{"id":2242513,"date":"2022-03-30T00:05:12","date_gmt":"2022-03-29T22:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2242513"},"modified":"2022-05-24T10:05:08","modified_gmt":"2022-05-24T08:05:08","slug":"educacion-filosofia-y-discernimiento-por-j-krishnamurti-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/03\/30\/educacion-filosofia-y-discernimiento-por-j-krishnamurti-2\/","title":{"rendered":"EDUCACI\u00d3N, FILOSOF\u00cdA Y DISCERNIMIENTO, por J. Krishnamurti"},"content":{"rendered":"

EDUCACI\u00d3N, FILOSOF\u00cdA Y DISCERNIMIENTO<\/strong><\/span><\/h1>\n
\n

\u00abLa raz\u00f3n es una y com\u00fan para todos los hombres, como dec\u00eda Her\u00e1clito, y el \u00fanico v\u00ednculo que nos puede unir realmente cuando nos mueve el amor a la verdad. Conf\u00edo absolutamente en que cada vez que se den esas condiciones, la amistad filos\u00f3fica surja con la misma naturalidad que del sol mana la luz.<\/em><\/span><\/p>\n

Creo que estudiar en la Universidad no supone peligro alguno para quien tiene juicio propio y un esp\u00edritu libre. Yo, personalmente, he preferido siempre reflexionar y meditar en privado -que es en lo que consiste el filosofar-, pero siguiendo al principio, de forma intuitiva,\u00a0el consejo de Schopenhauer, que m\u00e1s o menos dice as\u00ed:\u00a0m\u00e9tete en la mente de un fil\u00f3sofo de verdad y trata de percibir c\u00f3mo piensa.<\/em><\/span><\/p>\n

En mi caso, por afinidad electiva, fui a parar a los pies de Spinoza, aunque, naturalmente, tambi\u00e9n picote\u00e9 en la mano de otros muchos. Bajo la tutela del fil\u00f3sofo holand\u00e9s aprend\u00ed a pensar para saber. Una vez que consigues eso podr\u00e1s reconocer la verdadera filosof\u00eda en la boca o la pluma de cualquier pensador. Es lo que me pas\u00f3, tiempo despu\u00e9s con Krishnamurti.<\/em><\/span><\/p>\n

Discernimiento, en Khrishnamurti, equivale a entendimiento, sea racional o intuitivo, como en Spinoza. Su propuesta educativa, hasta donde yo s\u00e9, insist\u00eda en despertar el entendimiento de los alumnos, para que aprendieran a ver las cosas por s\u00ed mismos, y su capacidad creativa -id\u00e9ntica en naturaleza, pero original y \u00fanica en cada individuo-, para que pudieran desarrollar plenamente su propia forma de ser.<\/em><\/span><\/p>\n

Muchos otros educadores y fil\u00f3sofos abogan por esta forma de educaci\u00f3n, aunque son escandalosa minor\u00eda. En Espa\u00f1a, estamos a\u00fan discutiendo qu\u00e9 clase de moral debemos inculcar a nuestros hijos, si la religiosa o la laica, en vez de favorecer la eclosi\u00f3n del potencial intelectual y moral que todo individuo lleva en s\u00ed de modo innato. Pero, para llegar eso, obviamente, los padres, los educadores y los pol\u00edticos deber\u00edan preocuparse un poco m\u00e1s por la felicidad y la libertad de los ni\u00f1os y de los j\u00f3venes, y renunciar a inculcarles sus estrechas y mezquinas ideolog\u00edas y creencias, tan irracionales unas como otras\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

JES\u00daS NAVA<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n

EDUCACI\u00d3N, FILOSOF\u00cdA Y DISCERNIMIENTO, por J. Krishnamurti<\/strong><\/span><\/h2>\n
\"FILOSOF\u00cdA<\/a>
\u201cSer un hombre sabio significa vivir en un estado de completa armon\u00eda, no estar fragmentado, funcionar bellamente en lo intelectual, l\u00facidamente, y no con una moral falsa\u201d.<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

