{"id":2234108,"date":"2021-11-24T00:05:58","date_gmt":"2021-11-23T23:05:58","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2234108"},"modified":"2024-10-19T20:41:13","modified_gmt":"2024-10-19T18:41:13","slug":"el-origen-del-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/11\/24\/el-origen-del-mal\/","title":{"rendered":"EL ORIGEN DEL MAL, por Le\u00f3n Tolstoi"},"content":{"rendered":"

EL ORIGEN DEL MAL<\/span><\/p>\n

\n

ESPERANDO A LOS B\u00c1RBAROS (EXPECTING THE BARBARIANS)<\/h3>\n
\"EL
Contant\u00edn Kavafis<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

ESPERANDO A LOS B\u00c1RBAROS<\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que esperamos, reunidos en la plaza p\u00fablica?\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Los b\u00e1rbaros llegar\u00e1n hoy.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tal inacci\u00f3n en el Senado?<\/em><\/span>
\n\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n sentados los senadores sin pasar leyes?<\/em><\/span><\/p>\n

Porque los b\u00e1rbaros llegar\u00e1n hoy.<\/em><\/span>
\n\u00bfQu\u00e9 nuevas leyes podr\u00edan los senadores pasar?<\/em><\/span>
\nCuando los b\u00e1rbaros lleguen, ellos har\u00e1n las leyes.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se levant\u00f3 nuestro emperador tan temprano,<\/em><\/span>
\ny est\u00e1 sentado en la puerta principal de la ciudad,<\/em><\/span>
\nsobre el trono, agitado, llevando su corona?<\/em><\/span><\/p>\n

Porque los b\u00e1rbaros llegar\u00e1n hoy.<\/em><\/span>
\nY el emperador los espera para recibir<\/em><\/span>
\na su jefe. De hecho se ha preparado<\/em><\/span>
\npara entregarle un pergamino. En \u00e9l est\u00e1n escritos<\/em><\/span>
\nmuchos t\u00edtulos y nombres de honor.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 han salido nuestros dos c\u00f3nsules y los pretores<\/em><\/span>
\nllevando hoy sus rojas togas bordadas;<\/em><\/span>
\npor qu\u00e9 llevan brazaletes salpicados de amatistas,<\/em><\/span>
\ny anillos de brillantes esmeraldas que refulgen;<\/em><\/span>
\npor qu\u00e9 portan costosos bastones,<\/em><\/span>
\ntallados magn\u00edficamente con plata y oro?<\/em><\/span><\/p>\n

Porque los b\u00e1rbaros llegar\u00e1n hoy,<\/em><\/span>
\ny esas cosas deslumbran a los b\u00e1rbaros.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no vienen los dignos oradores como de costumbre<\/em><\/span>
\na hacer sus discursos, a decir lo suyo?<\/em><\/span><\/p>\n

Porque los b\u00e1rbaros llegar\u00e1n hoy;<\/em><\/span>
\ny ellos se aburren con la elocuencia y las disertaciones.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 esta s\u00fabita inquietud y confusi\u00f3n?<\/em><\/span>
\n(Cu\u00e1n solemnes se han vuelto sus caras.)<\/em><\/span>
\n\u00bfPor qu\u00e9 se vac\u00edan r\u00e1pidamente las calles y plazas,<\/em><\/span>
\ny vuelven todos a sus casas, tan pensativos?<\/em><\/span><\/p>\n

Porque la noche est\u00e1 aqu\u00ed pero los b\u00e1rbaros no han llegado.<\/em><\/span>
\nAlgunas personas llegaron desde las fronteras,<\/em><\/span>
\ny dijeron que ya no quedan b\u00e1rbaros.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 ser\u00e1 de nosotros ahora sin los b\u00e1rbaros?<\/em><\/span>
\nEsa gente era una especie de soluci\u00f3n.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Constant\u00edn<\/strong>\u00a0Kavafis<\/b><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

EL ORIGEN DEL MAL<\/span><\/strong>
\nLe\u00f3n Tolstoi<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

