{"id":2232178,"date":"2021-11-13T00:05:16","date_gmt":"2021-11-12T23:05:16","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2232178"},"modified":"2024-11-18T11:21:14","modified_gmt":"2024-11-18T10:21:14","slug":"historia-de-la-espana-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/11\/13\/historia-de-la-espana-contemporanea\/","title":{"rendered":"Historia de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea: Del 25-S al 25-A  (Documental; AUSAJ, 2016)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a id=\"ref1a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref1\">Historia de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea<\/a><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><span style=\"color: #008000; font-size: 14pt;\">Contemplando el ayer con los ojos de hoy. Comprendiendo el hoy con los ojos de ayer<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-23024 size-mh-magazine-content\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Maltrato-policial-a-anciana-as\u00ed-se-radicaliza-una-sociedad-por-la-violencia-estatal-678x381.jpg\" alt=\"\" width=\"678\" height=\"381\" data-id=\"23024\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cEl que tenga ojos para ver, que vea y el que tenga. o\u00eddos para escuchar, que oiga\u201d <\/span><\/em><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: right; padding-left: 80px;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\"><b>Mateo 13:9<\/b><\/span><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\"><strong>Del deber de la desobediencia civil\u00a0<\/strong><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>(<em>Fragmento<\/em>)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por H. D. Thoreau<\/span><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2233166 size-mh-magazine-content\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/En-llamas-678x381.jpg\" alt=\"Historia de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea\" width=\"678\" height=\"381\" data-id=\"2233166\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/En-llamas-678x381.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/En-llamas-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/En-llamas-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/En-llamas-768x432.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/En-llamas-610x343.jpg 610w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/En-llamas.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 678px) 100vw, 678px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cNo importa cu\u00e1n peque\u00f1o pueda parecer el comienzo: lo que se hace bien, bien hecho queda para siempre. Pero nos gusta m\u00e1s hablar de ello: esa, decimos, es nuestra misi\u00f3n. La Reforma cuenta con innumerables peri\u00f3dicos a su favor, pero no tiene un solo hombre. Dad vuestro voto completo, no una simple tira de papel; comprometed toda vuestra influencia. Una minor\u00eda es impotente s\u00f3lo cuando se aviene a los dictados de la mayor\u00eda. Si un millar de personas rehusaran satisfacer sus impuestos este a\u00f1o, la medida no ser\u00eda ni sangrienta ni violenta. Y esa es, de hecho, la definici\u00f3n de revoluci\u00f3n pac\u00edfica, si tal es posible. <strong>Cuando el s\u00fabdito niegue su lealtad y el funcionario sus oficios, la revoluci\u00f3n se habr\u00e1 conseguido<\/strong>. Nuestros legisladores no han aprendido a\u00fan el valor relativo que encierra el libre comercio y la libertad, la uni\u00f3n y la rectitud. <strong>Nunca podr\u00e1 haber un Estado realmente libre e iluminado hasta que no reconozca al individuo como poder superior independiente del que derivan el que a \u00e9l le cabe y su autoridad<\/strong>. Un Estado que produjere esta clase de fruto y acertare a desprenderse de \u00e9l tan pronto como hubiere madurado preparar\u00eda el camino hacia otro m\u00e1s perfecto y glorioso, que tambi\u00e9n he so\u00f1ado, pero del que no se ha visto a\u00fan traza alguna\u201d.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.ausaj.org\/sites\/default\/files\/biblioteca\/Henry%20David%20Thoureau%20-%20Del%20Deber%20de%20la%20Desobediencia%20Civil.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"lazyloaded aligncenter wp-image-357\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Del_deber_de_la_desobediencia_civil_p.jpg\" alt=\"Historia de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea\" width=\"300\" height=\"420\" data-ll-status=\"loaded\" \/><\/a><a href=\"http:\/\/www.ausaj.org\/sites\/default\/files\/biblioteca\/Henry%20David%20Thoureau%20-%20Del%20Deber%20de%20la%20Desobediencia%20Civil.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Descarga aqu\u00ed \u00abDel Deber de la Desobediencia Civil\u00bb de Henry David Thoreau<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #008000;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong><a id=\"ref1\"><\/a><a href=\"#ref1a\"><span style=\"font-size: 24pt;\">Historia de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea<\/span><\/a><\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">(Documental)<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">AUSAJ, 2016\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/mega.nz\/embed\/nUFVEIoT#p_s24qe8Vkmtot0-w7-3dCnz0RHhe2JXUju0YJvAYD0\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\"><strong>Historia de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\">\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/05\/08\/sin-derechos-humanos-historia-de-la-espana-contemporanea-del-25-s-al-25-a-por-ausaj\/\">SIN DERECHOS HUMANOS<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000; font-size: 18pt;\"><strong>***<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">En la necesaria defensa de los Derechos Humanos, no nos han de importar \u201cnuestros\u201d Derechos, sino \u201clos\u201d Derechos. De otra forma no habr\u00e1 solidaridad, sino ego\u00edsmo.