{"id":2237486,"date":"2021-12-31T00:05:23","date_gmt":"2021-12-30T23:05:23","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2237486"},"modified":"2025-12-30T14:30:18","modified_gmt":"2025-12-30T13:30:18","slug":"2021-el-ano-de-la-autocensura-sin-las-libertades-de-expresion-e-informacion-no-es-posible-una-sociedad-libre-y-plural-la-marcha-radetzky-y-el-mariscal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/12\/31\/2021-el-ano-de-la-autocensura-sin-las-libertades-de-expresion-e-informacion-no-es-posible-una-sociedad-libre-y-plural-la-marcha-radetzky-y-el-mariscal\/","title":{"rendered":"2021: EL A\u00d1O DE LA AUTOCENSURA. \u00abSin las Libertades de Expresi\u00f3n e Informaci\u00f3n no es posible una sociedad libre y plural\u00bb \/\/ La Marcha Radetzky y el Mariscal."},"content":{"rendered":"

<\/a>Concierto de A\u00f1o Nuevo:\u00a0La Marcha Radetzky<\/a><\/p>\n

<\/a>DESCARGA \u00abTHE RADETZKY MARCH\u00bb, de Joseph Roth<\/a><\/p>\n

<\/a>Regulaci\u00f3n normativa\u00a0<\/a><\/p>\n

**<\/span>*<\/strong><\/span><\/p>\n

2021:\u00a0 EL A\u00d1O DE LA AUTOCENSURA<\/strong><\/span><\/p>\n

AUSAJ<\/span><\/p>\n

\n

El Tribunal Constitucional espa\u00f1ol, que instaur\u00f3 la Constituci\u00f3n de 1978, comienza su funcionamiento en el mes de julio de 1980. Ya desde sus primeras Sentencias, en 1981, afirma que las libertades de expresi\u00f3n e informaci\u00f3n constituyen el requisito indispensable para una \u00absociedad libre y plural\u00bb<\/strong>. Afirmaci\u00f3n que a lo largo de toda su Jurisprudencia siempre ha reiterado; hasta el d\u00eda de hoy.\u00a0<\/span><\/p>\n

En la actualidad hemos dado carta de naturaleza a un concepto terrible, un concepto que esconde un eufemismo tras el cual se oculta nada menos que la negaci\u00f3n de la personalidad humana: la \u00abCultura\u00bb de la CANCELACI\u00d3N<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cultura es precisamente lo que no es cancelaci\u00f3n. Con\u00a0 la expresi\u00f3n \u00abCultura de la cancelaci\u00f3n\u00bb nos adentramos en el camino de lo irracional, tal y como si habl\u00e1semos de la \u00abgastronom\u00eda del ayuno\u00bb. Nos estamos refiriendo en realidad a una subcultura t\u00f3xica, a un germen de ignorancia. No escuchar\u00e1s m\u00e1s a quien ha sido cancelado. Y `para poder \u00abcancelar\u00bb ideas, hay que \u00abcancelar\u00bb a las personas que expresen esas ideas. Esta especie de muerte civil de la persona \u00abcancelada\u00bb, significa en realidad la perdida cultural de la idea asesinada.\u00a0<\/span><\/p>\n

Viene a cuento esta reflexi\u00f3n por unos hechos que conocimos por los avisos de diversos lectores de Punto Critico desde diferentes pa\u00edses del mundo, alert\u00e1ndonos de que Google hab\u00eda sepultado nuestro Bolet\u00edn, Punto Critico, de manera que no pudiese ser hallado en una b\u00fasqueda normal. No es una queja, pues ello no constituye un problema para AUSAJ; nuestros lectores saben d\u00f3nde est\u00e1 Punto Critico y no buscamos m\u00e1s lectores. Nunca hemos editado Punto Critico como un negocio, siempre hemos rechazado las habituales propuestas de incluir publicidad (pagada), nunca hemos pedido una subvenci\u00f3n y ning\u00fan da\u00f1o nos puede hacer que el Bolet\u00edn de AUSAJ, Punto Cr\u00edtico, se lea menos, salvo lo que pudiese afectar a nuestro ego, que no resulta relevante para nuestra asociaci\u00f3n, ni un problema para los editores.<\/span><\/p>\n

