastro, Confucio y Lao Ts\u00e9. De hecho, con el tiempo, a Pit\u00e1goras se le venerar\u00eda como a un\u00a0dios<\/strong>\u00a0e incluso se le identificar\u00eda con Apolo.<\/span><\/p>\n

Sus discursos est\u00e1n cargados de \u201crecomendaciones morales de gran perfecci\u00f3n, fundamentadas especialmente en la necesidad de ajustar la conducta humana a los c\u00e1nones de armon\u00eda y justeza que se derivan de la naturaleza misma de las cosas<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

El elemento fundamental del pensamiento de Pit\u00e1goras es la visi\u00f3n del Universo como cosmos, un todo ordenado y armoniosamente conjuntado. El destino del hombre consiste en considerarse a s\u00ed mismo como una pieza de ese cosmos, descubrir el lugar propio que le est\u00e1 asignado y mantener en s\u00ed y en su entorno, en lo que est\u00e1 de su parte, la armon\u00eda que es debida de acuerdo con el orden natural de las cosas.<\/span><\/p>\n

La escuela de Pit\u00e1goras estaba fundada sobre la premisa de que un orden espiritual impregna el universo y busca darse a conocer en los seres humanos. El de Samos es considerado el primero en aplicar al universo conocido el t\u00e9rmino \u201ccosmos<\/em>\u201d, orden: \u201ctodo est\u00e1 ordenado conforme al N\u00famero<\/em><\/strong>\u201d es la m\u00e1xima de los pitag\u00f3ricos.<\/span><\/p>\n

En la biograf\u00eda de Pit\u00e1goras escrita por Porfirio<\/strong>, se resumen las ense\u00f1anzas de Pit\u00e1goras en cuatro puntos: 1) el alma es inmortal, 2) pasa de una forma de vida a otra en diferentes encarnaciones, 3) todo lo que ha sucedido retorna en ciclos, 4) todos los seres vivos est\u00e1n emparentados entre s\u00ed.<\/span><\/p>\n

Tales ideas son las propias de los misterios \u00f3rficos<\/strong>, seg\u00fan los cuales el ser humano el hombre es un ser divino encadenado en la materia perecedera, por lo que ha de esforzarse por desarrollar la pureza, propia de su aspecto divino, en todos sus actos.<\/span><\/p>\n

La matem\u00e1tica es, as\u00ed, no s\u00f3lo un estudio del orden universal, sino un m\u00e9todo a partir del cual emprender un camino inici\u00e1tico que ha de culminar en la gnosis<\/strong>, el conocimiento directo de lo trascendente. Es por ello que de la ciencia deriva una doctrina religiosa y \u00e9tica relacionadas por una serie de principios comunes seg\u00fan las ideas de proporci\u00f3n y armon\u00eda.<\/span><\/p>\n

En la filosof\u00eda pitag\u00f3rica, las relaciones entre n\u00fameros son la base de la armon\u00eda musical, la proporci\u00f3n espacial y, \u201ccomo es arriba es abajo<\/em><\/strong>\u201d, el desarrollo interior de la conciencia, que se traduce, por ejemplo, en mantener las diversas personalidades interiores en una sinfon\u00eda que se sobreponga al caos que es el ruido de numerosas voces discordantes, o pensamientos incontrolados.<\/span><\/p>\n

Otro matem\u00e1tico, Matila Ghyka<\/strong>, investigador de las cuestiones esot\u00e9ricas, expuso la doctrina pitag\u00f3rica y su evoluci\u00f3n a lo largo de la historia en diferentes libros. En uno de ellos,\u00a0El n\u00famero de oro<\/em>, se resume as\u00ed:<\/span><\/p>\n

En esta s\u00edntesis, el concepto matem\u00e1tico director es la proporci\u00f3n geom\u00e9trica. [\u2026] Su paralelo metaf\u00edsico es el gran principio de Analog\u00eda (con sus diferentes pelda\u00f1os l\u00f3gicos: principios de identidad, de lo Mismo y de lo Otro, de la semejanza, de la unidad en la variedad) reflejado a su vez en correspondencias arm\u00f3nicas entre las cuales la del Alma Universal y el alma del hombre se destaca como un acorde fundamental destinado a resonar a trav\u00e9s de los siglos en los ecos indefinidamente repetidos de la promesa solemne del maestro a sus disc\u00edpulos:<\/span><\/p>\n

\u201c\u00a1Conocer\u00e1s, tanto como le es permitido a un mortal, que la naturaleza es semejante a s\u00ed misma desde todos los puntos de vista!<\/span><\/strong>\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

Descubrimiento de la armon\u00eda en el universo o macrocosmo y desarrollo de la armon\u00eda en el ser humano o microcosmo son los grandes esfuerzos a que el hombre ha de consagrarse para que, finalmente, en la armon\u00eda dada por la relaci\u00f3n entre macrocosmo y microcosmo, sea posible la liberaci\u00f3n del alma de su ciclo de encarnaciones, regresando as\u00ed al \u201chogar<\/em>\u201d inmortal despu\u00e9s de haber superado la experiencia en el mundo de lo perecedero.<\/span><\/p>\n

Se convierten entonces en\u00a0daimones<\/i>,\u00a0genios<\/i>\u00a0semidivinos que no regresan m\u00e1s a la tierra, sino que habitan los jardines estelares de los bienaventurados\u00a0m\u00e1s all\u00e1 de la V\u00eda L\u00e1ctea.<\/i><\/span><\/p>\n

(Ghyka,\u00a0El n\u00famero de oro II<\/i>).<\/span><\/p>\n

Todas las almas, incluso las de los animales y las plantas, derivan de una gran alma universal en la que toda vida conforma una gran fraternidad. Todos los seres alcanzan la armon\u00eda en el amor. Y los agentes de la armon\u00eda son los s\u00edmbolos<\/strong>, \u201cque act\u00faan por sugesti\u00f3n, liberaci\u00f3n o encantamiento<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