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_1663039\" aria-describedby=\"caption-attachment-1663039\" style=\"width: 550px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1663039\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Falsa-violencia-con-infiltrados-para-justificar-la-violencia-policial-ileg\u00edtima-680x452-1.jpg\" alt=\"\" width=\"550\" height=\"366\" data-id=\"1663039\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Falsa-violencia-con-infiltrados-para-justificar-la-violencia-policial-ileg\u00edtima-680x452-1.jpg 680w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Falsa-violencia-con-infiltrados-para-justificar-la-violencia-policial-ileg\u00edtima-680x452-1-300x199.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Falsa-violencia-con-infiltrados-para-justificar-la-violencia-policial-ileg\u00edtima-680x452-1-610x405.jpg 610w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Falsa-violencia-con-infiltrados-para-justificar-la-violencia-policial-ileg\u00edtima-680x452-1-678x452.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 550px) 100vw, 550px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-1663039\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Vemos a la docena escasa de manifestantes violentos; absolutamente rodeados de fot\u00f3grafos. Son los que impidieron el ejercicio de la Libertad de Manifestaci\u00f3n de todos, por medio de la violencia. Una escasa docena de boicoteadores violentos, quienes ni fueron identificados, ni ser\u00edan detenidos. Los Antidisturbios pasaron de largo, y agredieron a los manifestantes pac\u00edficos, como se aprecia sin duda alguna en los muchos Documentos videogr\u00e1ficos recogidos en el documental.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000; font-size: 18pt;\">***<\/span><\/strong><\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\"><strong>SIN DERECHOS HUMANOS: HISTORIA DE ESPA\u00d1A CONTEMPOR\u00c1NEA: Del 25-S al 25-A<\/strong><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>EL JUICIO DE FRAN MOLERO y el Derecho Penal del Enemigo<\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">En este Nuevo Mercado, que es el verdadero significado de la expresi\u00f3n \u201cNueva Pol\u00edtica\u201d, los \u00fanicos ofertantes han de ser los \u201cproductores oficiales de condiciones de libertad\u201d. El propio Sistema organiza a sus opositores. Quienes desde el altruismo y la empat\u00eda, producen verdaderas \u201cCondiciones de Libertad\u201d han de ser silenciados y expulsados del Mercado. Porque el verdadero producto que se ofrece y demanda en este fraude es la creaci\u00f3n de opini\u00f3n p\u00fablica. O lo que es lo mismo, el Control Social. Se instaura el m\u00e1s all\u00e1 al Neoliberalismo; el Ultraliberalismo, con sus guerras por la paz y la divisi\u00f3n y compartimentaci\u00f3n de las poblaciones de este mundo, que quieren convertir en su granja global.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">La potencia preventiva y reparadora del conflicto social, propia de los Derechos Humanos, ha de ser desactivada. Negando los Derechos Humanos a los que consideran \u00abenemigos del Sistema\u00bb. Es lo que se ha venido a denominar \u00ab<i>Derecho Penal del Enemigo<\/i>\u00ab. Ciudadanos que ejercitan l\u00edcitamente sus Derechos Humanos como enemigos del sistema. Con la impasibilidad de los falsos l\u00edderes que nos han impuesto por medio de la Uniformidad informativa falsaria de las informaciones que recibimos de los grupos financieros globales, por medio de SUS Medios de Comunicaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo que Santiago Pedraz, Juez de la Audiencia Nacional, describi\u00f3 como \u00ab<i>convenida decadencia de la clase pol\u00edtica<\/i>\u00ab, ha de ser completado con la referencia al tambi\u00e9n decadente Poder Judicial, gravemente afectado por el Corporativismo y la Politizaci\u00f3n. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Y, sobre todo, con la monol\u00edtica Corrupci\u00f3n Informativa, que posibilita la obtenci\u00f3n de nuestro consentimiento, de nuestra aceptaci\u00f3n t\u00e1cita de todo cuanto, fraudulentamente, se nos presenta como Opini\u00f3n P\u00fablica, fruto de la pasividad que surge de la impotencia, de la imposibilidad del ejercicio efectivo de las Libertades de Expresi\u00f3n e Informaci\u00f3n por parte de la inmensa mayor\u00eda de nosotros, que sinceramente nos oponemos a la continuaci\u00f3n del expolio de nuestros Derechos Humanos. