{"id":2248692,"date":"2022-06-15T00:05:13","date_gmt":"2022-06-14T22:05:13","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2248692"},"modified":"2023-02-14T00:11:39","modified_gmt":"2023-02-13T23:11:39","slug":"teoria-de-la-estupidez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/06\/15\/teoria-de-la-estupidez\/","title":{"rendered":"\u00abTEOR\u00cdA DE LA ESTUPIDEZ\u00bb, de Dietrich Bonhoeffer. \u00abLa persona est\u00fapida ser\u00e1 capaz de cualquier mal y al mismo tiempo incapaz de ver que es el mal\u00bb.\u00a0"},"content":{"rendered":"

TEOR\u00cdA DE LA ESTUPIDEZ<\/span><\/p>\n\n

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\u00abLa juventud pasa, la inmadurez se supera, la ignorancia se cura con la educaci\u00f3n y la embriaguez con sobriedad, pero la estupidez dura para siempre\u00bb (Arist\u00f3fanes)<\/em><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Etimolog\u00eda de \u00abidiota\u00bb<\/span><\/h2>\n<\/header>\n
Por Francisco Javier \u00c1lvarez Comesa\u00f1a<\/span><\/div>\n
Delcastellano.com<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\"TEOR\u00cdA<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
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Etimolog\u00eda de \u00abidiota\u00bb<\/span><\/strong><\/h3>\n<\/header>\n
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El adjetivo \u00abidiota\u00bb se usa principalmente como un\u00a0insulto<\/strong>\u00a0hoy en d\u00eda,\u00a0seg\u00fan el\u00a0DLE<\/em><\/a>\u00a0para referirnos a alguien \u00abtonto o corto de entendimiento<\/strong>\u00bb o \u00abengre\u00eddo sin fundamento para ello<\/strong>\u00bb. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, muy poco tiene que ver esto con el origen etimol\u00f3gico de la palabra, que lleg\u00f3 al espa\u00f1ol a trav\u00e9s del\u00a0lat\u00edn\u00a0<\/span>idiota<\/span>, desde el original\u00a0<\/span>griego\u00a0\u1f30\u03b4\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2<\/strong> [idi\u02c8\u0254\u02d0t\u025b\u02d0s]. <\/span><\/p>\n

La ra\u00edz de \u00abidiota\u00bb<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n
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En este adjetivo encontramos la\u00a0ra\u00edz \u1f34\u03b4\u03b9\u03bf\u03c2<\/strong>\u00a0[\u02c8idios], que en griego significaba \u2018de uno mismo, privado, particular, personal<\/strong>\u2018.<\/span><\/p>\n

Con esta misma ra\u00edz tenemos otros sustantivos como \u00abidiosincrasia<\/strong>\u00bb (DLE<\/em><\/a>: \u00abrasgos, temperamento, car\u00e1cter, etc., distintivos y propios de un individuo o de una colectividad\u00bb) o \u00abidioma<\/strong>\u00bb (DLE<\/em><\/a>: \u00ablengua de un pueblo o naci\u00f3n, o com\u00fan a varios\u00bb).<\/span><\/p>\n

Evoluci\u00f3n sem\u00e1ntica en griego<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

Partiendo de la ra\u00edz de \u1f34\u03b4\u03b9\u03bf\u03c2 y el sufijo \u2011\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2, el adjetivo\u00a0griego \u1f30\u03b4\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2<\/strong>\u00a0al inicio hac\u00eda referencia, de forma totalmente neutral, a una\u00a0persona privada<\/strong>\u00a0en el sentido de \u2018un particular<\/strong>\u2018:<\/span><\/p>\n