En su camino inici\u00e1tico, los pitag\u00f3ricos comenzaban por la cesaci\u00f3n de las necesidades propias de quienes ignoran el \u201csecreto<\/em>\u201d de la existencia, como la b\u00fasqueda de prestigio, poder o felicidad. Se trataba de un estado de purificaci\u00f3n en la materia para que el cuerpo estuviese en condiciones de permitir su uso como instrumento del alma. Es de esta forma como se reforzaban los lazos con el mundo divino.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan las interpretaciones de Ghyka, las obras de madurez de Plat\u00f3n<\/strong>,\u00a0Parm\u00e9nides<\/i>,\u00a0Te\u00e9teto<\/i>,\u00a0Timeo<\/i>,\u00a0Filebo<\/i>\u00a0y las\u00a0Leyes<\/i>, son la expresi\u00f3n del \u201cpitagorismo de los iniciados, fundado sobre la metaf\u00edsica de los N\u00fameros<\/em>\u201d:<\/span><\/p>\n

\u2026podr\u00eda uno inclinarse a pensar que Plat\u00f3n no solamente hab\u00eda jurado guardar el secreto [pitag\u00f3rico], sino que lo hab\u00eda bien guardado, dejando entrever apenas d\u00e9biles destellos de la gran luz para jalonar a trav\u00e9s de las edades el camino de los que ser\u00edan dignos de transmitir la antorcha.<\/span><\/p>\n

La tradici\u00f3n pitag\u00f3rica nunca ha sido interrumpida. De Grecia pas\u00f3 a\u00a0Roma<\/strong>\u00a0donde, durante el gobierno de Cicer\u00f3n<\/strong>,<\/span><\/p>\n

\u2026la \u00e9lite romana fue seducida por una segunda ola de pitagorismo, onda paralela al despertar simult\u00e1neo greco-alejandrino, o neopitagorismo (Posidonio de Apamea).<\/span><\/p>\n

Y continuar\u00e1 durante el Imperio<\/strong>, a pesar de las persecuciones a las sociedades secretas.<\/span><\/p>\n

Luego, y simult\u00e1neamente con el \u00e9xito de los ap\u00f3stoles\u00a0San Pedro<\/strong>\u00a0y San Pablo, aparecen en la capital del Imperio Apolonio de Tiana<\/strong> y Sim\u00f3n el Mago<\/strong>, primeras figuras de la Gnosis, inquietante bastarda de la joven iglesia de\u00a0Cristo<\/strong>\u00a0y del neopitagorismo alejandrino, concebida en la c\u00e1lida penumbra de Egipto, madre de toda magia.<\/span><\/p>\n

Es as\u00ed que, hacia el siglo I<\/strong> de nuestra era,<\/span><\/p>\n

\u2026las concepciones pitag\u00f3ricas sobre los n\u00fameros y la geometr\u00eda formaban parte del patrimonio cient\u00edfico de los cen\u00e1culos instruidos del mundo grecorromano. Estas mismas concepciones las encontramos de nuevo en el \u00fanico de los tratados antiguos sobre el arte de construir que ha llegado hasta nosotros por milagro: el libro de Vitruvio<\/strong> nos muestra, en efecto, que la teor\u00eda de las proporciones y de las correspondencias arm\u00f3nicas, junto con los t\u00e9rminos y las ideas directrices que figuran en el\u00a0Timeo<\/i>, hab\u00eda suministrado a los arquitectos y a los escultores una doctrina (encadenamiento de proporciones, de\u00a0analog\u00edas<\/i>\u00a0en una\u00a0simetr\u00eda<\/i>\u00a0de concordancias que convergen a la euritmia), y procedimientos pr\u00e1cticos de composici\u00f3n arm\u00f3nica transmitidos probablemente bajo la forma de secretos corporativos en las familias de arquitectos y las escuelas de artesanos.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan Matila Ghyka<\/strong>, de esta l\u00ednea ininterrumpida que es el pitagorismo, y m\u00e1s concretamente de la \u00e9lite del movimiento situada en Alejandr\u00eda\u2026<\/span><\/p>\n

\u2026nacieron a la vez la K\u00e1bala y el Hermetismo, indisolublemente ligados a la Gnosis por una ascendencia com\u00fan. Son, como en una\u00a0trimurti<\/i>, los tres semblantes (hebraico, egipcio y hel\u00e9nico), de una misma divinidad.<\/span><\/p>\n

Y de all\u00ed hasta nuestros d\u00edas, todo movimiento esot\u00e9rico que se precie tiene una base cimentada por la doctrina pitag\u00f3rica. Pero de eso hablaremos otro d\u00eda, pues \u00e9ste art\u00edculo surgi\u00f3 como acceso al mundo de las matem\u00e1ticas y ha de salir por la misma puerta por la que entr\u00f3. As\u00ed que regresaremos a Miguel de Guzm\u00e1n<\/strong>:<\/span><\/p>\n

El mensaje profundo del pitagorismo en torno a la interpretaci\u00f3n de la naturaleza se puede resumir en la contemplaci\u00f3n de la armon\u00eda del mundo, de la que se deriva el deber del hombre de contribuir activamente a dicha armon\u00eda. De ah\u00ed resulta el sentido de su existencia, la observaci\u00f3n de su asociaci\u00f3n con los otros seres vivos de este mundo.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s concretamente, la \u00e9tica<\/strong> propuesta por \u00e9ste matem\u00e1tico reside en el compromiso con la b\u00fasqueda de la verdad:<\/span><\/p>\n

En este quehacer el cometido de la mente humana consiste en interpretar racionalmente, lo mejor que puede, unas realidades, unos hechos que se le presentan como dados, como previos. Esto constituye una de las experiencias profundas que todo matem\u00e1tico vive en su tarea ordinaria, que consiste en percibir que est\u00e1 siguiendo unas huellas que hasta cierto punto le est\u00e1n guiando en su trabajo.<\/span><\/span><\/p>\n

Este sometimiento a la verdad y a la realidad, que est\u00e1 normalmente tan enraizado en el cient\u00edfico, constituye sin duda uno de los rasgos importantes que deber\u00edamos apreciar y estimular en todos nosotros.<\/span><\/p>\n

La aceptaci\u00f3n gozosa de esta verdad, sea quien sea el que la haya encontrado y contradiga o no nuestra expectativas previas, es otro de los rasgos de generosidad que se da en el trabajo matem\u00e1tico.<\/span><\/p>\n

