{"id":2224090,"date":"2021-09-02T00:05:16","date_gmt":"2021-09-01T22:05:16","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2224090"},"modified":"2021-09-02T00:30:27","modified_gmt":"2021-09-01T22:30:27","slug":"rubaiyat-de-omar-khayyam-y-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/09\/02\/rubaiyat-de-omar-khayyam-y-parte-2\/","title":{"rendered":"\u00abRUBAIYAT\u00bb, de Omar Khayy\u00e1m (y Parte 2). \u00ab\u00a1Oh, amor m\u00edo!, llena la copa que libera el presente de remordimientos pasados y temores futuros\u00bb."},"content":{"rendered":"

\u00abRUBAIYAT\u00bb, de Omar Khayy\u00e1m (Parte 1).<\/span><\/a><\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abRUBAIYAT\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

Omar Khayy\u00e1m\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

(y Parte 2)<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Omar<\/p>\n

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V. La magia de la vi\u00f1a<\/strong> <\/span><\/p>\n

55 <\/span><\/p>\n

\u00a1Oh!, no m\u00e1s te atormente lo humano o lo divino, y que el ma\u00f1ana solo desate su madeja: \u00a1Hunde tus dedos muelles en el \u00e9bano fino de las trenzas de alguna flexible Hada del vino! <\/span><\/p>\n

56 <\/span><\/p>\n

Y tu hora no malgastes, ni en la conquista ociosa de este o aquel enga\u00f1o te empe\u00f1es ni disputes: Al\u00e9grate m\u00e1s bien con la uva generosa, que ir en pos de una fruta, o ausente, o venenosa. <\/span><\/p>\n

57 <\/span><\/p>\n

Y bien sab\u00e9is, amigos, con cual altivo porte de mi nuevo himeneo celebr\u00e9 el festival, La Raz\u00f3n repudiando de mi lecho y mi corte, y a la Hija de la Vi\u00f1a tomando por consorte. <\/span><\/p>\n

58 <\/span><\/p>\n

Si al \u00abes\u00bb como al \u00abno es\u00bb, en cierta ley y norma, y el \u00ababajo y \u00abarriba\u00bb con l\u00f3gica defino, de todo lo que he visto en la sensible forma, lo m\u00e1s hondo es el vino que en su alma se transforma. <\/span><\/p>\n

59 <\/span><\/p>\n

Mas mis computaciones -se dice- punto a punto, han ajustado el a\u00f1o a la humana medida; y si es as\u00ed, arranca, de un golpe y todo junto, EL \u00abma\u00f1ana\u00bb aun innato y el \u00abayer\u00bb ya difunto. <\/span><\/p>\n

60 <\/span><\/p>\n

Y poco ha en la Taberna, por la puerta flu\u00eda, filtr\u00e1ndose en la sombra, una silueta de \u00c1ngel: una pintada cuba en su espalda tra\u00eda; La gust\u00e9, y de la uva el sabor trascend\u00eda. <\/span><\/p>\n

61 <\/span><\/p>\n

La uva, s\u00ed, que puede con l\u00f3gica absoluta las setenta y dos sectas rivales confundir Con su Alquimia, que al plomo de nuestra vida bruta en un tris de maniobra en oro lo transmuta. <\/span><\/p>\n

62 <\/span><\/p>\n

Y el potente Mahmoud que aliento de Allah aspira, la tenebrosa turba, la temerosa horda de espantos y tristezas, que nuestra alma transpira.<\/span><\/p>\n

63 <\/span><\/p>\n

Y si esta esencia fuese de Dios un atributo, \u00bfQui\u00e9n blasfemar osara de la vid como un lazo ? Y si es un crimen \u00bfqui\u00e9n nos mand\u00f3 su tributo? Antes, pues, como gracia gustemos de su fruto. <\/span><\/p>\n

64 <\/span><\/p>\n

Debo abjurar del B\u00e1lsamo de vida, s\u00ed, ya es hora; Antes que nuevas tasas pague mi fe sincera, O, yendo en pos de alguna bebida redentora, mi vaso caiga al polvo que todo lo devora. <\/span><\/p>\n