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">La \u201copini\u00f3n p\u00fablica\u201d reducida a \u201cOpini\u00f3n Publicada\u201d. Que se define por enfrentarnos a los unos con los otros; enfrentando minor\u00edas se imposibilita la posibilidad de una mayor\u00eda capaz de poner fin a tanta miseria y corrupci\u00f3n. Discutimos airadamente\u00a0 sobre los medios, sin conocer los fines.<\/span><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2208201\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Gabilondo-podemita.jpg\" alt=\"\u00a0SIN DERECHOS HUMANOS\" width=\"660\" height=\"366\" data-id=\"2208201\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Gabilondo-podemita.jpg 798w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Gabilondo-podemita-300x166.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Gabilondo-podemita-768x425.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Gabilondo-podemita-610x338.jpg 610w\" sizes=\"auto, (max-width: 660px) 100vw, 660px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt; text-align: justify;\">Elecciones. \u00bfA qui\u00e9n votar? \u00bfA qui\u00e9nes conoces por su presencia constante en todos los informativos, o a desconocidos, permanentemente ignorados por los medios de manipulaci\u00f3n informativa? Es la Nueva Pol\u00edtica. Democracia Liberal Medi\u00e1tica. \u00bfVotamos por personas o por ideas?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En este trabajo hablamos de la construcci\u00f3n medi\u00e1tica del relato pol\u00edtico. De la farsa y el enga\u00f1o. De los manifestantes utilizados como carne de ca\u00f1\u00f3n por los beneficiarios del fraudulento relato de un sistema que solo permite su sustituci\u00f3n por el mismo sistema, basado en la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Previniendo el estallido de grandes protestas sociales, dirigidas contra los responsables de la gran crisis del Capitalismo Financiero que ha hecho saltar por los aires la cl\u00e1usula de Estado Social, y amenaza gravemente con hacer volar tambi\u00e9n la cl\u00e1usula de Estado Democr\u00e1tico y de Derecho (Art\u00edculo 1 de la Constituci\u00f3n), ampar\u00e1ndose en el monopolio informativo que detentan, que es de car\u00e1cter Global, nos intentan convencer de que es posible un Capitalismo de izquierdas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Han promovido hasta la n\u00e1usea unos \u201cMovimientos Sociales\u201d falsos, generosamente financiados por el mismo sistema al que dicen oponerse, mediante subvenciones p\u00fablicas y privadas; pero sobre todo, mediante la perversi\u00f3n de nuestro Derecho Fundamental a las Libertades de Expresi\u00f3n (solo pueden acceder al gran p\u00fablico, construyendo liderazgos, las opiniones de sus \u201cpupilos\u201d) y a recibir Informaci\u00f3n Veraz, que convierten en impune manipulaci\u00f3n informativa a favor de \u201csus\u201d candidatos, cuyo liderazgo imponen por esta v\u00eda.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Todos los medios de manipulaci\u00f3n masiva del sistema han situado a \u201csus\u201d candidatos al frente de la contestaci\u00f3n social que se opone a los Poderes Globales Privados que nos gobiernan en la sombra; para desintegrar nuestras leg\u00edtimas aspiraciones de libertad. Desde los medios \u2013de los que son propietarios- que dicen dar voz a la derecha, los sit\u00faan como los antagonistas \u2013\u00fanicos- de las pol\u00edticas Neoliberales, dise\u00f1ando junto a los medios que se dicen de izquierdas \u2013de los que tambi\u00e9n son due\u00f1os-, en los que Podemos es el eje de todas sus manipulaciones informativas, un fraudulento y falsario escenario en el que la oposici\u00f3n al Neoliberalismo est\u00e1 encarnada por \u2026 otros neoliberales. Alarma el silencio.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Como acertadamente apostillaba una comentarista a un art\u00edculo de un destacado l\u00edder de la que denominan \u201cNueva Pol\u00edtica\u201d, \u00ab<i>La culpa de todos nuestros males no la tiene la desigualdad econ\u00f3mica ni la falta de libertad y de justicia, la tiene el \u00abheteropatriarcado\u00bb \u00bfno, payaso?<\/i>\u00ab.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u00abLa culpa de todos nuestros males no la tiene la desigualdad econ\u00f3mica ni la falta de libertad y de justicia, la tiene el \u00abheteropatriarcado\u00bb \u00bfno, payaso?\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esta es la clave: las reivindicaciones sociales promovidas por sus estrellas medi\u00e1ticas, que pretenden ser pol\u00edticas (en afortunada expresi\u00f3n de la Soci\u00f3loga do\u00f1a \u00c1ngeles D\u00edez), en nombre de la \u201cNueva Pol\u00edtica\u201d (significante vac\u00edo), convertidas fraudulentamente por los Medios en \u00abOpini\u00f3n P\u00fablica\u00bb, no representan avances de la Libertad, sino nuevas cadenas que la atenazan todav\u00eda m\u00e1s. Son incluso beneficiosas para el sistema Ultraliberal que destruye nuestras vidas y el futuro de nuestros hijos. Para imponer este falso relato, el sistema precisa controlar los \u00abMovimientos Sociales\u00bb. Y lo hace implantando a sus l\u00edderes. Para ello, ha de opacar por completo la misma existencia de cualquier otra alternativa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Denunciamos aqu\u00ed la imprescindible colaboraci\u00f3n de los lideres medi\u00e1ticos, aupados por los Medios de Manipulaci\u00f3n Informativa, a la direcci\u00f3n de las protestas sociales.