Aceptaci\u00f3n gozosa de la verdad, sea cual sea \u00e9sta \u00a0y sea quien sea por quien la hemos encontrado \u2026<\/span><\/p>\n

Lo que queda por hacer en esto del desarrollo de los humanos \u2026<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"VERSOS<\/p>\n

****<\/strong><\/span><\/p>\n

PRESENTACI\u00d3N DE LA OBRA \u00abLOS VERSOS \u00c1UREOS DE PIT\u00c1GORAS-LOS S\u00cdMBOLOS Y EL HIEROS LOGOS\u00bb<\/strong><\/span><\/h2>\n

Por\u00a0Josefina Maynad\u00e9<\/a><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00abConsagrad un culto a la armon\u00eda celeste<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

PIT\u00c1GORAS\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

A Pit\u00e1goras se le define, muy certeramente por cierto, como la lumbrera del mundo occidental, m\u00e1s propiamente podr\u00edamos decir, de la tradici\u00f3n sagrada de Grecia o de la Europa primitiva.<\/span><\/p>\n

En verdad, fue el gran maestro de Samos quien fundara en Crotona, Magna Grecia, a orillas del Mediterr\u00e1neo, la primera escuela-internado del mundo. Educado Pit\u00e1goras en el orfismo, conocedor de las ense\u00f1anzas que se impart\u00edan en las escuelas anexas a los santuarios de iniciaci\u00f3n del antiguo Egipto verti\u00f3, adapt\u00e1ndolo, todo el caudal de la sabidur\u00eda adquirida, a la juventud de aquella Grecia que tanto hab\u00eda de significar para la cultura del mundo occidental. Conocido es el epitafio de su profesor Fer\u00e9cides de Siros proclamado en p\u00e9trea leyenda: <\/span><\/p>\n

\u00abPit\u00e1goras fue el primero de los griegos<\/span><\/em>.\u00bb<\/span><\/p>\n

No cre\u00edamos que bastara, sin embargo, al escogen esta insigne figura para nuestra colecci\u00f3n, TRADICI\u00d3N SAGRADA DE LA HUMANIDAD, esbozar simplemente su vida por interesante que haya sido; consideramos que hab\u00eda que citar y comentar sus VERSOS \u00c1UREOS, eternamente presentes como todo lo cl\u00e1sico, estos versos que recitaban los alumnos de la escuela de Cretona en todo amanecer, a la salida del sol, al comp\u00e1s de la lira.<\/span><\/p>\n

Aunque menos citados y conocidos, hemos tratado asimismo de interpretar los m\u00e1s destacados S\u00cdMBOLOS, con los que el maestro trataba\u00a0 de envolver, en lenguaje figurado, la\u00bb m\u00e1s profundas verdades y los preclaros ejemplos interpretados por cada alumno, como pasatiempo y juego muchas veces, especialmente al finalizar las famosas andrias o comidas colectivas.<\/span><\/p>\n

Los VERSOS \u00c1UREOS y los S\u00cdMBOLOS han constituido los temas b\u00e1sicos para todo investigador del pitagorismo, y han sido origen, en el\u00a0 transcurso del tiempo, de los m\u00e1s valiosos comentarios de aquellos insignes pitag\u00f3rico\u00bb que trataron de vivir sus ense\u00f1anzas.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de los VERSOS \u00c1UREOS y los S\u00cdMBOLOS comentados que integran la primera parte de este libro, ofrecemos una segunda\u00a0 consagrada al HIEROS-LOGOS, la palabra sagrada de los pitag\u00f3ricos. Esta segunda parte es generalmente desconocida: corresponde a la tradici\u00f3n viva, al secreto Gui\u00f3n que sirvi\u00f3 de pauta al propio Pit\u00e1goras para sus m\u00e1s profundas lecciones. Despu\u00e9s de su muerte qued\u00f3\u00a0 responsable de velar por esa tradici\u00f3n, su hija Damo, adicta disc\u00edpula del maestro.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, tras muchas generaciones, pudo perdurar el esp\u00edritu de Crotona en todas las escuelas pitag\u00f3ricas del mundo, manteni\u00e9ndose de esta manera inc\u00f3lume la ense\u00f1anza oral del maestro, as\u00ed como sirvi\u00f3 de base, posteriormente, a cuantos pedagogos quisieron seguir la elevada pedagog\u00eda integral y arm\u00f3nica preconizada en aquella escuela para orientar y rectamente conducir a la juventud, fase la m\u00e1s delicada de la vida del hombre.<\/span><\/p>\n

Ojal\u00e1 que este libro rinda la eficacia que corresponde a su luminoso contenido; ojal\u00e1 asimismo que la palabra sagrada que, a trav\u00e9s de Pit\u00e1goras, tan hondamente penetr\u00f3 en el coraz\u00f3n y la inteligencia de la juventud griega, pueda convertirse, en una etapa de inquietud y caos por hallarse el mundo en b\u00fasqueda de un nuevo camino, en aut\u00e9ntico mentor de otra juventud, tambi\u00e9n empujada hacia un magno destino.<\/span><\/p>\n

JOSEFINA MAYNAD\u00c9<\/span>
\nMAR\u00cdA DE SELLARES<\/span><\/p>\n

****<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pit\u00e1goras, luz de occidente<\/strong> <\/span><\/h2>\n

Por\u00a0Josefina Maynad\u00e9<\/a><\/p>\n

\u00abDa fin en m\u00ed toda sabidur\u00eda.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0Y si m\u00e1s a Pit\u00e1goras se debe, es porque <\/em><\/span><\/p>\n

fue el primero de los griegos<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Epitafio de FER\u00c9CIDES DE SIROS<\/span><\/p>\n

(Citado por DI\u00d3GENES LAERCIO)<\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Con la perspectiva de los siglos, la poes\u00eda dora y exalta las grandes vidas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Corno el ep\u00edteto de los mismos versos, la vida de Pit\u00e1goras merece tambi\u00e9n el calificativo de dorada.\u00a0<\/span><\/p>\n