65 <\/span><\/p>\n

Si la secta de abstemios del amor y del vino sola es llamada al goce del Ed\u00e9n del Profeta, \u00a1Ay! temo que el Para\u00edso, con su encanto divino, Vaya a quedar desierto, sin fieles ni destino! <\/span><\/p>\n

66<\/span><\/p>\n

\u00a1Amagos del infierno! \u00a1Promesas del Para\u00edso! s\u00f3lo es cierta una cosa -que nuestra vida vuela! S\u00f3lo es cierta una cosa, -lo dem\u00e1s falso viso-: \u00abLa flor que un d\u00eda abriera, por siempre se deshizo\u00bb<\/span><\/p>\n

* * * <\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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VI. El vuelo del alma<\/strong> <\/span><\/p>\n

67<\/span><\/p>\n

Y caso extra\u00f1o \u00bfno? De las vidas aqu\u00e9llas que primero pasaron tras la cortina oscura, ninguna aqu\u00ed retorna a mostrarnos sus huellas, para abrir nuevas rutas por entre las estrellas. <\/span><\/p>\n

68 <\/span><\/p>\n

Y las revelaciones del sabio y del devoto, que profetas ungidos en llamas difundieron, \u00bfqu\u00e9 son sino consejos de un ensue\u00f1o remoto, dichos y al punto vueltos a su dormir ignoto? <\/span><\/p>\n

69 <\/span><\/p>\n

Porque si el alma puede dejar su polvo turbio, y cabalgar desnuda por los aires del cielo \u00bfNo es, acaso, verg\u00fcenza, no es un fatal disturbio habitar por m\u00e1s tiempo en este vil suburbio? <\/span><\/p>\n

70 <\/span><\/p>\n

Y \u00e9ste es s\u00f3lo una tienda donde un sult\u00e1n reposa mientras va de camino al reino de la muerte: Sale el sult\u00e1n, y al punto, un hosco pe\u00f3n de fosa la alza, y para otro hu\u00e9sped la adereza lujosa. <\/span><\/p>\n

71 <\/span><\/p>\n

Y yo envi\u00e9 mi alma tras lo Invisible eterno, del m\u00e1s all\u00e1 una carta buscando descifrar; tras una larga angustia de mi conflicto interno, vuelve y me lee: -\u00abMira: yo soy Cielo e Infierno\u00bb. <\/span><\/p>\n

72 <\/span><\/p>\n

Cielo es s\u00f3lo visi\u00f3n del Deseo cumplido y el Infierno la sombra de un alma de ansia presa, lanzada a esta tiniebla donde, apenas surgido, el hombre ha de quedar en polvo convertido. <\/span><\/p>\n

73 <\/span><\/p>\n

Y al fin no somos m\u00e1s que una movible fila de fant\u00e1sticas formas que vienen y que van en torno a esta Linterna del Sol, que alumbra, oscila, y el Maestro abre y cierra cual m\u00e1gica pupila. <\/span><\/p>\n

74 <\/span><\/p>\n

Nosotros, piezas mudas del juego que \u00c9l despliega sobre el tablero abierto de noches y de d\u00edas, aqu\u00ed y all\u00e1 las mueve, las une, las despega, y una a una en la Caja, al final, las relega. <\/span><\/p>\n

75 <\/span><\/p>\n

La bola nada inquiere de s\u00ed, ni no, ni modo, y el jugador doquiera de un lado al otro corre: pero \u00e9l, que los echara en el campo de lodo, todo de ellos lo sabe, \u00a1oh, todo, todo, todo! <\/span><\/p>\n

76 <\/span><\/p>\n

Su \u00edndice el fallo escribe: si tu piedad impetra, si tu ingenio excogita, si tu fe intercede por borrar una l\u00ednea, tu voz nunca penetra; ni tus l\u00e1grimas juntas lavar\u00e1n una letra. <\/span><\/p>\n

* * * <\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

VII. Predestinaci\u00f3n<\/strong> <\/span><\/p>\n

77 <\/span><\/p>\n

Que el Doctor y el Fil\u00f3sofo sigan en su faena de hablar de lo que quieran y de lo no pensado: Todo no es m\u00e1s que un tramo de infinita cadena que nadie mueve, corta, ni hace girar , ni enfrena. <\/span><\/p>\n

