{"id":2211033,"date":"2021-05-30T00:05:21","date_gmt":"2021-05-29T23:05:21","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2211033"},"modified":"2021-05-25T14:33:36","modified_gmt":"2021-05-25T13:33:36","slug":"historia-de-las-persecuciones-politicas-y-religiosas-en-europa-los-maniqueos-y-los-albigenses-introduccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/05\/30\/historia-de-las-persecuciones-politicas-y-religiosas-en-europa-los-maniqueos-y-los-albigenses-introduccion\/","title":{"rendered":"HISTORIA DE LAS PERSECUCIONES POL\u00cdTICAS Y RELIGIOSAS EN EUROPA: LOS MANIQUEOS Y LOS ALBIGENSES: INTRODUCCI\u00d3N."},"content":{"rendered":"

\u00cdNDICE: HISTORIA DE LAS PERSECUCIONES POL\u00cdTICAS Y RELIGIOSAS EN EUROPA<\/span><\/a><\/p>\n

***<\/strong><\/span><\/p>\n

LOS MANIQUEOS Y LOS ALBIGENSES<\/span><\/strong><\/p>\n

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Cruzada albigense<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/span><\/p>\n

I.<\/strong><\/span><\/p>\n

De qu\u00e9 manera fueron los cristianos perseguidos en los primeros siglos de nuestra Era, no tenemos necesidad de recordarlo aqu\u00ed. Las mismas persecuciones contribu\u00edan al arraigo de sus creencias y al aumento de su n\u00famero, acrisolando su fe. Irritando su acrecentamiento a los gentiles, los impulsaba a la perpetraci\u00f3n de nuevas violencias para destruirlos.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s \u00bfpor qu\u00e9 los persegu\u00edan? Porque profesaban creencias religiosas contrarias a las admitidas como legales. Verdad es, que a esta acusaci\u00f3n agregaban las de sediciosos, ateos, y otros cr\u00edmenes de nefanda inmoralidad; pero todos estos cargos eran secundarios, emanados del primero y fundamental, del de sectarios de una nueva religi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La intolerancia religiosa de los polite\u00edstas paganos inund\u00f3 el mundo de sangre cristiana durante tres siglos, y su crueldad en definitiva solo produjo efectos contrarios a los que de ella esperaban.<\/span><\/p>\n

Natural parec\u00eda que los cristianos no incurrieran en la misma intolerancia, en la crueldad de que hab\u00edan sido v\u00edctimas; pero no menos r\u00edgidos que los paganos, en cuanto pudieron ejercer sobre los poderes p\u00fablicos la influencia que sus antiguos perseguidores hab\u00edan perdido, la emplearon en tomar la revancha, llevando a una extremidad sin ejemplo su sa\u00f1a contra el paganismo. Impusieron por fuerza sus creencias; impusieron pena de muerte a los que persistieran en profesar su antigua religi\u00f3n, y destruyeron cuanto pudiera recordarlas a las nuevas generaciones, reduciendo a polvo sus templos, maravillas del arte de la civilizaci\u00f3n griega y romana. Las ruinas de algunos, que por acaso sobrevivieron a la general destrucci\u00f3n, son considerados todav\u00eda como los m\u00e1s perfectos modelos del arte.<\/span><\/p>\n

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La cruzada Albigense, 1209-1244<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

II<\/strong>.<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed el extracto de algunas leyes y ordenanzas sacadas de los c\u00f3digos de los emperadores Constantino, Honorio, Teodosio<\/strong> y otros protectores del Cristianismo,<\/strong> que sirvieron de instrumentos, por sus miras pol\u00edticas, a la intolerancia y al esp\u00edritu de venganza de los cristianos de su tiempo.<\/span><\/p>\n

\u201cQue la superstici\u00f3n cese. Que la locura del culto pagano sea abolida. Que a cualquiera que se atreva a contravenir esta orden se le apliquen las penas impuestas por la ley.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Y m\u00e1s adelante:<\/span><\/p>\n

Nosotros queremos que todos renuncien al ejercicio del culto pagano. Si alguno desobedece, que caiga bajo el hacha vengadora. \u201cUltore gladio steruntur!\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Estas muestras bastan en cuanto al culto: he aqu\u00ed algunas disposiciones respecto a las personas:<\/span><\/p>\n

\u201cProhibici\u00f3n de aproximarse a los templos paganos en ning\u00fan sitio ni ciudad\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cPena de muerte contra cualquiera que visite los templos, encienda el fuego en los altares, haga libaciones, queme incienso o adorne las puertas con flores\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cLos que vuelvan a su antigua religi\u00f3n mueran civilmente, y entr\u00e9guense sus bienes a sus parientes m\u00e1s pr\u00f3ximos\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cLos sacerdotes paganos sean expulsados de la metr\u00f3poli y vigilados. Sean castigados con la muerte aquellos que sean cogidos en infraganti delito de practicar el culto\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cLos gobernadores de las provincias y oficiales p\u00fablicos son responsables de la ejecuci\u00f3n de estas leyes bajo pena capital y confiscaci\u00f3n de bienes\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span>Como quien quita la ocasi\u00f3n quita el peligro, mandaron destruir cuanto pudiera incitar a la pr\u00e1ctica del culto prohibido:<\/span><\/p>\n