Pero el problema existe y es grave. Parece que no nos afecta como individuos, pero nos destruye como sociedad.\u00a0 Imaginemos la situaci\u00f3n\u00a0 habitual -diferente de la situaci\u00f3n, ya referida, de AUSAJ: Una publicaci\u00f3n distribuida por internet, que constituya un medio de vida para sus editores y trabajadores. Ahora, nos damos cuenta como editores de que hay determinada informaci\u00f3n que perjudica nuestra distribuci\u00f3n, hasta el punto de llegar a hacer inviable la actividad, ya que al impedirse -por las redes sociales o buscadores- que los lectores puedan acceder a la Revista, sus ingresos decaer\u00edan brutalmente. Imaginemos que para comenzar la actividad, estos empresarios han tenido que acudir al cr\u00e9dito bancario.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"Radetzky\"<\/p>\n

 <\/p>\n

El Tribunal Constitucional espa\u00f1ol, que instaur\u00f3 la Constituci\u00f3n de 1978, comienza su funcionamiento en el mes de julio de 1980. Ya desde sus primeras Sentencias, en 1981, afirma que las libertades de expresi\u00f3n e informaci\u00f3n constituyen el requisito indispensable para una \u00absociedad libre y plural\u00bb<\/strong>. Afirmaci\u00f3n que a lo largo de toda su Jurisprudencia siempre ha reiterado; hasta el d\u00eda de hoy.\u00a0<\/span><\/p>\n

En la actualidad hemos dado carta de naturaleza a un concepto terrible, un concepto que esconde un eufemismo tras el cual se oculta nada menos que la negaci\u00f3n de la personalidad humana: la \u00abCultura\u00bb de la CANCELACI\u00d3N<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cultura es precisamente lo que no es cancelaci\u00f3n. Con\u00a0 la expresi\u00f3n \u00abCultura de la cancelaci\u00f3n\u00bb nos adentramos en el camino de lo irracional, tal y como si habl\u00e1semos de la \u00abgastronom\u00eda del ayuno\u00bb. Nos estamos refiriendo en realidad a una subcultura t\u00f3xica, a un germen de ignorancia. No escuchar\u00e1s m\u00e1s a quien ha sido cancelado. Y `para poder \u00abcancelar\u00bb ideas, hay que \u00abcancelar\u00bb a las personas que expresen esas ideas. Esta especie de muerte civil de la persona \u00abcancelada\u00bb, significa en realidad la perdida cultural de la idea asesinada.\u00a0<\/span><\/p>\n

Viene a cuento esta reflexi\u00f3n por unos hechos que conocimos por los avisos de diversos lectores de Punto Critico desde diferentes pa\u00edses del mundo, alert\u00e1ndonos de que Google hab\u00eda sepultado nuestro Bolet\u00edn, Punto Critico, de manera que no pudiese ser hallado en una b\u00fasqueda normal. No es una queja, pues ello no constituye un problema para AUSAJ; nuestros lectores saben d\u00f3nde est\u00e1 Punto Critico y no buscamos m\u00e1s lectores. Nunca hemos editado Punto Critico como un negocio, siempre hemos rechazado las habituales propuestas de incluir publicidad (pagada), nunca hemos pedido una subvenci\u00f3n y ning\u00fan da\u00f1o nos puede hacer que el Bolet\u00edn de AUSAJ, Punto Cr\u00edtico, se lea menos, salvo lo que pudiese afectar a nuestro ego, que no resulta relevante para nuestra asociaci\u00f3n, ni un problema para los editores.<\/span><\/p>\n

Pero el problema existe y es grave. Parece que no nos afecta como individuos, pero nos destruye como sociedad.\u00a0 Imaginemos la situaci\u00f3n\u00a0 habitual -diferente de la situaci\u00f3n, ya referida, de AUSAJ: Una publicaci\u00f3n distribuida por internet, que constituya un medio de vida para sus editores y trabajadores. Ahora, nos damos cuenta como editores de que hay determinada informaci\u00f3n que perjudica nuestra distribuci\u00f3n, hasta el punto de llegar a hacer inviable la actividad, ya que al impedirse -por las redes sociales o buscadores- que los lectores puedan acceder a la Revista, sus ingresos decaer\u00edan brutalmente. Imaginemos que para comenzar la actividad, estos empresarios han tenido que acudir al cr\u00e9dito bancario.\u00a0<\/span><\/p>\n

Resulta evidente que ser\u00e1n los propios editores quienes tendr\u00e1n que elegir entre perder su inversi\u00f3n y quedarse debiendo los cr\u00e9ditos, despedir a la plantilla y arruinarse, en el caso de que opten por publicar las ideas que su conciencia les impone, o elegir la viabilidad de su empresa y su desarrollo, publicando solo aquello que no est\u00e9 penalizado por redes sociales o buscadores de internet.\u00a0<\/span><\/p>\n

