{"id":2239718,"date":"2024-03-22T00:05:17","date_gmt":"2024-03-21T23:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2239718"},"modified":"2025-11-14T16:48:39","modified_gmt":"2025-11-14T15:48:39","slug":"el-poder-y-la-grandeza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2024\/03\/22\/el-poder-y-la-grandeza\/","title":{"rendered":"EL PODER Y LA GRANDEZA, por Jes\u00fas Nava."},"content":{"rendered":"

EL PODER Y LA GRANDEZA<\/span><\/h2>\n
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\u00abUna mente pura detesta imponerse a sus semejantes y, como dir\u00eda Washington, considera que la honradez es la mejor pol\u00edtica\u00bb.<\/strong><\/span><\/h2>\n

Con el paso de los a\u00f1os he observado que las personas m\u00e1s sabias, inteligentes y cultas son las m\u00e1s sencillas, humildes y de trato m\u00e1s c\u00e1lido y humano. Y las menos inteligentes y sabias son las m\u00e1s soberbias y altaneras. \u00c9stas \u00faltimas se creen superiores a sus semejantes y con derecho a dirigirlos y humillarlos venido el caso.<\/span><\/p>\n

Es asqueante ver a ese tipo de personalidades en cualquier lugar, pero principalmente en la pol\u00edtica y la educaci\u00f3n. Son una lacra para nuestra sociedad, nuestro medio ambiente, nuestra evoluci\u00f3n y nuestra dignidad.<\/span><\/p>\n

He copiado en favoritos este texto, porque me parece magistral todo su contenido. Son pensamientos que siempre me han acompa\u00f1ado y ahora encuentran una forma de expresi\u00f3n sublime en este texto, que leer\u00e9 una y mil veces. Y cada vez que me tope con alg\u00fan personajillo, muy abundantes por desgracia, en nuestra actual sociedad, lo recordar\u00e9 para no deprimirme y para sentirme menos sola.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n me voy a aprender de memoria este pasaje de la Biblia, para que jam\u00e1s se me olvide y venido el caso recit\u00e1rselo a quien corresponda:<\/span><\/p>\n

\u00abFueron una vez los \u00e1rboles a elegir rey sobre s\u00ed, y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros. Mas el olivo respondi\u00f3: \u00bfHe de dejar mi aceite, con el cual en m\u00ed se honra a Dios y a los hombres, para ir a ser grande sobre los \u00e1rboles? Y dijeron los \u00e1rboles a la higuera: Anda t\u00fa, reina sobre nosotros. Y respondi\u00f3 la higuera: \u00bfHe de dejar mi dulzura y mi buen fruto, para ir a ser grande sobre los \u00e1rboles? Dijeron luego los \u00e1rboles a la vid: Pues ven t\u00fa, reina sobre nosotros. Y la vid les respondi\u00f3: \u00bfHe de dejar mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres, para ir a ser grande sobre los \u00e1rboles? Dijeron entonces todos los \u00e1rboles a la zarza: Anda t\u00fa, reina sobre nosotros. Y la zarza respondi\u00f3 a los \u00e1rboles: Si en verdad me eleg\u00eds por rey sobre vosotros, venid, abrigaos bajo de mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del L\u00edbano.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Porque de zarzas est\u00e1 plagada nuestra sociedad, y yo que, a estas alturas, de santa tengo muy poco y la lengua con el paso de los a\u00f1os se me est\u00e1 soltando, sin freno ni verg\u00fcenza, ante los personajillos, voy a pegar fuego a todas las zarzas del mundo con la palabra. Y voy a abrazar, cuidar y dar las gracias a los hermosos, humildes y \u00fatiles \u00e1rboles que nos dan tan generosamente sus frutos, sombra y ox\u00edgeno, all\u00ed d\u00f3nde est\u00e9n.<\/span><\/p>\n

