{"id":2242476,"date":"2026-11-06T00:05:39","date_gmt":"2026-11-05T23:05:39","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2242476"},"modified":"2026-11-07T19:38:40","modified_gmt":"2026-11-07T18:38:40","slug":"caute-quia-spinosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2026\/11\/06\/caute-quia-spinosa\/","title":{"rendered":"\u201c\u00a1Caute quia Spinosa!\u201d: SPINOZA Y SU INCONDICIONAL AMOR POR LA VERDAD, por Carl Gebhardt (1881 – 1934): \u201cSpinoza y Cristo, s\u00f3lo ellos muestran un puro conocimiento de Dios\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

\u201c\u00a1Caute quia spinosa!<\/i>\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

(\u201c\u00a1<\/span>con cautela, tiene espinas<\/i><\/b>!\u201d)<\/span><\/span><\/p>\n

\"Caute
CARL GEBHARDT<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Una rosa con sus iniciales y la frase \u201ccaute quia spinosa<\/em>\u201d, conforman el sello que Spinoza<\/strong> utilizaba en sus cartas y otros documentos. \u00a0Este juego no es nada inocente y no se reduce a una sonoridad con su apellido. Es una verdadera advertencia para quien portara y leyera las misivas. \u00a0<\/span><\/p>\n

En realidad la obra de Spinoza<\/strong> requiere entender bien su divisa, que ha resultado con el tiempo bien conocida.\u00a0<\/span><\/p>\n

Spinoza<\/strong> es naturalista, no considera lo que el hombre debe ser sino lo que es. \u00a0As\u00ed, dice Spinoza<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\u00abHe cuidado atentamente de no burlarme de las acciones humanas, no deplorarlas, ni detestarlas, sino entenderlas<\/em>\u00ab.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Esta es una posici\u00f3n sostenida en la cautela, la actitud principal que deber\u00eda caracterizar al fil\u00f3sofo seg\u00fan Spinoza<\/strong>.\u00a0La cautela no es exactamente la prudencia aristot\u00e9lica pero se sirve de ella especialmente si lo que interesa es el lazo social. <\/span><\/p>\n

Es que all\u00ed la cautela es prudencia especialmente referida a la relaci\u00f3n del fil\u00f3sofo con los no fil\u00f3sofos.\u00a0La cautela tambi\u00e9n se demuestra como prudencia te\u00f3rica: es imposible concluir nada si esa conclusi\u00f3n no es consecuencia de premisas evidentes.\u00a0<\/span><\/p>\n

La cautela es tambi\u00e9n lo que Spinoza<\/strong> antepone a la ignorancia, a la impotencia, a la superstici\u00f3n, a la servidumbre, a la soberbia.<\/span><\/p>\n

Pero ya sea con respecto al lazo social, en la construcci\u00f3n de un concepto o en cualquier circunstancia, la cautela lo es fundamentalmente de las palabras.<\/span><\/p>\n

Es por ello que a veces se manifiesta como silencio, all\u00ed donde Spinoza<\/strong> se sustra\u00eda a la pol\u00e9mica en cualquiera de sus formas\u00a0 ya que para \u00e9l: <\/span><\/p>\n

\u00abla virtud del hombre libre se muestra tan grande cuando evita los peligros como cuando los vence\u00bb.\u00a0<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Una hu\u00edda a tiempo revela igual firmeza que la lucha.\u00a0Es cautela saber callar no en cualquier momento sino cuando nuestra opini\u00f3n puede mas perjudicar que favorecer una situaci\u00f3n que nos interesa fluya<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

A\u00fan en el silencio, en el secreto, la posici\u00f3n es activa, no pasiva y el semejante est\u00e1 en el horizonte de esa posici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Por ello a los destinatarios de sus cartas Spinoza<\/strong> advert\u00eda con el blas\u00f3n que reproducimos como imagen de este post. La cautela implica una direcci\u00f3n a los otros, hacia algunos, no todos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Caute<\/a><\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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SPINOZA DESTACA POR ENCIMA DE TODOS LOS FIL\u00d3SOFOS PORQUE NO S\u00d3LO HA ENSE\u00d1ADO SU FILOSOF\u00cdA SINO QUE LA HA VIVIDO: SU VIDA ES LA DEMOSTRACI\u00d3N DE SU FILOSOF\u00cdA<\/b><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Que\u00a0Spinoza<\/strong> pertenece a los grandes maestros de la humanidad lo han comprendido todos aquellos que han aceptado su doctrina<\/strong>:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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Lessing<\/b>,\u00a0<\/span>Lichtenberg<\/b>,\u00a0<\/span>Herder<\/b>,\u00a0<\/span>Goethe<\/b>\u00a0y\u00a0<\/span>Schleiermacher<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Y entre sus disc\u00edpulos justamente los te\u00f3logos ten\u00edan conciencia de que esta vida consagrada a Dios encarnaba las categor\u00edas que caracterizan al santo.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cSpinoza y Cristo, s\u00f3lo ellos muestran un puro conocimiento de Dios\u201d<\/span><\/i>, ha reconocido un pr\u00edncipe de la Iglesia cat\u00f3lica. <\/span><\/span><\/p>\n

