{"id":22111,"date":"2019-09-21T00:05:25","date_gmt":"2019-09-20T23:05:25","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=22111"},"modified":"2024-09-15T16:14:48","modified_gmt":"2024-09-15T14:14:48","slug":"la-via-lactea-pelicula-de-luis-bunuel-1969","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/09\/21\/la-via-lactea-pelicula-de-luis-bunuel-1969\/","title":{"rendered":"\u00abLA V\u00cdA L\u00c1CTEA\u00bb, pel\u00edcula de Lu\u00eds Bu\u00f1uel (1969)"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Humor surrealista<\/strong>\u00a0y<strong>\u00a0profundas reflexiones teol\u00f3gicas<\/strong>\u00a0se dan la mano en una de las \u00faltimas pel\u00edculas de Bu\u00f1uel. El argumento es m\u00ednimo: dos mendigos parten de Francia, inspirados por Dios Padre, para hacer el\u00a0<strong>camino de Santiago<\/strong>. A lo largo del viaje se les van mostrando las atrocidades, herej\u00edas, supersticiones y fanatismos en los que ha estado implicada la<strong>\u00a0religi\u00f3n cat\u00f3lica<\/strong>\u00a0a lo largo de su historia. He seleccionado una escena que ilustra muy bien la doctrina de una de las variantes que compiti\u00f3 durante siglos con el cristianismo oficial:\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/auladefilosofia.net\/2008\/10\/26\/el-gnosticismo-valentin-y-basilides\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">el gnosticismo<\/a><\/strong>. Seg\u00fan \u00e9ste el hombre se compone de un principio luminoso, el alma, y un principio oscuro y malvado, el cuerpo. Como dec\u00edan los\u00a0<strong>\u00f3rficos<\/strong>\u00a0y\u00a0<strong>Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0el cuerpo es la c\u00e1rcel del alma. Sin embargo, en lugar de una moral represiva, la consecuencia que los gn\u00f3sticos extraen de este dualismo radical es que cuanto m\u00e1s se entregue el cuerpo a imperfecciones como la lujuria m\u00e1s brillar\u00e1 en su toda su pureza el principio divino, el alma. Sus costumbres eran, por tanto, bastante libertinas, tal y como se muestra en el fragmento que puedes ver m\u00e1s arriba. Por desgracia,\u00a0<strong><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Prisciliano\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Prisciliano<\/a><\/strong>, el l\u00edder de la secta, fue condenado por hereje y decapitado en 385.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A lo largo de la pel\u00edcula, adem\u00e1s de justificar el ate\u00edsmo en variadas ocasiones, Bu\u00f1uel deja traslucir cierta\u00a0<strong>ambig\u00fcedad<\/strong>\u00a0respecto al tema religioso. Dice odiar tanto la ciencia y la tecnolog\u00eda que teme terminar por creer en Dios. El positivismo cient\u00edfico, que reduce el mundo a la mera realidad emp\u00edrica, era algo que a Bu\u00f1uel le horrorizaba. Entend\u00eda que la sensibilidad religiosa o art\u00edstica eran imprescindibles para completar nuestra experiencia del mundo dando cabida a lo irracional, los sue\u00f1os, lo espiritual, el caos\u2026<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En definitiva, una lecci\u00f3n magistral de<strong>\u00a0teolog\u00eda y filosof\u00eda<\/strong>\u00a0que no debes perderte. Otros\u00a0 temas que Bu\u00f1uel trata con rigor y claridad son la predestinaci\u00f3n, el pecado original, la gracia, la transubstanciaci\u00f3n, la naturaleza humana o divina de Cristo y la Inquisici\u00f3n.<\/span><\/p>\n<h2><span style=\"font-size: 14pt;\">Ficha t\u00e9cnica<\/span><\/h2>\n<ol>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">T\u00edtulo:\u00a0\u00a0<em>La Voie Lact\u00e9e<\/em>\u00a0(La V\u00eda L\u00e1ctea)<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Direcci\u00f3n: Luis Bu\u00f1uel<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Producci\u00f3n:\u00a0 Serge Siberman<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Gui\u00f3n: Luis Bu\u00f1uel, Jean-Claude Carri\u00e8re<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Reparto:\u00a0 Paul Frankeur, Laurent Terzieff, Alain Cuny, Edith Scob, Michel Piccoli, Jean-Claude