78 <\/span><\/p>\n

Y esa cr\u00e1tera inversa del cielo que te escuda, bajo la cual rampantes vivimos y morirnos, no le tiendas tu mano en s\u00faplica de ayuda, pues, \u00a1como t\u00fa y yo gira tan impotente y muda! <\/span><\/p>\n

79 <\/span><\/p>\n

Del primitivo barro se hizo el hombre primero, y se ech\u00f3 la semilla de la \u00faltima cosecha; y la primera aurora dej\u00f3 escrito el letrero que leer\u00e1 la \u00faltima de aquel Juicio postrero. <\/span><\/p>\n

80 <\/span><\/p>\n

El ayer ya dispuso del hoy la suerte triste, y el silencio y el triunfo y el dolor del ma\u00f1ana: \u00a1Bebe! pues que no sabes cu\u00e1ndo y porqu\u00e9 viniste e ignoras porqu\u00e9 y d\u00f3nde predestinado fuiste. <\/span><\/p>\n

81 <\/span><\/p>\n

Cuando el corcel flam\u00edgero de estrellas fue domado y fijos los destinos de Parwin y Mushtari, mi sino as\u00ed fue escrito dentro del desmedrado grumo de polvo y alma para m\u00ed prefijado. <\/span><\/p>\n

82 <\/span><\/p>\n

Brot\u00f3 la vid, y mi alma de su esencia fue ungida y aunque r\u00eda el Derviche, de mi metal plebeyo puedo forjar la llave para darle subida, cuando a\u00falle a la puerta su alma despavorida. <\/span><\/p>\n

83 <\/span><\/p>\n

Y esto m\u00e1s s\u00e9: ya sea que la luz verdadera en amor me deleite o en ansia me consuma. Un solo rayo suyo que en mi copa encendiera es mejor que en el templo perderla toda entera. <\/span><\/p>\n

84 <\/span><\/p>\n

Por cierto que m\u00e1s vale desde la innocua Nada hacer vivir un algo de conciencia o sentido, que soportar el yugo de la dicha vedada, con penas infinitas si la ley es violada. <\/span><\/p>\n

85 <\/span><\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo! \u00a1Ser resarcido por la inmane criatura, en oro vivo, de eso en vil mezcla prestado; por deuda no debida ser juzgada perjura, sin poder contestar! -\u00a1Oh, mercanc\u00eda impura! <\/span><\/p>\n

86 <\/span><\/p>\n

No ser\u00e1 por temer su mirada severa: no confundir os juro su gracia y su injusticia; y al cobarde que tales confesiones hiciera, de la Taberna ech\u00e1ranle por la ventana afuera. <\/span><\/p>\n

87 <\/span><\/p>\n

\u00a1Oh, T\u00fa! que de mil lazos y pozos sin medida de mi paso errabundo sembraste el derrotero, \u00bfNo har\u00e1s que un mal prefijo mi marcha enrede e impida, e impute luego a crimen mi segura ca\u00edda? <\/span><\/p>\n

88 <\/span><\/p>\n

\u00a1Oh, T\u00fa! que al hombre hiciste de la arcilla m\u00e1s vil, y en el Ed\u00e9n, oculto, lo pusiste al reptil, de toda humana falta que su vida mancilla, dale el perd\u00f3n y el suyo recibe T\u00fa… \u00a1es gentil! <\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

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VIII. El coloquio de las \u00e1nforas<\/strong> <\/span><\/p>\n

89 <\/span><\/p>\n

Oye m\u00e1s: una noche, entre el rumor postrero del Ramaz\u00e1n, y antes que la luna se alzara, qued\u00e9me solo dentro de un taller de alfarero, por su pueblo de arcilla rodeado y prisionero. <\/span><\/p>\n

90 <\/span><\/p>\n

Y esta vez, entre todos, la voz desvanecida circula cual si fuese el chirrido medroso de cenizas de alguna lengua ha tiempo extinguida, que mi o\u00eddo excitado devolviese a la vida. <\/span><\/p>\n