A nadie se le escapar\u00e1 que, con ello, la sociedad entera ha perdido cultura, impedido el acceso a ideas, ideas que permitir\u00edan avanzar por la senda de la autonom\u00eda personal y social, estamos convirti\u00e9ndonos en rehenes de las mayores Corporaciones del mundo que, por tanto, acabando con todo aquello que deseen acabar, habr\u00e1n dispuesto el mundo tal y como ellos lo prefieren para maximizar sus beneficios o imponer sus agendas, y el mundo ser\u00e1 un lugar cada vez m\u00e1s gris, con menos movimiento, marchito, mustio, uniforme, moribundo, muerto. Tal es la importancia de las libertades de expresi\u00f3n e informaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

La sociedad se ha acostumbrado a que sean otros los que se molesten en satisfacer sus deseos. En la postrimer\u00eda del siglo pasado, hemos visto el inicio del abandono por parte de los ciudadanos de los primeros de sus derechos. Nos referimos a la intimidad personal y a la protecci\u00f3n constitucional de los datos personales contra su tratamiento inform\u00e1tico en bases de datos. En aqu\u00e9l momento la cuesti\u00f3n que se planteaba era de si los bancos deber\u00edan pedir en cada caso la autorizaci\u00f3n del titular de los datos para poder tratarlos, o bien era el titular quien deb\u00eda formalizar su oposici\u00f3n al tratamiento, siendo esta \u00faltima postura la que prevalecer\u00eda. A continuaci\u00f3n, dado que los datos personales eran utilizados y tratados inform\u00e1ticamente por grandes empresas, la cuesti\u00f3n que se plante\u00f3 fue si estas grandes empresas deb\u00edan o no incurrir en los gastos derivados de lograr documentar la autorizaci\u00f3n individual para el tratamiento de los datos personales de cada uno de nosotros. La soluci\u00f3n del Tribunal Supremo no pudo ser m\u00e1s perjudicial para los Derechos Humanos. El Tribunal decidi\u00f3 que era suficiente el env\u00edo de \u00abmailings<\/em>\u00bb masivos, pasando a ser una carga del titular de los datos el saber quien dispon\u00eda de ellos y oponerse a su tratamiento. Perdido el Derecho Fundamental, lo celebramos por todo lo alto. Lleg\u00f3 Internet. Con sus Cookies. Y comenz\u00f3 la recopilaci\u00f3n masiva de datos personales, supuestamente \u00b7despersonalizados. Son los Big Data<\/a>, que permiten a las Grandes Corporaciones Supranacionales<\/a> dise\u00f1ar un mundo cuyos pormenores controlan absolutamente.<\/span><\/p>\n

La libertad de expresi\u00f3n, y el resto de libertades reconocidas en el art\u00edculo 20 de la CE, son libertades determinantes en las sociedades democr\u00e1ticas. \u00abNo puede haber participaci\u00f3n genuina de los miembros de la sociedad en la toma de decisiones pol\u00edticas sin libertad de expresi\u00f3n. Las libertades informativas se constituyen en piedra angular de todo r\u00e9gimen pol\u00edtico<\/strong><\/em>\u00bb (S\u00c1NCHEZ GONZ\u00c1LEZ).\u00a0<\/span><\/p>\n