RW<\/strong>: Como usted sabe, la universidad y la ense\u00f1anza es toda mi vida. Por lo tanto, esperaba que pudi\u00e9ramos hablar acerca de la educaci\u00f3n. La cuesti\u00f3n dominante que tengo para plantear es \u00e9sta: una forma de considerar este campo de aprendizaje es llamarlo educaci\u00f3n, que se deriva del lat\u00edn \u201ceducare = educir, hacer salir, extraer\u201d.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: Extraer, \u201ceducare\u201d, lo s\u00e9.<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: Ese es un modo de considerar el proceso. El otro es el de \u201cense\u00f1anza\u201d, transmisi\u00f3n; y eso consiste en introducir algo en la mente del estudiante.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: Extraer e introducir. \u00bfQu\u00e9 es lo que usted extrae? \u00bfY qu\u00e9 es lo que introduce?<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: Ese es el meollo de la cuesti\u00f3n. Tal como est\u00e1 estructurada la universidad, lo que uno \u201cintroduce\u201d es informaci\u00f3n: historia, matem\u00e1ticas, etc., y un recuento de lo que otros han pensado y han hecho.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: Historia. Despu\u00e9s de todo, la historia es la historia del hombre, del hombre universal. Pero hoy se ha convertido en la historia de un pa\u00eds: americana, inglesa\u2026 Todo est\u00e1 dividido, no es una historia global del hombre.<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: Ese es un problema.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfSE PUEDE ENSE\u00d1AR LA FILOSOF\u00cdA Y LA SABIDUR\u00cdA?<\/strong><\/span><\/p>\n

K<\/strong>: Tenemos que investigar esto bien a fondo, si lo desea. Pero \u00bfqu\u00e9 es la filosof\u00eda?<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: Una b\u00fasqueda. Me gusta la definici\u00f3n de Plat\u00f3n: \u201cEl amor es sabidur\u00eda\u201d.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: No, entiendo que el significado actual del diccionario es el amor a la verdad, el amor a la vida.<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: La palabra significa \u201camor a la sabidur\u00eda\u201d.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: S\u00ed, amor a la verdad, a la sabidur\u00eda. La gente, los fil\u00f3sofos de todo el mundo, \u00bfest\u00e1n buscando la verdad?<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: \u00bfHoy d\u00eda? No. Casi nunca.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que est\u00e1n buscando? \u00bfPuede darse a alguien la verdad? \u00bfO extraerse de alguien? Ser un hombre sabio significa vivir en un estado de completa armon\u00eda, no estar fragmentado, funcionar bellamente en lo intelectual, l\u00facidamente, y no con una moral falsa. O bien, por el contrario, uno puede ser sumamente intelectual, pero no un ser humano completo. Puede tener una mente muy estrecha, ser nacionalista, pertenecer a alg\u00fan culto o a alguna religi\u00f3n. Entonces, \u00bfextrae usted esto de alguien, lo extrae de los estudiantes?<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: Lo cual implica que eso est\u00e1 ya ah\u00ed \u201cdentro\u201d.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: Lo pongo en duda. Los antiguos hind\u00faes, hasta donde yo s\u00e9, pensaban as\u00ed, que hay un Dios, que lo Supremo o Brahm\u00e1n es la esencia, la forma m\u00e1s elevada de excelencia, etc. Yo cuestiono eso, porque es resultado del pensamiento, producto de la imaginaci\u00f3n. Cuando usted afirma que est\u00e1 ah\u00ed y trata de extraerla, como profesor, como fil\u00f3sofo, etc\u00e9tera, a m\u00ed me parece muy irreal, muy rom\u00e1ntico, sumamente intelectual y sentimental. Lo que pregunto es: \u00bfPuede la filosof\u00eda ense\u00f1arse o buscarse? \u00bfPuede usted transmitirla?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

PALABRAS E IDEAS ABSTRACTAS<\/strong><\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: No, pero la filosof\u00eda no trata de hacerlo. Ella ense\u00f1a el amor a la sabidur\u00eda, a abrir esa veta en la persona. Eso no es sabidur\u00eda: es el amor a la sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: No, yo sigo cuestionando que usted pueda ense\u00f1ar a alguien a amar: el amor a la verdad, el amor a la sabidur\u00eda, el amor a la totalidad de la vida\u2026 Una idea sigue siendo, habitualmente, una proyecci\u00f3n del pensamiento. En griego, en cambio, idea significa: ver, percibir, observar.<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: S\u00ed, pero mire, Krishnaji, si estamos en una clase, tenemos que usar palabras. No podemos convertir la clase en un centro de meditaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: \u00a1Claro! Pero hay que tener cuidado, porque el lenguaje maneja a las personas, las impulsa a reaccionar: comunismo, socialismo, capitalismo\u2026 Las palabras manejan y moldean al hombre, sus reacciones, sus actividades. Ahora bien, si uno sabe usar el lenguaje, la cosa es diferente. Por lo tanto, cuando hablamos de amor a la sabidur\u00eda, hablamos de una abstracci\u00f3n. Si no tenemos amor real, eso no es m\u00e1s que una abstracci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: \u00bfPor qu\u00e9 piensa usted que ocurre eso?<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: Son s\u00f3lo palabras. La vida es diferente. No afrontamos la vida, no la miramos de frente y decimos: \u201cVoy a cambiar esto\u201d.<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: Pero eso implica un riesgo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1ARRI\u00c9SGUESE O VIVIR\u00c1 UNA EXISTENCIA SIN SENTIDO!<\/strong><\/span><\/p>\n