\u00a0<a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/02\/11\/disidencia-controlada-por-michel-chossudovsky\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Disidencia controlada<\/strong><\/a>. Estos perversos y falsos liderazgos, en realidad meras construcciones medi\u00e1ticas, se aprovechan de nuestro dolor para imponerse a nuestras demandas de justicia social. Aupados sobre nuestro sufrimiento, nos utilizan para imponernos condiciones de vida todav\u00eda m\u00e1s duras, en un proceso\/bucle de duraci\u00f3n infinita. Son nuestros liderazgos quienes enmascaran a nuestros verdugos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Desde el poder en la sombra, desde el Poder Financiero Global, se pone en circulaci\u00f3n un nuevo Mercado: El Mercado cuyos productos se podr\u00edan denominar \u201ccondiciones de libertad\u201d; de servidumbre en realidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En este Nuevo Mercado, que es el verdadero significado de la expresi\u00f3n \u201cNueva Pol\u00edtica\u201d, los \u00fanicos ofertantes han de ser los \u201cproductores oficiales de condiciones de libertad\u201d. El propio Sistema organiza a sus opositores. Quienes desde el altruismo y la empat\u00eda, producen verdaderas \u201cCondiciones de Libertad\u201d han de ser silenciados y expulsados del Mercado. Porque el verdadero producto que se ofrece y demanda en este fraude es la creaci\u00f3n de opini\u00f3n p\u00fablica. O lo que es lo mismo, el Control Social. Se instaura el m\u00e1s all\u00e1 al Neoliberalismo; el Ultraliberalismo, con sus guerras por la paz y la divisi\u00f3n y compartimentaci\u00f3n de las poblaciones de este mundo, que quieren convertir en su granja global.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La potencia preventiva y reparadora del conflicto social, propia de los Derechos Humanos, ha de ser desactivada. Negando los Derechos Humanos a los que consideran \u00abenemigos del Sistema\u00bb. Es lo que se ha venido a denominar \u00ab<i>Derecho Penal del Enemigo<\/i>\u00ab. Ciudadanos que ejercitan l\u00edcitamente sus Derechos Humanos como enemigos del sistema. Con la impasibilidad de los falsos l\u00edderes que nos han impuesto por medio de la Uniformidad informativa falsaria de las informaciones que recibimos de los grupos financieros globales, por medio de SUS Medios de Comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo que Santiago Pedraz, Juez de la Audiencia Nacional, describi\u00f3 como \u00ab<i>convenida decadencia de la clase pol\u00edtica<\/i>\u00ab, ha de ser completado con la referencia al tambi\u00e9n decadente Poder Judicial, gravemente afectado por el Corporativismo y la Politizaci\u00f3n. Y, sobre todo, con la monol\u00edtica Corrupci\u00f3n Informativa, que posibilita la obtenci\u00f3n de nuestro consentimiento, de nuestra aceptaci\u00f3n t\u00e1cita de todo cuanto, fraudulentamente, se nos presenta como Opini\u00f3n P\u00fablica, fruto de la pasividad que surge de la impotencia, de la imposibilidad del ejercicio efectivo de las Libertades de Expresi\u00f3n e Informaci\u00f3n por parte de la inmensa mayor\u00eda de nosotros, que sinceramente nos oponemos a la continuaci\u00f3n del expolio de nuestros Derechos Humanos. La \u201copini\u00f3n p\u00fablica\u201d reducida a \u201cOpini\u00f3n Publicada\u201d. Que se define por enfrentarnos a los unos con los otros; enfrentando minor\u00edas se imposibilita la posibilidad de una mayor\u00eda capaz de poner fin a tanta miseria y corrupci\u00f3n. Discutimos airadamente\u00a0 sobre los medios, sin conocer los fines.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Cuando a la corrupci\u00f3n pol\u00edtica y a la corrupci\u00f3n judicial a\u00f1adimos la Corrupci\u00f3n Informativa, empezamos a vislumbrar la realidad de un Sistema extremadamente perverso que se retroalimenta de las diferentes corrupciones existentes en su seno. La corrupci\u00f3n es un organismo vivo, una suerte de Hidra con muchas cabezas; cada una ampara el desarrollo de las dem\u00e1s. No nos ayudar\u00e1n a superar este bucle paralizante los nuevos liderazgos artificiales, construidos por las mentiras oficiales travestidas de informaci\u00f3n veraz, amparados por la injusticia, la impunidad de estas perversas categor\u00edas de delincuentes y la criminalizaci\u00f3n del ejercicio de los Derechos Humanos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Este trabajo versa, en \u00faltimo t\u00e9rmino, sobre nuestro futuro. Que se est\u00e1 construyendo en estos mismos momentos como negaci\u00f3n de los Derechos Humanos. En este caso, de los Derechos de Reuni\u00f3n y Manifestaci\u00f3n, de las Libertades de Expresi\u00f3n y de Informaci\u00f3n, de la Libertad y de la misma integridad f\u00edsica, y todo ello mediante la vulneraci\u00f3n del Derecho al Juicio Justo y la Presunci\u00f3n de Inocencia, que se ven afectados, en el caso analizado a continuaci\u00f3n, por\u00a0 la ausencia de defensa material en el seno del proceso judicial entablado contra un ciudadano que se concept\u00faa como \u201cEnemigo\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/07\/27\/manifiesto-fundacional-de-ausaj-2007\/\"><span style=\"color: #008000;\"><strong>\u00ab<i>Una injusticia hecha al individuo es una amenaza hecha a toda la sociedad<\/i>\u00ab<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>(Montesquieu).