La biograf\u00eda del maestro de Samos deber\u00edamos en verdad catalogarla entre aquellas primer\u00edsimas y excelsas, que podr\u00edamos llamar vidas asimiladas, cuyos postulados y virtudes se ha ido incorporando la humanidad a trav\u00e9s de los siglos, las lecciones y las sucesivas etapas de la conciencia.<\/span><\/p>\n

Pocas veces ocurre el fen\u00f3meno siguiente: que la distancia en el tiempo opere una creciente aproximaci\u00f3n entre una vida alejada veinticinco siglos, y nosotros.<\/span><\/p>\n

El secreto de la proximidad se halla en la sintonizaci\u00f3n c\u00edclica. Al cerrarse la curva de un gran ciclo de civilizaci\u00f3n, el momento en que vivi\u00f3 Pit\u00e1goras y el presente por que atraviesa el mundo, se asemejan.<\/span><\/p>\n

Si sobre esas excelsas vidas, la devoci\u00f3n ha tejido el brocado maravilloso de la leyenda, su verdad no s\u00f3lo permanece, sino que se incrementa, se desvela, se nos acerca, merced a ese espejismo seductor de las constantes hist\u00f3ricas.\u00a0<\/span><\/p>\n

A medida que el fen\u00f3meno de aproximaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n se efect\u00faa, se glorifica de Pit\u00e1goras no s\u00f3lo lo que fue, sino lo que quiso ser. Se revive, en suma, la vida y su doble: el hombre y su ideal proyectado sobre un c\u00famulo de indefinidos requerimientos presentes.<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed su d\u00e1diva completa a la posteridad, con la aportaci\u00f3n actual de aquel fil\u00f3sofo, pedagogo y taumaturgo que fue Pit\u00e1goras, el maestro de la Armon\u00eda por antonomasia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan las cr\u00f3nicas, ya antes de nacer, fue anunciada esa vida preciosa, por la Pytia de Delfos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Sus futuros padres, Partenis y Mnesarco fueron desde la isla de Samos, su patria, a consultar al or\u00e1culo despu\u00e9s de sus bodas, al tiempo que pon\u00edan a los pies de la divinidad solar, el esperado fruto de sus amores.\u00a0<\/span><\/p>\n

En el santuario de Delfos qued\u00f3 delineado su destino: \u00abOs nacer\u00e1 un ser de naturaleza divina. Tendr\u00e1 por atributos la hermosura y la sabidur\u00eda. Ense\u00f1ar\u00e1 a la humanidad y ser\u00e1 invocado a trav\u00e9s de los siglos<\/em>.\u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

En Samos, en la isla griega de la comunidad j\u00f3nica, Mnesarco alleg\u00f3 fortuna. Y naci\u00f3 el anunciado. Esto ocurr\u00eda hacia la cuarenta y siete olimpiada \u00aba\u00f1o 586 de la pasada era<\/em>\u00ab. Como consagraci\u00f3n a Apolo P\u00edrico<\/strong>, sus padres le impusieron al ni\u00f1o el nombre de Pit\u00e1goras<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan sus bi\u00f3grafos, desde su m\u00e1s tierna infancia se revel\u00f3 Pit\u00e1goras como un ser excepcional, conforme predijera el or\u00e1culo. En todos sus actos y palabras se trasluc\u00eda la elevada condici\u00f3n de su ego y sus excepcionales facultades. Dice J\u00e1mblico<\/strong> al respecto que, desde ni\u00f1o, ten\u00eda su persona una singular prestancia y que su-rostro de rasgos pur\u00edsimos revel\u00f3 siempre una inalterable serenidad. Eran tales su hermosura, su elegancia y su sabidur\u00eda, que todos lo reconoc\u00edan como un mediador entre los dioses y los hombres.\u00a0<\/span><\/p>\n

A su paso, dice el bi\u00f3grafo que muchos exclamaban: \u00abEs un ser divino, una manifestaci\u00f3n de Apolo Hiperb\u00f3reo<\/em>.\u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

Le procuraron sus padres una esmerada educaci\u00f3n, confiada a los m\u00e1s sobresalientes pedagogos de su \u00e9poca. Pronto, sin embargo, demostraba tal disc\u00edpulo superar en conocimientos a todos sus preceptores. Sin embargo, de Hermodanas<\/strong>, su primer tutor, aprendi\u00f3 la cultura b\u00e1sica y especialmente los grandes poemas \u00e9picos, recitados al comp\u00e1s de la lira.<\/span><\/p>\n

Su excepcional inter\u00e9s por la filosof\u00eda y la m\u00edstica trascendentes, le pusieron en relaci\u00f3n con Fer\u00e9cides de Siros<\/strong> y, a trav\u00e9s de este famoso maestro de la antig\u00fcedad, fue Pit\u00e1goras, apenas trascendida su adolescencia, iniciado en los misterios \u00f3rficos, que constitu\u00edan una s\u00edntesis, adaptada a la t\u00f3nica occidental, de la profunda sabidur\u00eda de los templos de Egipto. Las reglas de vida de los \u00f3rficos eran de un severo ascetismo y su ritual solar se basaba en el conocimiento integral del hombre y del universo.\u00a0<\/span><\/p>\n

El desenvolvimiento de sus facultades, tanto externas como internas, le permitieron pronto entrever cual era su misi\u00f3n en el mundo.\u00a0<\/span><\/p>\n

A tal fin decidi\u00f3 ir en busca de m\u00e1s amplios horizontes y m\u00e1s profundas experiencias. Renunci\u00f3 a todo lazo de familia y a todo convencionalismo social. Y despu\u00e9s de recibir la bendici\u00f3n de sus padres y maestros, embarc\u00f3 rumbo a Mileto<\/strong>, la sabia meca del mundo griego. En la famosa y floreciente escuela milesia y bajo la ense\u00f1anza directa de su mentor, el fil\u00f3sofo Tales<\/strong> y de Anaximandro<\/strong>, famoso matem\u00e1tico conocido en todo el mundo antiguo, aprendi\u00f3 el valor abstracto de los n\u00fameros y su significado filos\u00f3fico, as\u00ed como la matem\u00e1tica del universo, lo que aquellos maestros llamaban el \u00absecreto<\/strong> del mundo<\/em><\/strong>\u00ab.\u00a0<\/span><\/p>\n