Carri\u00e8re<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Pa\u00eds(es): Francia-Italia<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">A\u00f1o: 1969<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Duraci\u00f3n: 95 minutos<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Compa\u00f1\u00edas Productoras:\u00a0 Greenwich Films Production (Francia) y Fraisa (Italia)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/auladefilosofia.net\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">auladefilosofia.net<\/span><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">****<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-22115\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/LA-VIA-LACTEA-DE-BU\u00d1UEL-Principal.jpg\" alt=\"\" width=\"458\" height=\"348\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/LA-VIA-LACTEA-DE-BU\u00d1UEL-Principal.jpg 258w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/LA-VIA-LACTEA-DE-BU\u00d1UEL-Principal-80x60.jpg 80w\" sizes=\"auto, (max-width: 458px) 100vw, 458px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">****<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\"><strong>LA V\u00cdA L\u00c1CTEA (1969)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">Dirigida por Luis Bu\u00f1uel<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/mega.nz\/embed\/DdFEVQDI#SwV7T2KmwOrbGZK3U6C735wjRL7PHn8lqMt0NzO1IGg\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00ab<em>La<\/em><i> idea de una pel\u00edcula sobre las herej\u00edas de la religi\u00f3n cristiana se remontaba a la lectura, poco despu\u00e9s de mi llegada a M\u00e9xico, de la enciclop\u00e9dica obra de Men\u00e9ndez y Pelayo \u00abHistoria de los Heterodoxos espa\u00f1oles\u00bb. Esta lectura me ense\u00f1\u00f3 muchas cosas que yo ignoraba, en particular sobre los martirios de los herejes, convencidos de su verdad tanto, si no m\u00e1s, que los cristianos. Esta posesi\u00f3n de la verdad y la extravagancia de ciertas invenciones es lo que siempre me ha fascinado en el comportamiento del hereje&#8230; Todo lo que se ve y se oye en la pel\u00edcula descansa sobre documentos aut\u00e9nticos\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">Luis Bu\u00f1uel:\u00a0<i>Mi \u00faltimo suspiro<\/i><\/span><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-22119\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/Bu\u00f1uel.jpg\" alt=\"\" width=\"380\" height=\"252\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">****<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<div id=\"articulo-titulares\" class=\"articulo-titulares\">\n<h1 id=\"articulo-titulo\" class=\"articulo-titulo \" style=\"text-align: center;\">La V\u00eda L\u00e1ctea<\/h1>\n<\/div>\n<aside id=\"compartir_superior\" class=\"compartir\">\n<div class=\"compartir__interior\">\n<div id=\"compartir_social\" class=\"compartir-social\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Por Carlos Fuentes<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/2007\/08\/04\/babelia\/1186183037_850215.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">El Pa\u00eds<\/a><\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/aside>\n<div class=\"articulo-apertura \">\n<div id=\"articulo-introduccion\" class=\"articulo-introduccion\" style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">El escritor mexicano disecciona<i>\u00a0La V\u00eda L\u00e1ctea<\/i>, de Luis Bu\u00f1uel. Una pel\u00edcula de 1969 en la que resuenan todas las obsesiones del cineasta aragon\u00e9s, que, formado en el surrealismo, lleg\u00f3 a decir: \u00abGracias a dios, soy ateo\u00bb. Abstracciones teol\u00f3gicas sobre la fe o representaciones de la violencia, la obsesi\u00f3n sexual o la soledad que, en opini\u00f3n del autor de\u00a0<i>La muerte de Artemio Cruz<\/i>, Bu\u00f1uel trata con ingenio y humor.