{"id":2210122,"date":"2021-06-27T00:05:14","date_gmt":"2021-06-26T23:05:14","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2210122"},"modified":"2021-06-26T18:57:29","modified_gmt":"2021-06-26T16:57:29","slug":"historia-de-las-persecuciones-politicas-y-religiosas-en-europa-capitulos-vii-y-viii-el-primer-periodo-de-la-desastrosa-guerra-de-los-albigenses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/06\/27\/historia-de-las-persecuciones-politicas-y-religiosas-en-europa-capitulos-vii-y-viii-el-primer-periodo-de-la-desastrosa-guerra-de-los-albigenses\/","title":{"rendered":"HISTORIA DE LAS PERSECUCIONES POL\u00cdTICAS Y RELIGIOSAS EN EUROPA. Cap\u00edtulos VII y VIII: El primer per\u00edodo de la Cruzada contra los albigenses."},"content":{"rendered":"

\u00cdNDICE: HISTORIA DE LAS PERSECUCIONES POL\u00cdTICAS Y RELIGIOSAS EN EUROPA<\/a><\/p>\n

***<\/strong><\/span><\/p>\n

CAP\u00cdTULO VII<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Los cruzados entraron al fin en los dominios del conde de Tolosa, quemando asesinando y destruyendo cuando encontraban al paso hasta llegar a las puertas de la capital, donde el conde Raimundo los esperaba. Este Se\u00f1or con los condes de Foix y de Cominges y los soldados navarros, que ten\u00eda asalariados, dio en las huertas y jardines que rodean a Tolosa un terrible combate a los cruzados, mat\u00e1ndoles mucha gente antes de encerrarse en la ciudad y sus arrabales.<\/span><\/strong><\/p>\n

El legado del Papa vio aumentarse el n\u00famero de los defensores de la ciudad con los mismos cat\u00f3licos que esperaba se pondr\u00edan a sus \u00f3rdenes para destruirla.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span>Aunque numeroso, el ej\u00e9rcito de Montfort, no bastaba para bloquear la ciudad ni para tomarla a viva fuerza, desde que la uni\u00f3n de sus habitantes priv\u00f3 a los sitiadores de la cooperaci\u00f3n de los cat\u00f3licos; as\u00ed fue que al cabo de quince d\u00edas, despu\u00e9s de sufrir las vigorosas salidas de los sitiados, tuvieron que retirarse. Esto ocurr\u00eda a fines de junio de 1211, y aquellos se vengaron de su derrota arrasando las huertas, vi\u00f1as y arboledas de la hermosa campi\u00f1a que circunda a Tolosa, no dejando en pie nada de cuando hab\u00eda sobre aquella tierra privilegiada.<\/span><\/strong><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente de la derrota levant\u00f3 Raimundo sus tiendas y se repleg\u00f3 hacia el Albigeois, el Agenais y el Querci, donde recobr\u00f3 muchas aldeas y fortalezas, d\u00e9biles ventajas que no compensaron la triste prueba de la inferioridad de los meridionales ante aquellos hombres de hierro, que pasaban su vida desarrollando su fuerza con el continuo manejo de las armas. La leva en masa del Mediod\u00eda no pudo acabar en campa\u00f1a rasa con un pu\u00f1ado de hombres del Norte.<\/span><\/strong><\/p>\n

La avidez de los vencedores se mostr\u00f3 tan al descubierto, que muchos cat\u00f3licos de buena fe empezaron a abrir los ojos, comprendiendo que, para aquellos se\u00f1ores, el celo religioso que manifestaban no era m\u00e1s que una hip\u00f3crita careta para encubrir su ambici\u00f3n y s\u00f3rdida avaricia.<\/span><\/strong><\/p>\n

El clamor de un pueblo entero violenta e injustamente desheredado, despojado, diezmado, encontr\u00f3 un eco al otro lado de los montes, y un gran acontecimiento ocurrido en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica devolvi\u00f3 la esperanza a los oprimidos. Las hordas agarenas vencidas en las Navas de Tolosa por castellanos, navarros y aragoneses auxiliados por numerosas legiones de cristianos de allende los Pirineos, dejaron libre al rey de Arag\u00f3n para intervenir a favor del Languedoc, donde m\u00e1s de un estado le reconoc\u00eda por se\u00f1or y donde era muy popular.<\/span><\/strong><\/p>\n

Grave era esta nueva actitud que tomaba el Papa, y parec\u00eda anunciar una pol\u00edtica m\u00e1s tolerante. Sin embargo, no fue as\u00ed. Legados, jefes, soldados, obispos nuevamente establecidos en la provincia de Narbona y sus amigos de Gascu\u00f1a y de Provenza, que hab\u00edan explotado la cruzada contra los herejes o que esperaban explotarla, no tuvieron escr\u00fapulo en desobedecer al Papa, a pesar de titularse cat\u00f3licos; desobedecieron audazmente al Soberano Pont\u00edfice, y rehusaron admitir la justificaci\u00f3n del conde Raimundo y de sus aliados<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Sumario<\/span><\/strong><\/p>\n

Entrada de los cruzados en el condado de Tolosa.- Uni\u00f3n de los tolosanos contra los cruzados, sin distinci\u00f3n de religiones.- Sitio de Tolosa.- Retirada.- Destrozos causados por los cruzados en los alrededores de Tolosa.-Disoluci\u00f3n del ejercito cat\u00f3lico.- Modo como Sim\u00f3n le pagaba.- Raimundo y sus aliados toman la ofensiva.- Victoria de Sim\u00f3n en Bordes.- Retirada de Raimundo.- Montfort toma la ofensiva principios de 1212.- Decretos del parlamento de Pamiers.- Ambiciones entre los vencedores.-D. Pedro de Arag\u00f3n en Tolosa.- Inutilidad de sus reclamaciones al Papa a favor de Raimundo.- Nueva cruzada.- Sitio de Muret.- Muerte del rey Pedro.- Derrota de los meridionales.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

I<\/strong><\/span><\/p>\n

Los cruzados entraron al fin en los dominios del conde de Tolosa<\/strong>, quemando asesinando y destruyendo cuando encontraban al paso hasta llegar a las puertas de la capital, donde el conde Raimundo<\/strong> los esperaba. Este Se\u00f1or<\/strong> con los condes de Foix<\/strong> y de Cominges<\/strong> y los soldados navarros, que ten\u00eda asalariados, dio en las huertas y jardines que rodean a Tolosa<\/strong> un terrible combate a los cruzados, mat\u00e1ndoles mucha gente antes de encerrarse en la ciudad y sus arrabales.<\/span><\/p>\n

La proximidad del peligro produjo la uni\u00f3n de las facciones en que estaban divididos los habitantes de Tolosa<\/strong>. Los mismos cat\u00f3licos, cuando vieron de cerca al ej\u00e9rcito de los cruzados, no pudieron menos de abrir los ojos sobre el abismo a que su prelado arrastraba su patria. Abandonando a Montfort<\/strong>, se reconciliaron lealmente con sus antiguos adversarios de la hermandad negra<\/strong>, alist\u00e1ndose como ellos bajo la bandera del Conde y de los c\u00f3nsules de la ciudad.<\/span><\/p>\n

Folquet,<\/strong> sali\u00f3 de Tolosa<\/strong> procesionalmente y con los pies desnudos, seguido del clero; pero la hermandad blanca<\/strong>, en la que estaban alistados los cat\u00f3licos, se qued\u00f3 en la ciudad, con lo cual el ej\u00e9rcito cruzado tuvo que renunciar por entonces a apoderarse de Tolosa<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El legado del Papa<\/strong> vio aumentarse el n\u00famero de los defensores de la ciudad con los mismos cat\u00f3licos que esperaba se pondr\u00edan a sus \u00f3rdenes para destruirla.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