Una vez saturado de todo cuanto pod\u00eda ense\u00f1arle el centro cultural j\u00f3nico, se dirigi\u00f3 a Egipto<\/strong> en busca de mayores conocimientos, con el secreto anhelo de ser admitido en el seno de sus severos misterios.\u00a0<\/span><\/p>\n

En el milenario pa\u00eds de los faraones, fue sometido a largas y terribles pruebas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero, al fin, logr\u00f3 lo que anhelaba ser admitido en las secretas comunidades egipcias y alcanzar el m\u00e1ximo grado de su iniciaci\u00f3n, as\u00ed como el nivel m\u00e1s elevado a que pod\u00eda aspirarse en la escuela anexa de sabidur\u00eda. Al cabo de veinticinco a\u00f1os de permanencia all\u00ed, ya en plena madurez, sazonado\u00a0de sabidur\u00eda, la invasi\u00f3n de Egipto por Gambises, le oblig\u00f3 a emigrar, de \u00c1frica a Asia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Recorri\u00f3 entonces el Lejano Oriente y la India y se afirma que all\u00ed estuvo en contacto con el propio Buda<\/strong>. La tradici\u00f3n conserva el paso por la India de Pit\u00e1goras al que se de el nombre de Yavanacharya<\/strong><\/em>. En Oriente como en Occidente, se le reconoc\u00eda como el m\u00e1s grande de los matem\u00e1ticos, ge\u00f3metras y astr\u00f3nomos de su tiempo. Sus teor\u00edas como pedagogo integral y como fil\u00f3sofo de la vida arm\u00f3nica llegaron a los m\u00e1s extremos lugares del mundo civilizado.\u00a0<\/span><\/p>\n

M\u00e1s tarde hall\u00f3 entra\u00f1able acogida entre los sacerdotes parsis y fenicios.\u00a0<\/span><\/p>\n

Fraternalmente hospedado por los magos caldeos del templo de Baal<\/strong>, perfeccion\u00f3 especialmente all\u00ed sus conocimientos de astrolog\u00eda esot\u00e9rica \u00abla ciencia madre de todas las ciencias<\/em>\u00ab.\u00a0<\/span><\/p>\n

En su Vida de Pit\u00e1goras<\/strong><\/em> nos dice J\u00e1mblico<\/strong>: \u00abDesde que Pit\u00e1goras fue iniciado en los misterios de Byblos y de Tiro, en las sagradas operaciones de los sirios, en los misterios de los fenicios y que pas\u00f3 veintid\u00f3s a\u00f1os en el adytum de los templos de Egipto y de sus escuelas de sabidur\u00eda; que se asoci\u00f3 con los magos de Babilonia y fue por ellos instruido en la sagrada ciencia de los astros, nada tiene de maravilloso que conociese la magia y la teurgia y fuese capaz de llevar a efecto cosas que sobrepujan los habituales poderes humanos<\/em>.\u00bb<\/span><\/p>\n

Siguiendo las directrices de su hor\u00f3scopo, bien posesionado de su misi\u00f3n, volvi\u00f3 a Samos<\/strong>, a la saz\u00f3n sometida al gobierno desp\u00f3tico de Pol\u00edcrates<\/strong>. Tuvo la alegr\u00eda de abrazar a su anciana madre, ya que su padre hab\u00eda partido del mundo f\u00edsico hac\u00eda ya varios a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Hizo all\u00ed Pit\u00e1goras cuanto pudo por difundir sus conocimientos. Trat\u00f3 de convencer al tirano Pol\u00edcrates y sus secuaces para volver por los derroteros del buen gobierno democr\u00e1tico, los destinos de su amada isla. Todo fue en vano. Coerciones y amenazas le obligaron a emigrar entonces a Creta<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

De la antiqu\u00edsima civilizaci\u00f3n minoica aprendi\u00f3 las sabias leyes, la magia natural, el arte depurad\u00edsimo y la t\u00f3nica cient\u00edfica de su religi\u00f3n. Fue iniciado en los misterios de Zeus<\/strong> en la cripta subterr\u00e1nea del padre de los dioses, al pie del Monte Ida<\/em>, coronado de nieves eternas. Bajo la gu\u00eda de Epim\u00e9nides<\/strong> conoci\u00f3 la tradici\u00f3n oculta del pa\u00eds, el m\u00e9todo de las catarsis, de las curaciones ocultas y el ritual danzado de los sacerdotes idanos. Su preceptor y gu\u00eda le confiri\u00f3 ciertos secretos para el dominio de los poderes terrestres y para obtener la colaboraci\u00f3n de los esp\u00edritus elementales; le ense\u00f1\u00f3 a poner en juego su voluntad para que las fuerzas de la naturaleza le sirvieran, ya que ten\u00eda fama Epim\u00e9nides de ejercer poder sobre los elementos, y de ello se relataban peregrinas an\u00e9cdotas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ya en posesi\u00f3n de tales poderes y nuevos conocimientos, viaj\u00f3 nuestro fil\u00f3sofo por toda la Grecia Continental, desde la sobria y dura Esparta, hasta la sabia Atenas. F\u00e1cil le fue llegar al \u00e1dito secreto del templo m\u00e1s bello del mundo, el de la diosa Palas Atenea<\/strong>, la de los verdes ojos, patrona de la inteligencia divinizada.\u00a0<\/span><\/p>\n

De Atenas se dirigi\u00f3 a Eleusis<\/strong> por la V\u00eda Sacra<\/em> y por su calidad de alto iniciado en Egipto, fue introducido en el coraz\u00f3n de los misterios eleusinos. Es una verdad que vela po\u00e9ticamente la leyenda, que all\u00ed, en forma consciente y merced a los poderes adquiridos, descendi\u00f3 desde el santuario de las grandes diosas, Demeter<\/strong> y Pers\u00e9fona<\/strong>, a los infiernos, o sea, al Hades<\/strong>, llamado pollos orientales \u00abplano astral<\/em>\u00ab.\u00a0<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan sus bi\u00f3grafos, fue entonces Pit\u00e1goras \u00abcoronado por los dioses<\/em>\u00bb en cuya presencia \u00abbebi\u00f3 las Aguas de Vida<\/em>\u00ab. Despu\u00e9s de esta suprema experiencia, pod\u00eda manifestar que \u00abtodo cuanto existe en la tierra es semejanza y sombra de lo que existe en otras esferas\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de diversas experiencias se encamin\u00f3 a Delfos<\/strong>, el \u00abombligo del mundo\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

