{"id":2235382,"date":"2021-12-08T00:05:07","date_gmt":"2021-12-07T23:05:07","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2235382"},"modified":"2021-12-07T17:41:54","modified_gmt":"2021-12-07T16:41:54","slug":"critica-marxista-keynes-la-civilizacion-y-el-largo-plazo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/12\/08\/critica-marxista-keynes-la-civilizacion-y-el-largo-plazo-2\/","title":{"rendered":"CR\u00cdTICA MARXISTA: KEYNES, LA CIVILIZACI\u00d3N Y EL LARGO PLAZO"},"content":{"rendered":"
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\u201c<\/em><\/strong>El sistema financiero de Hamilton hab\u00eda sido aprobado. Dos eran sus objetivos: primero, como rompecabezas, evitar toda posibilidad de comprensi\u00f3n e investigaci\u00f3n popular; segundo, como m\u00e1quina, un sistema para corromper el legislativo. Y con dolor y verg\u00fcenza hay que reconocer que su m\u00e1quina no era ineficaz; que incluso en el mismo nacimiento de nuestro gobierno se encontraban miembros lo bastante s\u00f3rdidos como para subordinar sus intereses y cuidarse m\u00e1s bien del bien particular que del p\u00fablico\u201d.<\/em><\/strong>\u00a0<\/h3>\n

LA BOLSA DEL ESTADO Y SUS FALANGES DE MERCENARIOS<\/a>, por Thomas Jefferson<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u201cEs conveniente citar aqu\u00ed al raro e indebidamente olvidado profeta Silvio Gesell<\/a> (1862-1930), cuyo trabajo contiene destellos de profunda perspicacia y estuvo al borde de captar la esencia del asunto. En la posguerra sus devotos me bombardearon con copias de sus trabajos… (en ellos ) no logr\u00e9 en absoluto descubrir sus m\u00e9ritos… su importancia no se me aclar\u00f3 hasta que yo hubiese llegado a formular mis propias conclusiones a mi manera.\u00a0<\/strong>Entretanto, como otros economistas acad\u00e9micos,\u00a0juzgu\u00e9 sus esfuerzos profundamente originales<\/strong>…\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

John M. Keynes, \u201cTeor\u00eda general de la ocupaci\u00f3n, el inter\u00e9s y el dinero\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

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Silvio Gesell<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n

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CR\u00cdTICA MARXISTA: KEYNES, LA CIVILIZACI\u00d3N Y EL LARGO PLAZO<\/strong><\/span><\/p>\n

Michael Roberts<\/span><\/p>\n

Resumen Latinoamericano<\/span><\/a><\/p>\n

\"KEYNES\"<\/a><\/p>\n

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La teor\u00eda econ\u00f3mica keynesiana es dominante en la izquierda del movimiento obrero. Keynes es el h\u00e9roe econ\u00f3mico de los que quieren cambiar el mundo; para poner fin a la pobreza, la desigualdad y las continuas p\u00e9rdidas de ingresos y puestos de trabajo en las crisis recurrentes. Y sin embargo, cualquiera que haya le\u00eddo\u00a0las notas de mi blog<\/a>\u00a0sabe que\u00a0el an\u00e1lisis econ\u00f3mico keynesiano es err\u00f3neo<\/a>, emp\u00edricamente dudoso y sus prescripciones pol\u00edticas para corregir los errores del capitalismo han demostrado ser un fracaso.<\/span><\/p>\n

En los EEUU, los grandes gur\u00fas de la oposici\u00f3n a las teor\u00edas neoliberales de la escuela de econom\u00eda de Chicago y a las pol\u00edticas de los republicanos son keynesianos.\u00a0Paul Krugman<\/a>\u00a0, Larry Summers y\u00a0Joseph Stiglitz<\/a>\u00a0o, ligeramente m\u00e1s radicales, Dean Baker o James Galbraith. En el Reino Unido, los l\u00edderes de la izquierda del Partido Laborista en torno a Jeremy Corbyn y John McDonnell, socialistas confesos, se inspiran en economistas keynesianos como Martin Wolf, Ann Pettifor o Simon Wren Lewis para sus propuestas pol\u00edticas y an\u00e1lisis. Los invitan a sus consejos de asesores y seminarios. En Europa, los\u00a0Thomas Piketty<\/a> mandan.<\/span><\/p>\n