II<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span>Aunque numeroso, el ej\u00e9rcito de Montfort<\/strong>, no bastaba para bloquear la ciudad ni para tomarla a viva fuerza, desde que la uni\u00f3n de sus habitantes priv\u00f3 a los sitiadores de la cooperaci\u00f3n de los cat\u00f3licos; as\u00ed fue que al cabo de quince d\u00edas, despu\u00e9s de sufrir las vigorosas salidas de los sitiados, tuvieron que retirarse. Esto ocurr\u00eda a fines de junio de 1211, y aquellos se vengaron de su derrota arrasando las huertas, vi\u00f1as y arboledas de la hermosa campi\u00f1a que circunda a Tolosa<\/strong>, no dejando en pie nada de cuando hab\u00eda sobre aquella tierra privilegiada.<\/span><\/p>\n

Dirig\u00edosle Montfort<\/strong> en seguida hacia Querci,<\/strong> y la ciudad de Cahors<\/strong> y su obispo renunciaron a la obediencia del conde de Tolosa<\/strong>, para reconocer a Sim\u00f3n<\/strong> por soberano. Aquel fue el \u00faltimo triunfo que obtuvo en aquella campa\u00f1a el jefe de los cruzados. La mayor parte de sus soldados, lo abandonaron en cuanto pasaron los cuarenta d\u00edas que deb\u00eda durar la cruzada, y solo quedaron a su servicio algunos miles de mercenarios.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan las Cansos de la Cruzada<\/em><\/strong>, que tenemos a la vista, Sim\u00f3n<\/strong> pagaba a su gente, con las telas, muebles y toda clase de bot\u00edn tomado en las plazas conquistadas.<\/span><\/p>\n

El conde de Tolosa<\/strong> y sus aliados, aprovecharon el invierno prepar\u00e1ndose para la pr\u00f3xima campa\u00f1a. Savari de Mauleon<\/strong>, Senescal<\/strong> del rey Juan de Inglaterra<\/strong> en la Guyana<\/strong>, se uni\u00f3 al conde de Tolosa<\/strong> a la cabeza de una legi\u00f3n de aquitanios y de gascones, y la poblaci\u00f3n exasperada se levant\u00f3 en masa en todos los dominios del conde y se\u00f1or\u00edos de los Pirineos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El conde de Montfort<\/strong>, se meti\u00f3 en Castelnaudari<\/strong>, una de sus plazas menos fuertes, y orden\u00f3 a Bouchard de Montmorencia<\/strong> que mandaba en Labaur<\/strong>, que le llevase el resto de sus tropas y un gran convoy de v\u00edveres preparado en Carcasona<\/strong>; pero el conde de<\/strong> Foix<\/strong> se adelant\u00f3\u00a0 para sorprenderlo en un lugar llamado San Mart\u00edn de Bordes<\/strong>: el convoy fue arrebatado despu\u00e9s de un terrible choque; m\u00e1s los aventureros navarros se desbandaron por apoderarse del bot\u00edn, y esto hizo perder la ventaja y empe\u00f1arse una batalla general en la cual tom\u00f3 parte Simon de Montfort<\/strong>, saliendo de Castelnaudari<\/strong> con sus hombres de armas, y obligando a los tolosanos, a pesar de la superioridad de su n\u00famero a retirarse. Fue aquel un combate de caballer\u00eda, en el cual no tomaron parte las legiones de infanter\u00eda del conde de Tolosa<\/strong>, que permanecieron espectadoras, amontonadas en su campamento.<\/span><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente de la derrota levant\u00f3 Raimundo<\/strong> sus tiendas y se repleg\u00f3 hacia el Albigeois<\/strong>, el Agenais<\/strong> y el Querci<\/strong>, donde recobr\u00f3 muchas aldeas y fortalezas, d\u00e9biles ventajas que no compensaron la triste prueba de la inferioridad de los meridionales ante aquellos hombres de hierro, que pasaban su vida desarrollando su fuerza con el continuo manejo de las armas. La leva en masa del Mediod\u00eda<\/strong> no pudo acabar en campa\u00f1a rasa con un pu\u00f1ado de hombres del Norte<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Carcasonne<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

III<\/strong><\/span><\/p>\n

Sim\u00f3n<\/strong> tom\u00f3 la ofensiva a principios de 1212, ayudado por los arzobispos de Reims<\/strong>, y de Ruan<\/strong>, los obispos de Laon<\/strong> y de Foul<\/strong>, el preboste de Colonia<\/strong>, y otros que le trajeron muchos cruzados: invadi\u00f3 el Agenais<\/strong> y despu\u00e9s los pa\u00edses de Cominges de Foix<\/strong> y de Bearn<\/strong>, con objeto de destruir uno tras otro los apoyos del conde Raimundo<\/strong> antes de acometerle en Tolosa<\/strong>. A la fuerza de las armas agreg\u00f3 las argucias de la pol\u00edtica: renov\u00f3 la poblaci\u00f3n militar del pa\u00eds, repartiendo los se\u00f1or\u00edos y los cargos p\u00fablicos, arrebatados a los del Languedoc<\/strong>, entre los franceses y otras gentes del Norte<\/strong> que le acompa\u00f1aban.<\/span><\/p>\n

Entre otras medidas hizo decretar a un parlamento de hechuras suyas que reuni\u00f3 en Pamiers<\/strong> en el mes de noviembre; mand\u00f3 que durante 10 a\u00f1os, las mujeres que no perteneciesen a la clase de siervos no podr\u00edan casarse con sus conciudadanos, teniendo por fuerza que tomar por maridos a extranjeros o permanecer solteras. Los nobles y ciudadanos ind\u00edgenas se vieron obligados a enviar delegados a Pamiers<\/strong>, para sancionar con su presencia las leyes hechas por los conquistadores. Como todo opresor que necesita buscar popularidad para hacer olvidar su propia tiran\u00eda. Simon de Montfort<\/strong> prohibi\u00f3 a los se\u00f1ores feudales las exacciones arbitrarias y aboli\u00f3 los peajes indebidamente establecidos. Prohibi\u00f3 a los nobles reconstruir los castillos desmantelados sin consentimiento suyo.<\/span><\/p>\n

Los obispos no fueron tampoco mejor tratados: la gente de iglesia que dirig\u00eda y acompa\u00f1aba la cruzada, se reparti\u00f3 a su gusto las se\u00f1or\u00edas eclesi\u00e1sticas, ni mas ni menos que hab\u00edan hecho los cruzados seglares con los feudos de los vencidos. El abad del Cister<\/strong>, legado del Papa<\/strong>, fue elegido obispo de<\/strong> Narbona<\/strong>, y tom\u00f3 el t\u00edtulo de duque del mismo nombre con pretensiones a la soberan\u00eda de toda la provincia, lo que no hizo m\u00e1s gracia al de Montfort<\/strong> que al conde Raimundo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El abad de Vaux Cernai<\/strong> obtuvo el obispado de Carcasona<\/strong>, y otros monjes del Cister<\/strong> no salieron peor provistos; solo el archidi\u00e1cono de<\/strong> Par\u00eds<\/strong> fue bastante desinteresado para rehusar el obispado de<\/strong> Bezieres<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Esta avidez de los vencedores se mostr\u00f3 tan al descubierto, que muchos cat\u00f3licos de buena fe empezaron a abrir los ojos, comprendiendo que, para aquellos se\u00f1ores, el celo religioso que manifestaban no era m\u00e1s que una hip\u00f3crita careta para encubrir su ambici\u00f3n y s\u00f3rdida avaricia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Sim\u00f3n IV de Montfort<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