En el Mantei\u00f3n<\/strong> prof\u00e9tico, consult\u00f3 de nuevo a la Pitya<\/strong>, la sucesora de aquella que perfil\u00f3 clarividentemente antes de que naciera, su posterior destino. Entonces, ya en plena saz\u00f3n, ofrend\u00f3 su alma y su vida al Se\u00f1or de la Luz<\/em>, al Sol Interno<\/em>, el divino Apolo<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

All\u00ed record\u00f3 una de sus vidas pasadas y cuenta su bi\u00f3grafo Laercio<\/strong> que incluso reconoci\u00f3 el enmohecido escudo que, en una existencia anterior, contempor\u00e1neo de la guerra de Troya<\/strong>, brindara al dios de la luz como trofeo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aprovech\u00f3 Pit\u00e1goras aquella feliz coyuntura para estudiar las excelencias de la organizaci\u00f3n federal y democr\u00e1tica de los Estados griegos que ten\u00edan en Delfos<\/strong> su sede pol\u00edtico-religiosa. All\u00ed se reun\u00edan peri\u00f3dicamente, bajo la advocaci\u00f3n suprema de Apolo, todos los representantes de las Anfiction\u00edas<\/strong>, las asambleas griegas y se resolv\u00eda a base de verdadero estudio y amplia deliberaci\u00f3n, toda \u00edndole de problemas y mejoras concernientes a los Estados asociados.\u00a0<\/span><\/p>\n

Con tal motivo, acud\u00edan las m\u00e1s destacadas personalidades del mundo antiguo. Delfos era, no s\u00f3lo un lugar sagrado de fama mundial, sino un lugar de reuniones selectas, un punto de alta confraternidad en el que hallaba amistad y est\u00edmulo el peregrino, lauros el poeta, satisfacci\u00f3n el representante popular, al mismo tiempo que se se\u00f1alaban las directrices del destino y los m\u00f3viles de la historia, de los individuos y de los pueblos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Enriquecidos sus conocimientos, sazonadas sus experiencias, prosigui\u00f3 Pit\u00e1goras su camino bajo las insinuaciones del Hado.\u00a0<\/span><\/p>\n

Como buen fil\u00f3sofo, emprendi\u00f3 a pi\u00e9 sus jornadas, siguiendo la ruta del sol.<\/span><\/p>\n

Llegando al Golfo de Corinto en el extremo occidental de la pen\u00ednsula griega, embarc\u00f3 un buen d\u00eda rumbo a la pen\u00ednsula it\u00e1lica, a la saz\u00f3n colonia griega, llamada Magna Grecia<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Desde Sibaris<\/strong> sigui\u00f3 peregrinando por la curva amplia y abierta que dibujaba el mar azul en el Golfo de Tarento. En el decurso de ese recorrido, su esp\u00edritu qued\u00f3 captado por la hermosura de la ciudad de Crotona<\/strong> y por sus maravillosos alrededores.<\/span><\/p>\n

Contribuy\u00f3 a ello, en no poca medida, la amabilidad y la cordial acogida que le hicieron sus habitantes.<\/span><\/p>\n

All\u00ed decidi\u00f3 fijar su morada y desenvolver sus planes. Pronto fue reconocido en todos los estamentos como hombre sabio, prudente y bondadoso, dotado de excepcionales facultades. Practic\u00f3 con \u00e9xito extraordinario sus dotes de sanador, realizando milagrosas curas. Actu\u00f3 de maestro. El destino le depar\u00f3 oportunidad de ejercer sus relevantes facultades de orador. Todo ello, unido a su natural don de gentes y a sus facultades de sic\u00f3logo y de mentor, contribuy\u00f3 a destacar su figura en aquel medio, propicio al reconocimiento de la grandeza.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

A requerimiento de disc\u00edpulos y amigos, comenz\u00f3 a delinear su misi\u00f3n a favor de un clima que estim\u00f3 propicio para su obra.\u00a0<\/span>Resalt\u00f3 con tan maravillosos colores, con tan decididas perspectivas su sue\u00f1o de establecer un centro pedag\u00f3gico ideal donde formar arm\u00f3nicamente a las j\u00f3venes generaciones que, vencidas por fin las naturales reservas de algunos gobernantes suspicaces, sent\u00f3 las bases, con el general consenso y m\u00faltiples ofertas de colaboraci\u00f3n, de su futura escuela.\u00a0<\/span><\/p>\n

En la cima de un montecillo poblado de pinos y de encinas pr\u00f3ximo al mar y emplazado en los mismos aleda\u00f1os de Crotona, fue derivando en realidad sus sue\u00f1o. All\u00ed se llev\u00f3 a cabo la construcci\u00f3n del que ser\u00eda famoso Instituto Pitag\u00f3rico<\/strong>, conocido y admirado en todo el orbe antiguo y de donde habr\u00eda de brotar el primer ejemplo pr\u00e1ctico de la pedagog\u00eda integral y arm\u00f3nica y de un internado basado en un conocimiento completo del individuo derivado de las ense\u00f1anzas de los misterios hasta entonces vedados a la luz p\u00fablica.<\/span><\/p>\n

El anhelo vehement\u00edsimo de Pit\u00e1goras era ya una realidad. Aquel n\u00facleo selecto de j\u00f3venes de ambos sexos, surgidos de todos los sectores sociales, sometidos de antemano a un examen completo y minucioso de capacidad f\u00edsica, moral, intelectual y s\u00edquica, se convertir\u00eda, andando los a\u00f1os, en una pl\u00e9yade de ciudadanos de superior categor\u00eda, en una nueva aristocracia de las almas que servir\u00eda de injerto para elevar el<\/span>
\nnivel de la sociedad.<\/span><\/p>\n