91 <\/span><\/p>\n

Entonces uno dijo: -\u00abNo fue vano el intento de amasar mi substancia con la m\u00e1s vil materia: El que, sutil, me diera la forma que hoy ostento, podr\u00e1 tornarme en tierra informe en un momento\u00bb. <\/span><\/p>\n

92 <\/span><\/p>\n

Y otro replica: -\u00ab\u00bfY qu\u00e9? \u00bfAcaso no podr\u00eda un ni\u00f1o que en la copa escanci\u00f3 con deleite, romperla, y el que la hizo de amor y fantas\u00eda, no la quebrara, acaso, de c\u00f3lera alg\u00fan d\u00eda ?\u00bb <\/span><\/p>\n

93 <\/span><\/p>\n

Nadie dio la respuesta; pero tras breve pausa, otro vaso de menos arrogante figura, -\u00abMe burlan -dice- por mi menguada apostura; \u00bfla mano del artista tembl\u00f3, pues, por mi causa?\u00bb <\/span><\/p>\n

94 <\/span><\/p>\n

Con la muerte y la vida el mismo qu\u00e9 inquiero; el porqu\u00e9 siempre listo, pero no el por tanto; y as\u00ed otro vaso an\u00f3nimo interroga certero: -\u00ab\u00bfQui\u00e9n aqu\u00ed es la vasija y qui\u00e9n el alfarero?\u00bb <\/span><\/p>\n

95 <\/span><\/p>\n

Dijo uno: -\u00abTodos hablan de un Se\u00f1or inmutable, y su rostro le tiznan con humo del Infierno, y tambi\u00e9n de un juicio \u00faltimo de rigor implacable… mas es buen camarada y todo ir\u00e1 admirable\u00bb. <\/span><\/p>\n

96 <\/span><\/p>\n

-\u00abBien -otro habl\u00f3-; si as\u00ed es, prob\u00e9moslo conmigo: mi arcilla, por olvido del Maestro, se ha secado; mas llenadme de nuevo del viejo vino amigo \u00a1y ver\u00e9is con qu\u00e9 gracia mi frescor os prodigo!\u00bb <\/span><\/p>\n

97 <\/span><\/p>\n

Y mientras que los vasos van as\u00ed departiendo, otro espiaba hacia afuera la luna en el creciente: y habl\u00f3: -\u00ab\u00a1Hermano, hermano! -el Shawwal presintiendo,- \u00a1ya el nudo de la bolsa se abre, ya est\u00e1 crujiendo!\u00bb <\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

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IX. El ocaso del astro<\/strong> <\/span><\/p>\n

98 <\/span><\/p>\n

Ah! reanimad con la uva mi marchitada vida; ungidme en sus aromas si es ya mi \u00faltimo sue\u00f1o; y envuelto de hojas frescas en t\u00fanica florida dejadme entre las frondas de una huerta escondida; <\/span><\/p>\n

99 <\/span><\/p>\n

Para que, reviviendo por la vernal tibieza, pueda enviar mis adioses a los viejos amigos, en la rama que al muro se inclina y se adereza para verter sus flores por sobre su cabeza; <\/span><\/p>\n

100 <\/span><\/p>\n

Para que mis cenizas, como el v\u00e1stago altivo de la vi\u00f1a, el espacio en espiral escalen, y as\u00ed, el buen creyente, si pasa pensativo, no quedar\u00e1 enredado por absorto o esquivo.<\/span><\/p>\n

101 <\/span><\/p>\n

\u00a1Ah! y en verdad los \u00eddolos que yo am\u00e9 con pasi\u00f3n mucho da\u00f1o me hicieron a los ojos del mundo: En fr\u00e1gil copa ahogaron mi gloria y mi ambici\u00f3n y mi fama vendieron por una ruin canci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

102 <\/span><\/p>\n

Es cierto, s\u00ed, es cierto: Yo promet\u00ed enmendarme; lo jur\u00e9, \u00bfmas estaba en mi juicio al jurarlo? La Primavera vino sus rosas a ofrendarme… y de mi contrici\u00f3n la t\u00fanica a rasgarme. <\/span><\/p>\n