IV<\/strong><\/span><\/p>\n

El clamor de un pueblo entero violenta e injustamente desheredado, despojado, diezmado, encontr\u00f3 un eco al otro lado de los montes, y un gran acontecimiento ocurrido en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica<\/strong> devolvi\u00f3 la esperanza a los oprimidos. Las hordas agarenas vencidas en las Navas de Tolosa<\/strong> por castellanos, navarros y aragoneses auxiliados por numerosas legiones de cristianos de allende los Pirineos<\/strong>, dejaron libre al rey de Arag\u00f3n<\/strong> para intervenir a favor del Languedoc<\/strong>, donde m\u00e1s de un estado le reconoc\u00eda por se\u00f1or y donde era muy popular.<\/span><\/p>\n

Raimundo de Tolosa<\/strong> sali\u00f3 al encuentro de Pedro de Arag\u00f3n,<\/strong> y puso en sus manos sus tierras, su hijo y su mujer, (esta era hermana de Pedro<\/strong>) para que los defendiera o los abandonase al usurpador extranjero.<\/span><\/p>\n

Pedro<\/strong> recibi\u00f3 solemnemente en Tolosa<\/strong> el homenaje de los dos Raimundos<\/strong> padre e hijo, y despach\u00f3 a Roma<\/strong> una embajada con cartas para el Papa<\/strong>, denunci\u00e1ndole en\u00e9rgicamente las iniquidades de Montfort<\/strong> y de sus propios legados, el asesinato del vizconde de Bezieres<\/strong>, el saqueo de tantas ciudades, castillos y ciudadanos cat\u00f3licos, la violenta invasi\u00f3n de los estados del conde su cu\u00f1ado, a quien hab\u00edan quitado todo menos Tolosa<\/strong> y Montauban<\/strong>, y que sin embargo deseaba hacer la paz con la Iglesia<\/strong> e ir a guerrear contra los infieles en Palestina<\/strong> o en Espa\u00f1a<\/strong>, a condici\u00f3n de que devolviese a su hijo los se\u00f1or\u00edos usurpados. Tambi\u00e9n reclam\u00f3 Pedro de Arag\u00f3n<\/strong> la restituci\u00f3n de las tierras arrebatadas a sus vasallos, los condes de Foix<\/strong>, y de Cominges<\/strong>, y el vizconde de Bearn.<\/strong><\/span><\/p>\n

Inocencio III<\/strong> no pod\u00eda dudar de la buena fe del rey Pedro<\/strong> y escribi\u00f3 varias cartas, a cual m\u00e1s severa, a sus legados y al de Montfort<\/strong>, reprendi\u00e9ndoles sus violencias y su avaricia, e intim\u00e1ndoles que se entendieran con el rey de Arag\u00f3n<\/strong> para terminar los asuntos de Tolosa<\/strong> y evacuar las tierras de los vasallos de la corona de dicho rey; y no contento con esto, suspendi\u00f3 hasta nueva orden, en enero de 1213<\/strong>, la predicaci\u00f3n de la cruzada contra los albigenses.<\/span><\/p>\n

Grave era esta nueva actitud que tomaba el Papa<\/strong>, y parec\u00eda anunciar una pol\u00edtica m\u00e1s tolerante. Sin embargo, no fue as\u00ed. Legados, jefes, soldados, obispos nuevamente establecidos en la provincia de Narbona <\/strong>y sus amigos de Gascu\u00f1a<\/strong> y de Provenza<\/strong>, que hab\u00edan explotado la cruzada contra los herejes o que esperaban explotarla, no tuvieron escr\u00fapulo en desobedecer al Papa<\/strong>, a pesar de titularse cat\u00f3licos; desobedecieron audazmente al Soberano Pont\u00edfice<\/strong>, y rehusaron admitir la justificaci\u00f3n del conde Raimundo <\/strong>y de sus aliados, escribi\u00e9ndole para disculparse cartas furibundas, en las cuales daban la religi\u00f3n por perdida en la Mediod\u00eda<\/strong>, si se conced\u00eda el menor respiro a los tolosanos y a sus protectores.<\/span><\/p>\n

\u201cArmaos del celo de los Macabeos<\/strong>, Se\u00f1or Papa<\/strong>, le escrib\u00edan los prelados cat\u00f3licos, destruid, acabad con todos los malvados que encierra esta Sodoma<\/strong>, esta Gomorra<\/strong> llamada Tolosa<\/strong>. Que este tirano que este hereje Raimundo<\/strong> lo mismo que su hijo no pueda ya volver a levantar su cabeza medio aplastada! \u00a1Aplastadlos con mayor fuerza todav\u00eda!<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

V<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span>Entre las reclamaciones del rey de Arag\u00f3n<\/strong> y el furioso clamor de tantas pasiones e intereses conjurados, Inocencio III se decidi\u00f3 por estos y revoc\u00f3 lo que hab\u00eda escrito a favor de Raimundo<\/strong> y de sus amigos, mandando a su querido hijo el de Arag\u00f3n<\/strong> separarse del Tolosano<\/strong> y de sus adherentes; pero la voz del Pont\u00edfice<\/strong> no fue escuchada por el Rey Pedro<\/strong>. \u201cel brillante y caballeresco D. Pedro, dice el historiador franc\u00e9s de quien es tratamos estas l\u00edneas, era demasiado generoso para abandonar la causa de sus hermanos del Languedoc<\/strong>\u201d. <\/em><\/span><\/p>\n

Cuando perdi\u00f3 toda esperanza de un acomodamiento honroso, env\u00edo a Simon de Montfort <\/strong>un cartel de desaf\u00edo rehusando su vasallaje, y se fue al otro lado de los montes, que volvi\u00f3 a repasar bien pronto trayendo un millar de lanzas catalanas y aragonesas. Puso sitio a Muret<\/strong>, peque\u00f1a plaza sobre el Garona<\/strong> a cuatro leguas Sud-Oeste de Tolosa<\/strong>, guarnecida por los cruzados.<\/span><\/p>\n

El conde Raimundo<\/strong>, entretanto, entr\u00f3 en Tolosa<\/strong> con los de Foix<\/strong>, de Cominges<\/strong> y el vizconde de Bearn<\/strong>, despu\u00e9s de haber tomado por asalto el castillo de<\/strong> Pujols<\/strong> y ahorcado en \u00e9l a sesenta caballeros franceses en represalias de las crueldades cometidas por Montfort<\/strong>. Para corresponder al arrojo de su cu\u00f1ado el aragon\u00e9s, hizo pregonar a son de trompetas en toda la ciudad, que todo hombre corriese a las armas y fuese a unirse al rey de Arag\u00f3n<\/strong> delante de Muret<\/strong>. \u201cTantas gentes se reunieron, que nadie hubiera podido contarlas… y se march\u00f3 derecho a Muret<\/strong>, donde provenzales, gascones y aragoneses se agasajaron grande y rec\u00edprocamente.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Esto ocurr\u00eda el 10 de septiembre de 1213<\/strong>. \u2013 Supo Sim\u00f3n<\/strong> en Saverdun<\/strong> el ataque de Muret<\/strong>, y aunque sus fuerzas eran muy escasas a consecuencia de la guerra entre Francia<\/strong> e Inglaterra<\/strong>, que entreten\u00eda los hombres de armas en el Norte<\/strong> corri\u00f3 al encuentro del enemigo.<\/span><\/p>\n

