{"id":2211000,"date":"2022-11-22T00:05:37","date_gmt":"2022-11-21T23:05:37","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2211000"},"modified":"2023-05-27T13:20:06","modified_gmt":"2023-05-27T11:20:06","slug":"pequenas-y-grandes-ambiciones-gramsci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2022\/11\/22\/pequenas-y-grandes-ambiciones-gramsci\/","title":{"rendered":"\u00abPEQUE\u00d1AS Y GRANDES AMBICIONES\u00bb, por Antonio Gramsci. \u00abLas peque\u00f1as ambiciones (del individuo particular) luchan contra la gran ambici\u00f3n (inseparable del bien colectivo)\u00bb."},"content":{"rendered":"

PEQUE\u00d1AS Y GRANDES AMBICIONES<\/span><\/p>\n\n

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LOS NI\u00d1OS, HIST\u00d3RICAS V\u00cdCTIMAS INDEFENSAS DE LAS PEQUE\u00d1AS AMBICIONES<\/span><\/strong><\/p>\n

La Cruzada de los ni\u00f1os<\/span><\/h2>\n

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La\u00a0Cruzada Infantil<\/b>\u00a0o\u00a0Cruzada de los Ni\u00f1os<\/b>\u00a0fueron un conjunto de ocho acontecimientos reales y ficticios sucedidos en 1212, tras las visiones de un muchacho alem\u00e1n o franc\u00e9s. Los ni\u00f1os marchan hacia el sur de Italia. La venta de ni\u00f1os como esclavos estaba permitida. Existen muchos testimonios contradictorios, y los hechos reales son todav\u00eda objeto de debate entre los historiadores.<\/span><\/p>\n

La Versi\u00f3n Cl\u00e1sica<\/strong> relata como los ni\u00f1os cruzados fueron utilizados como mercanc\u00edas, enga\u00f1ados para acometer un viaje largo, en el que ya murieron muchos de ellos, sobre todo al cruzar los Alpes para llegar al Puerto de Niza, donde los sobrevivientes son embarcados para ser vendidos como esclavos en Alejandr\u00eda.<\/span><\/p>\n

La Versi\u00f3n Moderna<\/strong>, sin embargo, niega que se tratase de ni\u00f1os, sino que se trataba de \u00abhordas\u00bb de gente empobrecida: De acuerdo con recientes investigaciones, se ha encontrado que existieron dos movimientos de gente (de todas las edades) en 1212 en Alemania y Francia,\u200b cuya similitud pudo inspirar a los cronistas para elaborar la leyenda.<\/span><\/p>\n

En el primer movimiento, Nicol\u00e1s, un pastor de Alemania, condujo a un grupo a trav\u00e9s de los Alpes hasta Italia a principios de primavera. Alrededor de 7000 hombres llegaron a G\u00e9nova en agosto. Sin embargo, sus planes no fructificaron, pues las aguas no se abrieron a su paso, y la comitiva se desband\u00f3. Algunos emprendieron el camino de vuelta a casa, otros fueron a Roma y los restantes pudieron haber seguido el curso del R\u00f3dano hasta Marsella, donde fueron probablemente vendidos como esclavos. Pocos llegaron a sus casas y ninguno lleg\u00f3 a la Tierra Santa.<\/span><\/p>\n

El segundo movimiento fue conducido por un \u00abpastorcillo\u00bb\u200b llamado Esteban de Cloyes cerca del pueblo de\u00a0Ch\u00e2teaudun\u00a0que asegur\u00f3 en junio que portaba una carta de Jes\u00fas para el rey de Francia. Atrajo a un grupo de 30\u00a0000, con los que fue hasta\u00a0Saint-Denis, donde se dijo que obr\u00f3 milagros. Bajo las \u00f3rdenes de\u00a0Felipe II de Francia\u00a0o el consejo de la\u00a0Universidad de Par\u00eds, la multitud fue enviada a casa, y muchos de ellos efectivamente volvieron. Ninguna de las fuentes de la \u00e9poca menciona plan alguno de ir a Jerusal\u00e9n. Las investigaciones recientes sugieren que los participantes no eran ni\u00f1os o, al menos, no tan j\u00f3venes.<\/span><\/p>\n

A principios de la d\u00e9cada de 1200, grupos de vagabundos aparecieron en Europa. Eran gente desplazada por los cambios econ\u00f3micos, que forzaron a muchos campesinos pobres del norte de Francia y Alemania a vender sus tierras. Estos grupos eran denominados\u00a0pueri<\/i>\u00a0(del\u00a0lat\u00edn, \u2018chicos\u2019, \u2018ni\u00f1os\u2019) de forma condescendiente. Esto trajo como resultado estas bandas de hombres pobres que se un\u00edan en una protesta religiosa que transformaba su vagar forzoso en una misi\u00f3n religiosa. Los\u00a0pueri<\/i>\u00a0marcharon, siguiendo a la\u00a0Cruz Cristiana\u00a0y asoci\u00e1ndose con el viaje b\u00edblico de Jes\u00fas. Esto, sin embargo, no era el preludio de una\u00a0guerra santa.<\/span><\/p>\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde, los cronistas leyeron los testimonios de estas procesiones y tradujeron el t\u00e9rmino pueri<\/i>\u00a0como \u00abni\u00f1os\u00bb sin entender su significado original. As\u00ed naci\u00f3 la Cruzada Infantil. La historia resultante ilustra lo fuertemente arraigado que estaba el concepto de cruzada en aquel tiempo; los cronistas asumieron que los\u00a0pueri<\/i>\u00a0deb\u00edan haber sido cruzados, y en su inocencia buscaron volver a la fundaci\u00f3n de las\u00a0cruzadas\u00a0de\u00a0Pedro el Ermita\u00f1o\u00a0y encontraron la misma clase de destino tr\u00e1gico.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan\u00a0Matthew Paris, uno de los l\u00edderes de la Cruzada Infantil pas\u00f3 en 1251 a ser \u00abLa Ma\u00eetre de Hongrie\u00bb, el l\u00edder de la\u00a0Cruzada de los Pastores\u00bb.<\/span><\/p>\n