103 <\/span><\/p>\n

Y aunque el vino el sainete del infiel me jugara, y aunque me despojase de mi traje de honor, yo admiro siempre c\u00f3mo el vi\u00f1ador comprara tal merca por venderla la mitad menos cara. <\/span><\/p>\n

104 <\/span><\/p>\n

\u00a1Ah, y esta Primavera marchitar\u00e1 sus rosas! Se cerrar\u00e1 este escrito de juvenil perfume; y el Bulbul que en sus frondas ritm\u00f3 piedras preciosas, \u00bfd\u00f3nde tendi\u00f3 -qui\u00e9n sabe- sus alas misteriosas? <\/span><\/p>\n

105 <\/span><\/p>\n

\u00a1Si al menos de la Fuente del Desierto surgiese una vaga vislumbre que el rumbo revelase! El caminante ex\u00e1nime al frescor reviviese cual la hierba del campo que el roc\u00edo reverdece. <\/span><\/p>\n

106 <\/span><\/p>\n

\u00a1Ah! si fuese posible rehacer el Universo, cerrar a nuestro antojo el Libro del Destino; el Autor en un folio m\u00e1s sonrosado y terso grabara nuestros nombres, \u00a1o borrara su verso! <\/span><\/p>\n

107 <\/span><\/p>\n

\u00a1Oh Amor, si pudi\u00e9ramos con ayuda del Hado tachar de un rasgo solo todo este embri\u00f3n de cosas! Vuelto de nuevo a polvo, lo habr\u00edamos forjado m\u00e1s cercano a la forma que hubi\u00e9semos so\u00f1ado. <\/span><\/p>\n

108 <\/span><\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1nto mejor no fuera del cat\u00e1logo arcano borrar del Universo toda alma infortunada, que engrosar gota a gota del infortunio humano los r\u00edos que se llevan al Infinito Oc\u00e9ano! <\/span><\/p>\n

109 <\/span><\/p>\n

Mas la luna del cielo, al subir en Creciente, nos mira, oh dulce amada, tras el tr\u00e9mulo llano: \u00a1Cu\u00e1ntas veces, m\u00e1s tarde, me buscar\u00e1 impaciente, entre estas mismas hojas, y vana, vanamente! <\/span><\/p>\n

110 <\/span><\/p>\n

Y cuando el pie de n\u00e1car T\u00fa deslices un d\u00eda por las tumbas dispersas sobre esta hierba mustia, y en tu vagar abstracto llegues hasta la m\u00eda, \u00a1vuelca tu copa y, quede para siempre vac\u00eda! <\/span><\/p>\n

As\u00ed sea.<\/span><\/p>\n

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Los versos han sido tomados de la obra \u00abRubaiyat\u00bb en la versi\u00f3n de Joaqu\u00edn V. Gonz\u00e1lez, de la versi\u00f3n inglesa de Edward Fitzgerald. (Texto \u00edntegro, de acuerdo con el original).<\/em><\/span><\/p>\n

amediavoz.com<\/span><\/a><\/p>\n

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Biograf\u00eda de Omar Al-Khayyam<\/strong><\/span><\/p>\n

Nitum<\/span><\/a><\/p>\n

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Ghiyath al-Din Abul Fateh Omar Ibn Ibrahim al-Khayyam naci\u00f3 en Nishapur, la capital provincial de Khurasan alrededor de 1044 EC (c. 1038 a 1048).\u00a0Matem\u00e1tico, astr\u00f3nomo, fil\u00f3sofo, m\u00e9dico y poeta persa, com\u00fanmente se le conoce como Omar Khayyam.\u00a0Khayyam significa el fabricante de tiendas de campa\u00f1a, y aunque generalmente se lo considera persa, tambi\u00e9n se ha sugerido que podr\u00eda haber pertenecido a la tribu Khayyami de origen \u00e1rabe que podr\u00eda haberse establecido en Persia.\u00a0Poco se sabe sobre su vida temprana, excepto por el hecho de que fue educado en Nishapur y vivi\u00f3 all\u00ed y en Samarqand durante la mayor parte de su vida.\u00a0Fue contempor\u00e1neo de Nidham al-Mulk Tusi.\u00a0Contrariamente a las oportunidades disponibles, no le gustaba trabajar en la corte del rey y llevaba una vida tranquila dedicada a la b\u00fasqueda del conocimiento.\u00a0Viaj\u00f3 a los grandes centros de aprendizaje, Samarqand, Bukhara,\u00a0Balkh e Isphahan para seguir estudiando e intercambiar puntos de vista con los eruditos all\u00ed.\u00a0Mientras estaba en Samarqand, fue patrocinado por un dignatario, Abu Tahir.\u00a0Muri\u00f3 en Nishapur en 1123-24.<\/span><\/p>\n