En medio de un bosque viv\u00eda un ermita\u00f1o, sin temer a las fieras que all\u00ed moraban. Es m\u00e1s, por concesi\u00f3n divina o por tratarlas continuamente, el santo var\u00f3n entend\u00eda el lenguaje de las fieras y hasta pod\u00eda conversar con ellas. <\/span><\/p>\n

En una ocasi\u00f3n en que el ermita\u00f1o descansaba debajo de un \u00e1rbol, se cobijaron all\u00ed, para pasar la noche, un cuervo, un palomo, un ciervo y una serpiente. A falta de otra cosa para hacer y con el fin de pasar el rato, empezaron a discutir sobre el origen del mal. <\/span><\/p>\n

-El mal procede del hambre -declar\u00f3 el cuervo, que fue el primero en abordar el tema-. Cuando uno come hasta hartarse, se posa en una rama, grazna todo lo que le viene en gana y las cosas se le antojan de color de rosa. Pero, amigos, si durante d\u00edas no se prueba bocado, cambia la situaci\u00f3n y ya no parece tan divertida ni tan hermosa la naturaleza. \u00a1Qu\u00e9 desasosiego! \u00a1Qu\u00e9 intranquilidad siente uno! Es imposible tener un momento de descanso. Y si vislumbro un buen pedazo de carne, me abalanzo sobre \u00e9l, ciegamente. Ni palos ni piedras, ni lobos enfurecidos ser\u00edan capaces de hacerme soltar la presa. \u00a1Cu\u00e1ntos perecemos como v\u00edctimas del hambre! No cabe duda de que el hambre es el origen del mal.<\/span><\/p>\n

El palomo se crey\u00f3 obligado a intervenir, apenas el cuervo hubo cerrado el pico. <\/span><\/p>\n

-Opino que el mal no proviene del hambre, sino del amor. Si vivi\u00e9ramos solos, sin hembras, sobrellevar\u00edamos las penas. M\u00e1s \u00a1ay!, vivimos en pareja y amamos tanto a nuestra compa\u00f1era que no hallamos un minuto de sosiego, siempre pensando en ella \u00ab\u00bfHabr\u00e1 comido?\u00bb, nos preguntamos. \u00ab\u00bfTendr\u00e1 bastante abrigo?\u00bb Y cuando se aleja un poco de nuestro lado, nos sentimos como perdidos y nos tortura la idea de que un gavil\u00e1n la haya despedazado o de que el hombre la haya hecho prisionera. Empezamos a buscarla por doquier, con loco af\u00e1n; y, a veces, corremos hacia la muerte, pereciendo entre las garras de las aves de rapi\u00f1a o en las mallas de una red. Y si la compa\u00f1era desaparece, uno no come ni bebe; no hace m\u00e1s que buscarla y llorar. \u00a1Cu\u00e1ntos mueren as\u00ed entre nosotros! Ya ven que todo el mal proviene del amor, y no del hambre. <\/span><\/p>\n

-No; el mal no viene ni del hambre ni del amor -arguy\u00f3 la serpiente-. El mal viene de la ira. Si vivi\u00e9semos tranquilos, si no busc\u00e1semos pendencia, entonces todo ir\u00eda bien. Pero, cuando algo se arregla de modo distinto a como quisi\u00e9ramos, nos arrebatamos y todo nos ofusca. S\u00f3lo pensamos en una cosa: descargar nuestra ira en el primero que encontramos. Entonces, como locos, lanzamos silbidos y nos retorcemos, tratando de morder a alguien. En tales momentos, no se tiene piedad de nadie; morder\u00eda uno a su propio padre o a su propia madre; podr\u00edamos comernos a nosotros mismos; y el furor acaba por perdernos. Sin duda alguna, todo el mal viene de la ira. <\/span><\/p>\n