En la filosof\u00eda ha alcanzado una posici\u00f3n que se agranda con los siglos y que s\u00f3lo comparten con \u00e9l\u00a0<\/span>Plat\u00f3n<\/b><\/span><\/a>\u00a0y\u00a0<\/span>Kant<\/b><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo que lo destaca por encima de todos es que no s\u00f3lo ha ense\u00f1ado su filosof\u00eda, sino tambi\u00e9n que la ha vivido. Su vida es la demostraci\u00f3n de su filosof\u00eda. <\/span><\/span><\/p>\n

Casi todas sus biograf\u00edas fueron escritas por adversarios suyos<\/span><\/strong>;<\/span><\/p>\n

\n

pero todos se inclinan ante su humanidad grande y pura.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

La vida de\u00a0<\/span>Spinoza<\/b>, escrita por el pastor\u00a0<\/span>Juan Koehler<\/b>\u00a0(Colerus<\/em><\/strong>), donde \u00e9ste defiende contra \u00e9l la resurrecci\u00f3n de\u00a0<\/span>Cristo<\/b>, la leemos con la misma veneraci\u00f3n y edificaci\u00f3n que si se tratara de la vida de un santo.<\/span><\/span><\/p>\n

Spinoza<\/b>\u00a0cre\u00eda en la verdad absoluta que es una misma cosa con la raz\u00f3n infinita de Dios y a la cual le es indiferente actualizarse o no en la mente humana. Porque la verdad es an\u00f3nima prohibi\u00f3 que su obra capital, la\u00a0<\/span>\u00c9tica<\/i><\/strong>, apareciera con su nombre. <\/span><\/span><\/p>\n

Dio a su doctrina la forma demostrativa de la matem\u00e1tica, porque \u00e9sta es la que expresa con m\u00e1s perfecci\u00f3n el car\u00e1cter impersonal de la verdad. <\/span><\/span><\/p>\n

Que\u00a0<\/span>Spinoza<\/b>\u00a0era un gran escritor, que pod\u00eda expresar su pensamiento con todo el poder del lenguaje, lo demuestran las notas y los ap\u00e9ndices de su\u00a0<\/span>\u00c9tica<\/i><\/strong>, lo mismo que muchas de sus cartas y, sobre todo, su\u00a0<\/span>Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico<\/i><\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Pero \u00e9l no quer\u00eda actuar por la forma, sino solamente por la verdad.<\/span><\/span><\/p>\n

L<\/strong>a objetividad que caracteriza toda su vida se muestra en su incondicional amor por la verdad<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