El \u00e1lgebra parecer\u00eda ocupar el primer lugar entre los campos en los que contribuy\u00f3.\u00a0Intent\u00f3 clasificar la mayor\u00eda de las ecuaciones algebraicas, incluidas las de tercer grado y, de hecho, ofreci\u00f3 soluciones para varias de ellas.\u00a0Esto incluye soluciones geom\u00e9tricas de ecuaciones c\u00fabicas y soluciones geom\u00e9tricas parciales de la mayor\u00eda de las otras ecuaciones.\u00a0Su libro Maqalat fi al-Jabr wa al-Muqabila es una obra maestra sobre \u00e1lgebra y tiene gran importancia en el desarrollo del \u00e1lgebra.\u00a0Su notable clasificaci\u00f3n de ecuaciones se basa en la complejidad de las ecuaciones, ya que cuanto mayor es el grado de una ecuaci\u00f3n, m\u00e1s t\u00e9rminos o combinaciones de t\u00e9rminos contendr\u00e1.\u00a0Por lo tanto, Khayyam reconoce 13 formas diferentes de equatl\u00f3n c\u00fabico.\u00a0Su m\u00e9todo para resolver ecuaciones es en gran parte geom\u00e9trico y depende de una ingeniosa selecci\u00f3n de c\u00f3nicas adecuadas.\u00a0Tambi\u00e9n desarroll\u00f3 la expansi\u00f3n binomial cuando el exponente es un n\u00famero entero positivo.\u00a0De hecho, se le ha considerado el primero en encontrar el teorema del binomio y determinar los coeficientes binomiales.\u00a0En geometr\u00eda, estudi\u00f3 las generalidades de Euclides y contribuy\u00f3 a la teor\u00eda de las l\u00edneas paralelas.<\/span><\/p>\n

El Sult\u00e1n Saljuq, Malikshah Jalal al-Din, lo llam\u00f3 al nuevo observatorio en Ray alrededor de 1074 y le asign\u00f3 la tarea de determinar un calendario solar correcto.\u00a0Esto se hab\u00eda hecho necesario en vista de la recaudaci\u00f3n de ingresos y otros asuntos administrativos que deb\u00edan realizarse en diferentes \u00e9pocas del a\u00f1o.\u00a0Khayyamin present\u00f3 un calendario que era notablemente preciso y fue nombrado como Al-Tarikh-al-Jalali.\u00a0Ten\u00eda un error de un d\u00eda en 3770 a\u00f1os y, por lo tanto, era incluso superior al calendario georgiano (error de 1 d\u00eda en 3330 a\u00f1os).<\/span><\/p>\n

Sus contribuciones a otros campos de la ciencia incluyen un estudio de las generalidades de Euclides, el desarrollo de m\u00e9todos para la determinaci\u00f3n precisa de la gravedad espec\u00edfica, etc. En metaf\u00edsica, escribi\u00f3 tres libros Risala Dar Wujud y el recientemente descubierto Nauruznamah.\u00a0Tambi\u00e9n fue un reconocido astr\u00f3nomo y m\u00e9dico.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00abRUBAIYAT\u00bb, de Omar Khayy\u00e1m (Parte 1). ******* \u00abRUBAIYAT\u00bb Omar Khayy\u00e1m\u00a0 (y Parte 2)   V. La magia de la vi\u00f1a 55 \u00a1Oh!, no m\u00e1s te atormente lo humano o lo divino, y que el ma\u00f1ana […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2224092,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-2224090","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-miscelanea"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2224090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2224090"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2224090\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2224092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2224090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2224090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2224090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}