Wikipedia<\/span><\/a><\/p>\n

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Cambiarlo todo para que todo siga igual<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

La Caridad sigue siendo un gran negocio<\/span><\/strong><\/p>\n

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Trabajar por las \u00abCausas Nobles Oficiales\/Medi\u00e1ticas\u00bb (como en la actualidad lo son el feminismo, el antirracismo, o el ecologismo) sirve para enriquecerse y adquirir poder; sin riesgos. <\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Sin embargo, la lucha por la Dignidad humana (o lo que es lo mismo, por los Derechos Humanos) solo conduce al desastre; al enfrentamiento con los m\u00e1s poderosos (tales como pol\u00edticos, funcionarios y autoridades corruptas, Medios de Informaci\u00f3n o Poder Financiero); una lucha perdida antes de empezar.\u00a0<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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Prostituci\u00f3n de menores y esclavitud de mujeres vulnerables: Prohibido investigar.<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

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MASMADERITAS, EL SUCED\u00c1NEO PODEMITA: LAS PEQUE\u00d1AS AMBICIONES DE UNOS PIJOS CORRUPTOS<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cA trav\u00e9s de una propaganda constante<\/strong> y astuta se puede hacer que la gente vea el para\u00edso como si fuera el infierno y viceversa, que considere la forma de vida m\u00e1s miserable como el propio cielo.\u201d<\/em><\/span><\/div>\n
Adolf Hitler<\/strong>, \u201cMi lucha\u201d.<\/em><\/span><\/div>\n
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Asesor de Errej\u00f3n y pijo de vida resuelta: la historia del v\u00eddeo viral contra la cacerolada a S\u00e1nchez<\/span><\/h2>\n

\u00abOrgulloso de ser hijo y nieto de taxista. Hoy defienden en Madrid y Barcelona la dignidad de la gente trabajadora, de la Espa\u00f1a que madruga. Contra Uber, Cabify y dem\u00e1s multinacionales que nos roban los derechos, nos tendr\u00e1n a todas en pie\u00bb, asegur\u00f3 en un mensaje que colg\u00f3 en su cuenta de Twitter en julio de 2018 con motivo de la huelga de taxis que hubo en Espa\u00f1a.<\/span><\/strong><\/p>\n

Sin embargo, el padre de Iago Moreno es Claudio Moreno Garc\u00eda, licenciado en Medicina hace 30 a\u00f1os y actualmente cirujano y especialista en oftalmolog\u00eda. Cuenta con su propia cl\u00ednica en Orense. Sus ingresos totales al a\u00f1o alcanzar\u00edan los 6 d\u00edgitos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Gracias al sueldo de su padre, el asesor de \u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n pudo estudiar en uno de los institutos privados de \u2018CATS\u2019 en Reino Unido, concretamente en el de Canterbury. Pudo hacer bachillerato internacional en este centro cuya oferta m\u00ednima, sin extras, es de 35.000 libras por curso,\u00a0unos 40.000 euros. Posteriormente pudo acudir a la prestigiosa Universidad de Cambridge para graduarse en Ciencias Humanas, Sociales y Pol\u00edticas, carrera cuyo coste\u00a0supera los 21.000 euros por curso.<\/span><\/strong><\/p>\n

Por Gonzaga Dur\u00e1n.<\/span><\/p>\n

OK Diario<\/a>, 06 ABRIL 2020<\/span><\/p>\n

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https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/1246519527392923648_Al6D_9b6TvgY4dma.mp4.mp4<\/a><\/video><\/div>\n
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El v\u00eddeo de\u00a0Iago Moreno<\/strong>\u00a0gritando contra los vecinos que participaban en la\u00a0cacerolada contra el Gobierno<\/a>\u00a0se ha convertido en viral este fin de semana. Logr\u00f3 m\u00e1s de 27.000 retuits, m\u00e1s de 74.000 \u2018me gusta\u2019 y super\u00f3 los 2,5 millones de visualizaciones en pocas horas.\u00a0\u00ab\u00a1Sois gente de la m\u00e1s baja ralea moral, se os tendr\u00eda que caer la cara de verg\u00fcenza!\u00bb<\/strong>, exclam\u00f3 el joven a sus vecinos. \u00bfPero qui\u00e9n es Iago Moreno? El tuitero \u2018Noventa\u2019 ha desvelado su identidad con todo lujo de detalles.<\/span><\/p>\n

Iago Moreno es soci\u00f3logo por la Universidad de Cambridge. Particip\u00f3 en la campa\u00f1a electoral de\u00a0M\u00e1s Pa\u00eds<\/a>, la formaci\u00f3n la escisi\u00f3n podemita liderada por\u00a0\u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n<\/strong>\u00a0para las pasadas elecciones generales del 10-N.<\/span><\/p>\n

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Fue uno de los fundadores de \u2018El Observatorio\u2019, un laboratorio de ideas que colabor\u00f3 en la campa\u00f1a electoral de Errej\u00f3n en las pasadas elecciones generales. \u00abSomos un espacio que creamos para poder colaborar en campa\u00f1as \u2014electorales, sociales, institucionales\u2014 como agencia de comunicaci\u00f3n pol\u00edtica. Un think tank, vamos\u00bb, afirm\u00f3 Moreno en una entrevista del pasado mes de mayo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Iago Moreno fue uno de los art\u00edfices de la canci\u00f3n de trap que se cre\u00f3 con motivo de la campa\u00f1a electoral de \u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n y del videojuego para m\u00f3viles que se ide\u00f3 tambi\u00e9n para impulsar al ex dirigente de Podemos. Esta formaci\u00f3n\u00a0no super\u00f3 las expectativas<\/a>\u00a0y se qued\u00f3 con 3 esca\u00f1os en el Congreso de los Diputados. Moreno tambi\u00e9n dirige la revista digital \u2018La Trivial\u2019, dirigida a los j\u00f3venes y en la que defiende las tesis de Podemos y M\u00e1s Pa\u00eds, adem\u00e1s de arremeter contra el centroderecha de Espa\u00f1a y del resto del mundo.<\/span><\/p>\n