M\u00aa Dolores, 2012<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

***<\/span><\/p>\n

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***<\/span><\/p>\n

El poder y la\u00a0grandeza<\/span><\/h2>\n

Por Jes\u00fas Nava<\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital<\/span><\/a><\/p>\n

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\u201cComo dijo Ibsen, hay lobos porque hay ovejas. Pues como unos no hallan sosiego si no son mandados, otros encuentran sumo placer en mandar. La necesidad de poder y la de seguridad, la de buscar\u00a0amparo y la de amparar, se equilibran a la perfecci\u00f3n, como uno de esos pares de opuestos de los que hablaba Her\u00e1clito<\/em>.\u00a0No dudo ni un instante de lo dicho por Camus: \u201cLa pol\u00edtica y la suerte de los hombres est\u00e1n en manos de hombres sin ideal y sin grandeza\u201d. Los que llevan en s\u00ed una grandeza no hacen pol\u00edtica, ni se consagran a ella, porque no teniendo necesidad de ser poderosos, tampoco podr\u00edan dejar de ser honrados. Una mente pura detesta imponerse a sus semejantes y, al igual que Washington, considera que la honradez es siempre la mejor pol\u00edtica. La verdadera grandeza se muestra en el servicio, no en el mando. Y aunque es hermoso guiar e instruir a los hombres para que sean m\u00e1s felices, son muy pocos los que saben hacerlo con modestia y humanidad\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

\"EL<\/p>\n

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L<\/strong>a Biblia es un libro impresionante por muchos conceptos, excepto\u00a0por el \u00fanico que los\u00a0cristianos -haciendo causa com\u00fan con los jud\u00edos en lo concerniente al Antiguo Testamento- le atribuyen gratuitamente, tal vez para poder creer en ella: haber sido redactada, seg\u00fan dicen, por sus m\u00e1s de cuarenta autores diferentes,\u00a0al dictado de Dios. Plagada de inconsistencias, contradicciones, fantas\u00edas y errores -humanos, demasiado humanos, dir\u00eda\u00a0Nietzsche<\/strong>\u2013 tambi\u00e9n contiene,\u00a0no obstante, excelentes y provechosas -por verdaderas- lecciones de religi\u00f3n, \u00e9tica, pol\u00edtica y, sin ir m\u00e1s lejos, de psicolog\u00eda individual o colectiva.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>n alg\u00fan sitio le\u00ed que hubo un tiempo, no tan lejano, en que nadie era considerado culto en Europa si no hab\u00eda le\u00eddo la Biblia y a\u00a0Shakespeare<\/strong>. Hoy, en cambio, para d\u00e1rselas de culto basta con leer un peri\u00f3dico a la hora del caf\u00e9 y hablar alguna lengua for\u00e1nea, aunque sea muerta. As\u00ed de variables son las modas culturales y las caprichosas opiniones humanas.<\/span><\/p>\n

CUANDO LOS \u00c1RBOLES QUISIERON ELEGIR UN REY SOBRE S\u00cd<\/strong><\/span><\/h3>\n

P<\/strong>ues bien, uno de los pasajes m\u00e1s bellos y profundos que encontr\u00e9 en mi primera lectura juvenil del texto b\u00edblico, y cuyo aroma de sabidur\u00eda guard\u00e9 y a\u00fan conservo -espero que para siempre- en mi coraz\u00f3n, es la\u00a0f\u00e1bula de\u00a0Jotam<\/strong><\/a>, escondida cual\u00a0tesoro entre las ruinas del Antiguo Testamento, concretamente en el b\u00e9lico libro de los Jueces (9: 8-15). La traducci\u00f3n de\u00a0Casiodoro de Reina <\/strong>(1.569), revisada por\u00a0Cipriano de Valera\u00a0<\/strong>(1.602), considerada una joya de la literatura espa\u00f1ola cl\u00e1sica, vierte as\u00ed el texto original:<\/span><\/p>\n