Aunque se hab\u00eda cruzado contra la voluntad de su padre, Luis de Francia<\/strong>, hijo del rey Felipe<\/strong>, no pudo tampoco acudir al socorro de Sim\u00f3n<\/strong>, que tuvo que contentarse con las gentes de armas de los obispos de Orleans y de Auxerre<\/strong>, y algunos caballeros. Entre estos se contaban el terrible Guillermo de Barres<\/strong>, el Rolando<\/strong> de su siglo, hermano uterino de Sim\u00f3n<\/strong>, y Baldouin de Tolosa<\/strong>, hermano de Raimundo<\/strong> que hab\u00eda desertado de sus banderas, porque no obten\u00eda en ellas el rango que cre\u00eda corresponderle.<\/span><\/p>\n

\u201cLos campeones del Crucificado, dice Guillermo de Puy Laurens<\/strong>, escogieron para dar la batalla el d\u00eda de la exaltaci\u00f3n de la Santa Cruz<\/strong>: confesaron sus pecados, se fortificaron con el pan saludable del altar y se prepararon al combate<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Dirigi\u00f3se Sim\u00f3n<\/strong> a Muret<\/strong> con mil hombres de armas y otros tantos de Iglesia<\/strong> entre obispos, misioneros y frailes de varias \u00f3rdenes y categor\u00edas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Cruzada en Toulouse<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

VI<\/strong><\/span><\/p>\n

No ten\u00edan todos los cruzados la misma confianza que Sim\u00f3n<\/strong> en el triunfo de su causa: en el camino un cl\u00e9rigo trat\u00f3 de apartar al Conde<\/strong> de su empresa; pero \u00e9l le ense\u00f1\u00f3 una carta dici\u00e9ndole:<\/span><\/p>\n

– Leed lo que ha ca\u00eddo en mis manos.<\/span><\/p>\n

El cura vio que la carta estaba dirigida por el rey de Arag\u00f3n<\/strong> a una dama tolosana, casada con un hidalgo tolosano. El aragon\u00e9s le dec\u00eda que ven\u00eda por solo su amor a arrojar a los franceses de su pa\u00eds, y otras cosas del mismo jaez.<\/span><\/p>\n

– Y bien, le dijo el cl\u00e9rigo despu\u00e9s de leerla, \u00bf qu\u00e9 quer\u00e9is decir con esto?<\/span><\/p>\n

– Que quiero decir! Exclam\u00f3 Sim\u00f3n<\/strong>: que no debo temer a un rey que marcha contra Dios <\/strong>por una mujer perdida (pro una meretrice<\/em>, dice el cronista).<\/span><\/p>\n

Los pr\u00edncipes coligados, al saber la marcha del de Montfort<\/strong>, suspendieron el asedio de Muret<\/strong>, y le dejaron entrar sin obst\u00e1culo en la plaza, con objeto seg\u00fan dec\u00edan, \u201cde acabar de una vez la partida\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Sim\u00f3n<\/strong> pas\u00f3 la noche pensando en los medios de triunfar de sus enemigos.<\/span><\/p>\n

El rey de Arag\u00f3n<\/strong>, la pas\u00f3 en los brazos de una de sus queridas, seg\u00fan afirma la cr\u00f3nica.<\/span><\/p>\n

Al despuntar el alba, los jefes del ej\u00e9rcito del Mediod\u00eda<\/strong> se reunieron en un prado en conferencia. El conde <\/strong>Raimundo<\/strong> que hab\u00eda tenido ocasi\u00f3n en Castelnaudari<\/strong> de apreciar lo que val\u00eda la gendarmer\u00eda francesa, fue de opini\u00f3n de atrincherarse y esperar a los cruzados en su campamento; pero los caballeros espa\u00f1oles, fieros y orgullosos de sus proezas contra los moros, trataron aquel prudente consejo de cobard\u00eda, gritaron \u201ca las armas<\/em>\u201d, y todos se precipitaron sobre los cruzados que sal\u00edan de la plaza a guisa de reconocimiento: oblig\u00e1ronlos a entrar en ella m\u00e1s que deprisa; pero cuando cre\u00edan entrar tras ellos, se vieron rechazados con energ\u00eda, y se volvieron a su campamento para comer, dejando el asalto para mejor ocasi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Viendo Sim\u00f3n<\/strong> la torpeza y el desorden de sus adversarios, puso en armas toda su gente sin perder un momento. El obispo Folquet<\/strong>, vestido de pontifical, con un pedazo de la verdadera Cruz<\/strong> en la mano, areng\u00f3 a los cruzados, que adoraron unos tras otros la reliquia: m\u00e1s como la adoraci\u00f3n individual y sucesiva durase mucho, el obispo de<\/strong> Cominges<\/strong> tom\u00f3 de manos del de Tolosa<\/strong> el sagrado le\u00f1o, subi\u00f3 sobre un poste y bendijo el ej\u00e9rcito, prometido en nombre de Jesucristo<\/strong>, que el que muriese en aquella jornada ir\u00eda derecho al Para\u00edso<\/strong>, sin pasar por el Purgatorio<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Concluida la ceremonia, el ejercit\u00f3 se form\u00f3 en tres l\u00edneas \u201cen honor de la Sant\u00edsima Trinidad<\/strong><\/em>\u201d, seg\u00fan dice un escritor contempor\u00e1neo de la cruzada, y se dirigi\u00f3 sobre los meridionales, mientras las gentes de Iglesia volv\u00edan a la ciudad a rezar en los templos por el triunfo de las armas cat\u00f3licas. Cont\u00e1base<\/strong> entre ellos nuestro compatriota Santo<\/strong> Domingo de Guzm\u00e1n<\/strong>, y sus plegarias fueron tales, y tantos sus lamentos y gritos que atronaban el templo.<\/span><\/p>\n

Muchos creyeron ver una aparici\u00f3n de Cristo<\/strong>, lo que no contribuy\u00f3 poco a aumentar el fervor de sus plegarias y la confianza en el exterminio de los herejes.<\/span><\/p>\n

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Anna Charboniere Tortured<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

VII<\/strong><\/span><\/p>\n

Salieron al campo los cruzados por la puerta oriental de la fortaleza, como si pretendieran escapar en direcci\u00f3n a Carcassez<\/strong>; pero haciendo una r\u00e1pida conversi\u00f3n, cayeron sobre el campamento enemigo.<\/span><\/p>\n

\u201cLos provenzales com\u00edan y beb\u00edan descuidados sin guardas ni centinelas\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Los de Tolosa<\/strong> corrieron a las armas fuera del campamento \u201csin escuchar Rey ni Conde<\/strong><\/em>\u201d, y los cruzados no encontraron un ej\u00e9rcito en batalla dispuesto a recibirlos, sino una masa en el desorden m\u00e1s completo.<\/span><\/p>\n

\u201cLos guerreros del conde Sim\u00f3n<\/strong>, llegaron dispuestos en tres filas, seg\u00fan el oren y costumbre de la disciplina militar; los \u00faltimos cuerpos apresuraron el paso cargando al mismo tiempo que los primeros, pues de la simultaneidad del choque depend\u00eda la victoria, y arrollaron de tal manera a los caballeros del conde de Foix<\/strong>, que los arrojaron ante ellos, como el viento lleva ante si el polvo leve. Revolviendo despu\u00e9s hacia donde estaba el rey de Arag\u00f3n<\/strong>, cuyo estandarte hab\u00eda reconocido, se precipitaron sobre \u00e9l con tal violencia, que el choque de las armas y el ruido de los golpes resonaron a lo lejos, como si un bosque entero hubiera ca\u00eddo bajo mil hachazos simult\u00e1neos\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Todos los esfuerzos de los cruzados se dirig\u00edan contra la persona del rey de Arag\u00f3n<\/strong>: el conde Alain de Rouci<\/strong>, el Se\u00f1or Florent de Ville<\/strong> y muchos otros caballeros franceses se hab\u00edan puesto de acuerdo para no combatir m\u00e1s que contra el rey D. Pedro<\/strong> y no dejarlo hasta arrancarle la vida.<\/span><\/p>\n