\u00abHijo y nieto de taxista\u00bb<\/span><\/h3>\n

En las redes sociales no duda en definirse siempre que puede en \u00abhijo de la clase trabajadora\u00bb y admirador de los referentes del comunismo revolucionario como\u00a0Fidel Castro, Hugo Ch\u00e1vez, Nicol\u00e1s Maduro, Lenin o Ernesto Che Guevara<\/strong>. Sin embargo, su origen no es tan humilde como pretende hacer creer a sus seguidores, tal y como demuestra el tuitero \u2018Noventa\u2019 (@90248a) a trav\u00e9s de un hilo que se ha vuelto viral en las \u00faltimas horas.<\/span><\/p>\n

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\u00abOrgulloso de ser hijo y nieto de taxista<\/strong>. Hoy defienden en Madrid y Barcelona la dignidad de la gente trabajadora, de la Espa\u00f1a que madruga. Contra Uber, Cabify y demas multinacionales que nos roban los derechos, nos tendr\u00e1n a todas en pie\u00bb, asegur\u00f3 en un mensaje que colg\u00f3 en su cuenta de Twitter en julio de 2018 con motivo de la huelga de taxis que hubo en Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, el padre de Iago Moreno es Claudio Moreno Garc\u00eda, licenciado en Medicina hace 30 a\u00f1os y actualmente cirujano y especialista en oftalmolog\u00eda. Cuenta con su propia cl\u00ednica en Orense. Sus ingresos totales al a\u00f1o alcanzar\u00edan los 6 d\u00edgitos, tal y como asegura el tuitero \u2018Noventa\u2019. Estas cifras estar\u00edan muy lejos de la \u00abclase trabajadora\u00bb que tanto defiende Iago Moreno.<\/span><\/p>\n

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Gracias al sueldo de su padre, el asesor de \u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n pudo estudiar en uno de los institutos privados de \u2018CATS\u2019 en Reino Unido, concretamente en el de Canterbury. Pudo hacer bachillerato internacional en este centro cuya oferta m\u00ednima, sin extras, es de 35.000 libras por curso,\u00a0unos 40.000 euros<\/strong>. Posteriormente pudo acudir a la prestigiosa Universidad de Cambridge para graduarse en Ciencias Humanas, Sociales y Pol\u00edticas, carrera cuyo coste\u00a0supera los 21.000 euros por curso<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Termin\u00f3 la carrera en 2019 y posteriormente se dedic\u00f3 a viajar por Am\u00e9rica Latina: Cuba, Venezuela, Bolivia o Argentina. Aprovech\u00f3 su estancia para apoyar las campa\u00f1as de los candidatos afines a su ideolog\u00eda. En estos viajes tambi\u00e9n aprovech\u00f3 para fotografiarse junto a monumentos y retratos dedicados a sus \u00eddolos comunistas revolucionarios como\u00a0Ernesto Che Guevara<\/a>, Fidel Castro o Hugo Ch\u00e1vez.<\/span><\/p>\n

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Su admiraci\u00f3n por sus \u00eddolos proviene de su madre, Mireya \u00c1lvarez, que en sus redes sociales tambi\u00e9n ha venerado en varias ocasiones a Fidel Castro, obviando a todos los cubanos y dem\u00e1s represaliados pol\u00edticos durante los casi 50 a\u00f1os que dur\u00f3 su dictadura en Cuba.<\/span><\/p>\n

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Vida acomodada<\/span><\/h3>\n

Iago Moreno lleva en la actualidad una vida acomodada. Prueba de ello son las publicaciones que comparte en las redes sociales sociales y sus aficiones como\u00a0la equitaci\u00f3n<\/strong>, una actividad impropia de la clase trabajadora a la que \u00e9l tanto asegura que representa.<\/span><\/p>\n

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Tras las elecciones generales del 10-N, Moreno escribe con frecuencia columnas en la revista de prensa \u2018CTXT\u2019. En uno de sus \u00faltimos art\u00edculos se\u00f1al\u00f3 a las cuentas de las redes sociales vinculadas a Vox y al PP<\/a> por \u00abatizar el odio para contrarrestar el nuevo marco socialdem\u00f3crata y desgastar\u00bb al Gobierno de Pedro S\u00e1nchez con Podemos.<\/span><\/p>\n

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OPERACI\u00d3N ERREJ\u00d3N<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

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PEQUE\u00d1AS Y GRANDES AMBICIONES, por Antonio Gramsci<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u201cQuaderni de carceri\u201d (1926-1937)<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u201c\u00bfPuede existir pol\u00edtica, es decir, historia en acto, sin ambici\u00f3n? <\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Habitualmente, las peque\u00f1as ambiciones (del individuo particular) luchan contra la gran ambici\u00f3n (inseparable del bien colectivo).<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