\u03c0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03b3\u1f70\u03c1 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03af\u03bf\u03c5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f00\u03c1\u03b5\u03c4\u1fc6\u03c2 \u03c0\u03c1\u1ff6\u03c4\u03bf\u03bd \u1f04\u03bb\u03bb\u03c9\u03c2 \u03c4\u03b5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03be\u03c5\u03bc\u03bc\u03b1\u03c7\u03af\u03b1\u03c2 \u03b4\u03b5\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03b9 \u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c5\u03c2 \u03c0\u03bf\u03b9\u03b7\u03c3\u03cc\u03bc\u03b5\u03b8\u03b1, \u03b5\u1f30\u03b4\u03cc\u03c4\u03b5\u03c2 \u03bf\u1f54\u03c4\u03b5 \u03c6\u03b9\u03bb\u03af\u03b1\u03bd\u00a0\u1f30\u03b4\u03b9\u03ce\u03c4\u03b1\u03b9\u03c2<\/strong>\u00a0\u03b2\u03ad\u03b2\u03b1\u03b9\u03bf\u03bd \u03b3\u03b9\u03b3\u03bd\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u03b7\u03bd \u03bf\u1f54\u03c4\u03b5 \u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u03c9\u03bd\u03af\u03b1\u03bd \u03c0\u03cc\u03bb\u03b5\u03c3\u03b9\u03bd \u1f10\u03c2 \u03bf\u1f50\u03b4\u03ad\u03bd, \u03b5\u1f30 \u03bc\u1f74 \u03bc\u03b5\u03c4\u1fbd \u1f00\u03c1\u03b5\u03c4\u1fc6\u03c2 \u03b4\u03bf\u03ba\u03bf\u03cd\u03c3\u03b7\u03c2 \u1f10\u03c2 \u1f00\u03bb\u03bb\u03ae\u03bb\u03bf\u03c5\u03c2 \u03b3\u03af\u03b3\u03bd\u03bf\u03b9\u03bd\u03c4\u03bf \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u1f06\u03bb\u03bb\u03b1 \u1f41\u03bc\u03bf\u03b9\u03cc\u03c4\u03c1\u03bf\u03c0\u03bf\u03b9 \u03b5\u1f36\u03b5\u03bd.<\/em><\/span><\/p>\n

Diremos las primeras palabras sobre la justicia y la virtud, especialmente al estar solicitando una alianza, pues sabemos que no puede haber ni una amistad fuerte entre\u00a0particulares<\/strong>\u00a0ni una uni\u00f3n entre ciudades, si no es que se hace conocida la virtud de uno y otro y concuerdan en lo dem\u00e1s.<\/em><\/span><\/p>\n

Tuc\u00eddides,\u00a0Guerra del Peloponeso\u00a03.10<\/cite><\/em><\/span><\/p>\n

De este significado b\u00e1sico se deriv\u00f3 el de la persona que\u00a0se dedicaba \u00fanicamente a lo suyo,\u00a0lo privado<\/em>, y no a la vida p\u00fablica,\u00a0lo com\u00fan<\/em><\/strong>. Se esperaba que un ciudadano participara en pol\u00edtica, por lo que quien no lo hac\u00eda era\u00a0el idiota que se ocupaba solo de lo suyo y no de lo p\u00fablico<\/em>, y no era bien considerado.<\/span><\/p>\n

Otro sentido desarrollado era el de la\u00a0persona que no ten\u00eda conocimientos\u00a0profesionales<\/em><\/strong>, lo que actualmente dir\u00edamos \u00ablego<\/strong>\u00a0en determinada materia\u00bb. Por extensi\u00f3n, la palabra lleg\u00f3 al significado de \u2018desinformado, ignorante, torpe<\/strong>\u2018.<\/span><\/p>\n

\u03bb\u03b5\u03b3\u03ad\u03c4\u03c9 \u03bc\u1f72\u03bd \u03bf\u1f56\u03bd \u03c0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f61\u03c2 \u1f15\u03ba\u03b1\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 \u03b3\u03b9\u03b3\u03bd\u03ce\u03c3\u03ba\u03b5\u03b9 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f30\u03b1\u03c4\u03c1\u1f78\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76\u00a0\u1f30\u03b4\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2<\/strong>.<\/span><\/em><\/p>\n

As\u00ed pues, que sobre [la enfermedad] diga cada uno, ya sea m\u00e9dico o\u00a0lego<\/strong>, lo que sepa.<\/span><\/em><\/p>\n

Tuc\u00eddides, Guerra del Peloponeso 2.48<\/cite><\/span><\/em><\/p>\n

El lat\u00edn\u00a0idiota<\/span><\/span><\/h3>\n

En lat\u00edn se importan estos significados, especialmente el de \u2018lego, sin experiencia, ignorante<\/strong>\u2018 (y f\u00edjate en lo f\u00e1cil que es sustituir \u00ablego\u00bb por \u00abel que no sabe\u00bb, y de ah\u00ed la transferencia a \u00abidiota\u00bb es muy simple):<\/span><\/p>\n