\u201cCi\u00e9rrense, destr\u00fayanse, arr\u00e1sense los templos\u201d.\u00a0<\/em><\/span>Y a\u00f1ade la ley:\u00a0<\/span>\u201cPorque extirpando los edificios, se extirpa la materia misma de la superstici\u00f3n\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cOrden de derribar en todas partes las estatuas, im\u00e1genes y altares. Que se cierren las escuelas y se arrasen sus edificios\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cCons\u00e1grense las rentas del clero pagano a pagar los sueldos de la tropa\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cLos edificios consagrados a la religi\u00f3n, que no sean destruidos, entren en el dominio del Estado y dest\u00ednense a usos civiles y p\u00fablicos\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cToda propiedad privada en que se practique el culto antiguo o se queme incienso, sean confiscada en beneficio del Estado\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Santo Domingo y los Albigenses<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

III.<\/strong><\/span><\/p>\n

Como el lector comprender\u00e1 f\u00e1cilmente, los cristianos iban, en sus persecuciones contra los paganos, mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que estos fueron con ellos. Las persecuciones contra los cristianos, si bien terribles en muchas \u00e9pocas, no estuvieron organizadas y regularizadas de una manera tan perfecta. No es una persecuci\u00f3n lo que se proponen con estas leyes, es la extirpaci\u00f3n completa, y el resultado prob\u00f3 su eficacia. Si la religi\u00f3n pagana hubiese sido menos decr\u00e9pita, hubiera sin duda resistido m\u00e1s largo tiempo a tan fuertes medidas. El paganismo, como el imperio, hab\u00eda dado de s\u00ed cuanto pod\u00eda dar, y los emperadores que creyeron prolongar su existencia protegiendo la religi\u00f3n cristiana y ayud\u00e1ndola a extenderse y a destruir a sus rivales por los medios que acabamos de ver, no pudieron conseguir su objeto. Apresuraron la destrucci\u00f3n del paganismo, pero no salvaron el imperio.<\/span><\/p>\n

\u00abQue todos los templos y santuarios, que no hayan sido a\u00fan destruidos, lo sean por orden de los magistrados, y purificados por la Cruz. Si alguno contraviniere a esta ley, que sea castigado con la muerte<\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Este fue el \u00faltimo golpe dado al paganismo por Teodosio II<\/strong>. Sobre su ruina se consolid\u00f3 el poder de la Iglesia cat\u00f3lica, que ha seguido patrocinada por los emperadores y reyes de la Europa moderna, como lo fue por los emperadores del Bajo Imperio.<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Massacre of Albigenses<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

IV.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span>Pero en su honor sea dicho, no incurrieron todos los cristianos en el funesto error de la intolerancia: grandes lumbreras de la cristiandad predicaron opuesta doctrina, m\u00e1s conforme con las creencias que profesaban.<\/span><\/p>\n

San Pablo<\/strong> en su ep\u00edstola a Tito<\/strong>, Obispo de Creta<\/strong>, que le preguntaba la conducta que deb\u00eda seguir con los herejes, le dice que, si no los puede persuadir, se contente con evitar su presencia.<\/span><\/p>\n

Apenas hab\u00edan transcurrido algunos siglos, cuando olvidando tan saludables consejos, en lugar de contentarse con esquivar su presencia, llegaron los cat\u00f3licos al extremo de quemar vivos a los que no participaban de sus creencias.<\/span><\/p>\n

Podr\u00eda decirse que la herej\u00eda naci\u00f3 con la Iglesia, pues se remonta al tiempo de los ap\u00f3stoles y de los Santos Padres<\/strong>. Conforme con las palabras de Cristo <\/strong>a San Pedro<\/strong>, \u201cse debe perdonar y reconciliar al que cay\u00f3 en el error, no solo siete, sino setenta y siete veces si es necesario\u201d. <\/em>En los primeros siglos de la Iglesia, sigui\u00f3se siempre esta doctrina, y no se excomulgaba a los herejes sino despu\u00e9s que se hab\u00edan empleado todos los medios de dulzura para volverlos al buen camino.<\/span><\/p>\n

Para impedir la propagaci\u00f3n de las herej\u00edas, los Padres de la Iglesia<\/strong> encontraban m\u00e1s prudente y m\u00e1s l\u00f3gico demostrar de palabra o por escrito sus errores, que quemar vivos a los que los ten\u00edan por verdades. Los escritos de San Ignacio<\/strong>, San Yrineo<\/strong>, San Clemente de Alejandr\u00eda, San Dionisio de Corinto<\/strong>, y muchos otros que podr\u00edamos citar, son buena prueba de ello.<\/span><\/p>\n