La \u201cambici\u00f3n\u201d ha asumido un significado peyorativo y despreciable por dos razones principales: <\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

a) porque se ha confundido la ambici\u00f3n (grande) con las peque\u00f1as ambiciones; <\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

b) porque la ambici\u00f3n ha llevado demasiado a menudo al m\u00e1s bajo oportunismo, a la traici\u00f3n de los viejos principios y de las viejas formaciones sociales que hab\u00edan dado al ambicioso las condiciones para pasar a un servicio m\u00e1s lucrativo y de m\u00e1s r\u00e1pido rendimiento.\u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00abLos miembros de la guilda de los pa\u00f1eros de \u00c1msterdam\u00bb, tambi\u00e9n conocido como \u00abLos s\u00edndicos de los pa\u00f1eros\u00bb de Rembrandt . Rijksmuseum (Amsterdam)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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AMBICIONES PARTICULARES Y COLECTIVAS<\/span><\/h3>\n

En el fondo, este segundo motivo puede reducirse al primero: se trata de peque\u00f1as ambiciones, porque tienen prisa y no quieren tener que superar dificultades demasiado grandes o correr peligros demasiado grandes.<\/span><\/p>\n

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se trata de peque\u00f1as ambiciones, porque tienen prisa y no quieren tener que superar dificultades demasiado grandes o correr peligros demasiado grandes<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Una de las caracter\u00edsticas de todo jefe es la de ser ambicioso, es decir, la de aspirar con todas sus fuerzas al ejercicio del poder estatal. Un jefe no ambicioso no es un jefe, es un elemento peligroso para sus seguidores: es un inepto o un bellaco. <\/span><\/p>\n

Recu\u00e9rdese la afirmaci\u00f3n de Arturo Vella<\/strong>: \u201cNuestro partido no ser\u00e1 nunca un partido de gobierno<\/em>\u201d, es decir, siempre ser\u00e1 un partido de oposici\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 significa esto de proponerse permanecer siempre en la oposici\u00f3n? Significa preparar los peores desastres porque, si estar en la oposici\u00f3n es c\u00f3modo para los oponentes, no es \u201cc\u00f3modo<\/em>\u201d (seg\u00fan las fuerzas de la oposici\u00f3n y su car\u00e1cter, naturalmente<\/em>) para los dirigentes del gobierno, los cuales deber\u00e1n plantearse, al llegar a un cierto punto, el problema de destruir y dispersar la oposici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La gran ambici\u00f3n<\/strong>, adem\u00e1s de ser necesaria para la lucha, no es ni mucho menos despreciable desde el punto de vista moral; al contrario: todo depende de si el \u201cambicioso<\/em>\u201d se eleva despu\u00e9s de haber hecho el desierto a su alrededor o si su elevaci\u00f3n se condiciona conscientemente a la elevaci\u00f3n de todo un estrato social y de si el ambicioso ve precisamente su propia elevaci\u00f3n como un elemento de la elevaci\u00f3n general. <\/span><\/p>\n

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todo depende de si el (gran) \u201cambicioso<\/em>\u201d se eleva despu\u00e9s de haber hecho el desierto a su alrededor o si su elevaci\u00f3n se condiciona conscientemente a la elevaci\u00f3n de todo un estrato social y de si el ambicioso ve precisamente su propia elevaci\u00f3n como un elemento de la elevaci\u00f3n general<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Habitualmente, las peque\u00f1as ambiciones (del individuo particular<\/em>) luchan contra la gran ambici\u00f3n (inseparable del bien colectivo<\/em>). Estas observaciones sobre la ambici\u00f3n se pueden y deben relacionar con otras sobre la llamada demagogia<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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\"PEQUE\u00d1AS<\/a><\/span><\/h2>\n

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PEQUE\u00d1AS Y GRANDES AMBICIONES<\/span><\/h3>\n

\u201cDemagogia<\/strong><\/em>\u201d quiere decir muchas cosas: en sentido peyorativo significa utilizar las masas populares, sus pasiones sabiamente excitadas y alimentadas, para los propios fines particulares, para las peque\u00f1as ambiciones propias (el parlamentarismo y el electoralismo ofrecen un terreno propicio para esta forma particular de demagogia, que culmina en el cesarismo y en el bonapartismo con sus reg\u00edmenes plebiscitarios<\/em>).<\/span><\/p>\n

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\u201cDemagogia<\/em>\u201d quiere decir muchas cosas: en sentido peyorativo significa utilizar las masas populares, sus pasiones sabiamente excitadas y alimentadas, para los propios fines particulares, para las peque\u00f1as ambiciones propias<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Pero si el jefe no considera las masas humanas como un instrumento servil, bueno para alcanzar sus propios objetivos y para arrojarlas a la cuneta una vez alcanzados, sino que tiende a alcanzar objetivos pol\u00edticos org\u00e1nicos de los que estas masas son el necesario protagonista hist\u00f3rico, si el jefe lleva a cabo una obra \u201cconstituyente\u201d constructiva, se tiene, entonces, una \u201cdemagogia\u201d superior; las masas no pueden dejar de ser ayudadas a elevarse con la elevaci\u00f3n de individuos aislados y de estratos \u201cculturales<\/em>\u201d enteros.<\/span><\/p>\n

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El \u201cdemagogo<\/em>\u201d, en sentido peyorativo, se presenta como insustituible, crea el desierto a su alrededor, destruye y elimina sistem\u00e1ticamente los posibles concurrentes, quiere entrar en contacto con las masas directamente. Se trata de lo que Michels ha llamado el \u201cjefe carism\u00e1tico<\/em>\u201d<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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El \u201cdemagogo<\/em><\/strong>\u201d, en sentido peyorativo, se presenta como insustituible, crea el desierto a su alrededor, destruye y elimina sistem\u00e1ticamente los posibles concurrentes, quiere entrar en contacto con las masas directamente (plebiscito, etc.; gran oratoria, efectos teatrales, aparato coreogr\u00e1fico fantasmag\u00f3rico<\/em>): se trata de lo que Michels (*)<\/strong>\u00a0ha llamado el \u201cjefe<\/strong> carism\u00e1tico<\/strong><\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>
Robert Michels: \u00abtanto en autocracia como en democracia siempre gobernar\u00e1 una minor\u00eda\u00bb<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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AF\u00c1N DE PROTAGONISMO Y BIEN COLECTIVO<\/span><\/h3>\n