El aragon\u00e9s hab\u00eda presentido este complot y cambiado de armadura con uno de los suyos. Alain<\/strong> y Florent<\/strong> se precipitaron a un tiempo sobre el caballero que llevaba la armadura real del rey de Arag\u00f3n<\/strong>, y lo desarmaron al primer bote de sus lanzas.<\/span><\/p>\n

-Ese no es el Rey<\/strong>, exclam\u00f3 el conde de<\/strong> Rouci<\/strong>: el Rey<\/strong> es mejor jinete.<\/span><\/p>\n

-No. Respondi\u00f3 Pedro<\/strong>, no es el Rey<\/strong>; \u00a1pero vedlo aqu\u00ed!. Y as\u00ed diciendo, se arroj\u00f3 sobre sus adversarios dando su grito de guerra: \u201c\u00a1Arag\u00f3n<\/strong>! \u00a1Arag\u00f3n<\/strong>!\u201d<\/span><\/p>\n

Cercado al instante, cay\u00f3 cubierto de heridas. \u201cLos otros que lo vieron, se dieron por perdidos: \u201cun lamento general reson\u00f3 en toda la llanura<\/em>\u00ab. \u201c\u00a1El rey Pedro<\/strong> ha muerto!<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

El combate ya no fue m\u00e1s que una derrota: nobles y plebeyos huyeron hacia el Garona<\/strong>, y m\u00e1s de quince mil, seg\u00fan los cronistas de la \u00e9poca, perecieron en sus turbias ondas o a manos de los cruzados vencedores en la memorable jornada del 12 de septiembre de<\/strong> 1213<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Pedro de Vaux Cernai<\/strong> confiesa, que el feroz coraz\u00f3n de su h\u00e9roe Sim\u00f3n de Montfort<\/strong> se enterneci\u00f3 ante el cad\u00e1ver desnudo y ensangrentado del bravo aragon\u00e9s. \u201cSim\u00f3n<\/strong> se ape\u00f3 de su caballo y llor\u00f3 sobre el cuerpo del difunto\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

VIII<\/strong><\/span><\/p>\n

El ej\u00e9rcito cruzado ya no tuvo necesidad de ganar nuevas batallas. La derrota de Muret<\/strong> desanim\u00f3 de tal modo a los meridionales, que las armas cayeron de casi todas las manos. Los pr\u00edncipes vencidos fiaron su \u00faltima esperanza en la sumisi\u00f3n sin condiciones a la Iglesia romana<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Los condes de Tolosa<\/strong>, de Foix<\/strong>, de Cominges<\/strong>, el vizconde de Bearn<\/strong> y los c\u00f3nsules de Tolosa<\/strong>, en nombre del Com\u00fan<\/strong>, se entregaron \u201ccuerpos y bienes<\/em>\u201d, a la direcci\u00f3n de Pedro de Benevento<\/strong>, nuevo legado del Papa<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Raimundo VI<\/strong> y su hijo abandonaron su residencia se\u00f1orial para vivir en mas humilde mansi\u00f3n, esperando la decisi\u00f3n del Papa<\/strong> y del pr\u00f3ximo concilio,<\/span><\/p>\n

Como se desprende de la marcha de los sucesos que ocurr\u00edan en el Mediod\u00eda<\/strong> de la Francia<\/strong> y que brevemente referimos, aquella puede contarse como la edad de oro del poder de los pont\u00edfices romanos<\/strong><\/em>: todo les estaba sometido; pueblos y reyes se postraban ante ellos. Dispon\u00edan de las coronas de los soberanos y de los destinos de las naciones: levantaban ej\u00e9rcitos, que sus legados mandaban en jefe; y los mismos que defend\u00edan contra las armas de la Iglesia cat\u00f3lica su libertad o sus privilegios, reconoc\u00edan la autoridad del sumo Pont\u00edfice<\/strong> y no le negaban el derecho de mandar en lo temporal, y en lo eterno, como suced\u00eda al malogrado rey de Arag\u00f3n<\/strong> y a los condes y se\u00f1ores del Mediod\u00eda<\/strong> de la Francia<\/strong> desde Bayona<\/strong> a Montpeller<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Todos se cre\u00edan cat\u00f3licos, lo mismo que los cruzados, que les hac\u00edan la guerra, y la diferencia estaba en que unos obedec\u00edan ciegamente al Papa<\/strong> y sacaban de su obediencia el mejor partido posible para sus intereses personales, y otros cre\u00edan sus intereses perjudicados con la obediencia: pero en el fondo, los verdaderos sentimientos cat\u00f3licos-romanos de unos y de otros no pueden menos de sernos sospechosos, puesto que los intereses materiales se mezclaban e influ\u00edan visiblemente en su conducta.<\/span><\/p>\n

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Castillo de Montsegur<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

CAP\u00cdTULO VIII<\/strong><\/span><\/p>\n

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El obispo Folquet entr\u00f3 triunfante en Tolosa, despu\u00e9s que doce de sus veinte y cuatro c\u00f3nsules le fueron entregados en rehenes por la ciudad.<\/span><\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan afirma el poeta de la cruzada, agitose en el consejo de los jefes si se destruir\u00eda Tolosa por el hierro y el fuego, y su prelado Folquet quer\u00eda que se tomase esta violenta resoluci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n

Pero Sim\u00f3n, que al principio consinti\u00f3, reflexion\u00f3 que destruir seria perder y no ganar el se\u00f1or\u00edo, y se content\u00f3 con que se demolieran las fortificaciones y se desarmara a los vecinos. La idea de que los muros no eran responsables de la defensa de los tolosanos y de que lo mismo pod\u00edan servir a su causa, que hab\u00eda servido a la de sus contrarios, le ocurri\u00f3 naturalmente, pasado el primer impulso de su odio vengativo, y las murallas no se derribaron.<\/span><\/strong><\/p>\n

En enero de 1215 se reuni\u00f3 en Montpeller el concilio que deb\u00eda decidir de la suerte de los vencidos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Gracias a la connivencia del legado, Sim\u00f3n introdujo en la ciudad buen n\u00famero de gente de armas; pero los ciudadanos corrieron a las suyas, levantaron barricadas, rodearon la iglesia donde el concilio se hab\u00eda reunido, y arrojaron al conde de la ciudad ignominiosamente.<\/span><\/strong><\/p>\n

El de Montfort no se atrevi\u00f3 a vengarse abiertamente, y el concilio que dispon\u00eda a su antojo de los bienes de los vencidos le indemniz\u00f3 m\u00e1s que ampliamente del aborto de su usurpaci\u00f3n de Montpeller.<\/span><\/strong><\/p>\n

El Papa Inocencio confirm\u00f3 la posesi\u00f3n provisional y suspendi\u00f3 la resoluci\u00f3n definitiva hasta la reuni\u00f3n del gran concilio ecum\u00e9nico, que deb\u00eda reunirse en Roma en el pr\u00f3ximo mes de noviembre de 1215.<\/span><\/strong><\/p>\n