Los pitag\u00f3ricos contribuyeron en alto grado a articular el mensaje de la civilizaci\u00f3n griega basada en la leyenda y en la sabidur\u00eda. As\u00ed ofrecer\u00eda Grecia su inestimable d\u00e1diva al presente y al futuro de la humanidad. Las juventudes educadas en el instituto de Pit\u00e1goras representaban la levadura humana capaz de hacer fermentar la masa, capacitarla al m\u00e1ximo, y elevarla a la mayor posibilidad de su destino hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n

Trasplantado este n\u00facleo de selecci\u00f3n al \u00e1rea social de la Grecia antigua, se le brind\u00f3 los mejores legisladores, los m\u00e1s sabios juristas, los m\u00e1s capacitados pedagogos, los m\u00e1s grandes fil\u00f3sofos, artistas y patriarcas dotados de todas las virtudes c\u00edvicas, noble dechado de una civilizaci\u00f3n que fue, y sigue siendo, la sabia mentora del mundo occidental.\u00a0<\/span><\/p>\n

A pesar de los siglos transcurridos, la obra que llev\u00f3 a cabo el fil\u00f3sofo de Samos a trav\u00e9s de su famoso instituto, no s\u00f3lo no ha sido superada, sino tan siquiera igualada. Ya que la educaci\u00f3n que en ella se obten\u00eda no era s\u00f3lo mental y f\u00edsica, no era s\u00f3lo de ejemplaridad externa y de instrucci\u00f3n, sino que all\u00ed desenvolv\u00eda el alumno otras capacidades de \u00edndole superior, siguiendo las ense\u00f1anzas directas del maestro.\u00a0<\/span><\/p>\n

En el instituto pitag\u00f3rico se desenvolv\u00eda como un todo arm\u00f3nico, el elemento subconsciente y el superconsciente, la contraparte humana, c\u00f3smica o divina de nuestra maravillosa naturaleza.\u00a0<\/span><\/p>\n

Los resortes pedag\u00f3gicos, las claves dial\u00e9cticas que pose\u00eda Pit\u00e1goras, no se hallaban al alcance de los no iniciados. Era aqu\u00ed la base permanente, insobornable, de su herencia a la humanidad de todos los tiempos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por eso dijo de \u00e9l la maestra H. P. Blavatsky: \u00abSi la metemps\u00edcosis de Pit\u00e1goras pudiese ser completamente explicada y comparada con la teor\u00eda moderna de la evoluci\u00f3n, se ver\u00eda que proporciona todos los eslabones que faltan en la cadena de \u00e9sta. Pit\u00e1goras, el fil\u00f3sofo puro, profundamente versado en los m\u00e1s ocultos fen\u00f3menos de la naturaleza, el noble heredero de la antigua ciencia cuyo gran designio era librar al alma de la ignorancia de las cadenas de los sentidos y obligarla a manifestar sus poderes, debe vivir eternamente en la memoria de los hombres<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

En el doble sentido de su persona y de su obra, fue Pit\u00e1goras la luz precursora que se\u00f1al\u00f3 el camino a todo el Occidente. Luz alzada sobre el futuro desde los or\u00edgenes articulados de nuestra civilizaci\u00f3n y que proyecta sus potentes rayos con la claridad del primer d\u00eda; y que ofrece posibilidades de renovaci\u00f3n in\u00e9ditas porque la orientaci\u00f3n de su obra est\u00e1 por encima del tiempo, del lugar y de la an\u00e9cdota.\u00a0<\/span><\/p>\n

Con su sonrisa paternal y su expresi\u00f3n serena, todav\u00eda Pit\u00e1goras nos muestra el camino \u2014camino sin tiempo ni distancias\u2014, que puede conducirnos a la superaci\u00f3n del caos y la desarmon\u00eda presentes, sirviendo al establecimiento de la nueva era que comienza.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

CAP\u00cdTULO I de \u00abLOS VERSOS \u00c1UREOS DE PIT\u00c1GORAS-LOS S\u00cdMBOLOS Y EL HIEROS LOGOS\u00bb<\/span><\/p>\n

Por Josefina Maynad\u00e9<\/span><\/p>\n

*<\/span>*<\/span>*<\/span>*<\/span><\/strong><\/p>\n

Los Versos \u00e1ureos<\/a>*<\/a><\/span><\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Honra ante todo a los dioses inmortales<\/span>
\nseg\u00fan establece la ley. Respeta la palabra dada.<\/span>
\nHonra luego a los h\u00e9roes glorificados, y consagra por fin<\/span>
\na los genios terrestres, rindi\u00e9ndoles tambi\u00e9n debido culto.<\/span>
\nHonra a tu padre, a tu madre y a tus pr\u00f3ximos parientes.<\/span>
\nEscoge por amigo al m\u00e1s destacado en virtud,<\/span>
\natiende sus dulces advertencias, y aprende de sus ejemplos.<\/span>
\nDisc\u00falpale sus faltas mientras puedas,<\/span>
\nevitando todo juicio severo; ya que lo posible<\/span>
\nse halla cerca de lo necesario. S\u00e9 razonable.<\/span>
\nAcepta las cosas como son. Acost\u00fambrate a vencerte.<\/span>
\nS\u00e9 sobrio en el comer, activo y casto.<\/span>
\nNunca cometas actos deshonestos de los que puedas luego <\/span>avergonzarte,<\/span>
\nni en privado ni en p\u00fablico. Ante todo, resp\u00e9tate a ti <\/span>mismo.<\/span><\/p>\n

Observa la justicia en acciones y palabras.<\/span>
\nNunca te comportes sin regla ni raz\u00f3n.<\/span>
\nPiensa que el Hado ordena a todo morir,<\/span>
\ny que los f\u00e1ciles honores y bienes de fortuna son inciertos;<\/span>
\nque las pruebas de la vida vienen por voluntad divina.<\/span>
\nSea adversa o favorable, al\u00e9grate siempre de tu suerte,<\/span>
\nmas trata con noble tes\u00f3n de mejorarla.<\/span>
\nPiensa que el destino es m\u00e1s ben\u00e9volo para los buenos<\/span>
\nque comprenden y a sus designios se ajustan.<\/span>
\nMucho se habla y mucho se enjuicia sobre diversos temas.<\/span>
\nNo los acojas con admiraci\u00f3n ni tampoco los rechaces.<\/span>
\nM\u00e1s si advirtieres que el error triunfa,<\/span>
\n\u00e1rmate de paciencia y de dulzura. <\/span><\/p>\n