<\/span><\/strong><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"roba_principal\" class=\"envoltorio_publi\">\n<div id=\"elpais_gpt-MPU1\" class=\"publi_luto_horizontal\" data-google-query-id=\"CM2ErrG13-QCFYKxUQody9IGOw\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La benem\u00e9rita colecci\u00f3n Criterion, que ha reunido las m\u00e1s excelentes pel\u00edculas en la historia del cine, me pide un comentario que acompa\u00f1e su edici\u00f3n de\u00a0<em>La V\u00eda L\u00e1ctea,<\/em> realizada en 1969 por Luis Bu\u00f1uel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Recuerdo que a mediados de los sesenta, Bu\u00f1uel se fascin\u00f3 con el movimiento juvenil que culmin\u00f3 con los acontecimientos de mayo de 1968 en Par\u00eds, manifest\u00e1ndose tambi\u00e9n en los campos de la m\u00fasica, la moda y la oposici\u00f3n a las instituciones, a la familia y al Estado. Bu\u00f1uel sent\u00eda que la savia de su propia juventud corr\u00eda de nuevo. De joven, Bu\u00f1uel le hab\u00eda dado la espalda a los valores tradicionales de su origen espa\u00f1ol -la religi\u00f3n y el patriotismo, sobre todo-, uni\u00e9ndose al movimiento surrealista en Francia y a la b\u00fasqueda, seg\u00fan Andr\u00e9 Breton, de \u00abese punto donde todas las contradicciones se resuelven\u00bb.<\/span><\/p>\n<section id=\"sumario_1|html\" class=\"sumario_html izquierda\">\n<div class=\"sumario__interior\">\n<div class=\"sumario-texto\">\n<blockquote>\n<p class=\"texto_grande\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Bu\u00f1uel apost\u00f3 a la imagen como el m\u00e1s fuerte incentivo para la rebeli\u00f3n. Sin embargo, las im\u00e1genes pod\u00edan ser convencionales, reconfortantes, ortodoxas<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo que Bu\u00f1uel le trajo al surrealismo fue la honda tradici\u00f3n espa\u00f1ola del anarquismo frente a una sociedad autoritaria, con el a\u00f1adido de la rebeli\u00f3n creativa, la locura heroica y el humor irrespetuoso. Don Quijote y la confusi\u00f3n entre el sue\u00f1o y la realidad. Goya y el privilegio del sue\u00f1o y la pesadilla como trasfondo de la cr\u00edtica del poder y de las costumbres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Bu\u00f1uel se diferenciaba de sus amigos los surrealistas franceses. \u00c9stos traduc\u00edan la rebeli\u00f3n en ideas. Bu\u00f1uel apost\u00f3 a la imagen como el m\u00e1s fuerte incentivo para la rebeli\u00f3n. Sin embargo, las im\u00e1genes pod\u00edan ser convencionales, reconfortantes, ortodoxas. El cine de Bu\u00f1uel se postul\u00f3 como una cr\u00edtica, pero tambi\u00e9n una afirmaci\u00f3n, del poder visual. En la primera imagen de su primera pel\u00edcula,\u00a0<em>Un perro andaluz,<\/em>\u00a0vemos al propio Bu\u00f1uel cortando a la mitad el ojo de una mujer en el instante en que una nube bisecta a la Luna. En pel\u00edcula tras pel\u00edcula, los ciegos son objeto de burla, castigo o beatificaci\u00f3n. Pero es en\u00a0<em>La V\u00eda L\u00e1ctea<\/em>\u00a0donde la ceguera (parad\u00f3jica ceguera del arte visual del cine) culmina como tema y tambi\u00e9n como final de la cinta. Las manos de Cristo le devuelven la vista a los ciegos y quienes, siguiendo al Salvador, son incapaces de salvar una zanja sin la ayuda de sus bastones. Los milagros, le dijo Don Quijote a Sancho, son cosas que rara vez ocurren.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo cual quiere decir que, a veces, s\u00ed ocurren. Luis Bu\u00f1uel ten\u00eda un sagrado temor y una sagrada fe en el poder de la imagen. Su idea de la pel\u00edcula perfecta consist\u00eda en sentarse en un cuarto oscuro ante una pared en blanco y proyectar sobre ella las im\u00e1genes que pasasen por nuestra mente. Para Bu\u00f1uel, semejante libertad visual era impedida por las convenciones tir\u00e1nicas de un orden social hip\u00f3crita fundado en el dinero. Al mismo tiempo, le exigi\u00f3 a la obra de Bu\u00f1uel darle realidad pict\u00f3rica a las ideas, m\u00e1s all\u00e1 de la expresi\u00f3n verbal o filos\u00f3fica de \u00e9stas. Con una convicci\u00f3n: la de presentarlas en una tensi\u00f3n vital con todo lo que se opone a la imagen y a su intenci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Bu\u00f1uel fue fiel a esta convicci\u00f3n moral y est\u00e9tica en su visualizaci\u00f3n de la violencia\u00a0<em>(Las Hurdes, Los olvidados),<\/em>\u00a0la obsesi\u00f3n sexual\u00a0<em>(La edad de oro, \u00c9l, Belle de Jour, Ese oscuro objeto del deseo),<\/em>\u00a0el fetichismo\u00a0<em>(Archibaldo de la Cruz, Diario de una recamarera),<\/em>\u00a0la soledad\u00a0<em>(Robinson Crusoe),<\/em>\u00a0la fe\u00a0<em>(Nazar\u00edn)<\/em>\u00a0las convenciones\u00a0<em>(El \u00e1ngel exterminador, El discreto encanto de la burgues\u00eda)<\/em>\u00a0y, en toda su obra, el misterio de la relaci\u00f3n de las mujeres y de los hombres consigo mismos, de unos con otros, y de cada cual con el mundo.