El ciervo no fue de este parecer.<\/span><\/p>\n

-No; no es de la ira ni del amor ni del hambre de donde procede el mal, sino del miedo. Si fuera posible no sentir miedo, todo marchar\u00eda bien. Nuestras patas son ligeras para la carrera y nuestro cuerpo vigoroso. Podemos defendernos de un animal peque\u00f1o, con nuestros cuernos, y la huida nos preserva de los grandes. Pero es imposible no sentir miedo. Apenas cruje una rama en el bosque o se mueve una hoja, temblamos de terror. El coraz\u00f3n palpita, como si fuera a salirse del pecho, y echamos a correr. Otras veces, una liebre que pasa, un p\u00e1jaro que agita las alas o una ramita que cae, nos hace creer que nos persigue una fiera; y salimos disparados, tal vez hacia el lugar del peligro. A veces, para esquivar a un perro, vamos a dar con el cazador; otras, enloquecidos de p\u00e1nico, corremos sin rumbo y caemos por un precipicio, donde nos espera la muerte. Dormimos preparados para echar a correr; siempre estamos alerta, siempre llenos de terror. No hay modo de disfrutar de un poco de tranquilidad. De ah\u00ed deduzco que el origen del mal est\u00e1 en el miedo. <\/span><\/p>\n

Finalmente intervino el ermita\u00f1o y dijo lo siguiente: <\/span><\/p>\n

-No es el hambre, el amor, la ira ni el miedo, la fuente de nuestros males, sino nuestra propia naturaleza. Ella es la que engendra el hambre, el amor, la ira y el miedo.<\/span><\/p>\n

FIN<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Le\u00f3n Tolstoi<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Leon Tolstoi<\/a> naci\u00f3 el 9 de septiembre de 1828 Y\u00e1snaia Poliana (sur de Mosc\u00fa). Fue el cuarto de los cinco hijos del conde Nikolai Ilyich Tolstoy y la condesa Mariya Tvolkonskaya. Su primera infancia transcurri\u00f3 en Y\u00e1snaia Poliana.<\/span><\/p>\n

En 1830 falleci\u00f3 su padre y cuando ten\u00eda nueve a\u00f1os, muri\u00f3 su madre. Los hermanos Tolstoi fueron confiados a la tutela de dos t\u00edas paternas y en 1841 pas\u00f3 a vivir con una de ellas en la ciudad de Kaz\u00e1n. Recibi\u00f3 educaci\u00f3n de tutores franceses y alemanes y a los 16 a\u00f1os entra en la Universidad Kaz\u00e1n, donde curs\u00f3 estudios de lenguas y leyes. <\/span><\/p>\n

En el a\u00f1o 1851 se incorpor\u00f3 al ej\u00e9rcito y entr\u00f3 en contacto con los cosacos, que se convertir\u00edan en los protagonistas de una de sus mejores novelas cortas, Los cosacos (1863 Desde su juventud se esforz\u00f3 por contribuir de manera pr\u00e1ctica a la instrucci\u00f3n p\u00fablica. La idea que inspir\u00f3 su primer libro \u00abLas cuatro \u00e9pocas del desarrollo\u00bb es profundamente simb\u00f3lica. En dicha obra se propuso describir el proceso de formaci\u00f3n del car\u00e1cter del hombre, desde los primeros a\u00f1os, cuando comienza la vida espiritual, hasta la juventud, cuando esa vida ha adquirido su forma definitiva. <\/span>Concluy\u00f3 una obra autobiogr\u00e1fica, Infancia en 1852, a la que siguieron otras dos, Adolescencia (1854) y Juventud (1856). Realiz\u00f3 viajes por el extranjero (en 1857 y 1861), visitando escuelas alemanas y francesas y, m\u00e1s adelante, en Y\u00e1snaia Poliana cre\u00f3 para sus campesinos escuelas y centros de trabajo.<\/span><\/p>\n

En 1862, se cas\u00f3 con Sof\u00eda Andr\u00e9ievna Bers, miembro de una culta familia de Mosc\u00fa. Tuvo 15 hijos Escribi\u00f3 sus dos novelas principales, Guerra y Paz (1865-1869) y Ana Karenina (1875-1877). <\/span><\/p>\n