En los principios fundamentales no admite ning\u00fan compromiso y si es necesario defiende su punto de vista con toda decisi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/span>Sin embargo, es uno de sus principios<\/strong>:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u201cHablar seg\u00fan la capacidad de comprensi\u00f3n de la gente y hacer todo aquello que no se opone al logro de nuestro fin\u201d.<\/i>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Aunque deb\u00eda tener plena conciencia de la fuerza revolucionaria de su obras, rechaza toda forma de demagogia y s\u00f3lo se dirige a la capa de los intelectuales, de la que debe salir la revoluci\u00f3n<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u201c<\/span><\/i><\/span>La lucha me es odiosa por naturaleza\u201d<\/span><\/i>, reconoce, fundado en un positivismo<\/em> que aconseja apreciar s\u00f3lo\u00a0<\/span>\u201clo que cada cosa tiene de bueno\u201d<\/span><\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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NO FUE IDEALISTA EN NING\u00daN SENTIDO; CONTRARIO A TODA FUGA DE LA REALIDAD QUIERE, COMO MORALISTA Y POL\u00cdTICO, PARTIR DE LAS CONDICIONES REALES<\/b><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Por otro lado, la objetividad de su vida se muestra en su ilimitado desinter\u00e9s<\/strong>. Le es extra\u00f1o todo af\u00e1n de posesi\u00f3n y de goces. <\/span><\/span>Es una de sus reglas de vida<\/strong>:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u201cDe los placeres hacer uso s\u00f3lo lo necesario para conservar la salud. Adquirir dinero u otros bienes s\u00f3lo en la medida necesaria para subsistir y conservar nuestra salud y para adaptarse a una vida social que no sea contraria a nuestros fines\u201d<\/i><\/span>.<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Cuando busca la soledad lo hace por su obra; pero siempre se halla a disposici\u00f3n de quien acuda a \u00e9l<\/strong>, y nadie es tan insignificante que no merezca se\u00f1al\u00e1rsele el camino de la raz\u00f3n en una correspondencia que le roba tiempo.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u201cTambi\u00e9n me hace feliz que muchos comprendan lo que yo comprendo, que su entendimiento y sus deseos coincidan, por completo, con mi entendimiento y mis deseos\u201d<\/i>.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Para nosotros\u00a0<\/span>Spinoza<\/b>\u00a0ya no es como para los rom\u00e1nticos, el santo alejado del mundo -espejo amable en que se contempla a s\u00ed mismo el universo-; santo quiz\u00e1, pero de esos que est\u00e1n armados para todas las luchas del mundo y que descansan apoyados en su espada<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

En su sello hab\u00eda grabado la palabra \u201cCaute<\/em><\/strong>\u201d (\u00a1Cuidado<\/em>!). <\/span><\/span><\/p>\n

Es la divisa que corresponde a la flor en su escudo, la rosa con espinas<\/strong>:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u201cCaute quia spinosa\u201d<\/i><\/strong>\u00a0(\u00a1Cuidado que tengo espinas!).<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Valor y hombr\u00eda son los rasgos esenciales de su car\u00e1cter y no en vano virtud<\/strong><\/span> significa para \u00e9l poder de obrar<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

E<\/strong>st\u00e1 lejos de todo ascetismo<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

CONOCIDO COMO HOMBRE SENCILLO Y LLENO DE BONDAD, SU META\u00a0DESDE EL INICIO DE SU MEDITACI\u00d3N FILOS\u00d3FICA CONSISTI\u00d3 EN CONOCER LA UNIDAD\u00a0DEL ESP\u00cdRITU CON TODA LA NATURALEZA<\/b><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Compasi\u00f3n, arrepentimiento y humildad no son para \u00e9l virtudes cardinales, sino signos de esp\u00edritu servil<\/strong>. Acepta la alegr\u00eda<\/strong> <\/em>como un bien en s\u00ed y rechaza la tristeza<\/em> <\/strong>porque nos deprime. <\/span><\/span><\/p>\n

Ama las plantas y las flores, le agradan los adornos, la m\u00fasica, el deporte, el teatro, los placeres de la mesa.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u201c<\/span><\/i>Cuanto mayor es la alegr\u00eda que nos embarga, tanto mayor es la perfecci\u00f3n que alcanzamos\u201d<\/span><\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

El poder de atracci\u00f3n de su personalidad es alabado por todos aquellos que lo trataron. La distancia que guardaba, nadie la sinti\u00f3 como una pretensi\u00f3n de superioridad<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

Era sencillo con los simples y amaba a los ni\u00f1os. En el ambiente cortesano del cuartel general franc\u00e9s se admiraron de la natural distinci\u00f3n de su porte. <\/span><\/span><\/p>\n

Siempre se cuid\u00f3 de ir bien vestido cuando sal\u00eda: <\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u201cUna apariencia sucia y descuidada no nos transforma en sabios.\u201d<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Su objetividad tambi\u00e9n se muestra en su sentido de la realidad. Extensi\u00f3n y pensamiento son para \u00e9l los dos aspectos equivalentes de la realidad<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

No fue idealista en ning\u00fan sentido<\/strong>. Contrario a toda fuga de la realidad quiere, como moralista y pol\u00edtico, partir de las condiciones reales. <\/span><\/span><\/p>\n

La virtud no es para \u00e9l ning\u00fan ideal et\u00e9reo, sino el estilo de vida adecuado a nuestra naturaleza. El hombre libre est\u00e1 por encima de la ley, porque lleva la ley en s\u00ed mismo.<\/span><\/span><\/p>\n