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_22117\" aria-describedby=\"caption-attachment-22117\" style=\"width: 480px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-22117\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/Bu\u00f1uel-en-el-rodaje-de-La-V\u00eda-L\u00e1ctea.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"332\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-22117\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Bu\u00f1uel en el rodaje de \u00abLa V\u00eda L\u00e1ctea\u00bb<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em>La V\u00eda L\u00e1ctea<\/em>\u00a0es una obra \u00fanica en la filmograf\u00eda de Bu\u00f1uel, aunque en ella resuenan todas las obsesiones del autor. Dos peregrinos contempor\u00e1neos parten, como lo han hecho desde la Edad Media, de la Rue Saint-Jacques en Par\u00eds rumbo a Santiago de Compostela en Galicia. El formato es el de la tradicional narraci\u00f3n picaresca en la que una pareja de despose\u00eddos sobreviven a lo largo de un camino. Es, asimismo, la narrativa a\u00fan m\u00e1s tradicional del caballero andante y su escudero en busca de la fe y del honor.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Bu\u00f1uel ha mezclado estas tradiciones en una especie de continuidad espacio-temporal. Los peregrinos son dos hombres contempor\u00e1neos. El tiempo y el espacio que les acompa\u00f1a son un presente perpetuo dentro de una geograf\u00eda simult\u00e1nea. Los protagonistas de la ortodoxia y de la heterodoxia act\u00faan sus creencias en la antigua Palestina, en la Europa medieval, en la Edad de la Raz\u00f3n y en las posadas, los restoranes de lujo y las supercarreteras de la actualidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La Virgen Mar\u00eda, su hijo Jes\u00fas y los hermanos menores de \u00e9ste. El Marqu\u00e9s de Sade. El Jansenista en duelo con el jesuita. Satan\u00e1s mismo (\u00bfo la muerte misma?) vestido como estrella de rock. Un jefe de camareros impertinente y sus meseros. Un ni\u00f1o sangrante en el camino. Una maestra de escuela locamente solemne y sus rob\u00f3ticas ni\u00f1as recitando anatemas. El Papa mismo frente al pelot\u00f3n de fusilamiento. La ramera de Babilonia, seduciendo a los peregrinos. Obispos sentenciosos y curas fugitivos. Semejante reparto, en s\u00ed mismo un comentario ir\u00f3nico sobre Hollywood y sus \u00abmiles de extras\u00bb, representa ante nuestras miradas las \u00e1ridas abstracciones de la herej\u00eda cristiana. \u00bfHubo alguna vez una Sant\u00edsima Trinidad? \u00bfFue Cristo Dios, hombre y Esp\u00edritu Santo simult\u00e1neamente, en secuencia o s\u00f3lo fue, en todo momento, Dios padre disfrazado de ser humano a fin de ser reconocido por los hombres? \u00bfNo fue Jes\u00fas m\u00e1s que el cuerpo humano del Esp\u00edritu Santo? \u00bfFueron sus sufrimientos meras apariencias? Si sufri\u00f3, \u00bfera Dios? Si era Dios, \u00bfpod\u00eda sufrir? \u00bfO era Cristo apenas una part\u00edcula de la mente divina? \u00bfNo es permitido distinguir entre los actos de Jes\u00fas el hombre y las palabras de Cristo el Dios (distinci\u00f3n que los ciegos al final de la pel\u00edcula omiten)? \u00bfEra Cristo en realidad dos hombres, uno nacido de Dios padre, el otro de Mar\u00eda la madre? \u00bfConcibi\u00f3 la Virgen a la manera de la luz que pasa por una ventana? \u00bfTuvo Jes\u00fas hermanitos menores?