La jurisprudencia constitucional ha declarado repetidamente que la libertad reconocida en el art. 20.1 d)<\/strong> CE., en cuanto transmisi\u00f3n de manera veraz de hechos noticiables, de inter\u00e9s general y relevancia p\u00fablica, no se erige \u00fanicamente en derecho propio de su titular sino en una pieza esencial en la configuraci\u00f3n del Estado democr\u00e1tico, garantizando la formaci\u00f3n de una opini\u00f3n p\u00fablica libre y la realizaci\u00f3n del pluralismo como principio b\u00e1sico de convivencia (entre la abundante jurisprudencia, SSTC 6\/1981, 104\/1986, 159\/1986, 171\/1990, 172\/1990, 219\/1992, 240\/1992, 173\/1995<\/em>). En definitiva, las libertades contenidas en el art. 20 CE, se constituyen en valores objetivos esenciales del Estado democr\u00e1tico<\/strong>.\u00a0<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Como se\u00f1ala N\u00fa\u00f1ez Mart\u00ednez<\/strong>, la libertad de expresi\u00f3n, como derecho de los ciudadanos frente al poder, puede ser ejercida por cualquier persona f\u00edsica o jur\u00eddica nacional o extranjera, sin que lo expresado pueda en ning\u00fan caso ser objeto de censura, e independientemente del medio empleado para su difusi\u00f3n (oral, escrito, DVD…). La comunicaci\u00f3n informativa, a que se refiere el apartado d) del art. 20.1<\/strong> de la Constituci\u00f3n, versa sobre hechos, y sobre hechos, espec\u00edficamente, \u00abque pueden encerrar trascendencia p\u00fablica<\/em>\u00bb a efectos de que \u00absea real la participaci\u00f3n de los ciudadanos en la vida colectiva<\/strong><\/em>\u00bb, de tal forma que de la libertad de informaci\u00f3n -y del correlativo derecho a recibirla\u2014 \u00abes sujeto primario la colectividad y cada uno de sus miembros, cuyo inter\u00e9s es el soporte final de este derecho<\/em><\/strong>\u00bb (STC 105\/1983). En la STC 47\/2000<\/strong>, el Tribunal Constitucional ha establecido claramente esta diferencia: mientras la primera –la libertad de expresi\u00f3n<\/strong>– \u00abtiene por objeto pensamientos, ideas y opiniones, en un concepto amplio<\/strong><\/em>\u00bb, el derecho de informaci\u00f3n<\/strong> \u00abversa, en cambio, sobre hechos<\/strong><\/em>\u00bb (STC 61\/1998); es decir, lo que se transmite. \u00abEn un caso es la idea y en otro la noticia o el dato<\/strong><\/em>\u00bb (STC 223\/1992). La conclusi\u00f3n anterior resulta de capital importancia, porque uno y otra comportan reg\u00edmenes distintos en su relaci\u00f3n con otros derechos con los que, en su caso, puedan entrar en colisi\u00f3n. En efecto, mientras que la libertad de expresi\u00f3n resulta objeto de una declaraci\u00f3n de reconocimiento y protecci\u00f3n gen\u00e9rica en el art. 20.1 a)<\/strong> CE. sin m\u00e1s, el derecho a la informaci\u00f3n que reconoce y protege el p\u00e1rrafo d)<\/strong> del mismo precepto no tiene por objeto cualquier informaci\u00f3n, sino s\u00f3lo la \u00abinformaci\u00f3n veraz<\/strong><\/em>\u00bb; dicho en otros t\u00e9rminos empleados en esta sede en varias ocasiones (STC 223\/1992), la libertad de informaci\u00f3n tiene en la veracidad un l\u00edmite constitucional intr\u00ednseco.<\/span><\/div>\n
\n
\u00a0<\/div>\n
El derecho a la informaci\u00f3n cuenta con dos claras vertientes, por un lado el derecho a ser informado, sin que el Estado pueda en ning\u00fan caso manipular la informaci\u00f3n que los ciudadanos tienen derecho a conocer, al tiempo que ha de impedir que nadie pueda llegar a hacerlo<\/strong>. La segunda vertiente de este derecho es la de dar a conocer a la opini\u00f3n p\u00fablica informaci\u00f3n veraz, libre, efectiva, objetiva y plural, de tal forma que la censura previa se halla absolutamente vetada por el Texto Constitucional<\/strong>. Los hechos de los que se informe han de ser ciertos, no hay lugar para la rumorolog\u00eda, y ha de ser enteramente plural, el ciudadano tiene el derecho a recibir la informaci\u00f3n por el medio de comunicaci\u00f3n por \u00e9l elegido, sin que quepa un \u00fanico cauce de conocer la informaci\u00f3n. La libertad de informaci\u00f3n se manifiesta como una libertad activa, el derecho a buscar y difundir informaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n como una libertad pasiva, el derecho a recibir informaci\u00f3n.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
En la Sentencia 225\/2002<\/strong> el Tribunal Constitucional ha determinado que \u00abNo es ocioso recordar c\u00f3mo la progresiva diferenciaci\u00f3n de la libertad de informaci\u00f3n respecto de la de expresi\u00f3n a medida que la transmisi\u00f3n de hechos y noticias ha ido adquiriendo hist\u00f3ricamente importancia esencial, supuso no s\u00f3lo el reconocimiento del derecho a la informaci\u00f3n como garant\u00eda de una opini\u00f3n p\u00fablica libre en un Estado democr\u00e1tico<\/strong>, sino la exigencia de evitar que su ejercicio por parte de las empresas de comunicaci\u00f3n, generalizadas como medios de transmisi\u00f3n de las noticias, pudiera atentar a la finalidad del derecho o a su ejercicio por parte de aquellos profesionales que prestan servicios en ellas, titulares a su vez de la misma libertad de informaci\u00f3n. Es respecto a dichos profesionales donde encuentra sentido el reconocimiento del derecho a la cl\u00e1usula de conciencia<\/strong> como garant\u00eda de un espacio propio en el ejercicio de aquella libertad frente a la imposici\u00f3n incondicional del de la empresa de comunicaci\u00f3n, esto es, frente a lo que hist\u00f3ricamente se designaba como \u00abcensura interna de la empresa period\u00edstica<\/strong><\/em>\u00bb. Pero tambi\u00e9n como forma de asegurar la transmisi\u00f3n de toda la informaci\u00f3n por el profesional del medio, contribuyendo as\u00ed a preservar el pluralismo que justifica el reconocimiento del derecho, reforzando las oportunidades de formaci\u00f3n de una opini\u00f3n p\u00fablica no manipulada y paliando el \u00abefecto silenciador<\/em>\u00bb que, por su propia estructura, puede producir el \u00abmercado<\/em>\u00bb de la comunicaci\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"
Como ejemplo de la diferencia entre libertad de expresi\u00f3n y libertad de informaci\u00f3n, extractamos en la imagen las normas esenciales de moderaci\u00f3n de comentarios de Punto Critico<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