El jefe pol\u00edtico de gran ambici\u00f3n, en cambio, tiende a suscitar un estrato intermedio entre \u00e9l y la masa, a suscitar posibles \u201cconcurrentes<\/em>\u201d e iguales, a elevar el nivel de capacidad de las masas, a crear elementos que puedan sustituirle en la funci\u00f3n de jefe. <\/span><\/p>\n

Piensa de acuerdo con los intereses de la masa y \u00e9stas quieren que un aparato de conquista y de dominio no se derrumbe por la muerte o la incapacidad del jefe \u00fanico, precipitando nuevamente a la masa en el caos y la impotencia primitivos. <\/span><\/p>\n

Si es cierto que todo partido es partido de una sola clase, el jefe debe apoyarse en \u00e9sta y formar con ella un estado mayor y toda una jerarqu\u00eda; si el jefe es de origen \u201ccarism\u00e1tico<\/em>\u201d debe renegar de su origen y laborar para hacer org\u00e1nica la funci\u00f3n de direcci\u00f3n: org\u00e1nica y con los caracteres de permanencia y continuidad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

(*) Nota Punto Cr\u00edtico<\/strong>: Robert Michels<\/strong>, soci\u00f3logo alem\u00e1n, alumno de Max Weber, autor de la llamada \u00abley de hierro de las Oligarqu\u00edas<\/a>\u00ab, quien, partiendo del Socialismo, acab\u00f3 convirti\u00e9ndose en Fascista, llegando a ser nombrado \u00abJefe de los Jueces\u00bb, en la Italia de<\/em> Mussolini.<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

ANTONIO GRAMSCI<\/a>, Pol\u00edtica y sociedad, traducci\u00f3n y selecci\u00f3n de \u201cQuaderni de carceri<\/em>\u201d (1926-1937), a cargo de Jordi Sol\u00e9-Tura, Ediciones Pen\u00ednsula, 1977. Filosof\u00eda Digital, 2006.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

LS GRANDES AMBICIONES<\/span><\/p>\n

\n

LA AMBICI\u00d3N DE COMPRENDER(NOS); LA AMBICI\u00d3N DE SABER ESCUCHAR(NOS)<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00abEl sue\u00f1o anarquista que algunos hemos tenido alguna vez es no recibir ordenes, porque puedo asumirlas yo mismo\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

No hay libertad sin responsabilidad. Son la cara y la cruz de una misma moneda. Hablamos de libertad cuando vamos a actuar y de responsabilidad cuando hemos actuado.<\/strong><\/span><\/p>\n

La libertad crea problemas: al actuar contraes responsabilidades y por eso la gente prefiere que le den \u00f3rdenes, as\u00ed se quita la responsabilidad del medio.<\/strong><\/span><\/p>\n

Cuando se pide libertad hay que tener claro que tambi\u00e9n se pide responsabilidad. As\u00ed hay que pens\u00e1rselo.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Por Fernando Savater (citas de la entrevista realizada por Karina Sainz Borgo)<\/span><\/p>\n

Vozp\u00f3puli<\/span><\/a><\/p>\n

\"\"
Fernando Savater<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\u00abNo hay libertad sin responsabilidad. Son la cara y la cruz de una misma moneda. Hablamos de libertad cuando vamos a actuar y de responsabilidad cuando hemos actuado. La libertad crea problemas: al actuar contraes responsabilidades y por eso la gente prefiere que le den \u00f3rdenes, as\u00ed se quita la responsabilidad del medio. Cuando se pide libertad hay que tener claro que tambi\u00e9n se pide responsabilidad. As\u00ed hay que pens\u00e1rselo\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abAl principio el confinamiento era una novedad, algo distinto, una vida ins\u00f3lita. Pero llevamos ya mucho con la vida ins\u00f3lita, sin viajar, sin reunirnos. Los viejos, como yo, no hacemos una vida muy distinta a la del confinamiento, pero los j\u00f3venes s\u00ed. Si tuviera veinte a\u00f1os habr\u00eda querido salir. Comprendo que est\u00e9n hartos y uno puede estarlo, pero el virus sigue ah\u00ed. No es psicol\u00f3gico. Es un dato real. Si no est\u00e1s vacunado y haces una vida libre eso tendr\u00e1 consecuencias en los hospitales\u00bb.<\/span><\/p>\n

El problema de la libertad es que comporta responsabilidad<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abLa idea perfecta ya la plantearon algunos pa\u00edses n\u00f3rdicos: explicar a la gente los peligros que supone salir. Eso es lo que hay que hacer, pero la mayor\u00eda de la gente no sabe qu\u00e9 hacer si no le dan \u00f3rdenes. Si no est\u00e1 prohibido, no lo cumplo.\u00a0\u00a0El problema de la libertad es que comporta responsabilidad. Eso implica hasta qu\u00e9 punto la gente ha nacido para ser esclava. Hay muchos que m\u00e1s o menos tenemos la pretensi\u00f3n de que podemos mandarnos a nosotros mismos, pero la mayor\u00eda, por lo que se ve, necesita un guardia. Se quejan de las autoridades, pero sin las autoridades no saben vivir. El sue\u00f1o anarquista que algunos hemos tenido alguna vez es no recibir ordenes, porque puedo asumirlas yo mismo\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abSe est\u00e1n mutilando las libertades de la gente: moverse, viajar… Eso necesita alg\u00fan respaldo legal, que es lo que ahora falta, pero el Gobierno est\u00e1 a otras cosas y dice que cada cual se las arregle como pueda\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abCuando se declar\u00f3 el estado de alarma, todos cre\u00edamos que esto ser\u00eda cosa de 15 d\u00edas, pero de pronto fueron seis meses\u2026 y seis meses con reuniones parlamentarias suspendidas. Evidentemente no es una situaci\u00f3n normal, pero incluso en tiempos de guerra un pa\u00eds debe reunir a su parlamento. Una cosa es evitar contagios y otra suspender la democracia. El Gobierno ha abusado de sus poderes y ha actuado con una mezcla de capricho e ineficacia. No hay nada peor para ciudadanos que ven dar \u00f3rdenes al tun-tun. Dijeron que no habr\u00eda contagios, que las mascarillas no serv\u00edan para nada\u2026 \u00bfC\u00f3mo pretenden que les crean?\u00bb<\/span><\/p>\n