\u201cF<\/strong>ueron una vez los \u00e1rboles a elegir rey sobre s\u00ed, y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros. Mas el olivo respondi\u00f3: \u00bfHe de dejar mi aceite, con el cual en m\u00ed se honra a Dios y a los hombres, para ir a ser grande sobre los \u00e1rboles? Y dijeron los \u00e1rboles a la higuera: Anda t\u00fa, reina sobre nosotros. Y respondi\u00f3 la higuera: \u00bfHe de dejar mi dulzura y mi buen fruto, para ir a ser grande sobre los \u00e1rboles? Dijeron luego los \u00e1rboles a la vid: Pues ven t\u00fa, reina sobre nosotros. Y la vid les respondi\u00f3: \u00bfHe de dejar mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres, para ir a ser grande sobre los \u00e1rboles? Dijeron entonces todos los \u00e1rboles a la zarza: Anda t\u00fa, reina sobre nosotros. Y la zarza respondi\u00f3 a los \u00e1rboles: Si en verdad me eleg\u00eds por rey sobre vosotros, venid, abrigaos bajo de mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del L\u00edbano.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

E<\/strong>sta f\u00e1bula de los \u00e1rboles buscando un rey que reinara \u201csobre ellos\u201d, la recit\u00f3 Jotam<\/strong>, desde la cumbre del monte\u00a0Gerizim<\/strong>, a todos los varones de\u00a0Siquem<\/strong>, cuando eligieron como rey a\u00a0Abimelec<\/strong>, una vez que \u00e9ste hubo decapitado sobre una piedra a los setenta hijos de\u00a0Gede\u00f3n<\/strong>, uno de los jueces m\u00e1s queridos de Israel. S\u00f3lo\u00a0Jotam<\/strong>\u00a0escap\u00f3 a la matanza de su hermanastro.\u00a0Abimelec<\/strong>\u00a0se hizo con el poder precisamente cuando en\u00a0Israel<\/strong>\u00a0reinaba pl\u00e1cidamente la anarqu\u00eda:\u201cEn estos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel; cada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda\u201d<\/em>\u00a0(Jueces 21:25).<\/span><\/p>\n

\u00bfQ<\/strong>u\u00e9 mueve a un hombre a querer reinar sobre otros hombres? \u00bfQu\u00e9 intenci\u00f3n anida en el coraz\u00f3n del que manda o aspira a mandar? La respuesta de todos los fil\u00f3sofos y estudiosos de la conducta humana ha sido un\u00e1nime: la soberbia y la ambici\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 induce a la muchedumbre a querer ser gobernada por\u00a0individuos semejantes a ella? \u00bfPor qu\u00e9 los esp\u00edritus serviles \u201cbuscan abrigo\u201d a la sombra de los que tienen dotes de mando o man\u00edas de poder? La respuesta es igualmente un\u00edvoca: a cambio de seguridad y cobijo.<\/span><\/p>\n

\u00bfD<\/strong>\u00f3nde est\u00e1 pues el enigma de la servidumbre voluntaria<\/a>? \u00bfD\u00f3nde el m\u00e9rito de los l\u00edderes y gobernantes que pastorean a los hombres cual simple reba\u00f1o administrado? \u00bfQu\u00e9 hay de enigm\u00e1tico en esta indigna complicidad entre amos y esclavos, entre soberbios y abyectos? \u00a1Es todo tan evidente y vulgar!<\/span><\/p>\n

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LA ESENCIA DEL HOMBRE ES SU NECESIDAD<\/strong><\/span><\/h3>\n