Los estudiantes graduados y profesores que participan en\u00a0Rethinking Economics<\/strong><\/a>\u00a0, un movimiento internacional para cambiar la ense\u00f1anza y\u00a0las ideas econ\u00f3micas en ruptura con la teor\u00eda neocl\u00e1sica<\/a>, son dirigidas por autores keynesianos como James Kwak o post-keynesianos como Steve Keen, o Victoria Chick o Frances Coppola. Kwak, por ejemplo, ha publicado un nuevo libro titulado Economism, que sostiene que la l\u00ednea de falla econ\u00f3mica en el capitalismo es el aumento de la desigualdad y que el fracaso de la econom\u00eda convencional consiste en no reconocerlo. Una vez m\u00e1s la idea de que la desigualdad es el enemigo, no el capitalismo como tal, exuda de los keynesianos y post-keynesianos como Stiglitz, Kwak, Piketty o\u00a0Stockhammer<\/a>\u00a0, y es dominante en los medios de comunicaci\u00f3n y el movimiento obrero.\u00a0Con ello no pretendo negar la horrible importancia del aumento de la desigualdad<\/a>, sino demostrar que no se tiene en cuenta una visi\u00f3n marxista sobre este tema.<\/span><\/p>\n

De hecho, cuando los medios de comunicaci\u00f3n quieren ser audaces y radicales, se llenan de publicidad sobre los nuevos libros de autores keynesianos o post-keynesianas, pero no de los marxistas. Por ejemplo, Ann Pettifor, de\u00a0Prime Economics<\/strong>, ha escrito un nuevo libro,\u00a0The Production of Money<\/em><\/a>, en el que nos dice que \u201cel dinero no es m\u00e1s que una promesa de pago\u201d y que\u00a0\u201ccreamos dinero todo el tiempo haciendo esas promesas\u201d<\/em>\u00a0, el dinero es infinito y no limitado en su producci\u00f3n, por lo que la sociedad puede imprimir tanto como quiera para invertir en sus opciones sociales sin ning\u00fan tipo de consecuencias econ\u00f3micas perjudiciales. Y a trav\u00e9s del efecto multiplicador keynesiano, los ingresos y los puestos de trabajo pueden crecer. Y\u00a0\u201cno importa donde el gobierno invierta su dinero, si al hacerlo se crea empleo\u201d<\/em>\u00a0. El \u00fanico problema es mantener el costo del dinero, las tasas de inter\u00e9s, tan bajas como sea posible, para asegurar la expansi\u00f3n del dinero (\u00bfo se trata de cr\u00e9dito?) para impulsar la econom\u00eda capitalista. Por lo tanto, no hay necesidad de ning\u00fan cambio en el modo de producci\u00f3n con fines de lucro, simplemente basta con controlar la m\u00e1quina de dinero para asegurar un flujo infinito de dinero y todo funcionar\u00e1 bien.<\/span><\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, al mismo tiempo, el destacado poskeynesiano Steve Keen se prepara para ofrecer\u00a0un nuevo libro<\/a>, abogando por el\u00a0control de la deuda o del cr\u00e9dito como forma de evitar las crisis<\/a>. Haga su elecci\u00f3n: \u00bfm\u00e1s dinero-cr\u00e9dito o menos? De cualquier manera, los keynesianos difunden una narrativa econ\u00f3mica con un an\u00e1lisis que considera que s\u00f3lo el sector de las finanzas es la fuerza causal de los problemas del capitalismo.<\/span><\/p>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 siguen siendo dominantes las ideas keynesianas? Geoff Mann nos proporciona una explicaci\u00f3n atractiva. Mann es el director del Centro de Econom\u00eda Pol\u00edtica Global en la Universidad Simon Fraser, de Canad\u00e1. En un nuevo libro, tituladoIn the Long Run we are all Dead<\/em><\/a>, Mann reconoce que no es que la econom\u00eda keynesiana se considere correcta. Ha habido\u00a0\u201cpoderosas cr\u00edticas desde la izquierda de la econom\u00eda keynesiana de la que extraer conclusiones; los ejemplos incluyen las obras de Paul Mattick, Geoff Pilling y Michael Roberts\u201d<\/em>\u00a0( \u00a1gracias! \u2013 MR ) (p218), pero las ideas keynesianas son dominantes en el movimiento obrero y entre los que se oponen a lo que Mann llama el\u00a0\u2018capitalismo liberal\u2019<\/em>\u00a0(lo que yo llamar\u00eda el capitalismo) por razones pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