incluso en tiempos de guerra un pa\u00eds debe reunir a su parlamento. Una cosa es evitar contagios y otra suspender la democracia<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abLos jueces solo pueden aplicar leyes. Si no hay leyes sobre la pandemia, la determinaci\u00f3n sobre cu\u00e1ndo hay que cerrar bares son disposiciones, no leyes. La ley dice que podemos deambular por el pa\u00eds libremente. Est\u00e1 contemplado, pero no en una pandemia. No se le puede pedir a los jueces que inventen una legalidad. El gobierno pide que los jueces sean creativos y se inventen una legalidad\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abEl derrotado en las elecciones de Madrid fue el PSOE. \u00c1ngel Gabilondo fue el que dio la cara. Creo que Gabilondo es una persona muy honrada, pero no es un l\u00edder de masas. Le hicieron cargar con el paquete de llevar como aliado a una organizaci\u00f3n tan impresentable como Podemos. De esa manera le hicieron cargar con todas las responsabilidades del Gobierno. Muchos han votado al PP porque no le gustan los socialistas que se apoyan en separatistas y Bildu. Gabilondo no ha podido con eso\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Todos los estados democr\u00e1ticos son liberales en las ideas y socialdem\u00f3cratas en la redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

\u00abSiempre ha habido gobiernos que han intentado favorecer a los suyos y hostigar a los que no lo son. A partir de la moci\u00f3n de censura se ha creado un Gobierno minoritario. El PSOE nunca ha tenido tan pocos parlamentarios como ahora y, sin embargo, le parecen m\u00e1s peligrosos al pa\u00eds: separatistas, comunistas, grupos que vienen del terrorismo. Este es un Gobierno que se apoya en esos mimbres y tiene posiciones radicales en lo referente a memoria hist\u00f3rica o un c\u00f3digo penal basado en el g\u00e9nero. Considera que los hombres, a priori, tienen m\u00e1s culpabilidad que una mujer. Eso ha creado una desafecci\u00f3n. El Gobierno tiene mucha gente desafecta, entre la que me encuentro, y esto ir\u00e1 aumentando\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Reconozco que frente al linchamiento en las redes hay una soluci\u00f3n muy f\u00e1cil: no utilizarlas<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abEn una democracia actual el liberalismo y la socialdemocracia tienen que ir juntos. No hay por qu\u00e9 elegir uno u otro. Todos los estados democr\u00e1ticos son liberales en las ideas y socialdem\u00f3cratas en la redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica. Un partido que asume esa situaci\u00f3n, en Espa\u00f1a, defiende la unidad del pa\u00eds, de g\u00e9nero y que sepa aunar el liberalismo y socialdemocracia es necesario\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00abEn el caso de Ciudadanos, creo que el apoyo que han prestado al PSOE le ha causado da\u00f1o. La gente votaba a Ciudadanos para que no blanqueara al PSOE. A pesar de que hayan desaparecido tanto UPyD como Ciudadanos, creo que un partido de esas caracter\u00edsticas es necesario y hay que intentar recuperarlo\u00bb.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n<\/blockquote>\n

*******<\/span><\/strong><\/p>\n

La cruzada de los ni\u00f1os (Bertolt Brecht<\/em>)<\/strong><\/span><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

