{"id":2219922,"date":"2021-07-01T00:05:28","date_gmt":"2021-06-30T22:05:28","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2219922"},"modified":"2021-06-30T23:02:23","modified_gmt":"2021-06-30T21:02:23","slug":"vanidad-eclesiastes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/07\/01\/vanidad-eclesiastes\/","title":{"rendered":"TODO ES VANIDAD, Eclesiast\u00e9s"},"content":{"rendered":"
\n

DESIDERATA<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Camina pl\u00e1cidamente en medio del ruido y de la prisa,<\/span>
\nY recuerda cuanta paz puede haber en el silencio.<\/span>
\nTanto como sea posible \u2013y sin claudicar- ll\u00e9vate bien con todos.<\/span>
\nDi tu verdad tranquila y claramente, y escucha a los otros.<\/span>
\nIncluso al simple y al ignorante: ellos tambi\u00e9n tienen su historia.<\/span>
\nEvita a los exaltados y a los agresivos,<\/span>
\nPues son ofensas al esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

Si te comparas con otros puedes envanecerte o amargarte,<\/span>
\nYa que siempre habr\u00e1 quien sea menos y quien sea m\u00e1s que t\u00fa.<\/span>
\nDisfruta con tus logros y con tus proyectos.<\/span>
\nMantente interesado en tu trabajo, por humilde que sea:<\/span>
\nEs un bien real entre la fortuna cambiante del tiempo.<\/span>
\nS\u00e9 cauto en tus asuntos, porque el mundo est\u00e1 lleno de trampas.<\/span>
\nPero ello no debe cegarte para ver la bondad que tambi\u00e9n hay:<\/span>
\nMucha gente lucha por altos ideales y, por doquier,<\/span>
\nLa vida est\u00e1 llena de hero\u00edsmo.<\/span><\/p>\n

S\u00e9 t\u00fa mismo y, especialmente, no finjas afecto.<\/span>
\nNi seas c\u00ednico en el amor:<\/span>
\nFrente a toda aridez y desencanto, s\u00e9 perenne como la hierba.<\/span>
\nAcepta con gracia el paso de los a\u00f1os<\/span>
\nY cede con elegancia los atributos de la juventud.<\/span>
\nFortalece tu esp\u00edritu para refugiarte en \u00e9l<\/span>
\nCuando llegue la desgracia inesperada.<\/span>
\nPero no te angusties con imaginaciones:<\/span>
\nMuchos miedos nacen del cansancio y de la soledad.<\/span><\/p>\n

Sin dejar una sana disciplina,<\/span>
\nS\u00e9 amable tambi\u00e9n contigo.<\/span>
\nT\u00fa eres un hijo del universo,<\/span>
\nNo menos que los \u00e1rboles y las estrellas:<\/span>
\n\u00a1Tienes derecho a estar aqu\u00ed!<\/span>
\nY, lo creas o no, el universo ensancha el horizonte cada d\u00eda.<\/span>
\nPor tanto, ten paz con Dios,<\/span>
\nCualquiera que sea la idea que tengas de \u00c9l.<\/span><\/p>\n

Y cualesquiera que sean tus aspiraciones<\/span>
\nEn la ruidosa confusi\u00f3n de la vida,<\/span>
\nTen paz contigo mismo.<\/span>
\nCon toda su hipocres\u00eda, esclavitudes y sue\u00f1os rotos,<\/span>
\nEste es todav\u00eda un mundo hermoso.<\/span>
\nTen cuidado.<\/span>
\nLucha por ser feliz.<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/p>\n

Versi\u00f3n Inglesa, del S. XVI, an\u00f3nima, de los Versos \u00e1ureos pitag\u00f3ricos<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n
\"\"<\/a>
Savonarola y la Hoguera de las vanidades. La m\u00e1s famosa Hoguera de las vanidades aconteci\u00f3 el 7 de febrero de 1497, cuando seguidores del monje Girolamo Savonarola recogieron y quemaron en p\u00fablico miles de objetos en Florencia (Italia) durante la fiesta del Martes de Carnaval<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n

TODO ES VANIDAD<\/strong><\/span><\/p>\n

Libro de Eclesiast\u00e9s<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

\u201cEl sentido del mundo tiene que residir fuera de \u00e9l. <\/em><\/strong><\/p>\n

En el mundo todo es como es y todo sucede como sucede; <\/em><\/strong><\/p>\n

no hay\u00a0en\u00a0\u00e9l valor alguno y, si lo hubiera, no tendr\u00eda valor alguno\u201d\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