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Bu\u00f1uel le da realidad visual a estas abstracciones teol\u00f3gicas mediante los vastos recursos del ingenio y del humor. El loco cura fugitivo cree que Dios est\u00e1 en la hostia como la liebre en el pat\u00e9. El fusilamiento del Santo Padre es \u00abalgo que nunca veremos\u00bb (salvo en esta pantalla). Una discusi\u00f3n teol\u00f3gica entre un capit\u00e1n y sus camareros se inserta en la gran tradici\u00f3n de la comedia de pastelazos. Los te\u00f3logos que cruzan espadas a favor o en contra de la ortodoxia jesuita o la herej\u00eda jansenista son una versi\u00f3n c\u00f3mica de los duelos cinematogr\u00e1ficos entre Errol Flynn y Basil Rathbone, reducidos al absurdo. Y Mar\u00eda le ruega a Jes\u00fas que no se rasure la barba.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Al lado de este sentido c\u00f3mico, Bu\u00f1uel enfrenta las contradicciones entre la fe y la infidelidad. El joven cazador hereje que dispara contra el rosario, lo recibe de vuelta de manos de la Virgen Mar\u00eda y permite que las l\u00e1grimas corran por su rostro infiel. En verdad, como uno de los peregrinos le dice al otro cuando cae un rayo, Dios lo sabe todo pero nosotros no sabemos qu\u00e9 sabe Dios. S\u00f3lo un artista del calibre de Bu\u00f1uel pod\u00eda reunir todos estos significados en un solo continuo, sin ruptura, respetando el misterio tanto de la ortodoxia como el de la herej\u00eda y denunciando las certidumbres dogm\u00e1ticas de ambas.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-22116\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/La-via-lactea-3.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"443\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00abMi odio hacia la ciencia y la tecnolog\u00eda acabar\u00e1 por devolverme a la detestable fe en Dios\u00bb, dice un personaje epis\u00f3dico que habla por el propio Bu\u00f1uel, cuando el director agonizaba en un hospital de Ciudad de M\u00e9xico en 1985, discutiendo teolog\u00eda durante una semana con su amigo el padre jesuita Juli\u00e1n Pablo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00abGracias a dios, soy ateo\u00bb. Con seguridad, hoy Bu\u00f1uel se encuentra en un cielo her\u00e9tico, rodeado de Docetistas, Nestorianos, Patripasianistas Mon\u00e1rquicos y otros, surtidos gn\u00f3sticos.<\/span><\/p>\n<p class=\"nota_pie\" style=\"text-align: right;\"><em>* Este art\u00edculo apareci\u00f3 en la edici\u00f3n impresa del S\u00e1bado, 4 de agosto de 2007<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-22118\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/La-Via-Lactea-BU\u00d1UEL-2.jpg\" alt=\"\" width=\"520\" height=\"381\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/La-Via-Lactea-BU\u00d1UEL-2.jpg 262w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/La-Via-Lactea-BU\u00d1UEL-2-80x60.jpg 80w\" sizes=\"auto, (max-width: 520px) 100vw, 520px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.renfe.com\/viajeros\/index.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-9528\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Mosca_Punto_Cr\u00edtico_40.png\" alt=\"\" width=\"70\" height=\"70\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Humor surrealista\u00a0y\u00a0profundas reflexiones teol\u00f3gicas\u00a0se dan la mano en una de las \u00faltimas pel\u00edculas de Bu\u00f1uel. El argumento es m\u00ednimo: dos mendigos parten de Francia, inspirados por Dios Padre, para hacer el\u00a0camino de Santiago. A lo <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/09\/21\/la-via-lactea-pelicula-de-luis-bunuel-1969\/\" title=\"\u00abLA V\u00cdA L\u00c1CTEA\u00bb, pel\u00edcula de Lu\u00eds Bu\u00f1uel (1969)\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":22113,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-22111","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-miscelanea"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22111"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22111\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22113"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}