K<\/strong>: \u00a1Arri\u00e9sguese! De lo contrario, no tendr\u00e1 usted nada. Vivir\u00e1, entonces, sujeto a una serie de palabras y a una existencia sin sentido. Si vivo de ese otro modo, puedo perder el empleo, mi mujer puede decirme \u201c\u00a1vete!\u201d. Pero, si usted tiene inteligencia para ver c\u00f3mo se debe vivir, aunque la vida no le dar\u00e1 todo lo que \u201cdesea\u201d, s\u00ed le dar\u00e1 todo lo que \u201cnecesita\u201d.<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: S\u00ed. Lo que uno necesita realmente, no necesidades falsas. Pero los padres no ense\u00f1an eso a sus hijos y las escuelas ni saben ni pueden hacerlo tampoco. \u00bfSabe lo que est\u00e1 en contra de los j\u00f3venes? Su juventud, el ansia de probarlo todo con la esperanza de salir de la desdicha: su esperanza est\u00e1 contra ellos.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: Porque toda la educaci\u00f3n que han recibido est\u00e1 basada en la recompensa y el castigo. Los cat\u00f3licos metieron eso, a la fuerza, por las narices de todo el mundo y han estado haci\u00e9ndolo durante dos mil a\u00f1os. Y se sigue haciendo as\u00ed en Asia, en la India\u2026 En todas partes la educaci\u00f3n se basa en la recompensa y el castigo. Y, sin embargo, si su mente est\u00e1 absolutamente libre de recompensas y castigos, entonces har\u00e1 lo correcto.<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: La mayor\u00eda de ellos vienen por t\u00edtulos, prestigio, empleos, seguridad, etc.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: Lo s\u00e9, la recompensa. Eso implica que todo nuestro cerebro est\u00e1 condicionado para operar de ese modo, sobre esa base. Para encontrar la verdad, hay que acabar completamente con ese condicionamiento. Uno no puede encontrar la verdad como si fuera una recompensa.<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: Por lo tanto, si la semilla no se encuentra ya dentro de nosotros, \u00bfc\u00f3mo es posible el cambio?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

EL CAMBIO ES POSIBLE, SI TENEMOS DISCERNIMIENTO<\/strong><\/span><\/p>\n

K<\/strong>: El cambio es posible. La transformaci\u00f3n es posible cuando hay discernimiento en todo esto. El discernimiento o entendimiento no tiene nada que ver con la memoria, nada que ver con el pensamiento, porque el pensamiento ordinario es la respuesta de la memoria en forma de conocimiento: es el pasado. Y el discernimiento no es la influencia del pasado.<\/span><\/p>\n

RW<\/strong>: Quiere decir que es nuevo.<\/span><\/p>\n

K<\/strong>: Es \u201cdiscernimiento\u201d, es \u201cver\u201d algo, \u201cver\u201d la verdad. El discernimiento revela la verdad. Uno puede argumentar desde el discernimiento: puede razonar l\u00f3gicamente con la seguridad de que siempre ser\u00e1 verdadero. Pero no funciona a la inversa. Como carecemos de discernimiento, todo lo que hacemos es memorizar y repetir, tratando de cambiar el patr\u00f3n o modelo establecido en la memoria, por otro que tambi\u00e9n es producto de la memoria. El uso del lenguaje es el resultado de la memoria y \u00e9sta tiene su importancia: debo aprender a manejar un autom\u00f3vil, por ejemplo. El conocimiento tiene su lugar propio en la mente. Pero no me dar\u00e1 discernimiento.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u2666\u2666<\/span>\u2666\u2666<\/span>\u2666\u2666<\/span>\u2666<\/span><\/p>\n

JIDDU KRISHNAMURTI<\/span>,<\/strong>\u00a0Di\u00e1logo con Ren\u00e9e Weber<\/em>, profesor de filosof\u00eda.\u00a0Textos y v\u00eddeos on-line de Krishnamurti, en la web oficial de la\u00a0FKL.<\/strong><\/a>\u00a0FD, 21\/11\/2006.<\/span><\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n