El clero, lo mismo que Sim\u00f3n, tem\u00eda que el pr\u00edncipe, como representante de la soberan\u00eda real no se diese por satisfecho con el reparto hecho de los despojos de la victoria en sus propios estados y alcanzada con la sangre de sus vasallos; pero el hijo del rey de Francia era mas soldado que pol\u00edtico, diose por satisfecho con las razones del de Montfort y del cardenal de Benevento y se march\u00f3 despu\u00e9s de cumplir su voto, pasando cuarenta d\u00edas en la provincia de Narbona.<\/span><\/strong><\/p>\n

Abri\u00f3se el gran concilio el 11 de noviembre de 1215 en la iglesia patriarcal de Letr\u00e1n, m\u00e1s conocido bajo el nombre de Bas\u00edlica de Constantino. El cuarto concilio de Letr\u00e1n fue la asamblea m\u00e1s imponente que reuniera el catolicismo en la edad-media y tambi\u00e9n su expresi\u00f3n m\u00e1s fiel y perfecta.<\/span><\/strong><\/p>\n

El Concilio de Letr\u00e1n despu\u00e9s de afirmar los dogmas de la Iglesia, conden\u00f3 las herej\u00edas colectiva e individualmente y sancion\u00f3 el principio de la persecuci\u00f3n por medio de la fuerza y de los castigos corporales contra los que no aceptasen el dogma cat\u00f3lico, o renegasen de \u00e9l, o lo interpretasen torcidamente.<\/span><\/strong><\/p>\n

La violencia de las persecuciones siempre contribuy\u00f3 al aumento del fanatismo de los perseguidos y rode\u00f3 a los ojos de sus adeptos de una aureola de gloria las ideas por que sufr\u00edan el martirio, despertando a veces las simpat\u00edas de las personas poco apasionadas en materias de religi\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n

A partir de esta \u00e9poca, la Inquisici\u00f3n puede considerarse como regularmente establecida, si bien sus procedimientos como tribunal no fueron tan atroces como los de la Inquisici\u00f3n moderna establecida dos siglos m\u00e1s tarde en Espa\u00f1a.\u00a0<\/span>Los obispos eran los jueces naturales de los herejes; no exist\u00eda el secreto; se confrontaban los delatores con el acusado; en una palabra, el procedimiento se asemejaba al de los tribunales ordinarios.<\/span><\/strong><\/p>\n

Volvi\u00f3 a sus nuevos dominios el de Montfort, y la acogida de sus vasallos fue bien diferente de la que hab\u00eda encontrado en Francia.\u00a0<\/span>Jam\u00e1s aquellas comarcas se recobraron de los desastres causados por la cruzada, a pesar de los esfuerzos tentados por sus nobles hijos, como veremos m\u00e1s adelante.<\/span><\/strong><\/p>\n

La Provenza conserv\u00f3 durante alg\u00fan tiempo su independencia; pero el genio nativo de la raza meridional estaba herido de muerte: su fecunda literatura no sobrevivi\u00f3 a su libertad: su mismo idioma, tan rico, deb\u00eda extinguirse poco a poco con los luminosos centros literarios que alimentaban la inspiraci\u00f3n, sin dejar tras s\u00ed m\u00e1s que dialectos abandonados a las clases pobres, ignorantes y sumidas en la rutina.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

.<\/p>\n

\n

Sumario<\/span><\/strong><\/p>\n

Asesinato de Baudouin.- Entrada de Folquet en Tolosa.-Concilio de Montpeller.- Tentativa de Montfort para apoderarse de la ciudad.- Sumisi\u00f3n de todo el Mediod\u00eda de Francia a Montfort.- Cuarto concilio de Letr\u00e1n.- Herejias condenadas por el concilio.- Amauri.- Esfuerzos del concilio para exterminar los herejes.-El concilio y los pr\u00edncipes destronados en el Languedoc.- Sim\u00f3n en sus nuevos Estados.- Desolaci\u00f3n.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

I<\/strong><\/span><\/p>\n

No se someti\u00f3 Raimundo VI<\/strong> sin tomar antes la mas sangrienta venganza de su hermano Baudouin<\/strong>, que haciendo traici\u00f3n a su causa, bajo pretextos poco nobles, hab\u00eda puesto su espada al servicio de los enemigos de su familia. Seg\u00fan Cernay<\/strong>, el cronista de la cruzada, lo sorprendi\u00f3 en el castillo de Querci<\/strong> y lo hizo colgar de un nogal.<\/span><\/p>\n

El conde de Foix<\/strong> y su hijo le pusieron el nudo corredizo con sus propias manos.<\/span><\/p>\n

Venganza in\u00fatil, por cierto, que en nada mejoraba el estado de sus asuntos, que les hace bien poco honor, pero que no inspira gran compasi\u00f3n hacia su v\u00edctima: tan ruin y baja hab\u00eda sido su conducta.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

II<\/strong><\/span><\/p>\n

El obispo Folquet<\/strong> entr\u00f3 triunfante en Tolosa<\/strong>, despu\u00e9s que doce de sus veinte y cuatro c\u00f3nsules le fueron entregados en rehenes por la ciudad.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan afirma el poeta de la cruzada, agit\u00f3se en el consejo de los jefes si se destruir\u00eda Tolosa<\/strong> por el hierro y el fuego, y su prelado Folquet<\/strong> quer\u00eda que se tomase esta violenta resoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Pero Sim\u00f3n<\/strong>, que al principio consinti\u00f3, reflexion\u00f3 que destruir seria perder y no ganar el se\u00f1or\u00edo, y se content\u00f3 con que se demolieran las fortificaciones y se desarmara a los vecinos. La idea de que los muros no eran responsables de la defensa de los tolosanos y de que lo mismo pod\u00edan servir a su causa, que hab\u00eda servido a la de sus contrarios, le ocurri\u00f3 naturalmente, pasado el primer impulso de su odio vengativo, y las murallas no se derribaron.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

III<\/strong><\/span><\/p>\n

En enero de 1215<\/strong> se reuni\u00f3 en Montpeller<\/strong> el concilio<\/strong> que deb\u00eda decidir de la suerte de los vencidos. Tomaron parte en \u00e9l los arzobispos de Narbona<\/strong>, Auch, Embrun<\/strong>, Arles <\/strong>y de Aix<\/strong>, con todos sus sufrag\u00e1neos, y Sim\u00f3n<\/strong>, el defensor de la Fe cat\u00f3lica, quiso aprovecharse de la reuni\u00f3n del concilio para apoderarse de Montpeller<\/strong>, aunque sus habitantes eran fieles cat\u00f3licos, apost\u00f3licos y romanos.<\/span><\/p>\n

Aquella rica y libre ciudad hab\u00eda renunciado a la soberan\u00eda de la corona de Arag\u00f3n<\/strong>, que ya no pod\u00eda defenderla, para ponerse bajo la protecci\u00f3n del rey de Francia<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Gracias a la connivencia del legado, Sim\u00f3n<\/strong> introdujo en la ciudad buen n\u00famero de gente de armas; pero los ciudadanos corrieron a las suyas, levantaron barricadas, rodearon la iglesia donde el concilio se hab\u00eda reunido, y arrojaron al conde de la ciudad ignominiosamente.<\/span><\/p>\n

El de Montfort <\/strong>no se atrevi\u00f3 a vengarse abiertamente, y el concilio que dispon\u00eda a su antojo de los bienes de los vencidos le indemniz\u00f3 m\u00e1s que ampliamente del aborto de su usurpaci\u00f3n de Montpeller<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Verdad es que el legado y los prelados no se creyeron con poderes suficientes para disponer definitivamente de las conquistadas se\u00f1or\u00edas; pero al confiarlas a la custodia de Sim\u00f3n<\/strong>, suplicaron al Papa<\/strong> que estableciera al dicho Sim\u00f3n<\/strong> como pr\u00edncipe y soberano del pa\u00eds.<\/em><\/span><\/p>\n