En Polonia, en el a\u00f1o treinta y nueve,<\/span>
\nse libr\u00f3 una batalla muy sangrienta<\/span>
\nque convirti\u00f3 en ruinas y desiertos<\/span>
\nlas ciudades y aldeas.<\/span>
\nAll\u00ed perdi\u00f3 la hermana al hermano<\/span>
\ny la mujer al marido soldado.<\/span>
\nY, entre fuego y escombros, a sus padres<\/span>
\nlos hijos no encontraron.<\/span>
\nNo llegaba ya nada de Polonia.<\/span>
\nNi noticias ni cartas.<\/span>
\nPero una extra\u00f1a historia, en los pa\u00edses<\/span>
\ndel Este circulaba.<\/span>
\nLa contaban en una gran ciudad,<\/span>
\ny al contarlo nevaba.<\/span>
\nHablaba de unos ni\u00f1os que, en Polonia<\/span>
\npartieron en cruzada.<\/span>
\nPor los caminos, en reba\u00f1o hambriento,<\/span>
\nlos ni\u00f1os avanzaban.<\/span>
\nSe les iban uniendo muchos otros<\/span>
\nal cruzar las aldeas bombardeadas.<\/span>
\nDe batallas y negras pesadillas<\/span>
\nquer\u00edan escapar<\/span>
\npara llegar, al fin,<\/span>
\na alg\u00fan pa\u00eds en el que hubiera paz.<\/span>
\nHab\u00eda, entre ellos, un peque\u00f1o jefe<\/span>
\nque los organiz\u00f3.<\/span>
\nPero ignoraba cu\u00e1l era el camino,<\/span>
\ny \u00e9sta era su gran preocupaci\u00f3n.<\/span>
\nUna ni\u00f1a de once a\u00f1os era<\/span>
\npara un ni\u00f1o de cuatro la mam\u00e1:<\/span>
\nle daba todo lo que da una madre,<\/span>
\nmas no tierra de paz.<\/span>
\nUn pequeno jud\u00edo iba en el grupo.<\/span>
\nEran de terciopelo sus solapas<\/span>
\ny al pan m\u00e1s blanco estaba acostumbrado.<\/span>
\nY, sin embargo, todo lo aguantaba.<\/span>
\nM\u00e1s tarde se sumaron dos hermanos,<\/span>
\ny ambos eran muy buenos estrategas<\/span>
\npara ocupar las chozas que en el campo<\/span>
\nlos campesinos cuando llueve dejan.<\/span>
\nTambi\u00e9n hab\u00eda un ni\u00f1o muy delgado<\/span>
\ny p\u00e1lido que siempre estaba aparte.<\/span>
\nTen\u00eda una gran culpa sobre s\u00ed:<\/span>
\nla de venir de una embajada nazi.<\/span>
\nY un m\u00fasico, adem\u00e1s, que en una tienda<\/span>
\nvolada hab\u00eda encontrado un buen tambor.<\/span>
\nTocarlo les hubiera delatado,<\/span>
\ny el ni\u00f1o m\u00fasico se resign\u00f3.<\/span>
\nY hasta un perro llevaban que, al cogerle,<\/span>
\nse dispon\u00edan a sacrificar.<\/span>
\nPero ninguno se atrev\u00eda a hacerlo,<\/span>
\ny ahora ten\u00edan una boca m\u00e1s.<\/span>
\nTambi\u00e9n hab\u00eda una escuela<\/span>
\ny en ella un maestrito elemental.<\/span>
\nLa pizarra era un tanque destrozado<\/span>
\ndonde aprend\u00edan la palabra \u00abpaz\u00bb.<\/span>
\nY, al fin, hubo un concierto entre el estruendo<\/span>
\nde un arroyo invernal.<\/span>
\nPudo tocar el ni\u00f1o su tambor<\/span>
\npero no le pudieron escuchar.<\/span>
\nNo falt\u00f3 ni siquiera un gran amor:<\/span>
\nquince a\u00f1os el gal\u00e1n, doce la amada.<\/span>
\nEn una vieja choza destruida,<\/span>
\nla ni\u00f1a el pelo de su amor peinaba.<\/span>
\nPero el amor no pudo resistir<\/span>
\nlos fr\u00edos que vinieron:<\/span>
\n\u00bfc\u00f3mo pueden crecer los arbolillos<\/span>
\nbajo toda la nieve del invierno?<\/span>
\nHubo incluso una guerra<\/span>
\ncuando con otro grupo se encontraron.<\/span>
\nPero viendo en seguida que era absurda,<\/span>
\nla guerra terminaron.<\/span>
\nCuando era m\u00e1s re\u00f1ida la contienda<\/span>
\nque en torn\u00f3 \u00e1 una garita sosten\u00edan,<\/span>
\nuna de las dos partes<\/span>
\nse qued\u00f3 sin comida.<\/span>
\nAl saberlo la otra, decidieron<\/span>
\nun saco de patatas enviar<\/span>
\nal enemigo, porque sin comer<\/span>
\nnadie puede luchar.<\/span>
\nA la luz de dos velas<\/span>
\nun juicio celebraron.<\/span>
\nY, tras audiencia larga y complicada,<\/span>
\nel juez fue condenado.<\/span>
\nHubo un entierro, en fin: el de aquel ni\u00f1o<\/span>
\nque ten\u00eda en el cuello terciopelo.<\/span>
\nDos alemanes junto a dos polacos<\/span>
\nenterraron su cuerpo.<\/span>
\nNo faltaban la fe ni la esperanza,<\/span>
\npero s\u00ed les faltaba carne y pan.<\/span>
\nQuien les neg\u00f3 su amparo y fue robado<\/span>
\ndespu\u00e9s, nada les puede reprochar.<\/span>
\nMas nadie acuse al pobre que a su mesa<\/span>
\nno los hizo sentar.<\/span>
\nPara cincuenta ni\u00f1os hace falta<\/span>
\nmucha harina: no basta la bondad.<\/span>
\nSi se presentan dos, o incluso tres,<\/span>
\nes f\u00e1cil que cualquiera los atienda.<\/span>
\nMas cuando llegan ni\u00f1os en tropel<\/span>
\nde un arroyo invernal.<\/span>
\nPudo tocar el ni\u00f1o su tambor<\/span>
\npero no le pudieron escuchar.<\/span>
\nNo falt\u00f3 ni siquiera un gran amor:<\/span>
\nquince a\u00f1os el gal\u00e1n, doce la amada.<\/span>
\nEn una vieja choza destruida,<\/span>
\nla ni\u00f1a el pelo de su amor peinaba.<\/span>
\nPero el amor no pudo resistir<\/span>
\nlos fr\u00edos que vinieron:<\/span>
\n\u00bfc\u00f3mo pueden crecer los arbolillos<\/span>
\nbajo toda la nieve del invierno?<\/span>
\nHubo incluso una guerra<\/span>
\ncuando con otro grupo se encontraron.<\/span>
\nPero viendo en seguida que era absurda,<\/span>
\nla guerra terminaron.<\/span>
\nCuando era m\u00e1s re\u00f1ida la contienda<\/span>
\nque en torn\u00f3 \u00e1 una garita sosten\u00edan,<\/span>
\nuna de las dos partes<\/span>
\nse qued\u00f3 sin comida.<\/span>
\nAl saberlo la otra, decidieron<\/span>
\nun saco de patatas enviar<\/span>
\nlas puertas se les cierran.<\/span>
\nEn una hacienda destruida, harina<\/span>
\nhallaron en peque\u00f1a cantidad.<\/span>
\nUna ni\u00f1a en mandil, de once a\u00f1os,<\/span>
\ndurante siete horas coci\u00f3 pan.<\/span>
\nAmasaron la masa largamente,<\/span>
\nla le\u00f1a, bien cortada, ard\u00eda bien,<\/span>
\npero el pan no subi\u00f3<\/span>
\nporque ninguno lo sab\u00eda cocer.<\/span>
\nDecidieron marchar,<\/span>
\nbuscando sol, al Sur. El Sur<\/span>
\nes donde a mediod\u00eda todo<\/span>
\nest\u00e1 lleno de luz.<\/span>
\nA un soldado encontraron<\/span>
\nherido en un pinar.<\/span>
\nSiete d\u00edas cuid\u00e1ndole, y pensaban:<\/span>
\n\u00ab\u00c9l nos podr\u00e1 orientar.\u00bb<\/span>
\nMas el soldado dijo: \u00ab\u00a1A Bilgoray!\u00bb<\/span>
\nDeb\u00eda de tener<\/span>
\nmucha fiebre: muri\u00f3 al d\u00eda siguiente.<\/span>
\nLe enterraron tambi\u00e9n.<\/span>
\nY los indicadores que encontraban<\/span>
\nla nieve apenas los dejaba ver.<\/span>
\nPero ya no indicaban el camino,<\/span>
\ntodos estaban puestos al rev\u00e9s.<\/span>
\nAunque no se trataba de una broma:<\/span>
\ns\u00f3lo era una medida militar.<\/span>
\nBuscaron y buscaron Bilgoray,<\/span>
\nmas nunca la pudieron encontrar.<\/span>
\nSe reunieron todos con el jefe,<\/span>
\nconfiados en \u00e9l.<\/span><\/p>\n