Keynes reina porque ofrece una tercera v\u00eda entre la revoluci\u00f3n socialista y la barbarie, es decir, el fin de la civilizaci\u00f3n tal y como (en realidad la burgues\u00eda como a la que pertenec\u00eda Keynes) la conocemos. En los a\u00f1os 1920 y 1930, Keynes temi\u00f3 que el\u00a0\u2018mundo civilizado\u2019<\/em>\u00a0se enfrentase a la revoluci\u00f3n marxista o la dictadura fascista. Pero el socialismo como una alternativa al capitalismo de la Gran Depresi\u00f3n, podr\u00eda acabar con la\u00a0\u2018civilizaci\u00f3n\u2019<\/em>, abriendo la puerta a la\u00a0\u2018barbarie\u2019<\/em> \u2013 el final de un mundo mejor, el colapso de la tecnolog\u00eda y el estado de derecho, m\u00e1s guerras, etc-. As\u00ed que intent\u00f3 ofrecer la esperanza de que, a trav\u00e9s de alguna modesta reforma del\u00a0\u2018capitalismo liberal\u2019<\/em>, ser\u00eda posible hacer que volviese a funcionar el capitalismo sin la necesidad de una revoluci\u00f3n socialista. No habr\u00eda ninguna necesidad de ir a donde los \u00e1ngeles de la\u00a0\u2018civilizaci\u00f3n\u2019<\/em>\u00a0se negaban a ir. Esa fue la narrativa keynesiana.<\/span><\/p>\n

Este llamamiento atrajo (y todav\u00eda atrae) a los l\u00edderes del movimiento sindical y a los \u2018liberales\u2019 que desean cambios. La revoluci\u00f3n es algo arriesgado y puede arrastrarnos a todos al abismo. Mann:\u00a0\u201cLa izquierda quiere democracia sin populismo, quiere pol\u00edticas de cambio sin los riesgos del cambio; quiere revoluci\u00f3n sin revolucionarios\u201d<\/em>. (p21).<\/span><\/p>\n

Este miedo a la revoluci\u00f3n, Mann reconoce, apareci\u00f3 por primera vez despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n francesa. Ese gran experimento de democracia burguesa desemboc\u00f3 en Robespierre y el terror; la democracia se convirti\u00f3 en dictadura y barbarie \u2013 ese es m\u00e1s o menos el mito burgu\u00e9s. La econom\u00eda keynesiana ofrec\u00eda una manera de salir de la depresi\u00f3n de 1930 o de la actual Larga Depresi\u00f3n sin socialismo. Es la tercera v\u00eda entre el statu quo de los mercados rapaces, la austeridad, la desigualdad, la pobreza y las crisis y la alternativa de una revoluci\u00f3n social que conlleve a Stalin, Mao, Castro, Pol Pot y Kim Jong-un. Es una\u00a0\u2018tercera v\u00eda\u2019<\/em>\u00a0tan atractiva que Mann confiesa que incluso le seduce como una alternativa al riesgo de que la revoluci\u00f3n se tuerza (ver el \u00faltimo cap\u00edtulo, donde Marx es presentado como el Dr. Jekyll de la Esperanza y Keynes como el Mr. Hyde del miedo).<\/span><\/p>\n