Haec autem recte constituuntur, cum is\u00a0et a fabris et ab idiotis<\/strong>\u00a0patiatur accipere se consilia; namque omnes homines, non solum architecti, quod est bonum, possunt probare, sed inter\u00a0idiotas<\/strong>\u00a0et eos hoc est discrimen, quod\u00a0idiota<\/strong>, nisi factum viderit, non potest scire, quid sit futurum, architectus autem, simul animo constituerit, antequam inceperit, et venustate et usu et decore quale sit futurum, habet definitum.<\/em><\/span><\/p>\n

Se ver\u00e1n estas cosas cuando [el arquitecto] se abra a escuchar las opiniones\u00a0tanto de los constructores como de los legos<\/strong>, pues todos los hombres, no solo los arquitectos, pueden comprobar lo que es bueno, pero la diferencia entre los\u00a0legos<\/strong>\u00a0y los arquitectos es esta: que el\u00a0lego<\/strong>\u00a0no puede saber lo que habr\u00e1 hasta que lo vea hecho, mientras que el arquitecto, en cuanto lo pone en su mente, tiene n\u00edtido en su mente la belleza, la conveniencia y la elegancia de lo que habr\u00e1 incluso antes de comenzar.<\/span><\/p>\n

Vitruvio,\u00a0De architectura<\/em>\u00a06.8.5<\/cite><\/span><\/p>\n

Este significado m\u00e1s o menos neutral ya puede estar incluso desviado hacia el\u00a0insulto<\/strong>:<\/span><\/p>\n

Tu eruditior quam Piso, prudentior quam Cotta, abundantior consilio, ingenio, sapientia quam Crassus, ea contemnis quae illi \u2018idiotae<\/strong>,\u2019 ut tu appellas, praeclara duxerunt.<\/em><\/span><\/p>\n

T\u00fa, m\u00e1s erudito que Pis\u00f3n, m\u00e1s sabio que Cota, m\u00e1s abundante en prudencia, ingenio y sabidur\u00eda que Craso, desprecias las cosas que aquellos \u2018idiotas<\/strong>\u2018, como t\u00fa los llamas, consideraron gloriosas.<\/span><\/em><\/p>\n

Cicer\u00f3n,\u00a0Contra Pis\u00f3n<\/em>\u00a062<\/cite><\/span><\/p>\n

Uso medieval<\/span><\/h3>\n
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Ya encontramos en franc\u00e9s la palabra\u00a0idiote<\/em>\u00a0en el siglo\u00a0xii<\/span>\u00a0con el significado de \u2018iletrado, ignorante\u2019. Parece que el primer uso atestiguado en un texto espa\u00f1ol es en los\u00a0Milagros de Nuestra Se\u00f1ora<\/em>, de Berceo (c. 1250)<\/strong>:<\/span><\/p>\n

Era un simple cl\u00e9rigo, pobre de clerec\u00eda:<\/span>
\ndici\u00e9 cutiano missa de la Sancta Mar\u00eda;<\/span>
\nnon sabi\u00e9 decir otra, dici\u00e9la cada d\u00eda,<\/span>
\nm\u00e1s la sabi\u00e9 por uso que por sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n

Fo est missacantano al bispo acusado,<\/span>
\nque era\u00a0id\u00efota<\/strong>, mal cl\u00e9rigo provado;<\/span>
\n\u00abSalve Sancta Parens\u00bb solo teni\u00e9 usado,<\/span>
\nnon sabi\u00e9 otra missa el torpe embargado.<\/span><\/p>\n

Berceo,\u00a0Milagros de Nuestra Se\u00f1ora<\/em><\/cite><\/span><\/p>\n

Hay muy pocos usos de la palabra en la literatura medieval. No deb\u00eda de ser de uso com\u00fan, sino un\u00a0cultismo o un extranjerismo<\/strong>\u00a0(n\u00f3tese la di\u00e9resis en Berceo) introducido sobre el siglo\u00a0xiii<\/span>, quiz\u00e1 del franc\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Siglo de Oro<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

Todav\u00eda en el siglo\u00a0xvi<\/span>\u00a0deb\u00eda de sentirse una palabra ajena al espa\u00f1ol<\/strong>, pues encontramos el siguiente pasaje en el\u00a0Di\u00e1logo de la lengua<\/em>\u00a0(1535-6), de Juan de Vald\u00e9s:<\/span><\/p>\n