Alrededor de 1877 se convirti\u00f3 al cristianismo. En Confesi\u00f3n (1882), se culp\u00f3 de llevar una existencia vac\u00eda y autocomplaciente y emprendi\u00f3 una larga b\u00fasqueda de valores morales y sociales. <\/span><\/p>\n

Escribi\u00f3 los ensayos Amo y criado (1894). Narr\u00f3 cuentos de car\u00e1cter edificante, reunidos en el volumen Historias para el pueblo (1884-1885) y obras destinadas a lectores cultos, en las que se permiti\u00f3 un mayor espacio para desarrollar su poderosa inventiva. La m\u00e1s conocida de estas obras es \u00abLa muerte de Iv\u00e1n Ilich\u00bb (1886). <\/span><\/p>\n

Sus obras dejaron una huella imborrable en la historia de la literatura universal. El 20 de noviembre de 1910, falleci\u00f3 en una estaci\u00f3n de ferrocarril en Ast\u00e1povo (hoy Lev Tolst\u00f3i), provincia de L\u00edpetsk. Fue enterrado sin ninguna ceremonia religiosa en una peque\u00f1a loma cercana a Y\u00e1snaia Poliana, el d\u00eda 22 de noviembre de 1910. <\/span><\/p>\n

En el a\u00f1o 2001, un biznieto de Tolst\u00f3i solicit\u00f3 a la iglesia ortodoxa rusa la revocaci\u00f3n de la excomuni\u00f3n pronunciada contra el escritor ruso. Fue excomulgado en 1901 por la visi\u00f3n del cristianismo que daba en sus obras. <\/span><\/p>\n

Sab\u00edas que… Mala letra: Para desesperaci\u00f3n de los editores, la letra de Tolstoi era indescifrable. Afortunadamente su esposa reescribi\u00f3 casi todos sus trabajos principales. A menudo usaba una lupa para descifrar los garabatos de Tolstoi en cada espacio de la p\u00e1gina, incluidos los m\u00e1rgenes. <\/span><\/p>\n

Obras: <\/span><\/p>\n

Infancia (1852) <\/span><\/p>\n

Adolescencia (1854) <\/span><\/p>\n

Juventud (1856) <\/span><\/p>\n

Relatos de Sebast\u00f3pol (1855-56) <\/span><\/p>\n

De las memorias del pr\u00edncipe D. Nejli\u00fadov (1857) <\/span><\/p>\n

Felicidad conyugal (1858) <\/span><\/p>\n

Tres muertes (1858) <\/span><\/p>\n

Albert (1858) <\/span><\/p>\n

Los Cosacos (1863) <\/span><\/p>\n

Polikushka (1863) <\/span><\/p>\n

Dos h\u00fasares (1866) <\/span><\/p>\n

Guerra y Paz (1865-1869) <\/span><\/p>\n

Nuevo abecedario (1872-1875) <\/span><\/p>\n

Anna Kar\u00e9nina (1875-1877) <\/span><\/p>\n

Confesi\u00f3n (1882) <\/span><\/p>\n

La Muerte de Iv\u00e1n Ilich (1886) <\/span><\/p>\n

La Sonata a Kreutzer (1889) <\/span><\/p>\n

Iglesia y Estado (1891) <\/span><\/p>\n

El Reino de Dios est\u00e1 en Vosotros (1894) <\/span><\/p>\n

El Padre Sergio (1898) <\/span><\/p>\n

Resurrecci\u00f3n (1899) <\/span><\/p>\n

El diablo (1911) <\/span><\/p>\n

Hadji Murat (1912) <\/span><\/p>\n

Otras obras: No Puedo Callarme. Cuentos Populares. \u00bfQu\u00e9 es el Arte? Cantando por mi vida. La escuela de Y\u00e1snaia Poliana. El origen del mal.<\/span><\/p>\n

Alicia Camiletti<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a>
CONTRA AQUELLOS QUE NOS GOBIERNAN<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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