D<\/strong>ec\u00eda\u00a0Dem\u00f3crito<\/strong>\u00a0que\u00a0cada cosa\u00a0existe por una raz\u00f3n y por necesidad. El c\u00e9lebre bi\u00f3logo franc\u00e9s\u00a0Jacques Monod<\/strong>\u00a0prefer\u00eda creer que el ilustre fil\u00f3sofo de\u00a0Abdera <\/strong>hab\u00eda dicho que el mundo estaba regido por el azar y la necesidad. Pero dudo que esa, con ser la m\u00e1s com\u00fan, sea la versi\u00f3n correcta del fragmento citado. Porque el azar no existe; y, como afirm\u00f3\u00a0Einstein<\/strong>,\u00a0\u201cDios no juega a los dados\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a necesidad todo lo gobierna con mano de hierro y trata a los hombres como a perros de paja.\u00a0La esencia\u00a0de un hombre es su necesidad, sus deseos m\u00e1s apremiantes e insoslayables. La necesidad que nos viene impuesta por naturaleza, eso somos. Dec\u00eda\u00a0Nietzsche<\/strong>\u00a0del ap\u00f3stol\u00a0Pablo<\/strong>\u00a0que \u201csu necesidad era el poder\u201d. Tal vez. Esa es la necesidad com\u00fan de todos los que se consagran a la tarea indecente de dominar a otros hombres, pues si fueran honestos reconocer\u00edan que su m\u00e1ximo deleite\u00a0consiste en\u00a0gobernar vidas ajenas. Se les conoce a la legua porque prefieren ser cabeza de rat\u00f3n antes que cola de le\u00f3n. Son lobos en busca de presa.<\/span><\/p>\n

P<\/strong>ero, como dijo\u00a0Ibsen<\/strong>, hay lobos porque hay ovejas. Pues como unos no hallan sosiego si no son mandados, otros encuentran sumo placer en mandar. La necesidad de poder y la de seguridad, la de buscar\u00a0amparo y la de amparar, se equilibran a la perfecci\u00f3n, como uno de esos pares de opuestos de los que hablaba\u00a0Her\u00e1clito<\/strong>.<\/span><\/p>\n

P<\/strong>or eso es tan dif\u00edcil encontrar la verdadera grandeza. Hoy, como ayer, ni con la linterna de\u00a0Di\u00f3genes<\/strong>\u00a0encontrar\u00edamos en la pol\u00edtica -o en otras muchas profesiones\u00a0copadas tambi\u00e9n por\u00a0los m\u00e1s ambiciosos- a un ser humano\u00a0aut\u00e9ntico, libre, \u00edntegro, equilibrado, un verdadero Hombre en suma, que\u00a0sea due\u00f1o de sus pasiones y no consienta que se adue\u00f1e de \u00e9l\u00a0ni\u00a0la mezquina abyecci\u00f3n ni\u00a0la man\u00eda de grandeza.<\/span><\/p>\n

N<\/strong>o dudo ni un instante de lo dicho por\u00a0Camus<\/strong>:\u00a0\u201cLos que llevan en s\u00ed una grandeza, no hacen pol\u00edtica. Y as\u00ed en todo\u201d<\/em>. Los que son portadores de alguna grandeza no hacen hoy pol\u00edtica (en el peor sentido\u00a0del t\u00e9rmino) ni se consagran a ella, porque no teniendo necesidad de ser poderosos, tampoco podr\u00edan dejar de ser honrados. Una mente pura detesta\u00a0imponerse a\u00a0sus semejantes y,\u00a0al igual que\u00a0Washington<\/strong>, considera que la honradez es siempre la mejor pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

N<\/strong>i el olivo ni la higuera ni la vid renunciaron a su naturaleza propia \u201cpara ir a ser grandes sobre los \u00e1rboles\u201d. El olivo prosigui\u00f3 dando su aceite, la higuera su dulzura y la vid su mosto, honrando, endulzando y alegrando respectivamente con sus frutos naturales la vida de los hombres. S\u00f3lo la zarza, de aspecto desapacible y fruto despreciable, fue lo suficientemente soberbia como para dejarse seducir por\u00a0la tentaci\u00f3n de reinar.<\/span><\/p>\n