T. Pues no nos quer\u00e9is dezir m\u00e1s equ\u00edvocos, porque me acuerdo algunas vezes o\u00edros dezir que desse\u00e1is introduzir ciertos vocablos en la lengua castellana, antes que passemos adelante, nos dezid qu\u00e9 vocablos son \u00e9stos.<\/span><\/p>\n

V. De buena voluntad os dir\u00e9 todos los que me vern\u00e1n a la memoria. De la lengua griega desseo introduzir \u00e9stos que stan medio usados:\u00a0paradoxa<\/em>,\u00a0tiranizar<\/em>,\u00a0idiota<\/em><\/strong>,\u00a0ortograf\u00eda<\/em>.<\/span><\/p>\n

T. Larga nos la levantar\u00edades a los que no sabemos griego ni lat\u00edn, si, por introduzirnos nuevos vocablos, no pusi\u00e9ssedes necessidad de aprenderlos.<\/span><\/p>\n

V. Por vuestra vida, que me consint\u00e1is de usar destos vocablos, pues, si bien mir\u00e1is en ello, f\u00e1cilmente los entender\u00e9is.<\/span><\/p>\n

T.\u00a0El tiranizar y la ortograf\u00eda bien los entiendo, pero los otros no s\u00e9 qu\u00e9 quieren dezir<\/strong>.<\/span><\/p>\n

V. Pues yo os lo dir\u00e9 agora, y tenerlo eis por dicho para siempre:\u00a0paradoxa<\/em>\u00a0quiere dezir \u2018cosa que viene sin pensarla\u2019;\u00a0idiota<\/em>\u00a0sinifica \u2018hombre privado y sin letras\u2019<\/strong>. \u00bfEntend\u00e9islos?<\/span><\/p>\n

Juan de Vald\u00e9s,\u00a0Di\u00e1logo de la lengua<\/em><\/cite><\/span><\/p>\n

Sin embargo, la palabra aparece usada, decenios m\u00e1s tarde, por\u00a0Cervantes<\/strong>, Quevedo, Tirso de Molina, Baltasar Graci\u00e1n, Lope de Vega y Calder\u00f3n de la Barca:<\/span><\/p>\n

No es as\u00ed como quiera el oficio de alcahuete, que es oficio de discretos y necesar\u00edsimo en la rep\u00fablica bien ordenada, y que no le deb\u00eda ejercer sino gente muy bien nacida; y aun hab\u00eda de haber veedor y examinador de los tales, como le hay de los dem\u00e1s oficios, con n\u00famero deputado y conocido, como corredores de lonja, y desta manera se escusar\u00edan muchos males que se causan por andar este oficio y ejercicio entre gente\u00a0idiota<\/strong>\u00a0y de poco entendimiento, como son mujercillas de poco m\u00e1s a menos, pajecillos y truhanes de pocos a\u00f1os y de poca experiencia, que, a la m\u00e1s necesaria ocasi\u00f3n y cuando es menester dar una traza que importe, se les yelan las migas entre la boca y la mano, y no saben cu\u00e1l es su mano derecha.<\/em><\/span><\/p>\n

Cervantes,\u00a0Quijote<\/cite><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abExiste un solo bien, el conocimiento; y existe un solo mal, la ignorancia<\/em>\u00ab<\/span><\/span><\/p>\n

(S\u00f3crates, \u00abDi\u00e1logos\u00bb de Plat\u00f3n)<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

AUTOR: Francisco Javier \u00c1lvarez Comesa\u00f1a<\/span><\/strong><\/p>\n

Paco \u00c1lvarez<\/strong>, Javier \u00c1lvarez, lo mismo es. Soy\u00a0fil\u00f3logo cl\u00e1sico<\/strong>\u00a0y me encantan las lenguas en general y las cl\u00e1sicas y el espa\u00f1ol en particular (\u00a1fant\u00e1stica combinaci\u00f3n para una web de gram\u00e1tica hist\u00f3rica!).<\/p>\n

Mi ocupaci\u00f3n principal es la de ense\u00f1ar\u00a0lat\u00edn y griego antiguo en l\u00ednea<\/a><\/strong>. Adem\u00e1s, soy divulgador ling\u00fc\u00edstico en\u00a0mi\u00a0bolet\u00edn diario<\/strong><\/a>\u00a0y en\u00a0mi canal de\u00a0YouTube<\/strong><\/a>.<\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Etimolog\u00eda de \u00abIDIOTA\u00bb (video)<\/span><\/h3>\n

Desde el GRIEGO y el LAT\u00cdN hasta el espa\u00f1ol<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n