<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #008000;\">***<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>\u00abLas leyes que se dictan acerca de las opiniones, no se dirigen contra los malvados sino contra los honrados, y que no se dictan para reprimir a los malintencionados, sino m\u00e1s bien para irritar a los hombres de bien, y que no pueden ser defendidas sin gran peligro para el Estado\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>\u00abA\u00f1\u00e1dase a ello que tales leyes son in\u00fatiles del todo. Quienes creen, en efecto, que las opiniones condenadas por las leyes son sanas, no podr\u00e1n obedecer a las leyes; y, al rev\u00e9s, quienes las rechazan como falsas reciben como privilegios las leyes que las condenan\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>\u00abLeyes semejantes, con las que se impone qu\u00e9 debe creer cada uno y se prohibe decir o escribir algo contra tal o cual opini\u00f3n, han sido con frecuencia dictadas para condescender o m\u00e1s bien ceder ante la ira de aquellos que no pueden soportar a los caracteres libres,\u00a0y que, por una especie de torva autoridad, pueden cambiar f\u00e1cilmente la devoci\u00f3n de la masa sediciosa en rabia e instigarla contra quienes ellos quisieran\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>\u00abPorque \u00bfpuede concebirse mal mayor para el Estado que enviar como r\u00e9probos al exilio a varones honestos, porque tienen otras ideas y no saben disimularlas?\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>\u00abQuienes tienen conciencia de su honradez no temen la muerte, como los malvados, ni suplican el indulto del suplicio; lejos de estar angustiados por el remordimiento de una mala obra, consideran honroso, que no un suplicio, morir por una buena causa y glorioso morir por la libertad\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>\u00ab\u00bfQu\u00e9 puede haber, insisto, m\u00e1s pernicioso que tener por enemigos y llevar a la muerte a hombres que no han cometido ning\u00fan crimen ni fechor\u00eda, simplemente porque son de talante liberal; y que el cadalso, horror para los malos, se convierta en el teatro m\u00e1s hermoso, donde se expone, ante el oprobio m\u00e1s bochornoso de la majestad, el mejor ejemplo de tolerancia y de virtud?\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>\u00abPues quienes tienen conciencia de su honradez no temen a la muerte, como los malvados, ni suplican el indulto del suplicio; lejos de estar angustiados por el remordimiento de una mala obra, consideran honroso, que no un suplicio, morir por una buena causa y glorioso morir por la libertad\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em><strong>\u00ab\u00bfQu\u00e9 se busca, entonces, al decretar la muerte de tales hombres, si las personas indolentes y pusil\u00e1nimes ignoran el motivo, las sediciosas lo odian y las honradas lo aman?\u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00ab<i><b>Quien pretende determinarlo todo con leyes, provocar\u00e1 m\u00e1s bien los vicios, que los corregir\u00e1. Lo que no puede ser prohibido, es necesario permitirlo, aunque muchas veces se siga de ah\u00ed alg\u00fan da\u00f1o. \u00bfCu\u00e1ntos males, en efecto, no provienen del lujo, la envidia, la avaricia, la embriaguez y actos similares? Y se los soporta, sin embargo, porque no pueden ser evitados por la prohibici\u00f3n de las leyes, aunque sean realmente vicios\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><i><b>\u00abEs necesario, pues,\u00a0conceder a los hombres la libertad de juicio y gobernarlos de tal suerte que, aunque piensen abiertamente cosas distintas y opuestas, vivan en paz. No cabe duda de que esta forma de gobernar es la mejor y la que trae menos inconvenientes, ya que est\u00e1 m\u00e1s acorde con la naturaleza humana\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><i><b>\u00abEfectivamente, en el Estado democr\u00e1tico (el que m\u00e1s se aproxima al estado natural), todos han hecho el pacto de actuar de com\u00fan acuerdo, pero no de juzgar y razonar. Es decir, como todos los hombres no pueden pensar exactamente igual, han convenido en que tuviera fuerza de decreto aquello que recibiera m\u00e1s votos, reserv\u00e1ndose siempre la autoridad de abrogarlos, tan pronto descubrieran algo mejor\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><i><b>\u00abDe ah\u00ed que cuanto menos libertad se concede a los hombres, m\u00e1s se aleja uno del estado m\u00e1s natural y con m\u00e1s violencia, por tanto, se gobierna<\/b><\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>BARUCH DE SPINOZA<\/strong>,\u00a0<em>Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico, cap. XX (2\u00aa parte)<\/em>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/2017\/01\/09\/la-libertad-de-pensamiento-y-de-expresion-por-baruch-de-spinoza\/\"><i><u><b>https:\/\/puntocritico.com\/2017\/01\/09\/la-libertad-de-pensamiento-y-de-expresion-por-baruch-de-spinoza\/<\/b><\/u><\/i><\/a><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1462865\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/EL-VERDADERO-FIN-DEL-ESTADO-ES-LA-LIBERTAD-Baruch-de-Spinoza.