Como Mann escribe, Keynes cre\u00eda que si expertos civilizados (como \u00e9l mismo) abordaban los problemas a corto plazo de la crisis econ\u00f3mica y las recesiones, se podr\u00eda evitar el desastre a largo plazo del colapso de la civilizaci\u00f3n. La famosa cita que recoge el t\u00edtulo del libro de Mann,\u00a0\u2018a largo plazo todos estaremos muertos\u2019<\/em>, se refiere a la necesidad de actuar frente a la Gran Depresi\u00f3n mediante la intervenci\u00f3n del gobierno y no esperar a que el mercado se auto-corrija con el tiempo, como pensaban los economistas y pol\u00edticos neocl\u00e1sicos (\u00a0\u2018cl\u00e1sicos\u2019<\/em>\u00a0seg\u00fan Keynes). Porque\u201cese largo plazo es una mala gu\u00eda para los temas de actualidad. A largo plazo todos estaremos muertos. Los economistas se fijaron una tarea demasiado f\u00e1cil, demasiado in\u00fatil, si en \u00e9pocas turbulentas s\u00f3lo nos puede decir que cuando la tormenta haya pasado, el oc\u00e9ano volver\u00e1 a estar como un plato\u201d\u00a0<\/em>(Keynes). Es necesario actuar sobre los problemas a corto plazo o se convertir\u00e1n en un desastre a largo plazo. Este es el significado adicional de la larga cita anterior: hay que lidiar con la depresi\u00f3n y las crisis econ\u00f3micas ahora o la misma civilizaci\u00f3n se ver\u00e1 amenazada por la revoluci\u00f3n a largo plazo.<\/span><\/p>\n

A Keynes le gustaba considerar que el papel de los economistas era similar al de los dentistas a la hora de resolver\u00a0un problema t\u00e9cnico<\/a>\u00a0de la econom\u00eda como si se tratase de un dolor de muelas (\u201cSi los economistas pudieran llegar a pensar que son personas humildes y competentes como los dentistas, ser\u00eda espl\u00e9ndido\u201d<\/em>). Y los keynesianos modernos han\u00a0comparado su tarea a la de los fontaneros<\/a>: reparar las fugas en la tuber\u00eda de la acumulaci\u00f3n y el crecimiento. Pero el m\u00e9todo real de la econom\u00eda pol\u00edtica no es el de un fontanero o un dentista cuando soluciona problemas a corto plazo. Es el de un cient\u00edfico social revolucionario (Marx), transform\u00e1ndolos a largo plazo. Lo que el an\u00e1lisis marxista del modo de producci\u00f3n capitalista revela es que no hay una\u00a0\u2018tercera v\u00eda\u2019<\/em>\u00a0como Keynes y sus seguidores proponen. El capitalismo no puede ofrecer el fin de la desigualdad, la pobreza, la guerra a cambio de un mundo de abundancia y bien com\u00fan a nivel mundial, y evitar as\u00ed la cat\u00e1strofe medioambiental, a largo plazo.<\/span><\/p>\n

Al igual que todos los intelectuales burgueses, Keynes era un idealista. Sab\u00eda que las ideas s\u00f3lo se llevan a cabo si se ajustan a los deseos de la \u00e9lite gobernante. Como \u00e9l mismo dijo,\u00a0\u201cEl individualismo y el laissez-faire no pod\u00edan, a pesar de sus profundas ra\u00edces en las filosof\u00edas pol\u00edticas y morales de finales del siglo XVIII y principios del XIX, garantizar su influjo duradero en la direcci\u00f3n de los asuntos p\u00fablicos, si no hubiera sido porque encajaban con las necesidades y deseos del mundo de los negocios de entonces \u2026 Todos esos elementos han contribuido al actual ambiente intelectual dominante, a la estructura mental, a la ortodoxia de la \u00e9poca\u201d<\/em>. Sin embargo, segu\u00eda creyendo que un hombre inteligente como \u00e9l, con ideas contundentes, podr\u00eda cambiar la sociedad aun en contra de los intereses de aquellos que la controlan.<\/span><\/p>\n