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LA VERDADERA GRANDEZA Y LA POL\u00cdTICA<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00bfP<\/strong>ara qu\u00e9 otra cosa sirve una zarza? \u00bfY c\u00f3mo podr\u00eda encumbrarse a tal altura, incluso por encima de \u00e1rboles mucho m\u00e1s nobles, sin un arrebato de soberbia y despotismo?\u00a0\u201cSi en verdad me eleg\u00eds por rey, venid, abrigaos bajo de mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del L\u00edbano\u201d<\/em>. \u00a1La zarza, un simple arbusto,\u00a0amenazando con\u00a0calcinar, caso de que no aceptaren\u00a0abrigarse \u201cbajo su sombra\u201d, incluso\u00a0a\u00a0los mism\u00edsimos cedros del\u00a0L\u00edbano<\/strong>, tal vez los \u00e1rboles m\u00e1s majestuosos del mundo!<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a verdadera grandeza se muestra en el servicio, no en el mando. Y aunque es hermoso guiar e instruir a los hombres, para que sean m\u00e1s felices, son muy pocos los que saben hacerlo con modestia y humanidad. El \u00fanico fin leg\u00edtimo del gobierno es la felicidad del pueblo. Si alguien se esmera en guiar a los dem\u00e1s racionalmente, obra movido por un sentimiento\u00a0justo y consecuente\u00a0que le convertir\u00e1 en un buen gobernante, pues s\u00f3lo \u00e9l podr\u00eda desarrollar una pol\u00edtica con coraz\u00f3n:\u00a0\u201cQuien se esfuerza, no en virtud de la raz\u00f3n, sino empujado por la pasi\u00f3n, en que los dem\u00e1s amen lo que \u00e9l ama, y en que los dem\u00e1s acomoden su vida a la forma de ser de \u00e9l, act\u00faa solo por impulso, y por ello se hace odioso\u2026 Pero quien se esfuerza en guiar a los dem\u00e1s racionalmente, no obra por impulso, sino con humanidad y benignidad, y es del todo consecuente consigo mismo\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

S<\/strong>pinoza, adem\u00e1s de lo dicho, ya hab\u00eda observado, en su \u201cTratado pol\u00edtico\u201d, que \u201cla caracter\u00edstica de los que mandan es la soberbia\u201d;\u00a0<\/em>mucho despu\u00e9s, Montesquieu<\/strong>\u00a0en \u201cEl esp\u00edritu de las leyes\u201d, consider\u00f3 que\u00a0\u201ces una experiencia eterna, que todo hombre que tiene poder siente la inclinaci\u00f3n de abusar de \u00e9l, yendo hasta donde encuentre l\u00edmites\u201d<\/em>. De cuya verdad extrajo su famosa conclusi\u00f3n: \u201cPara que no se pueda abusar del poder es preciso que, por la disposici\u00f3n de las cosas, el poder frene al poder\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

\u00a1C<\/strong>u\u00e1nto m\u00e1s seguro ser\u00eda para todos el \u201cautogobierno\u201d, y no \u201ccrear\u201d la necesidad artificial de poder, ni para gobernar ni para ser gobernados! \u00a1Ojal\u00e1 amanezca pronto el d\u00eda en que los hombres comprendan\u00a0que, incluso a los ojos de la democracia, como dijo\u00a0Tocqueville<\/strong>,\u00a0\u201cel gobierno es un mal necesario\u201d<\/em>! Entretanto, si sabemos lo que nos conviene, distingamos con claridad entre poder y grandeza, entre ansias de mando y esp\u00edritu\u00a0servicial.<\/span><\/p>\n

H<\/strong>ay raz\u00f3n suficiente para pensar que en ser fiel a su naturaleza \u00edntima y en obrar conforme le dicta su peculiar forma de ser, radica la dicha y la gloria del Hombre. Hasta el que\u00a0se cree\u00a0superior a todos y se siente\u00a0legitimado para cabalgar a lomos de otros hombres,\u00a0si modera su ambici\u00f3n, podr\u00eda encontrar su verdadero destino.<\/span><\/p>\n

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