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"270\" data-id=\"1462865\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/EL-VERDADERO-FIN-DEL-ESTADO-ES-LA-LIBERTAD-Baruch-de-Spinoza.jpg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/EL-VERDADERO-FIN-DEL-ESTADO-ES-LA-LIBERTAD-Baruch-de-Spinoza-300x169.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/EL-VERDADERO-FIN-DEL-ESTADO-ES-LA-LIBERTAD-Baruch-de-Spinoza-610x343.jpg 610w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000; font-size: 18pt;\"><strong>***<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"CENTER\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201c<\/strong><em><strong>El individuo democr\u00e1tico de Tocqueville trata de anular toda excelencia individual mediante la imposici\u00f3n tir\u00e1nica del designio mayoritario\u201d<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"CENTER\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><em>(Ortega y Gasset)<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"CENTER\"><strong><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\">*******<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cImporta, sin duda, para la seguridad de cada uno que el poder judicial est\u00e9 separado de todos los dem\u00e1s\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cAl servir el hombre a sus semejantes se sirve a s\u00ed mismo\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cLa soberan\u00eda del pueblo y la libertad de prensa son, pues, dos cosas enteramente correlativas: la censura y el voto universal son, por el contrario, dos cosas que se contradicen y no pueden encontrarse largo tiempo en las instituciones pol\u00edticas de un mismo pueblo\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cLos gobiernos son representantes de los ciudadanos y no meros delegados de las decisiones previas de la mayor\u00eda\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cFijar al poder social l\u00edmites extensos, pero visibles e inm\u00f3viles, dar ciertos derechos a los particulares y garantizarles el goce indiscutible de esos derechos, conservar al individuo la poca independencia, fuerza y originalidad que le quedan, alzarlo al lado de la sociedad y sostenerlo frente a ella; tal me parece ser el primer objeto del legislador en la \u00e9poca en que entramos\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cLa omnipotencia me parece en s\u00ed una cosa mala y peligrosa\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00abNo hay, pues, sobre la tierra autoridad tan responsable en s\u00ed misma, o revestida de un derecho tan sagrado, que yo quisiere dejar obrar sin control y dominar sin obst\u00e1culos. Cuando veo conceder el derecho y la facultad de hacerlo todo a un poder cualquiera, ll\u00e1mese pueblo o rey, democracia o aristocracia, digo: Aqu\u00ed est\u00e1 el germen de la tiran\u00eda\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">\u201cEl materialismo es, en todas la naciones, una enfermedad peligrosa del g\u00e9nero humano, pero debe temerse particularmente en un pueblo democr\u00e1tico\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em>\u201cEs necesario que todos los que se interesen por el futuro de las sociedades democr\u00e1ticas se unan y que todos, de com\u00fan acuerdo, realicen continuos esfuerzos para propagar en esas sociedades la afici\u00f3n al infinito, el sentimiento de lo grande y el amor a los goces inmateriales\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201c<em>Usar a la democracia para moderar a la democracia. Es el \u00fanico camino que tenemos abierto para escapar del despotismo\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>ALEXIS DE TOCQUEVILLE<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2233167 size-mh-magazine-content\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/quema-de-contenedores-en-barcelona-678x381.jpeg\" alt=\"\" width=\"678\" height=\"381\" data-id=\"2233167\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/quema-de-contenedores-en-barcelona-678x381.jpeg 678w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/quema-de-contenedores-en-barcelona-300x169.jpeg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/quema-de-contenedores-en-barcelona-1024x576.jpeg 1024w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/quema-de-contenedores-en-barcelona-768x432.jpeg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/quema-de-contenedores-en-barcelona-610x343.jpeg 610w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/quema-de-contenedores-en-barcelona.jpeg 1250w\" sizes=\"auto, (max-width: 678px) 100vw, 678px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #008000;\">*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\"><strong>EL DESORDEN Y EL CONFLICTO COMO GERMEN DE LA VIDA POL\u00cdTICA<\/strong><\/span><\/h2>\n<div id=\"post-body-2775054230922798923\" class=\"post-body entry-content\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong><em><span lang=\"ES\">N. Macchiavello y algunas reflexiones filos\u00f3ficas y pol\u00edticas en torno a los debates y conflictos del gobierno Argentino durante 2003-2015<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por Leandro Pena<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"http:\/\/lanausea2010.blogspot.com\/2015\/06\/el-desorden-y-el-conflicto-como-germen.