Lo equivocado de esa idea fue evidente incluso para \u00e9l cuando intent\u00f3 conseguir que la administraci\u00f3n Roosevelt adoptase sus ideas sobre c\u00f3mo terminar con la Gran Depresi\u00f3n y que la clase pol\u00edtica aplicase sus ideas para\u00a0un nuevo orden mundial despu\u00e9s de la guerra mundial<\/a>. Keynes quer\u00eda crear instituciones\u00a0\u2018civilizadas\u2019<\/em>\u00a0para garantizar la paz y la prosperidad a nivel mundial a trav\u00e9s de la gesti\u00f3n internacional de las econom\u00edas, las monedas y el dinero. Pero estas ideas de un orden mundial para controlar los excesos de un capitalismo desenfrenado se convirtieron en instituciones como el FMI, el Banco Mundial y el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, que acabaron promoviendo las pol\u00edticas de un imperialismo encabezado por los Estados Unidos. En lugar de un mundo de l\u00edderes\u00a0\u2018civilizados\u2019<\/em>\u00a0que resolv\u00edan los problemas del mundo, lo que tenemos es una terrible \u00e1guila que clava sus garras en el mundo, imponiendo su voluntad. Son los intereses materiales los que deciden las pol\u00edticas, no los economistas inteligentes.<\/span><\/p>\n

De hecho, Keynes, el gran idealista de la civilizaci\u00f3n se convirti\u00f3 en un pragm\u00e1tico en las reuniones de Bretton Woods de la posguerra, en representaci\u00f3n no de las masas del mundo, o incluso de un orden mundial democr\u00e1tico, sino de los estrechos intereses nacionales del imperialismo brit\u00e1nico frente al dominio estadounidense. Keynes inform\u00f3 al parlamento brit\u00e1nico que el acuerdo de Bretton Woods no era\u00a0\u201cuna afirmaci\u00f3n de poder estadounidense, sino un compromiso razonable entre dos grandes naciones con los mismos objetivos: restaurar una econom\u00eda mundial liberal\u201d<\/em>. Otras naciones fueron ignoradas, por supuesto.<\/span><\/p>\n

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Para evitar la situaci\u00f3n en la que a largo plazo todos estemos muertos, Keynes cre\u00eda que hab\u00eda que resolver los problemas a corto plazo. Pero resolverlos a corto plazo no puede evitar el largo plazo. Si se logra el pleno empleo, todo ir\u00e1 bien, pens\u00f3. Sin embargo, en 2017 tenemos casi \u2018pleno empleo\u2019 en EEUU, el Reino Unido, Alemania y Jap\u00f3n, y no todo est\u00e1 bien. Los salarios reales se han estancado, la productividad no est\u00e1 aumentando y las desigualdades se agravan. Hay una Larga Depresi\u00f3n y no parece que vayamos a salir de un\u00a0\u2018estancamiento secular\u2019<\/em>. Por supuesto, los keynesianos dicen que la causa es que no se han aplicado las pol\u00edticas keynesianas. Pero no se han aplicado (al menos no el aumento del gasto fiscal) porque las ideas no se imponen a los intereses materiales dominantes, al contrario de lo que cre\u00eda Keynes. Keynes lo ve\u00eda boca abajo; de la misma manera que Hegel. Hegel defend\u00eda que era el conflicto de ideas el que determinaba el conflicto hist\u00f3rico, cuando es lo contrario. La historia es la historia de la lucha de clases.<\/span><\/p>\n