Siempre que era posible, antes de excomulgarlos, se procuraba tener con ellos una conversaci\u00f3n o discusi\u00f3n p\u00fablica, de las cuales recordamos ahora las de San Justino<\/strong> con Triphon<\/strong>; la de Rodon<\/strong> con Apeles<\/strong>, sectario de Marcion<\/strong>; la de Caius<\/strong> con Proclus<\/strong>, hereje montanista de Roma<\/strong>; la de Or\u00edgenes<\/strong> con el heresiarca Berile<\/strong>, obispo de Bokara<\/strong> en Arabia<\/strong>, sobre la divinidad del Verbo; la del mismo Or\u00edgenes<\/strong> con los \u00e1rabes que negaban la inmortalidad del alma; la de Archelaus <\/strong>obispo de Caschara con Man\u00e9s<\/strong>, jefe de los maniqueos, y otras muchas que podr\u00edamos citar, de que hacen menci\u00f3n la Historia de los concilios y los Padres de la Iglesia.<\/strong><\/span><\/p>\n

En 235, por ejemplo, el hereje Ammonius<\/strong> se convirti\u00f3 en las discusiones que tuvieron con \u00e9l los te\u00f3logos en el Concilio<\/strong> de Alejandr\u00eda<\/strong>. Pero ya antes de concluir el siglo III, en 272<\/strong>, en Concilio reunido en<\/strong> Antioqu\u00eda<\/strong> acudi\u00f3 al emperador Aureliano<\/strong> contra su obispo, el hereje Pablo,<\/strong> depuesto por \u00e9l, y que no quer\u00eda someterse a sus decisiones. Y habiendo el emperador remitido la cuesti\u00f3n al Papa San F\u00e9lix I,<\/strong> este confirm\u00f3 la decisi\u00f3n del concilio y Aureliano<\/strong> lo mand\u00f3 ejecutar.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Maniqueismo medieval<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

V<\/strong><\/span><\/p>\n

Como dice con much\u00edsima raz\u00f3n un historiador de la Inquisici\u00f3n, en este primer paso dado contra la doctrina de san<\/strong> Pablo<\/strong>, se encuentra el origen del establecimiento de tribunal tan horrible; porque introduci\u00e9ndose la costumbre de castigar a los herejes con penas corporales, aunque fuesen ciudadanos pac\u00edficos, sometidos a las leyes, obligaba a aumentarlas desde el momento en que se consideraba a la herej\u00eda como un crimen contra las leyes civiles. La mayor o menor severidad de las penas no eran m\u00e1s que una consecuencia de esta medida.<\/span><\/p>\n

Los castigos impuestos a los herejes por instigaci\u00f3n de los obispos y papas cristianos, tanto en el imperio de Oriente<\/strong>, como en el de Occidente<\/strong>, fueron sucesivamente creciendo desde la nota de infamia, la privaci\u00f3n de empleos y de honores, la confiscaci\u00f3n de bienes, la de testar, la de heredar, la de destierro, la de deportaci\u00f3n, hasta la pena de muerte, que se emple\u00f3 por primera vez contra los maniqueos.<\/span><\/p>\n

Fue el emperador Teodosio<\/strong> quien en el a\u00f1o 382<\/strong> promulg\u00f3 tan barbara ley contra los maniqueos, agreg\u00e1ndole la creaci\u00f3n de inquisidores y delatores que descubrieran a los culpables.<\/span><\/p>\n

El noveno concilio de Toledo<\/strong> estableci\u00f3, en 655<\/strong>, que los herejes serian condenados, seg\u00fan su edad y circunstancias, a la abstinencia o a los azotes.<\/span><\/p>\n

Como los jueces seglares<\/strong> eran legos en materias religiosas y por consecuencia en la calificaci\u00f3n de los delitos de herej\u00eda, el clero obtuvo, del siglo IV al VII<\/strong>, de reyes y emperadores, tales privilegios, que en muchos casos el poder judicial fue un derecho del Episcopado<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Con el poder temporal de los Sumos Pont\u00edfices<\/strong> creci\u00f3 el rigor de las persecuciones contra los herejes. Indulgencias concedidas a favor de los que mor\u00edan combati\u00e9ndolos primero; despu\u00e9s, a los que se consagraban a perseguirlos; obligaci\u00f3n de delatarlos impuesta a todos los cristianos, bajo penas de excomuni\u00f3n primero y corporales despu\u00e9s;\u00a0 impunidad del secreto ofrecida a los delatores; confiscaci\u00f3n de bienes de los culpables; el tormento, y por \u00faltimo la hoguera y los deg\u00fcellos en masa, tales han sido las rigurosas medidas empleadas sucesivamente contra los herejes, y m\u00e1s de una vez por estos contra los cat\u00f3licos, aunque en menos proporciones, hasta que una sangrienta historia de muchos siglos de horribles y repugnantes carnicer\u00edas, y los progresos de la ilustraci\u00f3n, han convencido a la inmensa mayor\u00eda de los cat\u00f3licos y a las diferentes sectas protestantes, que tambi\u00e9n cayeron en los mismo extrav\u00edos, de que la violencia no alcanza a donde la benevolencia. Pero entretanto, comencemos el triste relato de las persecuciones contra los herejes , al siniestro resplandor de las hogueras encendidas para exterminar los sectarios de Manes<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

FIN\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

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