El Papa Inocencio<\/strong> confirm\u00f3 la posesi\u00f3n provisional y suspendi\u00f3 la resoluci\u00f3n definitiva hasta la reuni\u00f3n del gran concilio ecum\u00e9nico, que deb\u00eda reunirse en Roma<\/strong> en el pr\u00f3ximo mes de noviembre de 1215<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Sin resistencia fue Sim\u00f3n<\/strong> recibido en Tolosa<\/strong>, Narbona<\/strong> y Montauban.<\/strong><\/span><\/p>\n

Su dominaci\u00f3n se\u00f1orial se extend\u00eda sobre todo el condado de Tolosa<\/strong>, la Septimania<\/strong>, salvo Montpellier<\/strong>, la mitad de la Guyana<\/strong> y de la Gascu\u00f1a<\/strong>, todo el Mediod\u00eda de la Francia<\/strong> enmudec\u00eda ante \u00e9l, y el silencio del terror y de la muerte reinaban en torno del ortodoxo vencedor.<\/span><\/p>\n

Su ambici\u00f3n no estaba satisfecha, sin embargo, y prepar\u00f3 la reuni\u00f3n del Viennois<\/strong> a sus vastos dominios, casando a su hijo Amauri<\/strong> con la heredera del delf\u00edn Guigues VI<\/strong>. Su obra estaba consumada; y la llegada en la primavera pr\u00f3xima del pr\u00edncipe Luis de Francia<\/strong>, con numerosas legiones de cruzados, le caus\u00f3 m\u00e1s inquietud y disgusto que placer.<\/span><\/p>\n

El clero, lo mismo que Sim\u00f3n<\/strong>, tem\u00eda que el pr\u00edncipe, como representante de la soberan\u00eda real no se diese por satisfecho con el reparto hecho de los despojos de la victoria en sus propios estados y alcanzada con la sangre de sus vasallos; pero el hijo del rey de Francia era mas soldado que pol\u00edtico, diose por satisfecho con las razones del de Montfort<\/strong> y del cardenal de Benevento<\/strong> y se march\u00f3 despu\u00e9s de cumplir su voto, pasando cuarenta d\u00edas en la provincia de Narbona<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Carcasonne<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

IV<\/strong><\/span><\/p>\n

Abri\u00f3se el gran concilio el 11 de noviembre de 1215<\/strong> en la iglesia patriarcal de Letr\u00e1n<\/strong>, m\u00e1s conocido bajo el nombre de Bas\u00edlica de Constantino<\/strong>. Setenta y nueve arzobispos, cuatrocientos doce obispos y m\u00e1s de ochocientos abades y priores acudieron a la llamada del Papa<\/strong>, y se reunieron bajo su presidencia en presencia de los embajadores de la mayor parte de los pr\u00edncipes de la cristiandad.<\/span><\/p>\n

El cuarto concilio de Letr\u00e1n<\/strong> fue la asamblea m\u00e1s imponente que reuniera el catolicismo en la edad-media y tambi\u00e9n su expresi\u00f3n m\u00e1s fiel y perfecta.<\/span><\/p>\n

Los doctores del Catolicismo<\/strong> no ten\u00edan solamente que condenar el dualismo de los maniqueos<\/strong>, y la herej\u00eda de los valdenses<\/strong>: una tercera secta hab\u00eda levantado su cabeza en el seno de la cristiandad: el unitarismo pante\u00edsta<\/strong>. Esta secta proced\u00eda de Aberroes<\/strong>, el comentador \u00e1rabe de Arist\u00f3teles<\/strong>, que negaba la individualidad del alma, afirmando un alma universal intermediaria entre Dios<\/strong> y las individualidades aparentes, de las que era la \u00fanica esencia. Partiendo de esa base llegaron otros m\u00e1s atrevidos hasta el pante\u00edsmo puro.<\/span><\/p>\n

El Concilio de Letr\u00e1n <\/strong>despu\u00e9s de afirmar los dogmas de la Iglesia<\/strong>, conden\u00f3 las herej\u00edas colectiva e individualmente y sancion\u00f3 el principio de la persecuci\u00f3n por medio de la fuerza y de los castigos corporales contra los que no aceptasen el dogma cat\u00f3lico, o renegasen de \u00e9l, o lo interpretasen torcidamente.<\/span><\/p>\n

\u201cLos herejes condenados, se entregar\u00e1n a los poderes seculares, para que reciban el condigno castigo, los bienes de los seglares ser\u00e1n confiscados, los de los cl\u00e9rigos devueltos a sus Iglesias. Si no se justifican plenamente, los sospechosos de herej\u00eda ser\u00e1n excomulgados y si permanecen un a\u00f1o en tal estado, condenados como herejes. El Se\u00f1or temporal, que suficientemente amonestado, no se cuidare de purgar su tierra de herejes, ser\u00e1 excomulgado por el concilio provincial, y si no da satisfacci\u00f3n en un a\u00f1o, el Papa declarar\u00e1 sus vasallos desligados del juramento de fidelidad, y dar\u00e1 su tierra al primer ocupante cat\u00f3lico\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Pedro II de Arag\u00f3n, Batalla de Muret<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

V<\/strong><\/span><\/p>\n

Con raz\u00f3n puede decirse que jam\u00e1s la autoridad de la Iglesia cat\u00f3lica<\/strong> a mayor grado de esplendor y poder que bajo el pontificado de Inocencio III<\/strong>, y que a partir de aquella \u00e9poca de grandeza, la decadencia de la autoridad del papado ha sido cada vez mayor, ya por la aparici\u00f3n de herej\u00edas que no ha sido posible destruir, ya por la disminuci\u00f3n de la fe entre los cat\u00f3licos, ya por la creaci\u00f3n de grandes imperios, cuyos jefes desafiaban las iras del Vaticano<\/strong>, ya por la revoluci\u00f3n de las ideas y por las tendencias materialistas y racionalistas que han impulsado los esp\u00edritu en la direcci\u00f3n de los bienes terrenales, apart\u00e1ndolos de la ideas del sufrimiento y de la pobreza, como medios de ganar la vida eterna, que es una de las doctrinas profesadas por el sentimiento cat\u00f3lico.<\/span><\/p>\n

A estas causas que m\u00e1s o menos directamente han contribuido a rebajar la influencia de los Papas<\/strong> con perjuicio manifiesto de la Religi\u00f3n cat\u00f3lica<\/strong>, debe agregarse otra no menos importante y que tal vez merece, entre todas, el primer lugar, y es la adopci\u00f3n el principio de la persecuci\u00f3n contra las personas, la confiscaci\u00f3n de sus bienes, la p\u00e9rdida de sus estados, no solo por ser herejes, sino por no prestarse a exterminarlos. La violencia de las persecuciones siempre contribuy\u00f3 al aumento del fanatismo de los perseguidos y rode\u00f3 a los ojos de sus adeptos de una aureola de gloria las ideas por que sufr\u00edan el martirio, despertando a veces las simpat\u00edas de las personas poco apasionadas en materias de religi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Si los cat\u00f3licos de la Edad Media <\/strong>se hubieran contentado con aumentar su celo y elocuencia para convertir los herejes, agregando a la predicaci\u00f3n el ejemplo de todas las virtudes, para inspirarles confianza en su ardiente fe, es probable que hubiesen obtenido mejores resultados en bien de la religi\u00f3n a que cre\u00edan servir por otro medios, y evitando que decayese la influencia de los representantes del dogma que defend\u00edan.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Batalla de Muret<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