(Wittgenstein \u00a0– Tractatus, 6.41)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cVanidad de vanidades, todo es vanidad. \u00bfQu\u00e9 provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol? Todas las cosas son fatigosas m\u00e1s de lo que el hombre puede expresar; nunca se sacia el ojo de ver, ni el o\u00eddo de o\u00edr. \u00bfQu\u00e9 es lo que fue? Lo mismo que ser\u00e1. \u00bfQu\u00e9 es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har\u00e1; y nada hay nuevo debajo del sol. \u00bfHay algo que se pueda decir: he aqu\u00ed esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido. Dediqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a conocer la sabidur\u00eda, y tambi\u00e9n a entender las locuras y los desvar\u00edos; conoc\u00ed que aun esto era aflicci\u00f3n de esp\u00edritu. Porque en la mucha sabidur\u00eda hay mucha molestia; y quien a\u00f1ade ciencia, a\u00f1ade dolor. No negu\u00e9 a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni apart\u00e9 mi coraz\u00f3n de placer alguno, porque mi coraz\u00f3n goz\u00f3 de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena. No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. Tambi\u00e9n he visto que esto es de la mano de Dios\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

* * * * * *<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>P<\/strong>alabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

\n V<\/strong>anidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad.<\/span><\/p>\n

\n \u00bfQ<\/strong>u\u00e9 provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol?<\/span><\/p>\n

\n G<\/strong>eneraci\u00f3n va, y generaci\u00f3n viene; mas la tierra siempre permanece.<\/span><\/p>\n

\n S<\/strong>ale el sol, y se pone el sol, y se apresura a volver al lugar de donde se levanta.<\/span><\/p>\n

\n E<\/strong>l viento tira hacia el sur, y rodea al norte; va girando de continuo, y a sus giros vuelve el viento de nuevo.<\/span><\/p>\n

\n T<\/strong>odas las cosas son fatigosas m\u00e1s de lo que el hombre puede expresar; nunca se sacia el ojo de ver, ni el o\u00eddo de o\u00edr.<\/span><\/p>\n

\n \u00bfQ<\/strong>u\u00e9 es lo que fue? Lo mismo que ser\u00e1. \u00bfQu\u00e9 es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har\u00e1; y nada hay nuevo debajo del sol.<\/span><\/p>\n

\n \u00bfH<\/strong>ay algo que se pueda decir: he aqu\u00ed esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.<\/span><\/p>\n

\n N<\/strong>o hay memoria de lo que precedi\u00f3, ni tampoco de lo que suceder\u00e1 habr\u00e1 memoria en los que ser\u00e1n despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

\n Y<\/strong>o el Predicador fui rey sobre Israel en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

\n Y<\/strong>\u00a0di mi coraz\u00f3n a inquirir y a buscar con sabidur\u00eda sobre todo lo que se hace debajo del cielo; este penoso trabajo dio Dios a los hombres, para que se ocupen en \u00e9l.<\/span><\/p>\n

\n M<\/strong>ir\u00e9 todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aqu\u00ed, todo ello es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

\n L<\/strong>o torcido no se puede enderezar, y lo incompleto no puede contarse.<\/span><\/p>\n

\n H<\/strong>abl\u00e9 yo en mi coraz\u00f3n, diciendo: He aqu\u00ed yo me he engrandecido, y he crecido en sabidur\u00eda sobre todos los que fueron antes de m\u00ed en Jerusal\u00e9n; y mi coraz\u00f3n ha percibido mucha sabidur\u00eda y ciencia.<\/span><\/p>\n

\n Y<\/strong>\u00a0dediqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a conocer la sabidur\u00eda, y tambi\u00e9n a entender las locuras y los desvar\u00edos; conoc\u00ed que aun esto era aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque en la mucha sabidur\u00eda hay mucha molestia; y quien a\u00f1ade ciencia, a\u00f1ade dolor.<\/span>
\n D<\/strong>ije yo en mi coraz\u00f3n: Ven ahora, te probar\u00e9 con alegr\u00eda, y gozar\u00e1s de bienes. Mas he aqu\u00ed esto tambi\u00e9n era vanidad.<\/span><\/p>\n

\n A<\/strong>\u00a0la risa dije: Enloqueces; y al placer: \u00bfDe qu\u00e9 sirve esto?<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>ropuse en mi coraz\u00f3n agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi coraz\u00f3n en sabidur\u00eda, con retenci\u00f3n de la necedad, hasta ver cu\u00e1l fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocupar\u00e1n debajo del cielo todos los d\u00edas de su vida.<\/span><\/p>\n

\n E<\/strong>ngrandec\u00ed mis obras, edifiqu\u00e9 para m\u00ed casas, plant\u00e9 para m\u00ed vi\u00f1as; me hice huertos y jardines, y plant\u00e9 en ellos \u00e1rboles de todo fruto.<\/span><\/p>\n

\n M<\/strong>e hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde crec\u00edan los \u00e1rboles.<\/span><\/p>\n

\n C<\/strong>ompr\u00e9 siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa; tambi\u00e9n tuve posesi\u00f3n grande vacas y de ovejas, m\u00e1s que todos los que fueron antes de m\u00ed en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