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La N\u00e1usea<\/a><\/span><\/div>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-22851 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/wondrus-maquiavelo-web-660x330.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 660px) 100vw, 660px\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/wondrus-maquiavelo-web-660x330.jpg 660w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/wondrus-maquiavelo-web-660x330-300x150.jpg 300w\" alt=\"\" width=\"660\" height=\"330\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En este breve art\u00edculo nos proponemos exponer algunas ideas sobre la tem\u00e1tica del conflicto en\u00a0<em>Los discursos a la primera D\u00e9cada de Tito Livio<\/em>\u00a0de Macchiavello y reflexionar de qu\u00e9 modo y en qu\u00e9 medida existen ciertas correspondencias tanto en el origen como en el fundamento del conflicto con el modo\u00a0\u00a0de gobierno argentino entre 2003-2015.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>1.- El conflicto como fortalecimiento<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Sin duda, el pensamiento de Macchiavello, a trav\u00e9s de sus obras y de su vida p\u00fablica, ha sido uno de los principales acontecimientos acaecidos en el Renacimiento y su repercusi\u00f3n a largo de la historia ha alcanzado innumerables referencias y estudios en lo que a la filosof\u00eda pol\u00edtica se refiere. Sin embargo, sus ideas filos\u00f3ficas suelen ser tomadas en su contexto o muchas veces su lectura se acota al\u00a0<em>Pr\u00edncipe\u00a0<\/em>(1513) mostrando as\u00ed una idea sesgada del autor. Acotaremos una breve rese\u00f1a de los apartados 4, 5\u00a0\u00a0de\u00a0<em>Discursos sobre la primera d\u00e9cada de Tito Livio<\/em>\u00a0(1517) sin desde\u00f1ar la obra anterior dado que ambas se complementan.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En los\u00a0<em>Discursos sobre la primera d\u00e9cada de Tito Livio<\/em>\u00a0(1517) el pensador florentino desarrolla sus reflexiones filos\u00f3ficas de manera anacr\u00f3nica, retornando al origen de la vida pol\u00edtica romana antigua para poder iluminar y proponer, en base aquellas ideas, una posibilidad de uni\u00f3n de los reinos de Italia del S XVI en una sola rep\u00fablica. Es interesante observar que el fil\u00f3sofo considera que \u00e9l origen de la virtud, el de las leyes y el fortalecimiento de vida p\u00fablica es el conflicto. Lo vemos cuando dice:<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201cCreo que los que condenan los tumultos entre los nobles y la plebe atacan lo que fue la causa principal de Roma, se fijan m\u00e1s en los ruidos y gritos que nac\u00edan de esos tumultos que en los buenos efectos que produjeron, y consideraran que en toda rep\u00fablica hay dos esp\u00edritus contrapuestos: el de los grandes y el del pueblo, y todas las leyes que se hacen en pro de la libertad nacen de la desuni\u00f3n entre ambos.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>(N. Macchiavello 1987:39)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Como vemos aqu\u00ed, en esta relectura reflexiva-filos\u00f3fica el pensador florentino destaca la importancia que ha tenido el conflicto para la conformaci\u00f3n de una rep\u00fablica. El mismo resulta ser el origen y la esencia de la rep\u00fablica, en este sentido, el fil\u00f3sofo no apuesta a un estado de naturaleza humana pre-existente sino a la fuerza pol\u00edtica emanada de las voces de los propios ciudadanos que fueron las que hicieron posible cualquier orden pol\u00edtico efectivo. Se trata de un orden que no excluye las voces ni de unos ni de otros porque el conflicto nace efectivamente -como lo se\u00f1alamos en la referencia- de los intereses contrapuestos de los nobles y la plebe. En este sentido el tumulto y fuente de discordia son tambi\u00e9n el encuentro de realidades y posibilidades econ\u00f3micas, sociales y culturales distintas, lo que hace suponer necesidades diferentes. Por otra parte, vemos tambi\u00e9n que el florentino se\u00f1ala que hay en la vida pol\u00edtica dos grupos bien diferenciados, que poseen necesidades y esp\u00edritus distintos y que, en definitiva, las leyes de bien p\u00fablico nacen de los alaridos, gritos y tumultos que se producen de estos grupos diversos y claramente diferenciados. N\u00f3tese que el calificativo para unos es el de los grandes y para otros el del pueblo, categor\u00edas no menores, los grandes son los nobles, y el pueblo lo que conocemos como plebe.