*****<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/a>*<\/a> Las Libertades de Expresi\u00f3n e Informaci\u00f3n: Regulaci\u00f3n Internacional, Constitucional y reglamentaria<\/span><\/strong><\/p>\n

La Orden Ministerial que viene a derogar la Constituci\u00f3n:\u00a0 Orden PCM\/1030\/2020, de 30 de octubre, por la que se publica el Procedimiento de actuaci\u00f3n contra la desinformaci\u00f3n aprobado por el Consejo de Seguridad Nacional.<\/strong><\/em><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Muchas son las cuestiones que su lectura plantea; se\u00f1alaremos solo dos:<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La implantaci\u00f3n de una Pseudo Censura Previa Administrativa<\/strong>: <\/span><\/p>\n

As\u00ed, el apartado 4 del apartado \u00abProcedimiento\u00bb, nivel 1,1, acuerda como actuaci\u00f3n la \u00abmonitorizaci\u00f3n y vigilancia, detecci\u00f3n, alerta temprana, notificaci\u00f3n y an\u00e1lisis y actuaciones sucesivas<\/strong><\/em>\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Limitaci\u00f3n de la Libertad de Expresi\u00f3n, a lo que provenga de los medios de comunicaci\u00f3n y que la Administraci\u00f3n considere procedente de \u00abFuentes Contrastadas\u00bb<\/strong>:<\/span><\/p>\n

As\u00ed, el apartado 2, titulado \u00abProp\u00f3sitos y objetivos\u00bb, se\u00f1ala que las acciones administrativas fundadas en esta norma, \u00abapoyar\u00e1n el fomento de la informaci\u00f3n veraz, completa y oportuna que provenga de fuentes contrastadas de los medios de comunicaci\u00f3n<\/strong><\/em>\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, no sabemos cu\u00e1ndo la informaci\u00f3n resultar\u00e1 \u00abcompleta y oportuna<\/strong><\/em>\u00ab, ni cual es significado de dicha expresi\u00f3n en relaci\u00f3n a la \u00abveracidad<\/strong><\/em>\u00bb de la Informaci\u00f3n en cuanto a la Libertad<\/strong>de Informaci\u00f3n<\/strong> constitucionalmente protegida.<\/span><\/p>\n

***<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola:<\/span><\/a><\/p>\n

\n
Art\u00edculo 20<\/span><\/h5>\n

1. Se reconocen y protegen los derechos:<\/span><\/p>\n

a) A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

b) A la producci\u00f3n y creaci\u00f3n literaria, art\u00edstica, cient\u00edfica y t\u00e9cnica.<\/span><\/p>\n

c) A la libertad de c\u00e1tedra.<\/span><\/p>\n

d) A comunicar o recibir libremente informaci\u00f3n veraz por cualquier medio de difusi\u00f3n. La ley regular\u00e1 el derecho a la cl\u00e1usula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades.<\/span><\/p>\n