\n M<\/strong>e amonton\u00e9 tambi\u00e9n plata y oro, y tesoros preciados de reyes y de provincias; me hice de cantores y cantoras, de los deleites de los hijos de los hombres, y de toda clase de instrumentos de m\u00fasica.<\/span><\/p>\n

\n Y<\/strong>\u00a0fui engrandecido y aumentado m\u00e1s que todos los que fueron antes de m\u00ed en Jerusal\u00e9n; a m\u00e1s de esto, conserv\u00e9 conmigo mi sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n

\n N<\/strong>o negu\u00e9 a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni apart\u00e9 mi coraz\u00f3n de placer alguno, porque mi coraz\u00f3n goz\u00f3 de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena.<\/span><\/p>\n

\n M<\/strong>ir\u00e9 yo luego todas las obras que hab\u00edan hecho mis manos, y el trabajo que tom\u00e9 para hacerlas; y he aqu\u00ed, todo era vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu, y sin provecho debajo del sol.<\/span><\/p>\n

\n D<\/strong>espu\u00e9s volv\u00ed yo a mirar para ver la sabidur\u00eda y los desvar\u00edos y la necedad; porque \u00bfqu\u00e9 podr\u00e1 hacer el hombre que venga despu\u00e9s del rey? Nada, sino lo que ya ha sido hecho.<\/span><\/p>\n

\n Y<\/strong>\u00a0he visto que la sabidur\u00eda sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas.<\/span><\/p>\n

\n E<\/strong>l sabio tiene sus ojos en su cabeza, mas el necio anda en tinieblas; pero tambi\u00e9n entend\u00ed yo que un mismo suceso acontecer\u00e1 al uno como al otro.<\/span><\/p>\n

\n E<\/strong>ntonces dije yo en mi coraz\u00f3n: Como suceder\u00e1 al necio, me suceder\u00e1 tambi\u00e9n a m\u00ed. \u00bfPara qu\u00e9, pues, he trabajado hasta ahora para hacerme m\u00e1s sabio? Y dije en mi coraz\u00f3n, que tambi\u00e9n esto era vanidad.<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque ni del sabio ni del necio habr\u00e1 memoria para siempre; pues en los d\u00edas venideros ya todo ser\u00e1 olvidado, y tambi\u00e9n morir\u00e1 el sabio como el necio.<\/span><\/p>\n

\n A<\/strong>borrec\u00ed, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

\n A<\/strong>simismo aborrec\u00ed todo mi trabajo que hab\u00eda hecho debajo del sol, el cual tendr\u00e9 que dejar a otro que vendr\u00e1 despu\u00e9s de m\u00ed.<\/span><\/p>\n

\n \u00bfY<\/strong>\u00a0qui\u00e9n sabe si ser\u00e1 sabio o necio el que se ense\u00f1orear\u00e1 de todo mi trabajo en que yo me afan\u00e9 y en que ocup\u00e9 debajo del sol mi sabidur\u00eda? Esto tambi\u00e9n es vanidad.<\/span><\/p>\n

\n V<\/strong>olvi\u00f3, por tanto, a desesperanzarse mi coraz\u00f3n acerca de todo el trabajo en que me afan\u00e9, y en que hab\u00eda ocupado debajo del sol mi sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n

\n \u00a1Q<\/strong>ue el hombre trabaje con sabidur\u00eda, y con ciencia y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabaj\u00f3 en ello! Tambi\u00e9n esto es vanidad y mal grande.<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque \u00bfqu\u00e9 tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su coraz\u00f3n, con que se afana debajo del sol?<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque todos sus d\u00edas no son sino dolores, y sus trabajos molestias; aun de noche su coraz\u00f3n no reposa. Esto tambi\u00e9n es vanidad.<\/span><\/p>\n

\n N<\/strong>o hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. Tambi\u00e9n he visto que esto es de la mano de Dios.<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque \u00bfqui\u00e9n comer\u00e1, y qui\u00e9n se cuidar\u00e1, mejor que yo?<\/span><\/p>\n

\n P<\/strong>orque al hombre que le agrada, Dios le da sabidur\u00eda, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada Dios. Tambi\u00e9n esto es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

ECLESIAST\u00c9S O EL PREDICADOR<\/strong>,\u00a0cap\u00edtulos 1 y 2<\/em>. La Biblia, antigua versi\u00f3n de Casiodoro de Reina (1569) revisada por Cipriano de Valera (1602). Sociedades B\u00edblicas Unidas, revisi\u00f3n de 1960. Filosof\u00eda Digital, 2009.<\/p>\n<\/div>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
IMAGEN de PORTADA: \u00abEclesiast\u00e9s\u00bb. <\/strong>\u00d3leo que representa al rey Salom\u00f3n ya anciano y meditabundo; obra de Isaak Asknaziy, Rusia, 1900.\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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