VI<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cLos creyentes fautores y ocultadores de herejes, ser\u00e1n excomulgados, declarados infames, excluidos de todos los empleos, incapacitados de testar, de heredar, de servir de testigos, etc., etc. cualquiera que comunique con un hereje excomulgado, lo ser\u00e1 tambi\u00e9n…\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cCada obispo escoger\u00e1 tres hombres de buen nombre, o m\u00e1s, y les har\u00e1 jurar que le denunciar\u00e1n los herejes, las gentes que tengan convent\u00edculos secretos, o que lleven una vida singular, diferente de la del com\u00fan de los fieles.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

A partir de esta \u00e9poca, la Inquisici\u00f3n<\/strong> puede considerarse como regularmente establecida, si bien sus procedimientos como tribunal no fueron tan atroces como los de la Inquisici\u00f3n<\/strong> moderna establecida dos siglos m\u00e1s tarde en Espa\u00f1a.<\/strong><\/span><\/p>\n

Los obispos eran los jueces naturales de los herejes; no exist\u00eda el secreto; se confrontaban los delatores con el acusado; en una palabra, el procedimiento se asemejaba al de los tribunales ordinarios.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Genocidio C\u00e1taro<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

VII<\/strong><\/span><\/p>\n

El Concilio de Letran<\/strong> debi\u00f3 aplicar \u00e9l mismo el principio de la expoliaci\u00f3n de los herejes y de sus fautores<\/em><\/strong>, que acababa de establecer.<\/span><\/p>\n

Los pr\u00edncipes expoliados del Languedoc<\/strong>, acudieron a pedir justicia en nombre un pueblo entero, entregado, so pretexto de religi\u00f3n, al furor de sus enemigos. Los dos condes de<\/strong> Tolosa<\/strong>, padre e hijo; los condes de<\/strong> Foix <\/strong>y de Comminges<\/strong>, y muchos otros nobles, se\u00f1ores de la Septimania<\/strong> y de la Gascu\u00f1a<\/strong>, se presentaron en la barra del concilio, mostrando sus miserias, y las iniquidades de sus tiranos a la vista de los \u201cpadres de la cristiandad<\/strong><\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n

Vencedores y vencidos, oprimidos y opresores, se encontraban all\u00ed frente a frente. El conde de Foix<\/strong>, acus\u00f3 al obispo Folquet<\/strong> de haber hecho perder la vida, el cuerpo y el alma a m\u00e1s de diez mil de sus ovejas; un caballero del vizcondado de Bezieres<\/strong>, pidi\u00f3 gracia para el hijo del vizconde: \u201cFiel cristiano muerto por los cruzados y por Simon de Montfort<\/em><\/strong>\u201d, y emplaz\u00f3 al Papa<\/strong> para el d\u00eda del juicio, \u201csi no devolv\u00eda al hijo su tierra<\/em><\/strong>\u201d. Toda la Provenza<\/strong> alzaba su voz acusadora contra el obispo de Tolosa<\/strong>. <\/span><\/p>\n

\u201cEste obispo, exclamaba el archidi\u00e1cono de Le\u00f3n<\/strong>, es causa de la desgracia de m\u00e1s de medio mill\u00f3n de hombres, cuyas almas lloran y cuyos cuerpos vierten sangre…\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

La emoci\u00f3n producida por estas graves acusaciones fue pasajera. En vano muchos prelados reclamaron los derechos de la caridad y de la justicia. En vano el mismo Papa<\/strong> se enterneci\u00f3 a la vista del joven Raimundo de Tolosa<\/strong>, heredero de tantos se\u00f1or\u00edos, y que no pose\u00eda la tierra que hubiera podido abarcar de un salto. Las pasiones que intervinieron en la cruzada, y los intereses que se apoyaban en estas pasiones, salieron triunfantes. Sim\u00f3n<\/strong> fue confirmado en la posesi\u00f3n del condado de Tolosa<\/strong>, salvo el marquesado de<\/strong> Provenza<\/strong>. El conde de<\/strong> Foix<\/strong> y sus vecinos de los Pirineos<\/strong> deb\u00edan recobrar sus posesiones, rindiendo homenaje al de Montfort,<\/strong> lo que no lleg\u00f3 a efectuarse.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

VIII<\/strong><\/span><\/p>\n

As\u00ed concluy\u00f3 el primer per\u00edodo de la desastrosa guerra de los albigenses.<\/span><\/p>\n

En la primavera de 1216<\/strong>, Sim\u00f3n<\/strong> fue a Francia<\/strong> y pidi\u00f3 al Rey<\/strong>, su se\u00f1or, la investidura del condado de<\/strong> Tolosa <\/strong>y del ducado de<\/strong> Narbona<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El clero<\/strong> franc\u00e9s, seguido del pueblo, sali\u00f3 a recibirlo a la entrada de los pueblos, aclam\u00e1ndole como enviado de Dios<\/strong> para restaurar la Fe. Seg\u00fan Guillermo el Bret\u00f3n<\/strong>, se consideraban felices cuando pod\u00edan tocar el ribete de sus vestidos.<\/span><\/p>\n

El rey Felipe<\/strong> lo recibi\u00f3 muy bien, aunque en el fondo de su alma sent\u00eda que la Iglesia<\/strong> se hubiera arrogado facultades contrarias a sus derechos soberanos, haciendo y deshaciendo en sus estados, como si \u00e9l no existiera en el mundo.<\/span><\/p>\n

Volvi\u00f3 a sus nuevos dominios el de Montfort<\/strong>, y la acogida de sus vasallos fue bien diferente de la que hab\u00eda encontrado en Francia<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La devastaci\u00f3n de aquellas comarcas, antes tan florecientes, era tremenda: los campos estaban desiertos, y solo se ve\u00edan alzarse ruinas ennegrecidas por el incendio, castillos desmoronados, aldeas saqueadas y abandonadas.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed y all\u00e1, se tropezaba con los antiguos caballeros, los c\u00f3nsules y regidores c\u00e9lebres en los torneos y en los combates, sobre rocines de mala catadura, y caballeros en mohinos jumentos, tristes y cabizbajos, bajo el peso de la excomuni\u00f3n y de los despojos que los hab\u00edan arruinado en beneficio de sus enemigos. Ya no se escuchaban los cantos alegres de los trovadores.<\/span><\/p>\n

Jam\u00e1s aquellas comarcas se recobraron de los desastres causados por la cruzada, a pesar de los esfuerzos tentados por sus nobles hijos, como veremos m\u00e1s adelante.<\/span><\/p>\n

La Provenza<\/strong> conserv\u00f3 durante alg\u00fan tiempo su independencia; pero el genio nativo de la raza meridional estaba herido de muerte: su fecunda literatura no sobrevivi\u00f3 a su libertad: su mismo idioma, tan rico, deb\u00eda extinguirse poco a poco con los luminosos centros literarios que alimentaban la inspiraci\u00f3n, sin dejar tras s\u00ed m\u00e1s que dialectos abandonados a las clases pobres, ignorantes y sumidas en la rutina.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

FIN DEL CAP\u00cdTULO VIII<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cdNDICE: HISTORIA DE LAS PERSECUCIONES POL\u00cdTICAS Y RELIGIOSAS EN EUROPA *** CAP\u00cdTULO VII Los cruzados entraron al fin en los dominios del conde de Tolosa, quemando asesinando y destruyendo cuando encontraban al paso hasta llegar […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2219388,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-2210122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-miscelanea"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2210122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2210122"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2210122\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2219388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2210122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2210122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2210122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}