Observa estas razones en toda circunstancia:<\/span>
\nQue nadie te induzca con palabras o actos<\/span>
\na decir o a hacer lo que no te corresponda.<\/span>
\nDe insensatos es hablar y obrar sin premeditaci\u00f3n.<\/span>
\nConsulta, delibera, y elige la m\u00e1s noble conducta.<\/span><\/p>\n

\nTrata de edificar sobre el presente<\/span>
\nlo que ha de ser realidad futura.<\/span>
\nNo alardees de lo que no entiendas,<\/span>
\npero aprende siempre y en toda circunstancia,<\/span>
\ny la satisfacci\u00f3n ser\u00e1 su resultado.<\/span>
\nJam\u00e1s descuides la salud del cuerpo.<\/span>
\nDale con mesura comida, bebida, ejercicio y descanso,<\/span>
\nya que armon\u00eda es todo aquello que no perjudica.<\/span>
\nHabit\u00faate a vivir sencilla y pulcramente.<\/span>
\nEvita siempre provocar la envidia.<\/span>
\nNo realices dispendios excesivos<\/span>
\ncomo aquellos que ignoran la medida de lo bello.<\/span>
\nNo seas avaro ni mezquino, y elige en todo<\/span>
\nun justo medio razonable.<\/span>
\nNo te empe\u00f1es en hacer lo que pueda perjudicarte.<\/span>
\nReflexiona bien antes de obrar.<\/span>
\nNo permitas que cierre el dulce sue\u00f1o tus p\u00e1rpados<\/span>
\nsin analizar las acciones del d\u00eda.<\/span>
\n\u00bfQu\u00e9 hice? \u00bfEn qu\u00e9 falt\u00e9?\u00a0<\/span>\u00bfQu\u00e9 dej\u00e9 de hacer que de<\/span>biera haber hecho?<\/span><\/p>\n

Y si en el examen hallas falta, trata de enmendarte;<\/span>
\nmas si has obrado bien, regoc\u00edjate de ello.<\/span>
\nTrata de practicar estos preceptos. Med\u00edtalos y \u00e1malos,<\/span>
\nque ellos te conducir\u00e1n por la senda de la virtud divina.<\/span>
\nLo juro por Aquel que ha transmitido a nuestra alma<\/span>
\nla Tetrada Sagrada, inmenso y puro s\u00edmbolo,<\/span>
\nfuente de la naturaleza, de curso eterno.<\/span>
\nNo inicies obra alguna sin antes rogar a los dioses<\/span>
\nque en ella colaboren. Y cuando te hayas familiarizado<\/span>
\ncon estas costumbres, sondear\u00e1s la esencia de hombres y <\/span>dioses<\/span>
\ny conocer\u00e1s, de todo, el principio y el fin.<\/span>
\nSabr\u00e1s tambi\u00e9n oportunamente<\/span>
\nla unidad de la naturaleza en todas sus formas.<\/span>
\nNunca entonces esperar\u00e1s lo inesperable,<\/span>
\ny nada te ser\u00e1 ocultado.<\/span><\/p>\n

\nSabr\u00e1s tambi\u00e9n que los males que aquejan a los hombres<\/span>
\nhan sido por ellos mismos generados.<\/span>
\nEn su peque\u00f1ez, no saben ver ni entienden<\/span>
\nque tienen muy cerca los mayores bienes. Pocos conocen<\/span>
\nel secreto de la felicidad, y ruedan como objetos<\/span>
\nde ac\u00e1 para all\u00e1, abrumados de m\u00faltiples pesares.<\/span>
\nLa aflictiva discordia innata en ellos limita su existencia<\/span>
\nsin que se den cuenta. No conviene provocarla,<\/span>
\nsino vencerla, a menudo, cediendo. <\/span><\/p>\n

O Zeus inmenso, padre de los hombres!<\/span>
\nT\u00fa puedes liberar a todos de los males que les agobian<\/span>
\nsi les muestras el genio que les sirve.<\/span><\/p>\n

Mas ten valor, que la raza humana es divina.<\/span>
\nLa sagrada naturaleza te ir\u00e1 revelando a su hora,<\/span>
\nsus m\u00e1s ocultos misterios. Si te hace part\u00edcipe de ellos,<\/span>
\nf\u00e1cilmente lograr\u00e1s la perfecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/p>\n

Y sanada tu alma, te ver\u00e1s libre de todos los males. Ahora abstente de carnes, que hemos <\/span>prohibido en las purificaciones. Libera poco a poco tu alma, discierne lo justo, y aprende <\/span>el significado de las cosas. Deja que te conduzca siempre la inteligencia soberana, y <\/span>cuando emancipado de la materia seas recibido en el \u00e9ter puro y libre, <\/span>vencer\u00e1s como un dios a la muerte con la inmortalidad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

CAP\u00cdTULO II de \u00abLOS VERSOS \u00c1UREOS DE PIT\u00c1GORAS-LOS S\u00cdMBOLOS Y EL HIEROS LOGOS\u00bb<\/span><\/p>\n

Josefina Maynad\u00e9<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Josefina Maynad\u00e9 (1908 – 1978) – autorretrato<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\n

<\/a>DESCARGA LIBRO \u00abPIT\u00c1GORAS: SU VIDA, SUS S\u00cdMBOLOS Y LOS VERSOS DORADOS CON LOS COMENTARIOS DE HIEROCLES\u00bb, DE A. DACIER<\/a><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

DESCARGA AQUI\u00a0<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VERSOS \u00c1UREOS DESCARGA LIBRO COMPLETO: \u00abPIT\u00c1GORAS, SU VIDA , SUS S\u00cdMBOLOS Y LOS VERSOS DORADOS CON LOS COMENTARIOS DE HIEROCLES\u00bb, de A. DACIER\u00a0 *** LUCHA POR SER FELIZ DESIDERATA   Camina pl\u00e1cidamente en medio del […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":24560,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2249718","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sabiduria_perenne"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2249718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2249718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2249718\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24560"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2249718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2249718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2249718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}