Mir\u00f3 el blanco horizonte y se\u00f1al\u00f3:<\/span>
\n\u00abPor all\u00ed debe ser.\u00bb<\/span>
\nVieron fuego una noche:<\/span>
\ndecidieron seguir sin acercarse.<\/span>
\nPasaron tanques, otra vez, muy cerca,<\/span>
\npero iban hombres dentro de los tanques.<\/span>
\nAl fin, un d\u00eda, a una ciudad llegaron,<\/span>
\ny dieron un rodeo.<\/span>
\nCaminaron tan s\u00f3lo por la noche<\/span>
\nhasta que la perdieron.<\/span>
\nPor lo que fue el sureste de Polonia,<\/span>
\nbajo una gran tormenta, entre la nieve,<\/span>
\nde los cincuenta ni\u00f1os<\/span>
\nlas noticias se pierden.<\/span>
\nCon los ojos cerrados,<\/span>
\ndentro de m\u00ed los veo c\u00f3mo vagan<\/span>
\nde una casa en ruinas<\/span>
\na otra bombardeada.<\/span>
\nPor encima de ellos, entre nubes,<\/span>
\ncaravanas inmensas<\/span>
\npenosamente avanzan contra el viento,<\/span>
\ny, sin patria ni meta,<\/span>
\nvan buscando un pa\u00eds donde haya paz,<\/span>
\nsin incendios ni truenos,<\/span>
\ntan diferente a aquel de donde vienen.<\/span>
\nY, unidas, forman un cortejo inmenso.<\/span>
\nY, al caer el ocaso, ya sus caras<\/span>
\nno parecen iguales.<\/span>
\nAhora veo caras de otros ni\u00f1os:<\/span>
\nespa\u00f1oles, franceses, orientales\u2026<\/span>
\nY en aquel mes de enero,<\/span>
\nen Polonia encontraron<\/span>
\nun pobre perro flaco<\/span>
\nque llevaba un cartel de cart\u00f3n al cuello atado.<\/span>
\nDec\u00eda: \u00abSocorrednos.<\/span>
\nPerdimos el camino.<\/span>
\nEste perro os traer\u00e1.<\/span>
\nSomos cincuenta y cinco.<\/span>
\nSi no pod\u00e9is venir,<\/span>
\ndejadle continuar.<\/span>
\nNo le mat\u00e9is. S\u00f3lo el<\/span>
\nconoce este lugar.\u00bb<\/span>
\nEra letra de ni\u00f1o<\/span>
\ny campesinos quienes la leyeron.<\/span>
\nHa pasado a\u00f1o y medio desde entonces.<\/span>
\nDesde que hallaron, muerto de hambre, un perro.<\/span>
\n(Del libro Historias<\/span>
\nde almanaque, 1939)\u201d.<\/span><\/p>\n

Bertolt <\/strong>Bretch, \u201cPoemas y canciones\u201d (1960)<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
La cruzada de los ni\u00f1os es un largo poema narrativo escrito Bertolt Brecht en el que se cuenta la aventura de un grupo de peque\u00f1os alemanes, polacos y jud\u00edos que, huyendo de la guerra en 1939, se fueron juntando en un pueblo destruido de Polonia.<\/span>
\nCarme Sol\u00e9 ha realizado unas espl\u00e9ndidas ilustraciones que reflejan la atm\u00f3sfera de esta denuncia de la guerra y sus horrores.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PEQUE\u00d1AS Y GRANDES AMBICIONES   LOS NI\u00d1OS, HIST\u00d3RICAS V\u00cdCTIMAS INDEFENSAS DE LAS PEQUE\u00d1AS AMBICIONES La Cruzada de los ni\u00f1os   La\u00a0Cruzada Infantil\u00a0o\u00a0Cruzada de los Ni\u00f1os\u00a0fueron un conjunto de ocho acontecimientos reales y ficticios sucedidos en […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":1117,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[12,7],"tags":[61],"class_list":["post-2211000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-corrupcion","category-politica","tag-gramsci"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2211000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2211000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2211000\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2211000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2211000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2211000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}