Y de todos modos, las recetas econ\u00f3micas de Keynes se basan en una falacia. La larga depresi\u00f3n contin\u00faa no porque haya demasiado capital que deprime los beneficios (\u2018eficiencia marginal\u2019<\/em>) del capital en relaci\u00f3n con la tasa de inter\u00e9s sobre el dinero. No hay demasiada inversi\u00f3n (las tasas de inversi\u00f3n de las empresas son bajas) y las tasas de inter\u00e9s est\u00e1n cerca de cero o incluso son negativas. La larga depresi\u00f3n es el resultado de una muy baja rentabilidad y por lo tanto de insuficiente inversi\u00f3n, lo que ralentiza el crecimiento de la productividad. Los salarios reales bajos y la baja productividad son el costo del\u00a0\u2018pleno empleo\u2019<\/em>, en contra de todas las ideas de la teor\u00eda econ\u00f3mica keynesiana. No ha sido el exceso de inversi\u00f3n lo que ha causado la baja rentabilidad, sino la baja rentabilidad la que ha causado la escasa inversi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Lo que Mann sostiene es que la teor\u00eda econ\u00f3mica keynesiana es dominante en la izquierda a pesar de sus falacias y fracasos porque expresa el temor de muchos de los l\u00edderes del movimiento obrero a las masas y la revoluci\u00f3n. En su nuevo libro, James Kwak cita a Keynes:\u00a0\u201cEn su mayor parte, creo que el capitalismo, gestionado con prudencia, puede probablemente ser m\u00e1s eficiente para alcanzar fines econ\u00f3micos que cualquier sistema alternativo conocido, pero que en s\u00ed mismo es en muchos maneras muy objetable. Nuestro problema es desarrollar una organizaci\u00f3n social que fuera lo m\u00e1s eficiente posible sin ofender nuestras nociones de una vida satisfactoria\u201d<\/em>. Comentarios de Kwak:\u00a0\u201cEse sigue siendo nuestro reto hoy. Si no podemos resolverlo, las elecciones presidenciales de 2016 (Trump) pueden convertirse en un presagio de cosas peores por venir\u201d<\/em>. En otras palabras, si no podemos controlar el capitalismo, las cosas pueden ir a peor.<\/span><\/p>\n

Detr\u00e1s del miedo a la revoluci\u00f3n est\u00e1 el prejuicio burgu\u00e9s de que dar poder a las \u201cmasas\u201d<\/em>\u00a0implica el fin de la cultura, el progreso cient\u00edfico y el comportamiento civilizado. Sin embargo, fue la lucha de los trabajadores en los \u00faltimos 200 a\u00f1os (y antes) la que consigui\u00f3 todos estos logros de la civilizaci\u00f3n de los que la burgues\u00eda est\u00e1 tan orgullosa. A pesar de Robespierre y de la revoluci\u00f3n que\u00a0\u2018devora a sus propios hijos\u2019<\/em>\u00a0(un t\u00e9rmino introducido por el pro-arist\u00f3crata Mallet du Pan y adoptado por el burgu\u00e9s conservador brit\u00e1nico, Edmund Burke), la revoluci\u00f3n francesa permiti\u00f3 la expansi\u00f3n de la ciencia y la tecnolog\u00eda en Europa. Acab\u00f3 con el feudalismo, la superstici\u00f3n religiosa y la inquisici\u00f3n e introdujo el c\u00f3digo napole\u00f3nico. Si no hubiera tenido lugar, Francia habr\u00eda sufrido m\u00e1s generaciones de despilfarro feudal y declive.<\/span><\/p>\n

Como celebramos el centenario de la Revoluci\u00f3n rusa, podemos considerar la situaci\u00f3n hipot\u00e9tica contraria. Si la Revoluci\u00f3n rusa no hubiera tenido lugar, el capitalismo ruso se hubiera industrializado quiz\u00e1s un poco, pero se habr\u00eda convertido en un Estado cliente de los capitales brit\u00e1nicos, franceses y alemanes y muchos millones m\u00e1s habr\u00edan muerto en una guerra mundial in\u00fatil y desastrosa en la que Rusia hubiera seguido envuelta. La educaci\u00f3n de las masas y el desarrollo de la ciencia y la tecnolog\u00eda se habr\u00edan frenado; como ocurri\u00f3 en China, que se mantuvo en las garras del imperialismo durante otra generaci\u00f3n m\u00e1s. Si la revoluci\u00f3n china no hubiera tenido lugar en 1949, China hubiera seguido siendo un \u2018Estado fallido\u2019 comprador, controlada por Jap\u00f3n y las potencias imperialistas y devastada por los se\u00f1ores de la guerra chinos, con una extrema pobreza y atraso.<\/span><\/p>\n