2. El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ning\u00fan tipo de censura previa.<\/span><\/p>\n

3. La ley regular\u00e1 la organizaci\u00f3n y el control parlamentario de los medios de comunicaci\u00f3n social dependientes del Estado o de cualquier ente p\u00fablico y garantizar\u00e1 el acceso a dichos medios de los grupos sociales y pol\u00edticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n

4. Estas libertades tienen su l\u00edmite en el respeto a los derechos reconocidos en este T\u00edtulo, en los preceptos de las leyes que lo desarrollen y, especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen y a la protecci\u00f3n de la juventud y de la infancia.<\/span><\/p>\n

5. S\u00f3lo podr\u00e1 acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de informaci\u00f3n en virtud de resoluci\u00f3n judicial.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
Art\u00edculo 53<\/span><\/h5>\n

1. Los derechos y libertades reconocidos en el\u00a0Cap\u00edtulo segundo del presente T\u00edtulo<\/b>\u00a0(entre ellos, el Art\u00edculo 20<\/i>) vinculan a todos los poderes p\u00fablicos. S\u00f3lo por ley, que en todo caso deber\u00e1 respetar su contenido esencial, podr\u00e1 regularse el ejercicio de tales derechos y libertades, que se tutelar\u00e1n de acuerdo con lo previsto en el art\u00edculo 161, 1, a).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

***<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
\n

CONVENIO PARA LA PROTECCI\u00d3N DE LOS DERECHOS HUMANOS Y DE LAS LIBERTADES FUNDAMENTALES Roma, 4 de noviembre de 1950<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo 10. Libertad de expresi\u00f3n.<\/span><\/h5>\n

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de expresi\u00f3n. Este derecho comprende la libertad de opini\u00f3n y la libertad de recibir o de comunicar informaciones o ideas, sin que pueda haber injerencia de autoridades p\u00fablicas y sin consideraci\u00f3n de fronteras. El presente art\u00edculo no impide que los Estados sometan a las empresas de radiodifusi\u00f3n, de cinematograf\u00eda o de televisi\u00f3n a un r\u00e9gimen de autorizaci\u00f3n previa.<\/span><\/p>\n

2. El ejercicio de estas libertades, que entra\u00f1an deberes y responsabilidades, podr\u00e1 ser sometido a ciertas formalidades, condiciones, restricciones o sanciones previstas por la ley, que constituyan medidas necesarias, en una sociedad democr\u00e1tica, para la seguridad nacional, la integridad territorial o la seguridad p\u00fablica, la defensa del orden y la prevenci\u00f3n del delito, la protecci\u00f3n de la salud o de la moral, la protecci\u00f3n de la reputaci\u00f3n o de los derechos ajenos, para impedir la divulgaci\u00f3n de informaciones confidenciales o para garantizar la autoridad y la imparcialidad del poder judicial.<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos<\/a>, proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948.<\/strong><\/span><\/p>\n

Art\u00edculo\u00a0 19<\/strong>:\u00a0 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opini\u00f3n y de expresi\u00f3n; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitaci\u00f3n de fronteras, por cualquier medio de expresi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo 29<\/strong>:\u00a0 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que s\u00f3lo en ella puede\u00a0desarrollar libre y plenamente su personalidad. <\/span><\/p>\n

2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar\u00e1 solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el \u00fanico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dem\u00e1s, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden p\u00fablico y del bienestar general en una sociedad democr\u00e1tica. <\/span><\/p>\n

3. Estos derechos y libertades no podr\u00e1n, en ning\u00fan caso, ser ejercidos en oposici\u00f3n a los prop\u00f3sitos y principios de las Naciones Unidas.<\/span><\/p>\n

Art\u00edculo 30<\/strong>:\u00a0 Nada en esta Declaraci\u00f3n podr\u00e1 interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresi\u00f3n de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

***<\/strong><\/span><\/div>\n

DESCARGAR –\u00a0Orden PCM\/1030\/2020, de 30 de octubre, por la que se publica el Procedimiento de actuaci\u00f3n contra la desinformaci\u00f3n aprobado por el Consejo de Seguridad Nacional<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

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Marcha Radetzky – Concierto a\u00f1o nuevo 2009 (Barenboim)<\/span><\/h1>\n

Parecer\u00eda que Barenboim dirige a la Orquesta Filarm\u00f3nica de Viena. Pero, en realidad, est\u00e1 dirigiendo al p\u00fablico<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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