La resignaci\u00f3n que\u00a0Goethe\u00a0aprendi\u00f3 de\u00a0Spinoza<\/strong>\u00a0es la resignaci\u00f3n que nace del conocimiento de la limitaci\u00f3n de la naturaleza humana<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u201cAceptaremos todo con serenidad, sabedores de que s\u00f3lo somos una parte de la totalidad de la Naturaleza, a cuyas leyes estamos sometidos.\u201d<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Nunca nadie le oy\u00f3 quejarse de enfermedad, ni tampoco de los amigos que los abandonaban, incapaces de seguirlo en su camino escarpado y peligroso. En la lucha de las moscas y las ara\u00f1as vio el s\u00edmbolo de las cosas humanas.<\/span><\/span><\/p>\n

Su meta estaba fijada desde el comienzo de su pensar filos\u00f3fico<\/span><\/strong>:\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

\u201cEl conocimiento de la unidad del esp\u00edritu con el conjunto de la naturaleza\u201d<\/i>.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

No expuso su doctrina con un desborde de sentimientos m\u00edsticos, sino con todo el rigor de la ciencia<\/strong>. Con una facilidad asombrosa asimila el pensamiento de su \u00e9poca, aprende los idiomas que se lo descubren y se apropia las ciencias especiales en que aqu\u00e9l estaba incorporado. <\/span><\/span><\/p>\n

El hombre de quien se cre\u00eda que hab\u00eda pensado mucho, pero le\u00eddo poco, es no s\u00f3lo el pensador m\u00e1s profundo, sino tambi\u00e9n uno de los sabios m\u00e1s completos de su tiempo.<\/span><\/span><\/p>\n

Era, en verdad, inteligente como la serpiente y puro como la paloma. Al fanatismo y la superstici\u00f3n opuso el ideal de una humanidad aut\u00e9ntica y de una tolerancia creadora<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9l, que hab\u00eda eliminado todo lo humano y lo demasiado humano, de la concepci\u00f3n de Dios y de la naturaleza, pudo parecer inhumano a su \u00e9poca. En los rasgos de su retrato pintado por\u00a0<\/strong><\/span>Van der Spyck\u00a0se buscaba el <\/strong><\/span><\/p>\n

\n

\u201ccar\u00e1cter de la depravaci\u00f3n\u201d.<\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Sus caseros lo conocieron como hombre sencillo y lleno de bondad.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9<\/strong>l que venera la vida en lo m\u00e1s grande, la ama en lo m\u00e1s peque\u00f1o<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n

En la\u00a0<\/span>\u00c9tica<\/span><\/i>, c\u00f3digo inmutable de las cosas fijas y eternas en que reside el ser, no desde\u00f1a hablar del perfume y de la gracia de las plantas en flor. <\/span><\/span><\/p>\n

El que mide el curso de las estrellas con telescopio pulido por \u00e9l mismo, graba en su sello la imagen de la rosa.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

* * *<\/span><\/strong><\/p>\n

CARL GEBHARDT<\/b><\/span><\/a>,\u00a0<\/span>Spinoza<\/span><\/i>. Editorial Losada, Buenos Aires, 2007. Traducido por Oscar Cohan. Filosof\u00eda Digital, 2009.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2666\u2666<\/span>\u2666\u2666<\/span>\u2666\u2666<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

Carl Gebhardt (1881 – 1934)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

Fue un estudioso de la figura de Spinoza. <\/span><\/span><\/p>\n

No debemos confundir a este filosofo y fil\u00f3logo alem\u00e1n, con Karl Gebhardt (\u00a01897\u00a0-1948), quien fue un doctor en Medicina, cirujano consultor de las SS\u00a0\u00a0y promotor de los experimentos humanos terminales con prisioneros en los campos de concentraci\u00f3n de Ravensbr\u00fcck y Auschwitz. <\/span><\/span><\/p>\n

Nuestro Gebhardt consagr\u00f3 su vida a Spinoza.\u00a0Junto con Willem Meijer, fund\u00f3 la Societas Spinozana Internacional en 1920 que incluyen la Haya Spinoza Casa, Domus Spinozana, y ambos ayudaron a retener la revista Chronicon Spinozanum.\u00a0<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Su mayor logro fue su edici\u00f3n y publicaci\u00f3n de la\u00a0Spinoza Opera.\u00a0<\/em><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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