Keynes era el burgu\u00e9s intelectual por excelencia. Su defensa de la\u00a0\u2018civilizaci\u00f3n\u2019 <\/em>significaba para \u00e9l la defensa de la sociedad burguesa. Como \u00e9l mismo dijo:\u00a0\u201cla guerra de clases me encontrar\u00e1 en el lado de la burgues\u00eda educada\u201d.<\/em>\u00a0No hab\u00eda manera de que apoyase el socialismo, para no hablar de un cambio revolucionario porque\u00a0\u201cprefiriendo el barro a los peces, exalta al proletariado grosero por encima de burgu\u00e9s y los intelectuales que, cualesquiera que sean sus defectos, son la sal de vida y llevan en si las semillas de todo progreso humano\u201d<\/em><\/a><\/span><\/p>\n

De hecho, en sus \u00faltimos a\u00f1os, alab\u00f3 desde el punto de vista econ\u00f3mico ese capitalismo\u00a0\u2018liberal\u2019<\/em>\u00a0laissez faire que sus seguidores condenan ahora. En 1944, escribi\u00f3 a Friedrich Hayek, el principal\u00a0\u2018neoliberal\u2019<\/em>\u00a0de su tiempo y mentor ideol\u00f3gico del thatcherismo, alabando su libro,\u00a0El Camino de servidumbre<\/em>, que sostiene que la planificaci\u00f3n econ\u00f3mica conduce inevitablemente al totalitarismo:\u00a0\u201cmoral y filos\u00f3ficamente me encuentro de acuerdo con pr\u00e1cticamente la totalidad de \u00e9l; y no s\u00f3lo de acuerdo con \u00e9l, sino en un acuerdo profundamente conmovido\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

Y Keynes escribi\u00f3 en su \u00faltimo art\u00edculo publicado ,\u00a0\u201cme encuentro obligado, y no por primera vez, a recordar a los economistas contempor\u00e1neos que la ense\u00f1anza cl\u00e1sica encarna algunas verdades permanentes de gran importancia. . . . Hay en estos asuntos profundas influencias actuantes, fuerzas naturales si se quiere, o incluso la mano invisible, que operan hacia el equilibrio. Si no fuera as\u00ed, no hubi\u00e9ramos podido conseguir tantas cosas buenas como hemos hecho durante muchas d\u00e9cadas pasadas\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, vuelven la econom\u00eda cl\u00e1sica y un mar como un plato. Una vez que la tormenta (o la recesi\u00f3n y la depresi\u00f3n) ha pasado y en el oc\u00e9ano reina la calma, la sociedad burguesa puede respirar un suspiro de alivio. Keynes el radical se convirti\u00f3 en Keynes el conservador despu\u00e9s del fin de la Gran Depresi\u00f3n.\u00a0\u00bfLos radicales keynesianos se convertir\u00e1n en economistas\u00a0\u2018ortodoxos\u2019<\/em>\u00a0conservadores cuando termine la Larga Depresi\u00f3n?<\/strong><\/span><\/p>\n

Todos estaremos muertos si no acabamos con el modo de producci\u00f3n capitalista. Y ello requerir\u00e1 una transformaci\u00f3n revolucionaria. Las chapuzas reformistas de los supuestos fallos del capitalismo\u00a0\u2018liberal\u2019<\/em>\u00a0no\u00a0\u2018salvar\u00e1n\u2019<\/em>\u00a0a la civilizaci\u00f3n, a menos a largo plazo.<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u201cEl sistema financiero de Hamilton hab\u00eda sido aprobado. Dos eran sus objetivos: primero, como rompecabezas, evitar toda posibilidad de comprensi\u00f3n e investigaci\u00f3n popular; segundo, como m\u00e1quina, un sistema para corromper el legislativo. Y con dolor […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":5267,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2235382","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politica"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2235382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2235382"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2235382\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5267"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2235382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2235382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2235382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}