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">De esta manera, cuando el tumulto surge en la vida pol\u00edtica, emergen los desencuentros y convergen las necesidades propias de cada sector; sin embargo, la esencia de la vida p\u00fablica es el conflicto porque\u00a0\u00a0es el mismo -seg\u00fan Macchiavello- el que fomenta el orden y mantiene viva la rep\u00fablica a trav\u00e9s de este movimiento pol\u00edtico que genera el tumulto. En efecto,<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201cNo se puede llamar, en modo alguno, desordenada una rep\u00fablica donde existieron tantos ejemplos de virtud, porque los buenos ejemplos nacen de la buena educaci\u00f3n, la buena educaci\u00f3n de las buenas leyes, las buenas leyes de esas diferencias internas que muchos, desconsideradamente, condenan, pues quien estudie el buen fin que tuvieron encontrar\u00e1 que no engendraron exilios ni violencias en perjuicio del bien com\u00fan, sino leyes y \u00f3rdenes en beneficio de la libertad p\u00fablica\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>(N. Macchiavello 1987:39)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>2- Conflicto y libertad<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En todo conflicto de intereses existen tensiones y diferencias, estas mismas son las que producen leyes y, por lo tanto, leyes que fomentan el orden de la vida p\u00fablica; de este modo, lo que la diferencia, sostiene, no es tanto el anquilosamiento de posturas contrapuestas sino el restablecimiento de la libertad p\u00fablica en beneficio de cada ciudadano mediante la ley. Ser\u00eda, por tanto, llamativo, un gobierno o un ejercicio de la pol\u00edtica donde prime el consenso, las igualdades sean supuestas y se garantice un\u00a0\u00a0orden en la rep\u00fablica\u00a0\u00a0bajo la idea del bienestar arm\u00f3nico como constituyente de todo orden civil.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ahora bien, el pensador florentino piensa que el tumulto que generan los pueblos no est\u00e1 revestido de\u00a0\u00a0un car\u00e1cter negativo ya que<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>\u201c<em>los deseos de los pueblos libres raras veces son da\u00f1osos a la libertad, porque nacen , o de sentirse oprimidos, o de sospechar que pueden llegar a estarlo<\/em>\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>(N. Macchiavello 1987:39)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Vemos entonces que la propuesta consiste en una \u00f3ptica que revaloriza la naturaleza humana fundamentando el car\u00e1cter positivo de los deseos\u00a0\u00a0y tambi\u00e9n de la racionalidad, en el sentido que el pueblo tiene conciencia de sentirse oprimido o puede sospechar que ello pueda pasarle. En este sentido, Macchiavello hace hincapi\u00e9 no tanto en la fuerza de la nobleza para la emergencia del conflicto sino en la capacidad desiderativa y de discernimiento que los pueblos tienen sobre su presente y sus posibilidades futuras. En este sentido,\u00a0<strong>el pueblo es el que, en definitiva, plantea el conflicto y busca una libertad en la\u00a0\u00a0vida p\u00fablica mediante la ley<\/strong>; y que los deseos que busca son tan valiosos en su propia naturaleza como en la vida p\u00fablica.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Algunas cuestiones relevantes para concluir de estas ideas de Macchiavello. En primer lugar, el car\u00e1cter relevante del conflicto y la participaci\u00f3n social para el mismo. En segundo lugar, la necesidad de la ley para poder otorgar la libertad p\u00fablica. En tercer lugar, y como consecuencia de esto \u00faltimo, resulta sumamente importante c\u00f3mo la formulaci\u00f3n de las leyes otorga el bienestar p\u00fablico y\u00a0\u00a0fomenta la educaci\u00f3n y la constituci\u00f3n de ciudadanos formados en la virtud. Finalmente, el car\u00e1cter positivo del pueblo ya que \u00e9ste encuentra su libertad a trav\u00e9s del conflicto, en este sentido, hay una revalorizaci\u00f3n de la esencia del pueblo y de su racionalidad en la b\u00fasqueda de sus condiciones y posibilidades de legitimaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><b>(&#8230;)<\/b><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Las preguntas que giran en torno a esta disparidad de criterios, ideas y formulaciones, son: <\/span><strong style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfAlguna vez no hubo conflicto en la historia de la pol\u00edtica? \u00bfAlguna vez no existieron aquellos que deseaban ser respetados y reconocidos en su identidad ciudadana? \u00bfNo se ha maquillado el conflicto muchas veces con promesas multicolores? \u00bfNo ser\u00e1 el conflicto el fundamento de la libertad individual?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<figure id=\"attachment_22853\" class=\"wp-caption alignnone\" aria-describedby=\"caption-attachment-22853\">\n<figure id=\"attachment_22853\" aria-describedby=\"caption-attachment-22853\" style=\"width: 330px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-22853\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/La-Florencia-de-Savonarola.jpg\" alt=\"\" width=\"330\" height=\"348\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-22853\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Si mandas libros a la hoguera, es posible que termines carbonizado como Girolamo Savonarola<\/span><\/figcaption><\/figure><figcaption id=\"caption-attachment-22853\" class=\"wp-caption-text\"><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/author\/punto-critico\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-9528 lazyloaded smush-detected-img smush-image-2\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mosca_Punto_Cr%C3%ADtico_40.png\" alt=\"\" width=\"80\" height=\"80\" data-id=\"9528\" data-ll-status=\"loaded\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Historia de la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea &nbsp; Contemplando el ayer con los ojos de hoy. 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